id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014555-ara1.ms108	true	7353921866588852853	100	133	491	659	1506	300	انه لا اعادة مطلقا بالنسبة الي المريض--------------------------------------------------------- لانه اذا لم يجد من يناوله اياه انما ترك الاستعداد للماء قبل دخول الوقت وهو مندوب اليه علي ظاهر المذهب وذلك لا يضر فلا اعادة مطلقا	108	-4239479440070545321	JK007085-ara1.ms0118	false	4254639524421587578	53	95	252	464	1492	300	انه لا اعادة مطلقا ع--------لي المريض الذي عدم مناولا سواء كان لا يتكرر عليه الداخلون او يتكرر لانه اذا لم يجد من يناوله اياه انما ترك الاستعداد للماء قبل دخول الوقت وهو مندوب -----علي ظاهر المذهب وذلك لا يضر فلا اعادة مطلقا	118	3240428451130572926	154	279.5	123	225	68.44444274902344	29	Sham19Y0014555-ara1	JK007085-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms241	true	-4390545171873161828	253	297	1280	1521	1533	300	وقول الشيخ بماء وسدر يعني ورق النبق ومثله في المدونة فاخذ منه اللخمي--------- غسله بالماء المضاف كقول ابن شعبان واجيب بان المراد---- لا يخلط الماء ال-سدر بل يحك الميت بالسدر ويصب عليه الماء وهذا الجواب عندي متجه وهو اختيار اشياخي والمدونة قابلة لذلك لانه	241	-4239479440070545321	JK007085-ara1.ms0317	false	-3766815923153857122	213	256	1113	1348	1592	300	وقول الشيخ بماء وسدر ----------------مثله في المدونة واخذ---- اللخمي منه جواز غسله بالماء المضاف كقول ابن شعبان واجيب بان المراد انه لا يخلط الماء بالسدر بل يحك الميت بالسدر ويصب عليه الماء وهذا الجواب عندي متجه وهو اختيار اشياخي والمدونة قابلة لذلك قوله	317	3240428451130572926	215	390.5	175	255	84.31372833251953	34	Sham19Y0014555-ara1	JK007085-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms586	true	-3337646805031075304	2	111	10	563	1530	300	في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا--- بكل شء فلم ينفعه شء فقال بعضهم لو اتينا ه--ذا الرهط الذين اضافونا لعل ---ان يكون عندهم بعض --شء فاتوهم فقالو---ا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء فلم ينفعه شء فهل عند--كم من-- شء فقال بعضه----م اني والله لارقي ولكن ال-له لقد استضفناكم فلم يضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق ف-----تفل عليه و-قرا الحمد لله رب العالمين الي اخرها فقام فكانما نشط من عقال فقال فانطلق يمشي وما به عل-ة قال فاوفوهم جعلهم الذي جاعلوهم عليه فقال بعضهم	586	-4239479440070545321	JK007085-ara1.ms1638	false	-2806924225849423992	189	300	907	1463	1463	300	في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابو -ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء -لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا بكم لعلة ان يكون عند-- بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء -لا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء فقال بعضهم نعم اني والله لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق وجعل يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين--------------- فكانما نشط من عقا-----ل فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه وقال بعضهم-	1638	3240428451130572926	497	877.5	397	582	85.39518737792969	82	Sham19Y0014555-ara1	JK007085-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms645	true	1838142296358307771	153	206	793	1060	1536	300	اذا وطء العبد جاريته وحملت واعتقها ولم يعلم السيد بعتقه---- حتي اعتقه فان عتق العبد----- ماض وتكون حرة والولد الذي في بطنها رقيق لانه للسيد وقبله شيخنا ابو مهدي رحمه الله قاءلا وهو المذهب ومحمله------ علي ان الولد وضعته----- قبل عتق السيد------------------ واما لو لكان في بطن امة حين العتق فانه يتبع امه	645	-4239479440070545321	JK007085-ara1.ms1004	false	-2075703268977433616	8	63	38	314	1503	300	اذا وطء------ جاريته فحملت واعتقها ولم يعلم السيد بعتقه لها حتي اعتقه فان عتق العبد امته ماض وتكون حرة والولد الذي في بطنها رقيق لانه للسيد وقوله والولد الذي في بطنها رقيق ------------------حمله بعضهم علي ما اذا-- وضعت الولد قبل عتق السيد العبد الذي اعتقها واما لو -كان في بطنها-- حين العتق فانه يتبع امه	1004	3240428451130572926	207	309.0	163	305	67.86885070800781	33	Sham19Y0014555-ara1	JK007085-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms841	true	2013770158690358418	77	167	371	836	1494	300	بن الخطاب رضي الله عنه فقال للصحابة--------- فرض الله للزوج النصف وللاختين الثلث-- فان بدات بالزوج لم يبق للاختين حقهما وان بدات بالاختين لم يبق للزوج حقه فاشيروا علي فقال ابن عباس صلي الله عليه وسلم عوله الي سبعة اجزاء فادفع ثلاثة منها للزوج واربعة للاختين قال ارايت لو مات رجل وترك ستة دراهم ولرجل عليه ثلاثة ولاخر----- اربعة كيف تصنع اليس تجعل المال سبعة اجزاء فقال نعم فقال العباس هو كذلك واجمع الصحابة ------------عليه-------- الا عبد الله بن عباس وكان في ذلك الوقت صغير فلما كبر اظهر الخلاف ولا	841	-4239479440070545321	JK007085-ara1.ms1590	false	-3301211737221361574	216	281	1079	1425	1510	300	من الصح-------------------------ابة فقال لهم فرض -لله للزوج النصف وللاختين الثلثين فان بدات بالزوج لم يبق للاختين حقهما وان بدات بالاختين لم يبق للزوج حقه فاشيروا------------------------------------------ الي فاشار العباس بالعول وق----------------------------ال ارايت لو مات رجل وترك سنة دراهم ولرجل عليه ثلاثة ولاخر عليه اربعة--------- اليس يجعل المال سبعة اجزاء ف-----------------------------اخذت الصحابة بقوله ولم يخالفهم احد من الصحابة الا ابن عباس الا انه لم ي---------------------ظهر الخلاف الا	1590	3240428451130572926	261	377.5	209	501	52.09580993652344	38	Sham19Y0014555-ara1	JK007085-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms896	true	-9022127538160493400	16	50	91	269	1566	300	الاكل جالسا علي الارض علي هيءة يطمءن عليها ولا ياكل مضطجعا علي بطنه ولا متكءا علي ظهره لما فيه من البعد عن التواضع والتشبه بالاعاجم ووقت الاكل -وقت تواضع وشكر الله تعالي علي نعمه	896	-4239479440070545321	JK007085-ara1.ms1634	false	-1312786469167846111	103	134	492	645	1475	300	الاكل جالسا علي الارض علي هيءة مطمءن عليها ولا ياكل مض-جعا علي بطنه ولا متكءا علي ظهره لما فيه من البعد عن التواضع ------------------وقت الاكل ووقت تواضع وشكر -لله ------علي نعمه	1634	3240428451130572926	151	265.0	120	179	84.3575439453125	26	Sham19Y0014555-ara1	JK007085-ara1