id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014552-ara1.ms175	false	5227014543942893669	42	130	201	611	1447	300	ومن نكح امراة علي ا--لا يتزوج عليها ولا يتسرر ولا يخرجها من بلدها جاز النكاح وبطل الشرط -------------------------------------وان وضعت عنه لذلك من صداقها في العقد لم ترجع به وبطل الشرط الا ان يكون عنه------- طلاق او عتق ولو شرطت عليه هذه الشروط بعد العقد ووضعت ل----ذلك بعض صداقها لزمه ذلك فان اتي شيءا من ذلك رجعت عليه بما وضعته وان اعطته مالا علي ا--لا يتزوج عليها فان فعل ذلك فهي طالق ثلاثا فان تزوج وقع الطلاق وبانت منه ولم ترجع عليه بشء اذا تم لها شرطها ا ه	175	9202347878951644178	Shamela0008487-ara1.ms215	true	-230126135439648559	48	145	222	671	1485	300	ومن نكح امراة علي ان لا يتزوج عليها ولا يتسري ولا يخرجها من بلدها جاز النكاح وبطل الشرط وليس لما يفسد به النكاح من الشروط حد وان وضعت عنه لذلك من صداقها في العقد لم ترجع به وبطل الشرط الا ان يكون فيه عتق او طلا-------ق ولو شرطت عليه هذه الشروط بعد العقد ووضعت عنه لذلك بعض صداقها لزمه ذلك فان اتي شيءا من ذلك رجعت عليه بما وضعت -وان اعطته مالا علي ان لا يتزوج عليها فان فعل---- فهي طالق ثلاثا فان تزوج وقع الطلاق وبانت منه ولم ترجع عليه بشء اذ- تم لها شرطها وان	215	-5526553690676765462	389	717.0	306	462	84.19913482666016	76	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms062	false	-5898993654794546106	215	279	1063	1376	1472	300	ومن نكح امراة بالف درهم علي انه ان كانت له امراة اخري فصداقها الفان لم يجز كالبعير الشارد وان نكح --بالفين فوضعت عنه في عقد النكاح الفا علي ا---لا يخرجها من يلدها او نكحها بالف علي انه ان اخرجها من بلدها فمهرها الفان فله ان يخرجها وليس لها الا الالف وهو كالقاءل لزوجته ان اخرجتك من---- الدار فلك الف فله ان يخرجها بغير شء	62	9202347878951644178	Shamela0008487-ara1.ms222	true	2692321022961852935	159	225	759	1081	1408	300	ومن نكح امراة بالف درهم علي انه ان كانت له امراة اخري فصداقها الفان لم يجز كالبعير الشارد وان نكحها بالفين فوضعت عنه في عقد النكاح الفا علي انه لا يخرجها من بلدها او نكحها بالف علي انه ان اخرجها من بلدها فمهرها الفان فله ان يخرجها وليس لها الا الالف وهو كالقاءل لزوجته ان اخرجتك من هذه الدار فلك الف فله ان يخرجها بغير شء	222	-5526553690676765462	311	605.0	248	322	96.58385467529297	62	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms178	false	1547094957325652541	79	108	391	533	1525	300	وان اعطته شيءا علي ان يطلق ويشترط الرجعة او خالعها وشرط انها ان طلبت منه شيءا عادت زوجة او شرط رجعتها فشرطه باطل والخلع يلزمه ولا رجعة له الا	178	9202347878951644178	Shamela0008487-ara1.ms308	true	2206807684642176027	272	300	1319	1455	1455	300	وان اعطته شيءا علي ان يطلق ويش-رط الرجعة او خالعها وشرط انها ان طلبت شي----ءا عادت زوجة او شرط رجعتها فشرطه باطل والخلع يلزمه ولا رجعة له الا-	308	-5526553690676765462	134	255.5	107	142	94.36619567871094	25	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms017	false	8535058907159410996	11	178	61	875	1485	300	وان خالعها علي ان عليها نفقة الولد ورضاعه ما دام في الحولين جاز ذلك وان ماتت ك-------------------ان الرضاع والنفقة في مالها وان مات الغلام قبل الحولين فلا شء للزوج عليها قال مالك -لم ار احدا طلب ذلك 5ا ه قال ابن رشد في رسم حلف من سماع ابن القاسم من طلاق السنة ولا رجوع للاب عليها بشء اذا مات الولد قبل انقضاء امد الرضاع اذا كان انما تحمل علي ان ابراته من مءنة ارضاعه بافصاح وبيان قال واختلف اذا وقع الامر مبهما فحمله مالك في المدونة علي ما تاوله عليه ابن القاسم انه انما ابراته من مءونة رضاعه فلا يرجع عليها بشء وفي المختصر الكبير لو طلب ذلك لكان له فيه قول 3ا ه ثم قال في المدونة وان شرط عليها نفقة الولد بعد الحولين امدا سمياه او اشترط الزوج عليها نفقة نفسه لسنة او سنتين تم الخلع ولزمتها نفقة الولد في الحولين فقط ولا يلزمها ما ناف ع-ن الحولين من نفقة الولد ولا ما شرط الزوج من نفقة نفسه وقال المخزومي يلزمها جميع ذلك كالخلع بالغرر	17	9202347878951644178	Shamela0008487-ara1.ms310	true	-9203539963808048027	110	200	535	988	1489	300	وان خالعها علي ان عليها نفقة الولد ورضاعه ما دام في الحولين جاز ذلك فان ماتت قبل استكمال الرضاع كان الرضاع والنفقة في مالها وان مات الولد ق-بل الحولين فلا شء للزوج عليها قال مالك ولم ار احدا طلب ذلك 1797 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان شرط عليها نفقة الولد بعد الحولين امدا سمياه او --شرط عليها الزوج نفقة نفسه -سنة او سنتين تم الخلع ولزم-ها نفقة الولد في الحولين فقط ولا يلزمها ما ناف علي الحولين من نفقة الولد ولا ما شرط الزوج من نفقة نفسه وقال المخزومي يلزمها جميع ذلك كالخلع بالغرر	310	-5526553690676765462	412	746.0	326	835	49.34131622314453	74	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms205	false	3114493592677456365	55	108	291	592	1627	300	واكره ترك المواضعة واءتمان الباء-ع علي الاستبراء فان فعلا اجزاهما ان قبضها علي الامانة وهي من الباءع حتي تدخلا في اول دمها فان قبضها علي شرط الحيازة وسقوط المواضعة كالوخش او لم يشترط --استبراء في المواضعة و--جهلا وجه المواضعة فقبضها كالوخش ولم يتبرا الباءع من الحمل لم يفسد البيع والزمتها حكم المواضعة قال	205	9202347878951644178	Shamela0008487-ara1.ms341	true	-5685089001377843569	140	193	714	1014	1544	300	واكره ترك المواضعة واءتمان المبتاع علي الاستبراء فان فعلا اجزاهما ان قبضها علي الامانة وهي من الباءع حتي تدخل -في اول دمها فان قبضها علي شرط الحيازة وسقوط المواضعة كالوخش و--لم يشترط الاستبراء في المواضعة او جهلا وجه المواضعة فقبضها كالوخش ولم يتبرا الباءع من --حمل لم يفسد البيع و-لزمهما حكم المواضعة فان	341	-5526553690676765462	285	529.0	234	306	93.13725280761719	45	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms207	false	2614677510798515653	24	57	142	316	1584	300	من المدونة-------- وللمبتاع قبولها في المواضعة قبل محيضها علي الرضا بالحمل ان كان بها ولا يجوز ذلك في اصل التبايع وله ان يزوجها مكانه قبل ان يستبراها كما كان للباءع ويحل للزوج وطاها	207	9202347878951644178	Shamela0008487-ara1.ms343	true	3925727248217712814	130	165	626	808	1485	300	من الحمل جاز البيع وللمبتاع قبولها في المواضعة قبل محيضها علي الرضا بالحمل ان كان بها ولا يجوز ذلك في اصل التبايع وله ان يزوجها مكانه قبل ان يستبرءها كما كان للباءع ويحل للزوج وطءها	343	-5526553690676765462	167	318.5	134	182	91.75823974609375	30	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms053	false	8373691472251969753	177	218	857	1060	1435	300	والايمان بالعتق من العقود التي يجب الوفاء بها والوصية بالعتق عدة ان شاء رجع فيها فمن ابت عتق عبده او-حنث بذلك في اليمين اعتق عليه بالقضاء ولو وعده بالعتق او نذر عتقه لم يقض عليه بذلك----- وامر بعتقه 4ا ه و---قال	53	9202347878951644178	Shamela0008487-ara1.ms346	true	-1320912932337125364	209	251	1031	1234	1481	300	والايمان بالعتق من العقود التي يجب الوفاء بها والوصية بالعتق عدة ان شاء رجع فيها فمن ابت عتق عبد- او حنث بذلك في --يمين ع-تق عليه بالقضاء ولو وعده بالعتق او نذر عتقه لم يقض----- بذلك عليه وامر بعتقه 1953 ومن قال	346	-5526553690676765462	189	335.5	150	212	89.15093994140625	35	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms068	false	-2981931926193096206	120	206	610	1022	1473	300	ومن ابت عتق عبده او حنث بذلك في يمين اعتق عليه بالقضاء ولو وعده بالعتق او نذر عتقه لم يقض عليه بذلك----- وامر بعتقه 3اه وقد تقدم ذلك في فصل النذر AUTO فرع ثم قال فيها ومن قال لعبد ان اشتريتك او ملكتك فانت حر فاشتراه او بعضه عتق عليه جميعه ويقوم عليه نصيب شريكه وان اشتراه بيعا فاسدا اعتق عليه ولزمته قيمته ورد الثمن----- كمن ابتاع عبدا يتوب فاعتقه ثم استحق التوب فعليه قيمة العبد -4اه ومن قال لعبده ان بعتك فانت حر ثم باعه	68	9202347878951644178	Shamela0008487-ara1.ms346	true	-1320912932337125364	224	300	1112	1481	1481	300	فمن ابت عتق عبد- او حنث بذلك في يمين -عتق عليه بالقضاء ولو وعده بالعتق او نذر عتقه لم يقض----- بذلك عليه وامر ----------------------------------------------بعتقه 1953 ومن قال لعبد ان اشتريتك او ملكتك فانت حر فاشتراه او بعضه عتق عليه جميعه ويقوم عليه نصيب شريكه وان اشتراه بيعا فاسدا اعتق عليه ولزمته قيمته ورد الثمن اليه كمن ابتاع عبدا بثوب فاعتقه ثم استحق الثوب فعليه قيمه العبد 1954 ومن قال لعبده ان بعتك فانت حر ثم باعه-	346	-5526553690676765462	341	624.0	268	423	80.61465454101562	63	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms068	false	-2981931926193096206	206	288	1022	1422	1473	300	عتق علي الباءع ورد الثمن ق-----------------------------------------------------------ال عبد الحق في النكت ومال العبد هنا للباءع لان العتق وجب وقد صح المال للباءع قال عبد الحق ولو كان المشتري استثني ماله كان المال تبعا للعبد لان شراء المشتري قد انتقض من اجل العتق فلم يصح له المال والباءع لم يبقه لنفسه فكان تبعا للعبد اه فرع قال في المدونة بعد قوله ومن قال لعبده ان بعتك فانت حر ولو قال رجل مع ذلك ان ابتعتك فانت حر فابتاعه فعلي الباءع يعتق لانه مرتهن بيمينه	68	9202347878951644178	Shamela0008487-ara1.ms347	true	-1898463021572730182	0	35	0	165	1389	300	عتق علي الباءع ورد الثمن قال ابن شبرمة كما لو قال اذا مت فعبدي فلان حر 1955 قال مالك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو قال رجل مع ذلك ان ابتعتك فانت حر فابتاعه فعلي الباءع يعتق لانه مرتهن بيمينه	347	-5526553690676765462	106	30.5	85	459	23.09368133544922	20	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms128	false	-3562326542353367014	195	285	955	1363	1426	300	ومن قال لعبده انت حر اذا قدم ابي فذلك يلزمه ولا يعتق عليه حتي يقدم ابوه قال مالك---------- ويوقف لينظر ايقدم ابوه ام لا وكان يعرض في بيعه واجاز ابن القاسم بيعه ووطاها ان كانت امه وقال هي في هذه كالحرة لقوله لها انت طالق اذا قدم فلان فله وطءها ولا تطلق----- حتي يقدم فلان واما اذا اعتق الي اجل ات لا-بد منه كقوله ان------ت حرة -----------الي سنة او شهر او اذا مات فلان او ان حضرت فهو ممنوع من -------البيع والوطء وله ان ينتفع بغير ذلك حتي يحل الاجل	128	9202347878951644178	Shamela0008487-ara1.ms366	true	-317910862308609267	68	164	339	771	1389	300	ومن قال لعبده انت حر اذا قدم ابي فذلك يلزمه ولا يعتق عليه حتي يقدم ابوه قال مالك رحمه الله ويوقف لينظر ايقدم ابوه ام لا وكان يمرض في بيعه واجاز ابن القاسم بيعه ووطاها ان كانت امة وقال هي في هذا كالحرة يقول- لها انت طالق اذا قدم فلان فله وطءها ولا تطلق عليه حتي يقدم فلان واما من- اعتق الي اجل ات لا بد منه كقوله لامته انت حرة علي شهر او الي سنة او -------اذا مات فلان او اذا حضت فهو ممنوع من الوطء والبيع------- وله ان ينتفع بغير ذلك حتي يحل الاجل	366	-5526553690676765462	379	683.5	293	448	84.59821319580078	78	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms048	false	-5226582125704945506	165	224	768	1035	1396	300	ومن قال لامته في صحته كل ولد تلدينه فهو حر لزمه عتق ما ولدت واستثقل مالك بيعها وقال كيف---- بوعده وانا اري بيعها جاءز الا ان تكون حاملا حين قال ذلك او حملت بعد قوله او يقول ما في بطنك حرا و-اذا وضعت-ه فهو حر فان الامة لا تباع حتي تضع الا ان يرهقه دين فتباع فيه ويرق الجنين	48	9202347878951644178	Shamela0008487-ara1.ms367	true	7048671197628921807	115	175	566	834	1387	300	ومن قال لامته في صحته كل ولد تلدينه---- حر لزمه عتق ما ولدت واستثقل مالك بيعها وقال كيف لها بوعده وانا اري بيعها جاءز الا ان تكون حاملا حين قال ذلك او حملت بعد قوله او يقول ما في بطنك حر او اذا وضعتيه فهو حر فان الام- لا تباع حتي تضع الا ان يرهقه دين فتباع فيه ويرق الجنين	367	-5526553690676765462	260	490.0	203	273	95.23809814453125	55	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms228	false	-2503820590123621489	218	267	1101	1329	1491	300	ومن قال لعبده انت حر الساعة مثلا وعليك ماءة دينار الي اجل كذا فقال مالك واشهب هو حر الساعة ويتبع بالماءة احب ام كره وقال ابن القاسم هو حر ولا يتبع بشء وقاله ابن المسيب ا ه وقال في النوادر من كتاب ابن المواز ومن قال لعبده انت حر	228	9202347878951644178	Shamela0008487-ara1.ms370	true	4211174982488625060	61	104	293	493	1396	300	ومن قال لعبده انت حر الساعة بتلا وعليك ماءة دينار الي اجل كذا فقال مالك واشهب هو حر الساعة ويتبع بالماءة احب ام كره وقال ابن القاسم هو حر ولا يتبع بشء وقاله ابن المسيب 2057 قال -------------------------مالك وان قال ل---ه انت حر	370	-5526553690676765462	189	344.0	147	228	82.89473724365234	38	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms229	false	-2541667905457444698	94	148	435	708	1442	300	وان كاتبه علي خدمة شهر جاز عند اشهب ولا يعتق حتي يخدم شهرا و----قال ابن القاسم ان عجل عتقه علي خدمة شهر بعد العتق فالخدمة باطلة وهو حر وان اعتقه بعد الخدمة لزمت العبد الخدمة--------- مالك وكل خدمة اشترطها السيد بعد اداء الكتابة فهي باطلة وان شرطها في الكتابة فادي العبد قبل تمامها سقطت	229	9202347878951644178	Shamela0008487-ara1.ms386	true	7514777762577591113	13	69	63	345	1459	300	وان كاتبه علي خدمة شهر جاز عند اشهب ولا يعتق حتي يخدم شهرا 2109 قال ابن القاسم ان عجل عتقه علي خدمة شهر بعد العتق فالخدمة باطلة وهو حر وان اعتقه بعد الخدمة لزمت العبد الخدمة 2110 قال مالك وكل خدمة اشترطها السيد بعد اداء الكتابة ف---باطل -وان شرطها في الكتابة فادي العبد قبل تمامها سقطت	386	-5526553690676765462	267	508.5	215	286	93.35664367675781	51	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms230	false	5919277138868343631	256	300	1202	1421	1421	300	ومن كاتب امته علي الف درهم نجمها عليها علي ان يطاها ما-دامت في الكتابة بطل الشرط وجازت الكتابة وكذلك ان اعتق امته الي اجل علي ان يطاها او شرط علي المكاتبة ان-ما ولدت في كتابتها فهو عبد فالشرط باطل والعتق نافذ الي اجله ولا-	230	9202347878951644178	Shamela0008487-ara1.ms386	true	7514777762577591113	185	231	895	1116	1459	300	ومن كاتب امة عل-ي الف درهم نجمها عليها علي ان يطاها ما دامت في الكتابة بطل الشرط وجازت الكتابة وكذلك ان اعتق امته الي اجل علي ان يطاها او شرط علي المكاتبة ان ما ولدت في كتابتها فهو عبد فالشرط باطل والعتق نافذ الي اجله ولا	386	-5526553690676765462	214	413.0	172	222	96.39639282226562	44	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms231	false	7935412912823202711	0	38	0	201	1629	300	تفسخ الكتابة كما لا افسخها من عقد الغرر بما افسخ به البيع وكل ولد حدث للمكاتب من امته او للمكاتبة بعد الكتابة فهو بمنزلتها يرق برقها ويعتق بعتقها وان كاتبها او اعتقها واشترط جنينها بطل الشرط وتم العتق	231	9202347878951644178	Shamela0008487-ara1.ms386	true	7514777762577591113	231	269	1116	1315	1459	300	افسخ الكتابة كما لا افسخها من عقد الغرر بما افسخ به البيع وكل ولد حدث للمكاتب من امته او للمكاتبة بعد الكتابة فهو بمنزلتها يرق برقها ويعتق بعتقها وان كاتبها او اعتقها وش--رط جنينها بطل الشرط وتم العتق	386	-5526553690676765462	197	386.5	159	201	98.00994873046875	36	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms191	false	7520624057398690115	0	42	0	205	1520	300	يعتق ف----ان اشتري علي ايجاب العتق لزمه العتق وان لم يكن علي الايجاب ------لم يلزمه ع--تق وكان للباءع ترك العتق وتمام البيع او يرد البيع فان رد البيع بعد ان فاتت فله القيمة وقال اشهب لا يرد البيع ويلزمه العتق بما شرط	191	9202347878951644178	Shamela0008487-ara1.ms502	true	2100120775556596132	149	192	729	938	1454	300	يعتق فان كان اشتري علي ايجاب العتق لزمه العتق وان لم يكن علي --ايجاب العتق لم يلزمه العتق وكان للباءع ترك العتق وتمام البيع او يرد البيع فان رد------ بعد ان فاتت فله القيمة وقال اشهب لا يرد البيع ويلزمه العتق بما شرط	502	-5526553690676765462	196	362.0	155	217	90.32257843017578	37	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms199	false	-7845016799414586241	184	276	944	1406	1537	300	الفاسدة منها قال مالك ومن اشتري سلعة علي انه ان لم ينعقد ثمنها الي ثلاثة ايام وقال اصبغ في موضع اخر الي عشرة ايام فلا بيع بينهما فلا يعجبني ان يعقد البيع علي هذا وكانه زاده في الثمن علي انه ان انقده -----الي ذلك الاجل فهي له والا فلا شء له فهذا من الغرر والمخاطرة فان نزل ذلك جاز البيع وبطل الشرط وغرم الثمن الذي اشتري به ولكني اجعل هلاك السلعة ولو كانت حيوانا من الباءع حتي يقبضها المبتاع بخلاف البيع الصحيح يحبسها الباءع بالثمن تلك هلاكها من المبتاع بعد عقده البيه	199	9202347878951644178	Shamela0008487-ara1.ms507	true	1459115470500130500	48	139	233	688	1499	300	الخلابة 2619 قال مالك ومن اشتري سلعة علي انه ان لم ين-قد ثمنها الي ثلاثة ايام وقال----- في موضع اخر ف-ي عشرة ايام فلا بيع بينهما فلا يعجبني ان يعقد البيع علي هذا وكانه زاده في الثمن علي انه ان -نقد الثمن الي ذلك الاجل فهي له والا فلا شء له فهذا من الغرر والمخاطرة فان نزل---- جاز البيع وبطل الشرط وغرم الثمن الذي اشتري به ولكني اجعل هلاك السلعة وان كانت حيوانا من الباءع حتي يقبضها المبتاع بخلاف البيع الصحيح يحبسها الباءع بالثمن تلك هلاكها من المبتاع بعد عقده البيع	507	-5526553690676765462	436	825.5	347	467	93.36188507080078	81	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms117	false	-6118815371763354372	186	214	909	1049	1447	300	اشتري سلعة من رجل ثم جعل احدهما لصاحبه الخيار بعد تمام البيع ------لزمه-ا اذا كان يجوز في مثله الخيار وهو بيع مءتنف ل------بيع المشتري لها من غير الباءع	117	9202347878951644178	Shamela0008487-ara1.ms510	true	-416203904225504948	250	280	1278	1431	1539	300	اشتري سلعة من رجل ثم جعل احدهما لصاحبه الخيار بعد تمام البيع فذلك يلزمهما اذا كان يجوز في مثله الخيار وهو بيع مءتنف بمنزلة بيع المشتري لها من غير الباءع	510	-5526553690676765462	139	257.0	111	153	90.84967041015625	27	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms042	false	1502885258958571500	40	124	193	602	1459	300	ومن اعتق ابن امته الصغير فله بيه امه ويشترط علي المبتاع نفقة الولد ومءنته وا--لا يفرق بينه وبين امه ونحوه في كتاب الشريكين من سماع ابن القاسم من كتاب التجارة الي ارض الحرب وزاد فيه قال مالك وان بيعت بغير رضاها فلا اري به باسا قال ابن رشد معني المسالة ان الباءع اعتق الولد وهو صغير ومن اعتق صغيرا فعليه نفقته حتي يبلغ فلما كانت علي الباءع نفقته ولم يجز له التفرقة لم يجز له ان يبيع الام الا ممن يشترط عليه ان لا	42	9202347878951644178	Shamela0008487-ara1.ms543	true	-8113579677864680491	267	300	1361	1516	1516	300	ومن اعتق ابن امته الصغير فله بيع امه ويشترط علي المبتاع نفقة الولد ومءنته وان لا يفرق بينه وبين امه وان اع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تق الام جاز -----------------------------------------------------------------------------------------------له ان يبيع الولد--- ممن يشترط عليه ان لا-	543	-5526553690676765462	137	236.5	109	411	33.33333206176758	24	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms210	false	3417085609102852778	231	265	1171	1332	1501	300	قال قول مالك ان---------- المتبرء في العقد- من كل عيب بالعبد او مشش بالدابة---- لا يبرا حتي يريه ذلك او يبينه والا لم تنفعه في ذلك البراءة ويجب------- للمبتاع القيام بما ظهر من العيب	210	9202347878951644178	Shamela0008487-ara1.ms579	true	3772390956911304719	0	37	0	174	1404	300	قال قال مالك رحمه الله في المتبرء في العقدة من كل عيب بالعبد او مشش بالدابة انه لا يبرا حتي يريه ذلك او يبينه والا لم تنفعه في ذلك البراءة ويجب القيام للمبتاع------- بما ظهر من --عيب	579	-5526553690676765462	149	253.0	116	183	81.42076873779297	28	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms108	false	8220479067521152983	136	168	674	827	1437	300	وان كان لك عليه الف درهم حالة فاشهدت له انه ان اعطاك ماءة من الالف الحالة الي شهر فباقيها ساقط عنه وان لم يفعل فالالف كلها لازمة له فذلك جاءز ولكما لازم	108	9202347878951644178	Shamela0008487-ara1.ms580	true	-964893581116922694	236	267	1140	1290	1437	300	وان كان لك عليه الف درهم حالة فاشهدت له انه ان اعطاك ماءة من الالف الحالة الي شهر فباقيها ساقط عنه وان لم يفعل فالالف كلها لازمة--- فذلك جاءز ولكما لازم	580	-5526553690676765462	150	294.0	119	153	98.03921508789062	30	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms125	false	4651501857809625788	235	265	1139	1277	1438	300	--من المدونة في الذي يقول لرجل اعمل لفلان عملا او بعه سلعتك والثمن لك علي فالثمن في ذمة الضامن ان مات ولا طلب علي المبتاع ولا علي من-- عمل له	125	9202347878951644178	Shamela0008487-ara1.ms594	true	2633068609023362103	185	215	911	1052	1437	300	معني الضمان- في الذي يقول لرجل اعمل لفلان عملا او بعه سلعتك والثمن لك علي فالثمن في ذمة الضامن ان مات ولا طلب علي المبتاع ولا علي الذي عمل له	594	-5526553690676765462	130	242.5	100	142	91.5492935180664	27	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms106	false	-5791826062447175512	47	94	247	447	1402	300	وان قال من جاءني به يعني العبد الابق فله نصفه لم يجز لانه لا يجوز بيعه لانه لا يدري ما دخله وما-لا يجوز بيعه فلا يجوز ان يكون ثمنا لاجارة او جعل وان جاء به علي هذا فله اجر مثله وان لم يات به فلا شء له	106	9202347878951644178	Shamela0008487-ara1.ms599	true	1815786249502545983	160	201	742	908	1364	300	وان قال من جاءني به -----------------فله نصفه لم يجز لانه ------------------لا يدري ما دخله وما لا يجوز بيعه فلا يجوز ان يكون ثمنا لاجارة او جعل فان جاء به علي هذا فله اجر مثله وان لم يات به فلا شء له	599	-5526553690676765462	164	310.0	124	201	81.592041015625	38	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms222	false	1057089850385276801	164	211	809	1038	1483	300	ضاع بعض المال بيد العامل قبل العمل او بعده او خسر -او اخذه اللصوص او --عاشر ظالما فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال العام-------ل لرب المال لا اعمل حتي تجعل ما بقي راس --مال وتسقط الخسارة ففعل ذلك واسقط- الخسارة فهو ابدا علي القراض الاول وان حاسبه واحضره ما لم يقبضه منه	222	9202347878951644178	Shamela0008487-ara1.ms656	true	-7341646726689674457	32	106	157	510	1430	300	ضاع بعض المال بيد العامل قبل العمل او بعده او خسره او اخذه اللصوص او العاشر ظ-لما لم يضمنه العامل الا انه ان عمل ببقية المال اجبر بما ربح فيه اصل المال فما بقي بعد تمام راس المال الاول كان بينهما علي ما شرطا ولو كان العامل قد قال لرب المال لا اعمل حتي تجعل ما بقي راس المال-------------- ففعلا--- واسقطا الخسارة فهو ابدا علي القراض الاول وان حاسبه واحضره ما لم يقبضه منه	656	-5526553690676765462	206	342.0	163	371	55.52560806274414	36	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms005	false	-7262393330570735404	180	253	891	1240	1465	300	-عنده اذا----- علم شريكه بالعداء ورضي بالتجارة به-------ا فلهما الربح والضمان عليهما وان لم يعلم فالربح للمتعدي و-----الضمان عليه وقال غيره ان رضي الشريك وعمل معه فانما له اجر مثله فيما اعانه ---------وان رضي ولم يعمل معه فلا شء له ولا ضمان عليه ولا يوجب الرضا----- دون بسط اليد ضمان -ولا ربحا الا من وجه قول الرجل للرجل لك نصف ما اربح في هذه السلعة فله طلبه بذلك ما لم يفلس او يمت	5	9202347878951644178	Shamela0008487-ara1.ms677	true	7358181840184050554	6	85	37	419	1507	300	تعديا فربح فان علم شريكه بالعداء ورضي بالتجارة بها بينهما فلهما الربح والضمان عليهما وان لم يعلم فالربح للمتعدي وعليه الضمان خاصة وقال غيره ان رضي الشريك وعمل معه فانما له اجر مثله فيما اعانه وهو ضامن وان رضي ولم يعمل معه فلا شء له ولا ضمان عليه ولا يوجب الرضا بذلك دون بسط اليد ضمانا ولا ربحا الا من وجه قول الرجل للرجل لك نصف ما اربح في هذه السلعة فله طلبه بذلك ما لم يفلس او يمت	677	-5526553690676765462	338	632.0	266	382	88.48167419433594	68	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms032	false	-4244167967963540509	121	149	594	730	1469	300	ومن اقسام شاهدين علي حق له فليس عليه ان يحلف مع شاهديه الا ان يدعي المديان انه--- قضاه فيما بينه وبينه فانه يحلفه فان نكل حلف المطلوب وبرء	32	9202347878951644178	Shamela0008487-ara1.ms697	true	1711511669712594193	51	80	239	377	1431	300	ومن اق-ام شاهدين علي حق له فليس عليه ان يحلف مع شاهديه الا ان يدعي المديان انه قد قضاه فيما بينه وبينه فانه يحلفه فان نكل حلف المطلوب وبرء	697	-5526553690676765462	135	259.0	107	139	97.12229919433594	27	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms004	false	-5617066726253223305	104	151	535	757	1429	300	وان اشهد رجل علي نفسه انه ضامن بما يقضي به لفلان علي فلان او قال انا كفيل بما لفلان------ علي فلان وهما حاضران او غاءبان او احدهما ل-----زمه ما اوجبه علي نفسه من الكفالة والضمان لان ذلك معروف والمعروف من اوجبه علي نفسه لزمه ا ه وقال	4	9202347878951644178	Shamela0008487-ara1.ms717	true	3886729778525278317	251	297	1225	1448	1463	300	وان اشهد رجل علي نفسه انه ضامن بما -قضي--- لفلان علي فلان او قال انا كفيل---- لفلان بماله علي فلان وهما حاضران او غاءبان او احدهما غاءب لزمه ما اوجب- علي نفسه من الكفالة والضمان لان ذلك معروف والمعروف من اوجبه علي نفسه لزمه ومن -قال	717	-5526553690676765462	208	373.0	164	233	89.2703857421875	38	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms127	false	-1919778944497129612	40	67	188	312	1387	300	ومن تكفل لرجل بما ادركه من درك في جارية ابتاعها من رجل او دار او غيرها جاز ذلك ولزمه الثمن حين الدرك في غيبة الباءع او عدمه	127	9202347878951644178	Shamela0008487-ara1.ms722	true	3069548779488169337	241	267	1213	1335	1497	300	ومن تكفل لرجل بما ادركه من درك في جارية ابتاعها من رجل او دار او غيرها جاز ذلك ولزمه الثمن حين الدرك في غيبة الباءع و--عدمه	722	-5526553690676765462	121	235.5	95	124	97.58064270019531	25	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms127	false	-1919778944497129612	0	34	0	158	1387	300	لذلك اجلا تلوم لذلك السلطان بقدر ما- يري ثم -لزمه المال الا ان يكون الغريم حاضرا مليا و-ان قال--- ان لم يوفك حقك حتي يموت فهو علي فلا شء علي الكفيل حتي يموت الغريم	127	9202347878951644178	Shamela0008487-ara1.ms727	true	-4081613846552960410	181	216	834	996	1389	300	لذلك اجلا تلوم له-- السلطان بقدر مات يري ثم الزمه المال الا ان يكون الغريم حاضرا مليءا فان قال له ان لم يوفك حقك حتي يموت فهو علي فلا شء علي الكفيل حتي يموت الغريم	727	-5526553690676765462	152	279.5	119	164	92.68292999267578	29	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms216	false	3470173739754406392	142	163	698	791	1466	300	ومن ارتهن ما يغاب عليه وشرط ان لا ضمان عليه فيه وانه مصدق لم ينفعه شرطه وضمن ان ادعي انه ضاع	216	9202347878951644178	Shamela0008487-ara1.ms734	true	-7190031215849023820	180	201	912	1005	1521	300	ومن ارتهن ما يغاب عليه وشرط ان لا ضمان عليه فيه وانه مصدق لم ينفعه شرطه وضمن ان ادعي انه ضاع	734	-5526553690676765462	93	186.0	72	93	100.0	21	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms133	false	-7778802539590663080	73	117	407	618	1499	300	واذا سلم الشفيع الشفعة بعد البيع فلا قيام له ولو قال للمبتاع قبل الشراء اشتري فقد سلمت لك الشفعة واشهد بذلك فله القيام بعد الشراء لانه سلم ما لم يجب له ----وان سلم بعد الشراء علي مال اخذه جاز وان كان قبل الشراء بطل	133	9202347878951644178	Shamela0008487-ara1.ms773	true	-6213827444021584963	255	300	1228	1441	1441	300	واذا سلم الشفيع الشفعة بعد البيع فلا قيام له ولو قال للمبتاع قبل الشراء اشتر- فقد سلمت لك الشفعة واشهد بذلك فله القيام بعد الشراء لانه سلم ما لم يجب له بعد وان سلم بعد الشراء علي مال اخذه جاز وان كان قبل الشراء بطل-	773	-5526553690676765462	209	401.5	166	215	97.20930480957031	42	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms026	false	5777121007165229227	199	233	974	1139	1481	300	في كتاب الوصايا من المدونة ومن اسند وصيته الي ام ولده علي ا--لا تتزوج جاز ذلك فان تزوجت عزلت وكذلك لو اوصي لها بالف درهم علي ا--لا تتزوج فاخذتها فان تزوجت اخذت منها قال	26	9202347878951644178	Shamela0008487-ara1.ms823	true	8115852603209294257	115	149	543	703	1430	300	في كتاب الشهادات 3756 -----ومن اسند وصيته الي ام ولده علي ان لا تتزوج جاز---- فان تزوجت عزلت وكذلك لو اوصي لها بالف درهم علي ان لا تتزوج فاخذتها فان تزوجت اخذت منها ومن	823	-5526553690676765462	143	251.5	113	169	84.61538696289062	27	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms137	false	-5556797663086298932	192	283	954	1365	1443	300	ومن اوصي في مرضه باكثر من ثلثه فاجاز ورثته ذلك قبل موته من غير ان يطلبهم الميت----- او طلبهم فاجازوا ثم رجعوا بعد موته ----قال -----------------------------------------------------------مالك -من كان منهم باءنا من ولد قد احتلم او اخ او ابن عم فليس ذلك لهم ومن كان في عياله من ولد قد احتلم و--بناته و--زوجاته فذلك لهم وكذا اب-ن العم الوارث ان كان ذا حاجة اليه ويخاف ان منعه -صح اضر --به في منع رفده الي ان يجيزوا بعد الموت فلا رجوع لهم بعد ذلك ولا يجوز اذن البكر والابن السفيه وان لم يرجعا	137	9202347878951644178	Shamela0008487-ara1.ms843	true	901344866636320339	98	203	481	959	1448	300	فمن اوصي في مرضه باكثر من ثلثه فاجاز ورثته ذلك قبل موته من غير ان يطلبهم الميت بذلك او طلبهم فاجازوا ثم رجعوا بعد موته قال قال مالك رحمه الله اذا استاذنهم في مرضه فاذنوا له ثم رجعوا بعد موته فمن كان عنه- باءنا من ولد ---------او اخ او ابن عم فليس ذلك لهم ومن كان في عياله من ولد قد احتلم او بناته او زوجاته فذلك لهم وكذلك ابن العم الوارث ان كان ذا حاجة اليه ويخاف ان منعه وصح ان يضربه في منع رفده الا ان يجيزوا بعد الموت فلا رجوع لهم بعد ذلك ولا يجوز اذن البكر والابن السفيه وان لم يرجعا	843	-5526553690676765462	386	712.0	299	488	79.09835815429688	78	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms013	false	6870859625827018949	0	26	0	136	1490	300	فزعم انه لم يتصدق----- بثمرتها فان كانت الثمرة يوم الصدقة لم تءبر فهي للمعطي وان كانت مابورة فهي للمعطي ويقبل قوله ولا يمين عليه وكذلك الهبة	13	9202347878951644178	Shamela0008487-ara1.ms861	true	-7973607629294237310	224	251	1050	1190	1439	300	فزعم انه لم يتصدق عليه بثمر-ها فان كانت الثمرة يوم الصدقة لم تءبر فهي للمعطي وان كانت مابورة فهي للمعطي ويقبل قوله ولا يمين عليه وكذلك الهبة	861	-5526553690676765462	135	258.0	109	141	95.74468231201172	25	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms143	false	7855447726905240719	177	209	818	958	1370	300	وان وهبه مورثه من فلان وهو لا يدري كم هو ربع او سدس او وهبه نصيبه من دار او جدار ولا يدري كم ذلك فذلك جاءز والغرر في الهبة لغير الثواب يجوز	143	9202347878951644178	Shamela0008487-ara1.ms863	true	4705794955651335521	10	42	47	186	1410	300	وان وهبه مورثه من فلان وهو لا يدري كم هو ربع او سدس او وهبه نصيبه من دار او جدار ولا يدري كم ذلك فهو- جاءز والغرر في الهبة لغير الثواب يجوز	863	-5526553690676765462	137	267.0	105	140	97.85713958740234	31	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms225	false	3606399247870780057	170	208	851	1024	1490	300	ومن وهب لرجل هبة علي ا--لا يبيع ولا يهب لم يجز الا ان يكون سفيها او صغيرا فيشترط ذلك عليه------- في ولاية فيجوز وان --شرط ذلك عليه بعد زوال الولاية لم يجز كان ذلك ولد الواهب او اجنبيا	225	9202347878951644178	Shamela0008487-ara1.ms867	true	-3579566925843138277	103	143	511	692	1470	300	ومن وهب لرجل هبة علي ان لا يبيع ولا يهب لم يجز الا ان يكون سفيها او صغيرا فيشترط ذلك عليه ما دام في ولاية فيجوز وان اشترط ذلك عليه بعد زوال الولاية لم يجز كان ولدا ل---لواهب او اجنبيا	867	-5526553690676765462	165	301.5	129	184	89.67391204833984	34	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms049	false	4619796008129695148	191	219	963	1088	1475	300	ومن قال داري صدقة علي المساكين او---- رجل------ في يمين فحنث لم يقض عليه بشء وان قال ذلك في غير يمين فينقضي ع----ليه ان كان لرجل بعينه قال	49	9202347878951644178	Shamela0008487-ara1.ms874	true	-2909167964573492854	162	193	834	972	1468	300	ومن قال داري صدقة علي المساكين او علي رجل بعينه في يمين فحنث لم يقض عليه بشء وان قال -لك في غير يمين بتلا فليقض عليه ان كان لرجل بعينه وان	874	-5526553690676765462	114	203.0	87	139	82.01438903808594	24	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms052	false	6464949237760633735	0	90	0	421	1414	300	قال كل مال املكه صدقة علي المساكين لم اجبره علي صدقة ثلث ماله وامر بصدقة ثلثه من عين وعرض ودين ولا شء عليه في ام ولده ومدبرته واما المكاتبون فيخرج الثلث قيمة كتابتهم فان رقوا يوما ما نظروا لق-يمة رقابهم فان كان ذلك اكثر من قيمة كتابتهم يوم اخرج ذلك فليخرج ثلث الفض----ل وان لم يخرج ثلث ماله حتي ضاع ماله كله فلا شء عليه فرط او لم يفرط وكذلك ان قال ذلك في يمين فحنث فلم يخرج ثلثه حتي تلف جل ماله فليس عليه الا اخراج ثلث ما بقي	52	9202347878951644178	Shamela0008487-ara1.ms874	true	-2909167964573492854	193	270	972	1329	1468	300	قال كل مال املكه صدقة علي المساكين لم اجبره علي صدقة ثلث ماله---------------------------------------------------------------- واما المكاتبون فيخرج --ثلث قيمة كتابتهم فان رقوا يو---ما نظر الي قيمة رقابهم فان كان ذلك اكثر من قيمة كتابتهم يوم اخرج ذلك فليخرج ثلث الفضل قال وان لم يخرج ثلث ماله حتي ضاع ماله كله فلا شء عليه فرط او لم يفرط وكذلك ان قال ذلك في يمين فحنث فلم يخرج ثلثه حتي تلف جل ماله فليس عليه الا اخراج ثلث ما بقي	874	-5526553690676765462	348	669.0	274	426	81.69013977050781	70	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms163	false	3828517589278603768	39	76	204	381	1416	300	من المدونة وان قطع يده عمدا فعفا عنه ثم مات منها فلاولياءه القصاص في النفس بقسامة ان كان عفوه عن اليد لا عن النفس----- وللمقتول ان يعفو عن قاتله عمدا وكذلك في الخطا ان حمل ذلك الثلث	163	9202347878951644178	Shamela0008487-ara1.ms976	true	5591035403339896725	22	60	117	295	1440	300	من قومه--- وان قطع يده عمدا فعفا عنه ثم مات منها فلاولياءه القصاص في النفس بقسامة ان كان عفا ع-ن اليد لا عن النفس 4544 وللمقتول ان يعفو عن قاتله عمدا وكذلك في الخطا ان حمل ذلك الثلث	976	-5526553690676765462	167	316.0	131	182	91.75823974609375	34	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0008487-ara1