id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014555-ara1.ms676	false	1843886427221386281	123	151	616	762	1540	300	واختلف في رهن الجنين فمعروف قول مالك انه ممنوع واجازه ابن ميسر كذا نقله الشيخ ابو محمد ولم يحك ابن الجلاب الا الجواز وعزاه ابن حارث لابن الماجشون	676	-4239479440070545321	Sham19Y0133369-ara1.ms154	true	-8733466964671181399	189	217	924	1068	1504	300	واختلف في رهن الحبس- فمعروف قول مالك انه ممنوع واجازه ابن ميسر كذا نقل- الشيخ ابو محمد ولم يحك ابن الجلاب الا الجواز وعزاه ابن حارث لابن الماجشون	154	-5502148204597248258	141	269.0	113	146	96.5753402709961	26	Sham19Y0014555-ara1	Sham19Y0133369-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms777	false	3211522929025692244	217	246	1133	1275	1524	300	بغير امره او دفع عنه مهر زوجته جاز ذلك ان فعله رفقا بالمطلوب واما ان اراد الضرر بطلبه واعناته واراد حبسه لعدم او لعداوة بينه وبينه منع من ذلك	777	-4239479440070545321	Sham19Y0133369-ara1.ms170	true	-8668239582017401337	230	258	1069	1208	1410	300	بغير امره او دفع ع-ه مهر زوجته جاز ذلك ان فعله رفقا بالمطلوب واما ان اراد الضرر بطلبه واعناته واراد سجنه لعدمه-- لعداوة بينه وبينه منع من ذلك	170	-5502148204597248258	135	255.5	107	142	95.07041931152344	25	Sham19Y0014555-ara1	Sham19Y0133369-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms793	false	-8007366441573765189	76	212	399	1082	1507	300	ان علم المدعي عليه براءته وطلبت منه اليمين فليحلف ولا----------- يصالح علي شء من ماله وان صالح اثم من اربعة اوجه ا-لاول انه اذل نفسه وقال النبي------ صلي الله عليه وسلم اذل الله من اذل نفسه والثاني انه اطعمه------------------------- ما لا يحل والثالث انه اضاع ماله وقد نهي عليه السلام عن ذلك والرابع جراه علي غيره كما جراه علي نفسه وقبله خليل ورده شيخنا ابو مهدي نقلا ومعني اما نقلا فلان عثمان صا--------لح عن يمينه وابا بكر وعمر حلفا فالامر-ان جاءز-ان واما معني فلان ما استدل به لا ينهض لان في صلحه احرار نفسه لان الخصومات مرجوحة ولاسيما كثرتها ولم يضيع ماله بل ادخره عنده وكونه اطعمه مالا حراما او جراه علي الغير ليس باختياره وانما هو مضطر لذلك وظلم هو نفسه قال الله تعالي انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق	793	-4239479440070545321	Sham19Y0133369-ara1.ms206	true	19331511825241521	3	113	16	573	1507	300	ان علم------------ براءة نفسه وجبت- اليمين------- ولا يجوز له ان يصالح ل------------------------------اربعة امور اذلا---------ل نفسه وقد قالرسول الله صلي الله عليه وسلم ---------من اذل نفسه اذله الله واضاعة المال واغراء الغير واطعام ما لا يح----------------------------------------------------------------------------------------------------ل ورده الغبرين------ي نقلا ومعني اما نقلا فلان عثمان بن عفان صالح عن يمينه وابا بكر وعمر حلفا ف-لامر ان جاءز ان واما معني فلان ما استدل به لا ينهض لان في صلحه اعزاز نفسه لان الخصومات مرجوحة ولاسيما كثرتها ولم يضيع ماله بل ادخره عنده وكونه اطعمه مالا حراما --وجراه علي الغير ليس باختياره وانما هو مضطر لذلك وظلم هو نفسه قال الله تعالي انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير --حق	206	-5502148204597248258	455	754.5	362	736	61.82065200805664	79	Sham19Y0014555-ara1	Sham19Y0133369-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms414	false	-1517786921428014542	132	172	725	948	1610	300	المانع عقد علي مجرد متعة التلذذ بادمية غير موجب قيمتها ببينة قبله غير والكافي بعد ان يسلم له عدم اعتبار الهيءة الاجتماعية في التعقل الثانية لا الاولي وقال عالم عاقدها حرمتها ان حرمها الكتاب علي المشهور او الاجماع علي الاخر	414	-4239479440070545321	Sham19Y0133369-ara1.ms210	true	3586759993549263020	2	27	11	149	1683	300	النكاح عقد علي مجرد متعة التلذذ بادمية غير موجب قيمتها ببينة قبله غير------------------------------------------------------------------------------------- عالم عاقدها حرمتها ان حرمها الكتاب علي المشهور او الاجماع علي الاخر	210	-5502148204597248258	134	249.0	109	223	60.08968734741211	23	Sham19Y0014555-ara1	Sham19Y0133369-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms421	false	9192400710966970329	0	33	0	162	1554	300	وانها حرة وانها بكر او ثيب وان-- لا ولي لها او--------- عضله لها او غيبته عنها وخلوها من الزوج والعدة ورضاها بالزوج والصداق وانه---------------------------------------------------- كفء لها في الحال والمال وان المهر مهر مثلها	421	-4239479440070545321	Sham19Y0133369-ara1.ms244	true	-1531781788991422409	26	70	139	358	1546	300	وانها حرة وانها بكر او ثيب وانها لا ولي لها او ان وليها عضلها--- او غاب وانها خلية--- من الزوج والعدة ورضاها بالزوج والصداق وفوضت عقد النكاح اليه وفي غير المالكة امر نفسها ان الزوج كفء لها في الحال والمال وان المهر مهر مثلها	244	-5502148204597248258	140	237.0	110	225	62.22222137451172	26	Sham19Y0014555-ara1	Sham19Y0133369-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms577	false	2718516430296756438	267	299	1368	1521	1524	300	واذا بعت سلعة بثمن مءجل فلا تشترها باقل منه نقدا او الي اجل دون الاجل الاول ولا باكثر منه الي ابعد من اجله واما الي الاجل نفسه فذلك كله جاءز وتكون مقاصة	577	-4239479440070545321	Sham19Y0133369-ara1.ms405	true	-2033881306211412649	53	85	258	410	1449	300	واذا بعت سلعة بثمن مءجل فلا تشترها باقل منه نقدا او الي -جل دون الاجل الاول ولا باكثر منه الي ابعد من اجله واما الي الاجل نفسه فذلك كله جاءز وتكون مقاصة	405	-5502148204597248258	152	299.0	120	153	99.34640502929688	31	Sham19Y0014555-ara1	Sham19Y0133369-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms533	false	683403875739087452	88	145	455	731	1486	300	الرسالة ومن ابتاع طعاما فلا يجوز بيعه قبل ان يستوفيه اذا كان شراءه ذلك علي وزن او كيل او عدد بخلاف الجزاف وكذلك كل طعام او ادام او شراب الا الماء وحده وما يكون من الادوية والزراي-ع التي لا يعتصر منها زيت فلا يدخل ذلك فيما -----يحرم من بيع الطعام قبل قبضه او التفاضل في الجنس الواحد	533	-4239479440070545321	Sham19Y0133369-ara1.ms408	true	-6212917170662875153	242	300	1193	1474	1474	300	الرسالة ومن ابتاع طعاما فلا يجوز بيعه قبل ان يستوفيه اذا كان شراءه ذلك علي وزن او كيل او عدد بخلاف الجزاف وكذلك كل طعام او ادام او شراب الا الماء وحده وما يكون من الادوية والزراريع التي لا يعتصر منها زيت فلا يدخل ذلك فيما يحل ويحرم من بيع الطعام قبل قبضه او التفاضل في الجنس الواحد-	408	-5502148204597248258	274	533.0	218	282	97.16312408447266	54	Sham19Y0014555-ara1	Sham19Y0133369-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms641	false	5985546223802968532	182	251	924	1242	1482	300	فانه يقوم عليه نصيب شريكه من الثلث فقط واختلف هل يقوم عليه الان ام لا فقيل كذلك الا انه لا ----يعتق عليه الا بعد الموت وعلي هذا حمل المدونة غير واحد وهو منصوص عليه في كتاب محمد وقيل انه لا ينظر فيه الا بعد الموت وقيل بالاول ان كان له مال مامون وبالثاني ان لم يكن له ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن مثل بعبده مثلة بينة من قطع جارحة ونحوه عتق عليه	641	-4239479440070545321	Sham19Y0133369-ara1.ms635	true	4176478289578963813	185	242	946	1237	1509	300	فانه يقوم عليه نصيب شريكه ويدفع ت--------------------------------------------لك القيمة للشريك ويعتق عليه جميعه بشرط يسره ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لم يكن موسرا فلا يقوم عليه ويبقي نصيب شريكه رقيقا ويسمي مبعضا ومنها العتق بالمثلة واليه اشار بقوله وعتق من سيده يمثل به اذا ما شانه يبتل قال الشيخ في الرسالة ومن مثل بعبده مثلة بينة من قطع جارحة ونحوه عتق عليه	635	-5502148204597248258	105	115.5	82	466	22.532188415527344	19	Sham19Y0014555-ara1	Sham19Y0133369-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms838	false	249555928392854147	246	286	1288	1474	1534	300	ولا يرث عند مالك اكثر من جدتين ام الاب وام الام--------- وامهاتهما ويذكر عن زيد بن ثابت------------- انه ورث ثلاث جدات واحدة من قبل الام واثنتين من قبل الاب ام ام الاب--------------------- ولم يحفظ عن الخلفاء توريث اكثر من جدتين	838	-4239479440070545321	Sham19Y0133369-ara1.ms720	true	-1991918866664418724	91	139	438	657	1484	300	ولا يرث عند مالك اكثر من جدتين ام الا---------م وام الاب وامهاتهما وروي- عن زيد بن ثابت رضي الله عنه انه ورث ثلاث جدات واحدة من قبل الام واثنتين من قبل الاب ام ام الاب وام ابي الاب وان علا ولم يحفظ من الخلفاء توريث اكثر من جدتين	720	-5502148204597248258	172	300.0	134	229	75.10916900634766	35	Sham19Y0014555-ara1	Sham19Y0133369-ara1