id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014555-ara1.ms030	true	-6605833065143235445	17	129	102	660	1566	300	عبد الجبار الهمداني يوما مع الاستاذ ابي الحسن-------------------------------------------------------------------------------------------- الاش-عري فقال عبد-الجبا----------ر سبحان من تنزه عن الفحشاء ففهم عنه الاستاذ انه يريد عن خلقها فهي كلمة حق اريد بها باطل فقال ا--لاستا-----ذ سبحان من لم يقع في ملكه الا ما يشاء ف-التفت عبد الجبار وعرف وفهم عنه فقال ل-----ه ايريد ربنا ان يعصي فقال له الاستاذ افيعصي ربنا قهرا فقال له عبد الجبار ارايت ان منعني الهدي وقضي علي بالردي احسن الي ام اساء فقال له الاستاذ---------- ان كان منعك ما هو لك فقد اساء وان كان منعك ما هو له فيختص برحمته من يشاء فانصرف الحاضرون وهم يقولون والله ليس عن هذا جواب واختلف العلماء هل يجوز اطلاق القول بان-------------------- الله سبحانه	30	-4239479440070545321	Shamela0008353-ara1.ms316	false	-5571613299787779139	125	251	694	1325	1605	300	عبد الجبار الهمذاني ---المعتزلي دخل علي الصاحب بن عباد وكان معتزليا ايضا وكان عنده الاستاذ ابو اسحاق الاسفراييني من اءمة اهل السنة ومحققي الاشاعرة فقال عبد الجبار علي الفور سبحان من تنزه عن الف-------------------------------------------------------------حشاء فقال ابو اسحاق فورا سبحان من لا يقع في ملكه الا ما يشاء فقال له عبد الجبار----- وفهم انه قد عرف مراده ايريد ربنا--- يعصي فقال ابو اسحاق اي--عصي ربنا قهرا فقال له عبد الجبار ارايت ان منعني الهدي وقضي علي بالردي احسن الي ام اساء فقال له الاستاذ ابو اسحاق ان كان منعك ما هو لك فقد اساء وان كان منعك ما هو له فيختص برحمته من يشاء فانصرف الحاضرون وهم يقولون والله ليس عن هذا جواب وقد قدمنا ما لعله يشفي ويكفي والله الموفق فان قيل كيف يريد الله سبحانه	316	-3326886811286358432	407	653.0	317	705	57.73049545288086	72	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms031	true	6663205864452942101	225	296	1275	1622	1636	300	الله عنه ان الانبياء---- ماءة الف واربعة وعشرون الفا فالمرسلون منهم---------------------- ثلاثماءة وثلاثة عشر قال ابو ذر رضي الله عنه قلت يا رسول الله من كان اولهم قال ادم عليه السلام قلت يا رسول الله انبي مرسل قال نعم خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه----------- ثم قال يا ابا ذر اربعة سريانيون ادم وشيث واخنوخ وهو ادريس وهو اول من خط بالقلم ونوح واربعة من العرب هود وشعيب وصالح------ ونبيك	31	-4239479440070545321	Shamela0008353-ara1.ms712	false	4077440669455226582	167	242	875	1234	1550	300	الله كم---- الانبياء قال ماءة الف------- وعشرون الفا قلت يا رسول الله كم الرسل من ذلك قال ثلاثماءة وثلاثة عشر -------جما غفيرا------- قلت يا رسول الله من كان اولهم قال ادم عليه السلام قلت يا رسول الله انبي مرسل قال نعم خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه وكلمه قبلا ثم قال يا ابا ذر اربعة سريانيون ادم وشيث واخنوخ وهو ادريس وهو اول من خط بالقلم ونوح واربعة من العرب هود------ وصالح وشعيب ونبيك	712	-3326886811286358432	294	501.5	231	390	75.38461303710938	56	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms047	true	-8304830122820990472	120	299	643	1544	1549	300	ارق من الشعر واحد من السيف يرده الاولون و---------------------------------الاخر-------------------------------ون كذا فسره النبي صلي الله----------------- عليه وسلم و------------------قال الامام شهاب الدين القرافي في كتاب الانتقاد في الاعتقاد لم يصح في الصراط انه ارق من الشعر واحد من السيف شء والصحيح انه عريض وفيه طريقان يمني ويسري فاهل السعادة يسلك يهم ذات اليمين واهل الشقاوة يسلك بهم ذات الشمال وفيه طاقات كل طاقة تنفذ الي طبقة من طبقات جهنم وجهنم بين الخلاءق وبين الجنة والجسر علي متنها منصوب فلا يدخل احد الجنة حتي يعبر علي جهنم وهو معني قوله عز وجل علي احد الاقوال وان منكم الا واردها مريم قلت في قوله لم يصح في الصراط انه ارق من الشعر واحد من السيف شء نظر ففي مسلم عن ابي سعيد الخدري انه ارق من الشعر واحد من السيف ووجه النظر يظهر بما ذكره الامام الغزالي قال ما نصه واما الصراط فهو جسر يضرب علي ظهراني جهنم يمر عليه جميع الناس وقد وردت به الاحاديث الصحيحة واستفاضت وهو محمول علي ظاهره وفي رواية انه ارق من الشعر واحد من السيف وقال البيهقي-------------------------------------- لم اجده في الرواي-ة الصحيحة وانما يروي عن بعض الصحابة	47	-4239479440070545321	Shamela0008353-ara1.ms637	false	5595631293243806070	60	179	312	934	1558	300	ادق من الشعر واحد من السيف هذا ان ثبت حمل علي غير ظاهره لمنافاته للاحاديث الاخر من قيام الملاءكة علي جنبتيه وكون الكلاليب والحسك فيه واعطاء كل من المارين عليه من النور قدر موضع قدميه قال------------------ القرافي-------------------------------------------------------------------------------- والصحيح انه عريض وقيل طريقان يمني ويسري فاهل السعادة يسلك بهم ذات اليمين واهل الشقاوة يسلك بهم ذات الشمال وفيه طاقات كل طاقة تنفذ الي طبقة من طبقات جهنم وجهنم بين الخل--ق وبين الجنة والجسر علي ظهرها منصوب فلا يدخل احد الجنة حتي يمر ع-لي جهنم وهو معني قوله تعالي----------------- وان منكم الا واردها مريم -------------------------------------------علي احد الاقوال ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال القرافي تبعا للحافظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي كون الصراط ادق من الشعر واحد من السيف لم اجده في الروايات الصحيحة وانما يروي عن بعض الصحابة	637	-3326886811286358432	396	628.0	315	1039	38.11357116699219	65	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms060	true	7026515909673061001	88	123	460	638	1553	300	الله عليه وسلم ا-لله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم من- اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله تعالي ومن اذي الله يوشك ان ياخذه	60	-4239479440070545321	Shamela0008353-ara1.ms847	false	5348630087178571236	68	103	341	521	1556	300	الله عنه مرفوعا الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله تعالي ومن اذي الله يوشك ان ياخذه	847	-3326886811286358432	166	323.5	133	180	92.22222137451172	31	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms737	true	1925233530457349281	44	82	226	392	1400	300	من سب رسول الله صلي الله عليه وسلم او عابه او الحق به نقصا في نفسه او نسبه او دينه او خصلة من خصاله او عرضه او شبهه بشء علي طريق الذم ا---و الازدراء به ا--و التصغير لشانه	737	-4239479440070545321	Shamela0008353-ara1.ms378	false	-8490066801818945702	58	93	312	471	1475	300	من سب النبي---- صلي الله عليه وسلم او عابه او الحق به نقصا في نفسه او نسبه او دينه او خصلة من خصاله-------- او شبهه بشء علي طريق التشويه او الازدراء عليه او التصغير لشانه	378	-3326886811286358432	141	264.5	108	171	82.45613861083984	30	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0008353-ara1