id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014555-ara1.ms046	true	-5441134700326371040	176	296	891	1469	1490	300	ذكره الغزالي- في كتاب كشف علوم الاخرة له و----عن ابن عباس- رضي الله عنهما انه قال يا رسول الله ما اول ما يلقي الميت في----- قبره فقال يا ابن عباس لقد سالتني عن شء ما سالني عنه احد الا انت فاول ما ينادي به ملك اسمه رومان يجوس خلال المقابر فيقول له يا عبد الله اكتب عملك فيقول ليس معي قرطاس ولا دواة ولا ق--لم فيقول له هيهات هيهات فكفنك قرطاسك ومدادك ريقك وقلمك اصعبك فيقطع له قطعة من كفنه ثم يجعل العبد يكتب وان كان غير كاتب في الدنيا ويتذكر حينءذ حسناته وسيءاته كيوم واحد ثم يطوي ذلك الملك تلك الرقعة ويعلقها في عنقه ثم تلا---------- صلي الله عليه وسلم----------- وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه الاسراء اي عمله	46	-4239479440070545321	Shamela0021536-ara1.ms115	false	-8282804340717803730	150	264	746	1296	1506	300	ذكره ابو حامد في كتاب كشف عل-م الاخرة وقد روي عن ابن مسعود رضي الله عنه-- انه قال يا رسول الله ما اول ما يلقي الميت اذا دخل قبره -قال يا ابن مسعود---------------- ما سالني عنه احد الا انت فاول ما ينادي--ه ملك اسمه رومان يجوس خلال المقابر فيقول--- يا عبد الله اكتب عملك فيقول ليس معي---------- دواة ولا قرطاس فيقول--- هيهات -------كفنك قرطاسك ومدادك ريقك وقلمك اصبعك فيقطع له قطعة من كفنه ثم يجعل العبد يكتب وان كان غير كاتب في الدنيا في-ذكر حينءذ حسناته وسيءاته كيوم واحد ثم يطوي---- الملك القط----عة ويعلقها في عنقه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله تعالي وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه-------- اي عمله	115	864655784986287975	484	809.5	378	612	79.08496856689453	91	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms055	true	-8063384921698174341	210	300	1143	1613	1613	300	جاء في حديث البخاري ومسلم سءال الملكين وكذلك في حديث الترمذي----------------------- وجاء في حديث ابي داود سءال ملك واحد وفي حديثه الاخر سءال ملكين ولا تعارض في ذلك والحمد لله بل كل -ذلك صحيح المعني بالنسبة الي الاشخاص قرب شخص ياتيانه جميعا ويسالانه جميعا في حالة واحدة---------------- ليكون ذلك السءال عليه اهون والفتنة في حقه -----اعظم واشد وذلك بحسب ما اقترف من الاث---------------------ام واخر ياتيانه قبل انصراف الناس عنه واخر ياتيانه كل واحد منهما علي الانفراد فيكون ذلك اخف عليه في السءال واقل في المراجعة والعتاب لما عمله من صالح-	55	-4239479440070545321	Shamela0021536-ara1.ms118	false	2266381778508996220	7	104	43	554	1561	300	جاء في حديث البخاري ومسلم سءال الملكين وكذلك في حديث الترمذي ونص علي اسميهما ونعتها وجاء في حديث ابي داود سءال ملك واحد وفي حديثه الاخر سءال ملكين ولا تعارض في ذلك والحمد لله بل كان ذلك صحيح المعني بالنسبة الي الاشخاص قرب شخص ياتيانه جميعا ويسالانه جميعا في حال- واحد عند انصراف الناس ليكون الس----ءال عليه اهون والفتنة في حقه اشد واعظم----- وذلك بحسب ما اقترف من الاثام واجترح من سء الاعمال واخر ياتي--ه قبل انصراف الناس عنه واخر ياتيه احد---------هما علي الانفراد فيكون ذلك اخف ف-----ي السءال واقل في المراجعة والعتاب لما عمله من صالح	118	864655784986287975	432	791.5	350	537	80.44692993164062	72	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms056	true	8066914583558388922	0	66	0	339	1592	300	الاعمال وقد يحتمل في حديث ابي داود وجها اخر وهو ان الملكين ياتيان جميعا ويكون الساءل احدهما وان تشاركا في الاتيان ويكون الراوي اقتصر علي الملك الساءل وترك غيره لانه لم يقبل في الحديث---- لا ياتيه الي قبره الا ملك واحد فلو قال ه--ذا صريحا لكان الجواب عنه ما قدمناه من احوال الناس والله اعلم وقد يكون من الناس من يوقي فتنتهما ولا ياتيه واحد منهما	56	-4239479440070545321	Shamela0021536-ara1.ms118	false	2266381778508996220	104	170	554	894	1561	300	الاعمال وقد يحتمل--- حديث ابي داود وجها اخر وهو ان الملكين ياتيان جميعا ويكون الساءل احدهما وان تشاركا في الاتيان فيكون الراوي اقتصر علي الملك الساءل وترك غيره لانه لم يق-ل في الحديث انه لا ياتيه الي قبره الا ملك واحد ولو قاله هكذا صريحا لكان الجواب عنه ما قدمناه من احوال الناس والله اعلم وقد يكون من الناس من يوقي فتنتهما ولا ياتيه -احد منهما	118	864655784986287975	330	629.5	266	345	95.65217590332031	59	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms057	true	-859009306418585155	263	288	1314	1445	1502	300	عليه اربعة من الملاءكة ملك يجذب --نفسه من قدمه اليمني وملك يجذبها من قدمه اليسري وملك يجذبها من يده اليمني وملك يجذبها من يده اليسري	57	-4239479440070545321	Shamela0021536-ara1.ms063	false	-415100472487154108	161	186	800	932	1533	300	عليه اربعة من الملاءكة ملك يجذب النفس- من قدمه اليمني وملك يجذبها من قدمه اليسري وملك يجذبها من يده اليمني وملك يجذبها من يده اليسري	63	864655784986287975	130	249.5	105	133	97.7443618774414	24	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0021536-ara1