id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014555-ara1.ms028	false	-7514830791230244575	245	266	1252	1340	1518	300	علم كل شء قبل كونه فجري علي قدره لا يكون من عباده قول ولا عمل الا وقد قضاه وسبق علمه به	28	-4239479440070545321	Sham19Y0023618-ara1.ms0105	true	2030345168536297318	242	263	1275	1363	1570	300	علم كل شء قبل كونه فجري علي قدره لا يكون من عباده قول ولا عمل الا وقد قضاه وسبق علمه به	105	-6638317823423044501	88	176.0	67	88	100.0	21	Sham19Y0014555-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms333	false	4023588832131698775	82	118	429	633	1580	300	ابراهيم عليه السلام فقا---------------ل ابن عباس وقتادة وغيرهما وخرجه البخاري انه الحجر الذي ارتفع عليه ابراهيم عليه السلام حين ضعف عن رفع الحجارة التي كان اسماعيل عليه السلام يناوله اياها في بناء البيت وغرقت قدماه فيه	333	-4239479440070545321	Sham19Y0023618-ara1.ms0106	true	-3604928871813169979	242	275	1282	1475	1597	300	ابراهيم-عليه السلامومقام ابراهيم في قول ابن عباس وقتادة وغيرهما وخرجه البخاري هو -الحجر الذي ارتفع عليه ابراهي------------م حين ضعف عن رفع الحجارة التي كان اسماعيل------------ يناوله اياها في بناء البيت وغرقت قدماه فيه	106	-6638317823423044501	173	301.0	144	219	78.99542999267578	24	Sham19Y0014555-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms343	false	-4022829164878571455	0	55	0	295	1541	300	الخطاب عند اكثر الاصوليين ونزلت هذه الاية في كعب بن عجرة حين راه رسول الله صلي الله عليه وسلم وراسه يتناثر قملا فامره بالحلاق ونزلت الرخصة والصيام عند مالك و-----اصحابه ثلاثة ايام والصدقة اطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع وذلك مدان بمد النبي عليه السلام-------- والنسك شاة باجماع ومن ذبح ا-فضل منها----------------- فهو افضل	343	-4239479440070545321	Sham19Y0023618-ara1.ms0158	true	-2809999637158066096	106	167	533	852	1512	300	الخطاب عند اكثر الاصوليين ونزلت هذه الاية في كعب بن عجرة حين راه رسول الله صلي الله عليه وسلم وراسه يتناثر قملا فامره بالحلاق ونزلت الرخصة والصيام عند مالك وجميع اصحابه ثلاثة ايام والصدقة------ ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع وذلك مدان بمد النبي صلي- الله عليه وسلم والنسك شاة باجماع ومن اتي بافضل منها مما يذبح او ينحر فهو افضل	158	-6638317823423044501	279	514.5	225	326	85.58282470703125	49	Sham19Y0014555-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms344	false	-3203968158092273189	25	101	126	486	1456	300	حاضري المسجد الحرام المسجد وصفة التمتع ان يحرم بعمرة ثم يحل منها في اشهر الحج ثم يحج من عامه قبل ال--رجوع الي افقه او الي مثل اوقفه في البعد ولهذا ان يحرم من مكة ان كان بها ولا يحرم منها من اراد ان يعتمر حتي يخرج الي الحل اختلف لم سمي متمتعا فقال ابن القاسم لانه متمتع بكل ما-لا يجوز -لمحرم فعله من وقت حله في العمرة الي وقت انشاء ا-لحج وقال غيره سمي متمتعا ل----------اسقاط	344	-4239479440070545321	Sham19Y0023618-ara1.ms0158	true	-2809999637158066096	248	300	1256	1512	1512	300	خاضري المسجد الحرام ويحل وينشء ال-------------------------------------------------حج من عامه ذلك دون رجوع الي وطنه او ما ساواه بعدا هذا قول مالك واصحابه و--------------------------------------------------------------------اختلف لم سمي متمتعا فقال ابن القاسم لانه تم-تع بكل ما لا يجوز للمحرم فعله من وقت حله في العمرة الي وقت انشاءه الحج وقال غيره سمي متمتعا لانه تمتع باسقاط-	158	-6638317823423044501	181	272.0	143	375	48.266666412353516	30	Sham19Y0014555-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms876	false	2294376312189482383	17	181	85	911	1523	300	امر الله لقوله صلي الله عليه وسلم ---------تفكروا في-------------------- الخلق ولا تتفكروا في الخالق لانكم لا تقدرون قدره وهو معن------------------ي قوله تعالي ويتفكرون في خلق السم-وات والارض --ال عمران ولقد احسن من قال من العلماء المتفكر في ذات الله كالناظر في عين الشمس ل-------انه ليس كمثله شء وهو السميع البصي---------------------------------------------------------------------------------------ر وقال الحسن بن ابي الحسن الفكرة مراة المءمن ينظر فيها الي حسناته وسيءاته وقال بن عباس وابو الدرداء فكرة ساعة خير------------------------------------------- من عبادة سنة وما هو الا ان تحل اطناب خيمتك فتجعلها في الاخرة------------------------------------------------------------------------ واخذ ابو سليمان الداراني قدحا من الماء ليتوضا لصلاة الليل وعنده ضيف فراه لما ادخل اصبعه في اذن القدح اقام كذلك مفكرا حتي طلع الفجر فقال له ما هذا يا ابا سليمان فقال له اني لما طرحت اصبعي في اذن القدح تفكرت قول الله تعالي اذا الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسبحون في الحميم ثم في النار يسجرون غافر فتفكرت في حالي وانا الملقي----- ان طرح الغل في عنقي يوم القيامة فما زال في ذلك حتي اصبح قال ابن عطية وهذه	876	-4239479440070545321	Sham19Y0023618-ara1.ms0359	true	1639082972987051152	116	300	603	1531	1531	300	ومر ال-----نبي صلي الله عليه وسلم علي قوم يتفكرون في الله فقال تفكروا في الخلق ولا تتفكروا في الخالق فانكم لا تقدرون قدره قال ع وهذا هو قصد الاية في قوله------ ويتفكرون في خلق السماوات والارض وقال بعض---------------------- العلماء المتفكر في ذات الله كالناظر في عين الشمس لانه سبحانه ليس كمثله شء وانما التفكر وانبساط الذهن في المخلوقات وفي احوال الاخرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عبادة كتفكر وقال ا-----------------------------------------------------------------------بن عباس وابو الدرداء فكرة ساعة خير من قيام ليلة وقال سري السقطي فكرة ساعة خير من عبادة سنة -ما هو الا ان تحل اطناب خيمتك فتجعلها في الاخرة وقال الحسن بن ابي الحسن الفكرة مراة المءمن ينظر فيها الي حسناته وسيءاته واخذ ابو سليمان الداراني قدح---- الماء ليتوضا لصلاة الليل وعنده ضيف فراه لما ادخل اصبعه في اذن القدح اقام كذلك مفكرا حتي طلع الفجر فقال له ما هذا يا ابا سليمان فقال--- اني لما طرحت اصبعي في اذن القدح تذكرت قول الله سبحانه اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل------------------------------------ غافر فتفكرت في حالي وكيف ات-لقي الغل ان طرح -----في عنقي يوم القيامة فما زلت في ذلك حتي اصبح قال ع------- وهذه-	359	-6638317823423044501	618	1030.0	489	1090	56.69724655151367	105	Sham19Y0014555-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms876	false	2294376312189482383	181	300	911	1523	1523	300	نهاية الخوف وخير الامور اوس-طها وليس علماء الاءمة الذين هم الحجة علي هذا المنهاج وقراءة علم كتاب الله عز وجل ومعاني سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن تفهم وجاء- نفعه افضل من هذا لكنه يحسن ان لا تخلو البلاد من مثل هذا------ وحدثني ابي رحمه الله عن بعض علماء المشرق قال كنت باءنا في المسجد الاقد-م ب-مصر فصليت العتمة فرايت رجلا قد اضطجع في كساء مسجي بكساءه حتي اصبح وصلينا نحن تلك الليلة وسهرنا فلما اقيمت صلاة الصبح قام ذلك الرجل ---------------وصلي مع الناس فاستعظمت جراته في الصلاة بغير وضوء فلما فرغت الصلاة خرج فاتبعته لاعظه ف-ما دنوت منه سمعته---- ينشد م---------سجن الذهن غاءب حاضر منتبه القلب صامت ذاكر منقبض في الغيوب منبسط كذلك من كان عارفا-	876	-4239479440070545321	Sham19Y0023618-ara1.ms0360	true	-3329982065702850327	0	117	0	606	1546	300	نهاية الخوف وخير الامور اوساطها وليس علماء الا-مة الذين هم الحجة علي هذا المنهاج وقراءة علم كتاب الله------- ومعاني سنة رسوله----------------------- لمن يفهم ويرجي نفعه افضل من هذا لكن- يحسن ا--لا تخلو البلاد من مثل هذا قال ع وحدثني ابي رحمه الله عن بعض علماء المشرق قال كنت باءتا في --مسجد الاقدام ب مصر فصليت العتمة فرايت رجلا قد اضطجع في كساء ل---------ه حتي اصبح وصلينا نحن تلك الليلة وسهرنا فلما اقيمت صلاة الصبح قام ذلك الرجل فاستقبل القبلة وصلي مع الناس فاستعظمت جراته في الصلاة بغير وضوء فلما فرغت الصلاة خرج ف-تبعته لاعظه فلما دنوت منه سمعته وهو ينشد المنسوح منسجن الجسم غاءب حاضر منتبه القلب صامت ذاكر منبسط في الغيوب منقبض كذاك من كان عارفا	360	-6638317823423044501	548	963.5	439	652	84.04907989501953	92	Sham19Y0014555-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms039	false	8996415846942115309	146	202	799	1105	1614	300	وقالت المرجءة هم في الجنة يايمانهم ولا تضرهم سيءاتهم وبنوا هذه المقالة علي ان جعلوا ايات الوعيد كلها مختصة بالكفار وايات الوعد كلها عامة ب--المءمنين تقيهم وعاصيهم وقالت المعتزلة اذا كان المذنب صاحب كبيرة فهو في النار مخلد ولا بد وقالت الخوارج اذا كان صاحب--------- صغيرة او كبيرة فهو في النار مخلد ولا ايمان له لانهم	39	-4239479440070545321	Sham19Y0023618-ara1.ms0402	true	-9083737936934813643	251	300	1290	1549	1549	300	فقالت المرجءة هو في الجنة بايمانه -ولا تضره- سيءاته و-------------------------جعلوا ايات الوعيد كلها في ----الكفار وايات الوعد----- عامة في المءمنين تقيهم وعاصيهم وقالت المعتزلة اذا كان------- صاحب كبيرة فهو في النار -----ولا بد وقالت الخوارج اذا كان صاحب كبيرة او ص---------غيرة فهو في النار مخلد ولا ايمان له لانهم-	402	-6638317823423044501	237	395.5	195	317	74.7634048461914	33	Sham19Y0014555-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms867	false	-7293651889010487154	23	60	116	303	1594	300	عن ابي هريرة ان رسولا الله صلي الله عليه وسلم قال تفتح ابوا- الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا	867	-4239479440070545321	Sham19Y0023618-ara1.ms0482	true	7887795084341963274	53	90	291	478	1542	300	عن ابي هريرة ان رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم قال تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا	482	-6638317823423044501	184	362.0	148	188	97.8723373413086	35	Sham19Y0014555-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms882	false	6672154003862544854	112	147	555	718	1489	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ازرة المءمن الي انصاف ساقيه لا جناح عليه فيها بينه وبين الكعبين وما اسفل من ذلك ففي النار------------------ لا ينظر الله عز وجل الي من يجر ثوب-ه بطرا وقول	882	-4239479440070545321	Sham19Y0023618-ara1.ms0629	true	-8716346793709825916	0	39	0	180	1473	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان ازرة المءمن الي انصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين -ما اسفل من ذلك ففي النار قال ذلك ثلاث مرات لا ينظر الله عز وجل الي من -جر ازاره بطرا وحدث	629	-6638317823423044501	148	259.0	114	182	81.31867980957031	28	Sham19Y0014555-ara1	Sham19Y0023618-ara1