id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014555-ara1.ms114	true	3317220263429900452	4	82	17	419	1532	300	يمسح المسافر والمقيم هو احدي الروايات عن مالك وروي المسافر خاصة وكلاهما في المدونة وروي عنه لا يمسح مطلقا قال وفي----------------------------------- المجموعة اقوا----ل اليوم مقالة ما قلتها قط في ملا قط من الناس اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة عشر سنين وابو بكر وعمر وعثمان----- في خلافتهم فذلك خمس وثلاثون سنة فلم يرهم احد يمسحون وانما هي-- الاحاديث------- وكتاب الله احق ان يتبع ويعمل به -قال --------------------------------------ابن وهب فرايته يكر------------ه المسح في الحضر والسفر و------قال ابن -	114	-4239479440070545321	Shamela0001717-ara1.completed.ms0204	false	-8696192749013528277	163	245	826	1243	1537	300	يمسح المسافر والمقيم ثم قال---------------------------------------------------------------- لا يمسح المقيم وهذا اللفظ يقتضي انه رجع عن الاول وقال في المجموعة اني لاقول اليوم مقالة ما قلتها قط قد---------------- اقام عليه الصلاة والسلا---------م بالمدينة عشر سنسن وابو بكر وعمر وعثمان وعلي في خلافتهم وذلك خمس وثلاثون سنة فلم يرهم احد يمسحون وانما كانت الاحاديث بالقول وكتاب الله احق ان يتبع ويعمل به وقال في النوادر لا امسح في سفر ولا حضر قال ابن وهب فيها اخر ما فارقته عليه المسح في -------السفر والحضر قال صاحب	204	-578219568985770301	253	359.0	199	513	49.3177375793457	37	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0014555-ara1.ms143	true	-5399365976274825767	175	209	872	1039	1505	300	كل شء بحسبه اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد وبارك -في محمد وعلي ال محمد كما صليت ورحمت وباركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد	143	-4239479440070545321	Shamela0001717-ara1.completed.ms0559	false	-7832965251503039178	187	221	1064	1231	1633	300	كل شء قدير- اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما صليت ورحمت وباركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد	559	-578219568985770301	161	307.0	127	168	95.83333587646484	32	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0014555-ara1.ms208	true	4833154995803995503	207	275	1164	1488	1618	300	ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء قلت وهو ضعيف لان الكتب هو الفرض وابو حنيفة لم يقل بالفريضة وانما قال واجب وهو اضعف عنده من الفرض فالفرض عنده ما ثبت بدليل قطعي من القران والواجب ما ثبت بدليل ظني من السنة فعمر رضي الله عنه لم ينف الا الفرض الذي هو اخص و--------------------------سجود القران احدي عشرة سجدة وهي العزاءم ليس في المفصل منها شء في المص	208	-4239479440070545321	Shamela0001717-ara1.completed.ms0526	false	7677653882352442084	154	184	802	948	1562	300	ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ينكره عليه احد فكان اجماعا فروع سبعة الاول في الكتاب سجود القران احدي عشر- سجدة------------ ليس في المفصل منها شء--- المص	526	-578219568985770301	94	129.0	74	350	26.85714340209961	18	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0014555-ara1.ms260	true	4808681845214267050	123	185	638	979	1637	300	اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك انت خلقته ورزقته وانت امته وانت تحييه اللهم فاجعله لوالديه سلفا وذخرا وفرطا واجرا وثقل به موازينهم واعظم به اجورهم ولا تحرمنا واياهم اجره ولا تفتنا واياهم بعد------------ه اللهم الحقه بصالح سلف المءمنين في كفالة ابراهيم عليه الصلاة والسلام وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وعافه من فتنة القبر ومن عذاب جهنم	260	-4239479440070545321	Shamela0001717-ara1.completed.ms0559	false	-7832965251503039178	221	252	1231	1390	1633	300	اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك انت خلقته ورزقته وانت امته وانت تحييه -------------------------------------------------------------------------------------وانت اعلم بسره وعلانيته جءنا شفعاء له فشفعنا فيه اللهم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من فتنة القبر ومن عذاب جهنم	559	-578219568985770301	119	192.5	94	353	33.7110481262207	21	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0014555-ara1.ms260	true	4808681845214267050	136	223	705	1213	1637	300	تحييه اللهم فاجعله لوالديه سلفا وذخرا وفرطا واجرا وثقل به موازينهم- واعظم به اجورهم و-لا تحرمنا واياهم- اجره ولا تفتنا واياهم- بعده اللهم الحقه بصالح سلف المءمنين في كفالة ابراهيم عليه الصلاة والسلام وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وعافه من فتنة القبر ومن عذاب جهنم تقول ذلك في كل تكبيرة وتقول بعد الرابعة اللهم اغفر لاسلافنا وافراطنا ومن سبقنا بالايمان اللهم من احييته منه فاحيه علي الايمان ومن توفيته منا فتوفه علي الاسلام واغفر للمسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات الاحياء منهم والاموات ثم تسلم	260	-4239479440070545321	Shamela0001717-ara1.completed.ms0560	false	8083001065941688323	136	215	752	1214	1667	300	تحييه اللهم -اجعله لوالديه سلفا وذخرا وفرطا واجرا وثقل به موازينهما واعظم به اجورهما ولا تحرمنا واياهما اجره ولا تفتنا واياهما بعده اللهم الحقه بصالح سلف المءمنين و--كفالة ابراهي--------------------م وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وعافه من فتنة القبر ومن عذاب جهنم تقول ذلك في كل تكبيرة و-----بعد الرابعة اللهم اغفر لاسلافنا وافراطنا ومن سبقنا بالايمان اللهم من احييته منا فاحيه علي الايمان ومن توفيته منا فتوفه علي الاسلام واغفر للمءمنين وال--------------------مءمنات الاحياء منهم والاموات --ويسلم	560	-578219568985770301	449	843.0	371	512	87.6953125	69	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0014555-ara1.ms335	true	-6434481288154745857	57	113	312	606	1543	300	في بعض الاثار ان ابراهيم عليه السلام لما امر ببناء البيت سارت السكينة بين يديه كانها قبة فكانت اذا سارت سار واذا وقفت نزل فلما انتهت الي موضع البيت استقرت عليه وانطلق ابراهيم مع جبريل عليه-- السلام فمر ب----العقبة فعرض له الشيطان فمراه ثم مر بالثانية فعرض له فرماه ثم مر بالثالثة فعرض فر---ماه فكان ذلك	335	-4239479440070545321	Shamela0001717-ara1.completed.ms0837	false	-5343556536879376712	242	300	1232	1533	1533	300	في رمي الجمار ان ابراهيم عليه السلام لما امر ببناء البيت سارت السكينة بين يديه كانها قبة فكان- اذا سارت سار واذا نزلت نزل فلما انتهت الي موضع البيت استقرت عليه وانطلق ابراهيم مع جبريل عليهما السلام حتي اتيا العقبة فعرض له الشيطان فرماه ثم مر بالثانية فعرض له فرماه ثم مر بالثالثة فعرض له فرماه فكان ذلك-	837	-578219568985770301	276	514.0	221	303	91.089111328125	47	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0014555-ara1.ms335	true	-6434481288154745857	116	155	621	812	1543	300	ثم مشي معه يريه المناسك حتي انتهي الي عرفات فقال له عرفت فقال عرفت-- فسميت عرفه ثم رجع فبني البيت علي موضع السكينة وقد روي في سبب رمي الجمار ما ذكرته في كتاب الضحايا من شان ابراهيم عليه السلام	335	-4239479440070545321	Shamela0001717-ara1.completed.ms0838	false	-7236127676881018941	14	52	84	270	1557	300	ثم مشي معه يريه المناسك حتي انتهي الي عرف-ة فقال له عرفت فقال له نعم فسميت عرفة ثم رجع فبني البيت علي موضع السكينة و--يروي ان الكبش الذي فدي به اسحاق عليه السلام هرب م----ن ابراهيم عليه السلام	838	-578219568985770301	140	216.5	107	193	72.53885650634766	24	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0014555-ara1.ms342	true	3288294848492088803	56	104	278	510	1519	300	الرماني انه قال رايت ا----بن المعدل الفقيه في يوم شديد الحر وهو ضاح للشمس فقلت--- يا ابا الفضل هذا امر اختلف فيه فلو اخذت بالتوسعة فانشا يقول ضحيت له كي استظل بظله اذا الظل اضحي في القيامة قالصا فيا اسقي ان كان سعيك باطلا ويا حسرتي ان كان	342	-4239479440070545321	Shamela0001717-ara1.completed.ms0862	false	-7553037956320530847	253	300	1258	1486	1486	300	الرياشي-------- رايت احمد بن المعدل الفقيه في يوم شديد الحر ضاحيا-- للشمس فقلت له يا ابا الفضل هذا امر مختلف فيه فلو اخذت بالتوسعة فانشا يقول ضحيت له كي استظل بظله اذا الظل امسي في القيامة قالصا فيا اسفا ان كان سعيك باطلا ويا حسرتا ان كان-	862	-578219568985770301	208	376.0	164	239	87.02928924560547	37	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0014555-ara1.ms420	true	-7588201400962822238	151	197	793	1021	1551	300	ذي الراي من اهلها كالرجل من عشيرتها او السلطان قال في التهذيب و---------------------------قول عمر------------- لا تنكح المراة الا باذن وليها او ذي الراي من اهلها او السلطان فذو الراي من اهلها كالرجل من العشيرة او-- العم و--المولي وقال عنه ابن نافع هو الرجل من العصبة ونقل	420	-4239479440070545321	Shamela0001717-ara1.completed.ms1154	false	7567352638614449762	29	84	149	416	1557	300	ذي الراي من اهلها مع وجود الاخ والجد ويزوج مولاته من نفسه ومن غيره برضاها وان كره الابعد لقول عمر رضي الله عنه لا تنكح المراة الا باذن وليها او ذي الراي من اهلها او السلطان وذو الراي من اهلها -الرجل من العشيرة كابن العم او المولي وقال---- ابن نافع هو الرجل من العصبة وقال	1154	-578219568985770301	175	276.5	137	272	64.3382339477539	30	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0014555-ara1.ms544	true	3103634340531443807	1	38	5	190	1550	300	ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله ان يقيم فوجد به عيبا فخاصمه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرده عليه فقال الرجل يا رسول الله قد استغ-ل غلامي فقال عليه السلا-------------م الخراج بالضمان	544	-4239479440070545321	Shamela0001717-ara1.completed.ms2582	false	8621496092429288334	69	105	320	499	1504	300	ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله ثم ------وجد به عيبا فخاصمه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقا----------ل الرجل يا رسول الله قد استعمل غلامي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان	2582	-578219568985770301	148	250.5	116	200	74.0	26	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0014555-ara1.ms559	true	1101487733600646632	113	169	591	859	1501	300	وفي الصحيح عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل الصدقة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا رافع ان يقضي الرجل بكرا فرجع اليه ابو رافع فقال يا رسول الله لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه -ان خي-ر الناس احسنهم قضاء قال -	559	-4239479440070545321	Shamela0001717-ara1.completed.ms1512	false	132225101822715627	106	148	573	781	1571	300	وفي الصحاح ان---------------------ه صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل الصدقة فامر----------------------------- ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال------------- لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء سءال	1512	-578219568985770301	198	345.0	157	271	73.06272888183594	36	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0014555-ara1.ms628	true	86460286295696893	206	239	1023	1168	1467	300	انه ان عجز عن نجم ما فهو رقيق وان لم يرد نجومه الي اجل كذا فلا كتابة ---لم يكن للسيد تعجيزه بما شرط- ولا يعجزه الا السلطان بعد ان يجتهد له في التلوم	628	-4239479440070545321	Shamela0001717-ara1.completed.ms3345	false	391745236511544582	270	300	1358	1486	1486	300	انه ان عجز عن نجم ر---------ق وان لم يءد نجومه الي اجل كذا فلا كتابة له لم يكن له--- تعجيزه بما شرطت و---يعجز----- السلطان بعد ان يجتهد له في التلوم-	3345	-578219568985770301	121	195.0	93	149	81.20805358886719	23	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0014555-ara1.ms699	true	256476189126941536	206	297	994	1463	1477	300	نكل ولاة الدم----------- وكانت القسامة وجبت بقول المقتول او بشاهد علي القتل علي ثلاثة اقوال حكاها ابن رشد في المقدمات احدها ان الايمان ترد علي المدعي عليه----------------- فيحلف------------------ او يحلف عنه رجلان فاكثر من ولاته-------- خمسين يمينا ان اطاعوا بذلك ولا يحلف هو معهم قاله ابن القاسم والثاني ان المتهم يحلف معهم قاله ابن القاسم ايضا والثالث لا يحلف الا المدعي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وحده وليس له-- ان يستعين باحد قاله مطرف قلت وذكر ابن حارث قول مطرف رواية له ونقلة الشيخ ابو محمد قولا له ورواية وان وجبت القسامة بشاهدين علي الجرح	699	-4239479440070545321	Shamela0001717-ara1.completed.ms3685	false	8406615868847684373	37	129	192	679	1496	300	نكل ولاة الدم عين اليمين وكانت القاسمة وجبت بقول المقتول او بشاهد علي القتل ف---ثلاثة اقوال------------------------------------------- ترد علي المدعي عليهم لانه اصل النكول فيحلف المدعي عليه خمسين او يحلف عنه رجلان فاكثر من ولاته ان رضوا خمسين---------------- بذلك ولا يحلف هو معهم قاله ابن القاسم والثاني عنه ي------حلف منهم رجلان فاكثر خمسين ترجج الايمان عليهم ويحلف فيهم المتهم لانه الاصل فان نكلوا او لم يوجد غير المتهم لم تبرا حتي يحلف المتهم وحده قال مطرف ويحلف المدعي عليه وحده وليس عليه ان يستعين باحد لانه الاصل----------------------------------------------------------------------- وان وجبت القسامة بشاهدين علي الجرح	3685	-578219568985770301	268	416.5	213	626	42.811500549316406	42	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0014555-ara1.ms702	true	2153779309021188466	212	264	1057	1325	1492	300	قال العبد دمي عند فلان ففيه اربعة اقوال يحلف المدعي عليه خمسين يمينا ويبرا قال اشهب ويضرب -----ماءة ويسجن فان --------------------------كل حلف السي----د يمينا واحدا ويستحق قيمة عبده مع الضرب والسجن--------------------------------------------------------------------------- وقال ابن القاسم ويحلف المدعي عليه يمينا واحدة ولا قيمة عليه ولا ضرب ولا سجن فان نكل ضرب وسجن وغرم القيمة	702	-4239479440070545321	Shamela0001717-ara1.completed.ms3682	false	-8252950361134093779	50	114	248	565	1479	300	قال العبد دمي عند فلان قال اشهب يحلف-------------------- خمسين يمينا--------------- ويضرب ويحبس سنة ويبرا لان الحر ادعي القتل عليه فان نكل حلف سيد العبد يمينا وا------ستحق قيمت----ه مع الضرب والحبس لانه لو ادعاه حر علي عبد كانت في القسامة وانما تركت لانه عبد ورواه عن مالك وقال ابن القاسم -يحلف المدعي عليه يمينا واحدة ولا قيمة -----ولا ضرب ولا سجن فان نكل ----------غرم القيمة	3682	-578219568985770301	180	253.5	141	378	47.619049072265625	28	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0014555-ara1.ms707	true	-8107047623517014762	201	251	975	1228	1479	300	وقال اشهب اهل الحجاز اهل ابل واهل مكة منهم واهل المدينة اهل الذهب وفي الموازية عن مالك اهل الشام واهل مصر اهل الذهب وقال ابن حبيب وكذلك اهل مكة والمدينة وقال اصبغ هم اليوم اهل الذهب وقال ابن الحاجب اهل المغرب اهل الذهب وقال ابن حبيب اهل الاندلس اهل ورق	707	-4239479440070545321	Shamela0001717-ara1.completed.ms3718	false	-3890437524450401517	167	192	874	997	1553	300	وقال اشهب اهل الحجاز اهل ابل و----مكة منهم واهل المدينة اهل ذ--هب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الجلاب اهل المغرب اهل --ذهب -قال ابن حبيب اهل الاندلس اهل ورق	3718	-578219568985770301	117	208.5	92	253	46.245059967041016	20	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0014555-ara1.ms707	true	-8107047623517014762	102	161	484	769	1479	300	قول الدية علي اهل القري فجعلها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وروي اهل العراق ان عمر وضع الديات --------------------------------------------------------------------------------------فوضع------------------------------------------------------------------------ علي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الابل ماءة م----------------------------------------------------------------------------------ن الابل -----------وعلي اه----------------------------------------------------------ل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الف- شاة وعلي اهل الحلل الف-- حلة	707	-4239479440070545321	Shamela0001717-ara1.completed.ms3719	false	4708864666599109188	60	170	329	891	1554	300	قوم الدية علي اهل القري فجعلها علي اهل الذهب الف دينار ولانه اتي بصيغة العموم في الدية والقري فعم الحكم القري و----الديات وان اختلفت اسواقها في المستقبل ولم ينكر عليه احد فاكان اجماعا ولان للتقدير فيها مدخلا فوجب ان يكون كل واحد اصلا في نفسه كالزكاة احتجوا بما روي انه كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان-------------------------------ماءة دينار وثمانية الاف درهم وكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت فقوم علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	3719	-578219568985770301	161	202.0	124	597	26.96817398071289	24	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0014555-ara1.ms726	true	1719350893817450296	159	199	819	1009	1552	300	فالموالي فان لم يكونوا فبيت المال ان كان الجاني مسلما وان كان ذميا ف--------------------------------اهل اقليمه من اهل دينه ثم ي-------------------------------ضم ال----اقرب ال-ذي من كورهم ولا تضرب علي فقير ولا علي مخالف---------------------- في الدين ولا ------------علي عبد ولا صبي ولا امراة	726	-4239479440070545321	Shamela0001717-ara1.completed.ms3743	false	-1592682266182457972	149	201	819	1099	1578	300	----والولاء ياخذ من ----بيت المال ان كان الجاني مسلما وان كان ذميا رجعنا علي الذين يءدون معه الجزية اهل اقليمه الذين يجمعه واياهم اداء الجزية فاذا لم يستقلوا ضم اليهم اقرب القري من----هم البحث الثاني في صفاتهم وهي التكليف والذكورة والموافقة في الدين والدار فلا يضرب علي عبد ولا صبي ولا امراة	3743	-578219568985770301	119	129.0	93	292	40.75342559814453	17	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0014555-ara1.ms740	true	4810183017391486642	107	138	509	649	1480	300	ان يترك ما هو عل--------------------------------------------------------------------------------------------------يه ويجلس في موضعه حتي لو علم الامام حاله لم يق-------------------------------------م عليه حد الحرابة وقيل--------------------------------------------------- انما تكون بالمجء الي الامام وان ترك ما هو عليه لم يسقط	740	-4239479440070545321	Shamela0001717-ara1.completed.ms3549	false	-3773877914470927663	13	78	74	397	1546	300	ان يترك ما هو عليه وان لم يات الامام او يكفي القاء السلاح وياتي الامام طاءعا قاله ابن القاسم والثاني يترك ما هو عليه ويجلس في موضعه وتظهر توبته لجيرانه واما ان القي السلاح واتي الامام وحده فانه يقيم عليه حد الحرابة الا ان يترك قبل اتيانه ما هو عليه قاله عبد الملك الثالث انما تكون با---تيانه الامام فان ترك ما هو عليه لم يسقط	3549	-578219568985770301	102	157.0	78	326	31.28834342956543	19	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0014555-ara1.ms746	true	-5099875752361075361	103	194	499	933	1462	300	علي من يشبه وان ادعته علي رجل صالح حدت هذا ان تقدمت الشكوي قبل ظهور الحمل وان لم تذكره ---الا بعد ظهور-----ه حدث الا ان يكون معروفة بالخير وقالت كتمت ذلك رجاء ان لا اجمل او ان يسقط فتعذر ومثله لو لم تسم من اكرهها وهي معروفة بالخير هذا الذي اخذ به ومثله عمر رضي الله عنه في امراة ظهر بها حمل وقالت كنت ناءمة فما استيقظ-ت الا وفد ركبني رجل فامر ان ترفع الي الموسم هي واناس من قومها فسالهم عنها فاثنوا عليها خيرا فلم يحدها وكساها واوصي بها اهلها	746	-4239479440070545321	Shamela0001717-ara1.completed.ms3495	false	4914020031222425380	5	56	27	280	1524	300	علي من يشبه صدقت والا فلا ------------------------------------------------وان لم تذكر ذلك الا بعد ظهور الحمل حدت الا ان تكون معروفة بالخير فتكتم--------- رجاء عدم الحمل وطلب الستر وفع-------------------------------------------------------------------له عمر رضي الله عنه في امراة قا-------------لت كنت ناءمة فيا ا--يقظني الا ال--------رجل فسال------------------------------- قوم------------ها فاثنوا عليها خيرا فلم يحدها وكساها واوصي بها اهلها	3495	-578219568985770301	192	261.5	149	443	43.340858459472656	30	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0014555-ara1.ms765	true	-3965176106050867160	252	297	1310	1530	1542	300	ادعي قبل رجل دين او غصبا او استهلاكا فان عرف ب-------مخالطته و-معاملته او علمت تهمته فيما ادعي قبل-ه من التعدي والغصب ينظر فيه الامام فاما احلفه او اخذ له كفيلا حتي ياتي ب--بينة وان لم تعلم خلطته -او تهمته فيما ذكرنا لم ي-عرض له وما	765	-4239479440070545321	Shamela0001717-ara1.completed.ms3173	false	3318427535910231980	68	110	367	574	1564	300	ادعيت دينا------ او غصبا او استهلاكا فان عرفت بينكما مخالطة في معاملة- او علمت تهمته فيما ادعيت عليه من التعدي --------نظر فيه الامام فاما احلفه او اخذ له كفيلا حتي ياتي بالبينة وان لم تعلم خلطته ولا تهمته----------- لم يتعرض له ولا	3173	-578219568985770301	175	275.5	139	233	75.1072998046875	31	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0014555-ara1.ms801	true	2824979145743364816	67	163	336	795	1438	300	اجبر المبتا---ع علي ان يبنيه او -يبيع ممن يبني وقيل------ انما يجوز البيع بشرط الاصلاح ان كان الباءع لا مال له والا لم يجز علي الاصلاح نقله ابن سحنون عن سحنون قال ابن القصار ويجبر ----------------مطلقا الا ان يختار --رب العلو بناءه من ماله ويمنع --رب السفل من النفع به حتي يعطيه ما انفق نقله اللخمي عنه واختار ان يجبر --رب السفل في--- بناءه او --بيعه ممن يبني او يمك-ن --رب العلو من --بناءه ان رضي -علي -------ان يشتركا في---------ه بقيمة كراء القاعة و-------قيمة كراء البناء الا ان يعطيه بعد ذلك قيمة البناء قاءما يوم ياخذه	801	-4239479440070545321	Shamela0001717-ara1.completed.ms2117	false	7905923854988883580	109	198	579	1020	1530	300	يجبر صاحب السفل علي بن---اءه او البيع ممن يبني وقال سحنون انما يجوز البيع علي هذا اذا---- كان------- لا مال له و-----------------------------------------------قال ابن القصار -يجبر صاحب السفل علي البناء الا ان يخنار صاحب العلو بناءه من ماله ويمنع صاحب السفل من الانتفاع حتي يعطيه ما انفق قال------------ وا--ري ان يخير صاحب السفل بين البناء- او البيع- ممن يبني او تمكين صاحب العلو من البناء اذا رضي بذلك ثم يكونان شريكين في السفل هذا بقيمة كراء القاعة والاخر بقيمة كراء البناء الا ان يعطيه بعد ذلك قيمة البناء------ يوم ياخذه	2117	-578219568985770301	316	396.0	240	525	60.19047546386719	50	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0014555-ara1.ms839	true	-8238458695388967463	12	118	57	568	1479	300	الجدة للام جاءت الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تسال-ه ميراثها فقال لها-------- مالك في كتاب الله شء ولا علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسمل---------------------------------ة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت------ الاخري الي عمر---------- رضي الله عنه-- تساله ميراثها فقال---- مالك في كتاب الله------ شء وما كان القضاء الذي قضي به ابو بكر الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فالسدس بينكما وايكما خلت به فهو لها	839	-4239479440070545321	Shamela0001717-ara1.completed.ms3783	false	2838602617008299494	25	142	128	702	1528	300	الجدة للام -----الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فسالته ميراثها فقال لها ابو بكر مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب رضي الله عنهما فساله ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله تعالي شء وما اظن القضاء الذي قضي به-------- الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض ولكنه-- ذلك السدس فان اجتمعتما فهو--- بينكما وايكما خلت به فهو لها	3783	-578219568985770301	482	861.5	380	592	81.4189224243164	88	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0014555-ara1.ms867	true	-7293651889010487154	12	61	61	307	1594	300	هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام وروي مالك عن سهل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسولا الله صلي الله عليه وسلم قال تفتح ابوا- الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد- لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا قال	867	-4239479440070545321	Shamela0001717-ara1.completed.ms4013	false	-3906622069452126322	0	37	0	196	1535	300	هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام وقال----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل مسلم لا يشرك بالله شيءا الا رجل- كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا قال	4013	-578219568985770301	188	338.5	151	248	75.80644989013672	33	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0014555-ara1.ms873	true	5291419959634129816	8	73	45	373	1506	300	شروط الاول ان يكون المتولي عالما بما يامر به وبما ينهي عنه الثاني ان يامر ان يءدي انكاره ال------------ي اكبر من- مثل ان ينهي عن شرب الخمر فيءول نهيه عنه الي قتل النفس ونحوها الثالث ان يعلم او يغلب علي ظنه ان انكاره المنكر مزيل له وان امره بالمعروف مءثر فيه ونافع وفقد احد الشرط--------ين يمنع الجواز وفقد الثالث يسقط الوجوب فقط ويبقي الجواز والندب	873	-4239479440070545321	Shamela0001717-ara1.completed.ms4003	false	-2406708143832222891	129	191	670	987	1552	300	شروط الاول ان يعلم ---------------ما يامر به وينه----ي عنه الثاني ان يامن ان يءدي انكاره المنكر الي منكر اكثر منه مثل ان ينهي عن شرب الخمر فيءول نهيه عنه الي قتل النفس ونحوه- الثالث ان-------- يغلب علي ظنه ان انكاره المنكر مزيل له وان امره بالمعروف مءثر فيه ونافع وفقد احد الشرطين الاولين يمنع الجواز وفقد الثالث يسقط الوجوب---- ويبقي الجواز والندب	4003	-578219568985770301	287	516.5	228	349	82.23495483398438	50	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0014555-ara1.ms883	true	-9033081857721406445	162	293	831	1475	1507	300	قال القاضي ابو بكر فان استتر الداخلون فيصح دخوله بعشرة شروط الاول ان لا يدخلن الا بنية التداوي او بنية الطهر الثاني ان يقصد اوقات الخلوة او قلة الناس الثالث ان يستر عورته بازار صفيق الرابع ان يطرح بصره الي الارض او يستقبل الحاءط لءلا يقع بصره علي محظور الخامس ان يغير ما يري من منكر برفق بقول استر سترك الله السادس ان لا يدلكه احد ولا يمكن---- من عورت--------ه من سرته الي ركبته الا امراته او جاريته وقد اختلف في الفخذين هل هما عورة ام لا السابع ان يدخل باجرة معلومة بشرط او عادة الثامن ان يصب من الماء---- قدر الحاجة التاسع -ان لم يقدر علي دخوله وحده اتفق مع قوم يحفظون اديانهم ف-ي كراءه- العاشر ان يتذكر به عذاب جهنم فان لم يمكنه ذلك فليدخل وليجتهد في غض البصر	883	-4239479440070545321	Shamela0001717-ara1.completed.ms3972	false	3254732914272103405	184	291	933	1456	1504	300	قال القاضي ابو بكر فان استثر دخل---------------- بعشرة شروط ان ل------ا يدخل -الا بنية التداوي او بنية التطهير وان يعتم---د اوقات الخلوة او قلة الناس وان تكون سترته------------ صفيقة و-----ان يطرح بصره الي الارض و--يستقبل الحاءط ليلا يري محرما و---------------ان يغير ما راي من منكر برفق يقول استر سترك الله وان --------------------لا يمكن احد من عورته ان دلكه من سرته الي ركبته الا امراته او جاريته و---------------------------------------------ان يدخل باجرة معلومة بشرط او عادة و------ان يصب--- الماء علي قدر الحاجة التاسع وان لم يقدر علي دخوله وحده اتفق مع قوم يحفظون اديانهم علي كراهية العاشر ان يتذكر--- عذاب جهنم فان لم يمكنه ذلك كله ف---ليجتهد في غض البصر	3972	-578219568985770301	443	714.5	350	663	66.81749725341797	77	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0014555-ara1.ms903	true	7848257095072300287	162	273	843	1368	1492	300	ابن عيينة دخل علي مالك فصافحه وقال يا ابا محمد لولا انها------- بدعة لعانقتك فقال سليمان بن عيينة عانق من هو خير منك ومني يعني النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------قال مالك جعفر قال نعم قال ذلك حديث صحيح خاص يا ابا محمد ليس بعام قال سفيان------- ما يعم جعفرا--------------- يعمنا اذا كنا صالحين وما يخصه يخصنا افتاذن لي ان احدث في مجلسك قال نعم يا ابا محمد قال حدثني عبد الله -بن طاوس عن ابيه عن عبد-الله بن عباس قال لما قدم جعفر------------ من ارض الحبشة اعت-قه النبي صلي الله عليه وسلم وقبل بين عينيه وقال جعفر اشبه الناس بي- خلقا وخلقا ف----------اعجب ما رايت بارض الحبشة الحديث وروي مالك	903	-4239479440070545321	Shamela0001717-ara1.completed.ms3997	false	-3385413439126222319	186	293	1029	1530	1561	300	ابن عيينة------------- فصافحه وقال------------ لولا ان المعانقة بدعة لعانقتك فقال سفيان---------- عانق من هو خير مني وم-----نك النبي صلي الله عليه وسلم لجعفر حين قدم من ارض الحبشة قال مالك----------------- ذلك------------------------------- خاص قال سفيان بل عام ما يخص جعفرا يخصنا وما يعمه يعمنا اذا كنا صالحين--------------- افتاذن لي ان احدث في مجلسك قال نعم يا ابا محمد قال حدثني عبد الله ابن طاوس عن ابيه عن عبد الله بن عباس---- لما قدم جعفر بن ابي طالب من ارض الحبشة اعتنقه النبي صلي الله عليه وسلم وقبل بين عينيه وقال جعفر اشبه الناس بنا خلقا وخلقا يا جعفر ما اعجب ما رايت بارض الحبشة قال يا رسول الله	3997	-578219568985770301	394	603.0	308	608	64.8026351928711	69	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0001717-ara1.completed