id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014555-ara1.ms031	false	6663205864452942101	221	300	1259	1636	1636	300	حديث ابي ذر رضي الله عنه ان-------- الانبياء---- ماءة الف واربعة وعشرون الفا فالمرسلون---------------- منهم---- ثلاثماءة وثلاثة عشر قال ابو ذر رضي الله ع--------نه قلت يا رسول الله من كان اولهم قال ادم عليه السلام قلت يا رسول الله انبي مرسل قال نعم خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه ثم قال يا ابا ذر اربعة سريانيون ادم وشيث----- واخنوخ وهو ادريس وهو اول من خط بالقلم ونوح واربعة من العرب هود------ وشعيب وصالح ونبيك يا ابا ذر واول-	31	-4239479440070545321	Masaha001946Vols-ara1.ms0020	true	8821888120647273152	142	209	677	992	1475	300	حديث ابي ذر قال قلت يا رسول الله كم الانبياء قال ماءة الف واربعة وعشرون الفا قلت يا رسول الله كم الرسل منهم قال ثلاثماءة وثلاثة------------------------ عشر جم غفير قلت يا رسول الله من كان اولهم قال ادم------------------------------------------------------------------------------- ثم قال يا ابا ذر اربعة سريانيون ادم وشيث ونوح واخنوخ وهو ادريس وهو اول من خط بالقلم وار-----بعة من العرب هود وصالح وشعيب------ ونبيك يا ابا ذر واول	20	-7763973464041804680	237	380.0	186	429	55.244754791259766	44	Sham19Y0014555-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms896	false	-9022127538160493400	50	110	269	592	1566	300	قال عي-----اض والاتكاء هو التمكن من الارض------- والتقعد في الجلوس كالتربع------ من تمكن الجلسات التي يعتمد فيها----------- ما تحته فان الجالس علي هذه الهيءة يستدعي الاكل ويستكثر منه والنبي صلي الله عليه وسلم انما كان جلوسه جلوس المستوفز وقال انما انا عبد اكل كما ياكل العبد واجلس كما يجلس العبد وليس معني الحديث في الاتكاء الميل علي الشق عند المحققين	896	-4239479440070545321	Masaha001946Vols-ara1.ms1070	true	-7127729605814510786	57	97	287	511	1554	300	قال في الشفاء -الاتكاء--- التمكن للاكل في الجلوس والتقعدد له------ كالتربع وشبهه من تمكن الجلسات التي يعتمد فيها الجالس علي ما تحته ---والجالس علي هذه الهيءة يستدعي الاكل ويستكثر منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس معني الحديث في الاتكاء الميل علي --شق عند المحققين	1070	-7763973464041804680	181	278.0	148	352	51.42045593261719	26	Sham19Y0014555-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms060	false	7026515909673061001	109	247	572	1274	1553	300	فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله تعالي ومن اذي الله يوشك ان ياخذه وقال لا تسبوا اصحابي فلو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه وقال صلي الله عليه وسلم اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم وقال صلي الله عليه وسلم من سب اصحا----بي فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا وقال ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب السختياني من احب ابا بكر فقد اقام الدين ومن احب عمر فقد اوضح السبيل ومن احب عثمان فقد استضاء بنور الله ومن احب عليا فقد استمسك بالعروة الوثقي ومن احسن الثناء علي اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فقد برء من النفاق ومن انتقص احدا منهم فهو مبتدع مخالف للسنة والسلف الصالح واخاف ا--لا يصعد له عمل الي السماء حتي يحبهم جميعا ويكون قلبه لهم سليما والامساك عما شجر بينهم وانهم احق الناس ان	60	-4239479440070545321	Masaha001946Vols-ara1.ms1312	true	-38907876014290503	21	195	114	982	1538	300	فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله وم------ن اذي الله يوشك ان ياخذه وقال لا تسبوا اصحابي فلو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه وقال-------------------------------------------------------------------------------- من سب احد اصحابي فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا وقال اذا ذكر اصحابي فامسكوا وقال مالك وغيره من بغض الصحابة وسبهم فليس له فء المسلمين نصيب ونزع باية الحشر وقال من غاظه اصحاب محمد فهو كافر وقال الله تعالي ليغيظ بهم الكفارو قال عبد الله بن المبارك خصلتان من كانتا فيه نجا الصدق وحب اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وقال ايوب السختياني من احب ابا بكر فقد اقام الدين ومن احب عمر فقد اوضح السبيل ومن احب عثمان فقد استضاء بنور الله ومن احب عليا فقد اخذ--- بالعروة الوثقي ومن احسن الثناء علي اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فقد برء من النفاق ومن ابغض واحدا منهم فهو مبتدع مخالف للسنة والسلف الصالح واخاف ان لا يصعد له عمل الي السماء حتي يحبهم جميعا ويكون قلبه---- سليما وقال صلي الله عليه وسلم ايها---- الناس ان	1312	-7763973464041804680	567	1055.0	450	965	58.75647735595703	108	Sham19Y0014555-ara1	Masaha001946Vols-ara1