id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014555-ara1.ms004	true	5998007160010825565	152	184	815	1001	1603	300	بادني فكره مضمون هذه الهيءات------- وادار ذهنه علي عجاءب خلق الارض والسموات---------- وبداءع فطر- الحيوان والنبات علم------------------------ ان هذا الامر العجيب والترتيب المحكم الغريب لا يستغني-------- عن صانع يدبره وفاعل يحكمه ويقدره	4	-4239479440070545321	ShamAY0035035-ara1.ms00174	false	-7820656766179854427	44	85	237	473	1680	300	بادني فكرة مضمون هذه الايات الكريمة وادار نظره علي عجاءب خلق الارض والسموات وما بينهم وبداءع فطرة الحيوان والنبات زساءر ما اشتملت عليه الايات ان هذا الامر العجيب والترتيب المحكم الغريب لا يستغني كل منها عن صانع يدبره وفاعل يحكمه ويقدره	174	-3848128699202660695	175	298.5	143	236	74.15254211425781	25	Sham19Y0014555-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms030	true	-6605833065143235445	17	112	102	567	1566	300	عبد الجبار الهمداني يوما مع الاست---------------------------------------اذ ابي الحسن الاشعري فقال عبدالجبار سبحان-------------------------- من تنزه عن الفحشاء ففهم عنه الاستاذ انه يريد عن خلقها فهي كلمة حق اريد بها باطل فقال الاستاذ----- سبحان من لم يقع في ملكه الا ما يشاء فالتفت عبد الجبار وعرف وفهم عنه فقال له ايريد ربنا ان يعصي فقال له الاستاذ افيعصي ربنا قهرا فقال له عبد الجبار ارايت ان منعني الهدي وقضي علي بالردي احسن الي ام اساء فقال له الاستاذ ان كان منعك ما هو لك فقد اساء وان كان منعك ما هو له فيختص برحمته من يشاء فانصرف	30	-4239479440070545321	ShamAY0035035-ara1.ms00349	false	6831412586243393271	114	190	646	1059	1649	300	عبد الجبار الهمداني احد شيوخ المعتزلة دخل علي الصاحب بن عباد وعنده الاستاذ ابواسحق الاسفرايني احد اءمة اهل السنة فلما راي الاستاذ قال سبحان من تنزه عن الف-------------------------------------------------------------حشاء فقال الاستاذ فورا سبحان من لا-يقع في ملكه الا-ما-يشاء فقال القاضي ايشاء ر----------------------------بنا ان يعصي -قال--- الاستاذ اي-عصي ربنا قهرا فقال القاضي------- ارايت ان منعني الهدي وقضي علي بالردي احسن الي ام اس-ي فقال--- الاستا----ذ ان منعك ماهو--لك فقد اساه---- وان منعك ماهو--له فيختص برحمته من يشاء فبهت --	349	-3848128699202660695	255	396.0	202	535	47.663551330566406	43	Sham19Y0014555-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms870	true	8266570468961200284	20	57	106	291	1590	300	قلنا-------------------- قوله صلي الله عليه وسلم فهو باطل لا يدل علي التحريم بل يدل علي عدم الفاءدة------------------------------------------------------ وقد -سلم ذلك علي ان الملاهي بالنظر الي الحبشة خارج عن هذه الثلاثة وليس بحرام بل -----------------يلحق بالمحظور -غير المحظور	870	-4239479440070545321	ShamAY0035035-ara1.ms05179	false	5742336299559818985	188	238	976	1234	1539	300	قلنا فقوله باطل وفي نسخة قوله------------------- فهو باطل لا يدل علي التحريم بل يدل علي عدم الفاءدة فان الباطل مالا فاءدة فيه واكثر المباحات لا فاءدة فيه وقد يسلم ذلك علي ان التل-هي بالنظر الي الحبشة خارج عن هذه الثلاثة وليس بحرام بل علي عدم الفاءدة ويلحق بالمحصور وغير المحصور	5179	-3848128699202660695	162	240.5	129	278	58.273380279541016	25	Sham19Y0014555-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms870	true	8266570468961200284	70	109	351	551	1590	300	فانه يلحق به رابع وخامس----------------------------- وكذلك ملاعبة زوجته ف-لا فاءدة فيها الا التلذذ وفي هذا دليل-------- علي ان التفر-ج في البساتين وسماع اصوات الطيور--------------- وانواع الملهي-ات مما يلهو به الرجل -لا يحرم----- شء منها وان جاز وصفه بانه باطل	870	-4239479440070545321	ShamAY0035035-ara1.ms05180	false	-1113748265170910821	77	124	414	673	1545	300	فانه يلحق به رابع وخامس الحاقا لغير المحصور بالمحصور وكذلك ملاعبته امراته لا فاءدة له-- الا التلذذ وفي هذا تلذذ فاشبهها علي ان التفريج في البساتين وسماع اصوات الطيور الحسنة الاصوات وانواع المداعبات مما يلهو به الرجل ولا يحرم عليه شء منها وان جاز وصفه بانه باطل	5180	-3848128699202660695	181	284.5	144	261	69.3486557006836	28	Sham19Y0014555-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms883	true	-9033081857721406445	173	277	891	1396	1507	300	الاول ان لا يدخل------ن الا بنية ا----------لتداوي او بنية الطهر الثاني ان يقص-د اوقات الخلوة او قلة الناس الثالث ان يستر عورته بازار صفيق الرابع ان يطرح بصره الي الارض او يستقبل الحاءط لءلا يقع بصره علي محظور الخامس ان يغير ما يري من منكر برفق بقول اس-تر سترك الله السادس ان لا يدلكه احد ولا يمكن- من عورته من سرته الي ركبته الا امراته او جاريته وقد اختلف في الفخذين هل هما عورة ام لا السابع ان يدخل- باجرة معلومة بشرط او عادة الثامن ان يصب من الماء---- قدر الحاجة التاسع ان لم يقدر علي دخوله وحده اتفق مع قوم يحفظون اديانهم في -	883	-4239479440070545321	ShamAY0035035-ara1.ms00813	false	2810531953324472595	57	146	298	746	1539	300	--وهي ان لا يدخل احد من الرجال والنساء الا للتداوي --------------الثاني ان يعتمد اوقات الخلوة و--قلة الناس الثالث ان يستر عورته بازار صفيق الرابع ان يطرح بصره الي الارض او يستقبل الحاءط لءلا يقع بصره علي محظور الخامس ان يغير ما راي من منكر برفق يقول استتر سترك الله السادس ان ----دلكه احد -لا يمكنه من عورته من سرته الي ركبته الا امراته او جاريته ---------------------------------------السابع ان يدخله باجرة معلوم-------------ة الثامن ان يصب--- الماء علي قدر الحاجة التاسع ان لم يقدر---- دخوله وحده اتفق مع قوم يحفظون اديانهم علي	813	-3848128699202660695	403	690.0	321	530	76.03773498535156	69	Sham19Y0014555-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms910	true	2553764677489413059	177	243	927	1234	1519	300	اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء الله الحسني كلها ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وذرا او برا ومن شر ما ينزل-- من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن فتن الليل والنهار ومن طوارق الليل والنهار الا طارق يطرق بخير يا رحمن	910	-4239479440070545321	ShamAY0035035-ara1.ms03325	false	6348475221517698147	92	139	453	680	1479	300	اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر-------------------------------------------------- من شر --------------------------ما ينزلنا من السماء ومن شر ما يعرج فيها وشر--- ما ذرا في الارض وشر ---ما يخرج منها ومن فتن الليل والنهار ومن طوارق الليل والنهار الا طارق يطرق بخير يا رحمن	3325	-3848128699202660695	221	417.5	174	309	71.52103424072266	44	Sham19Y0014555-ara1	ShamAY0035035-ara1