id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014552-ara1.ms164	false	-4854350417244863879	13	46	74	250	1507	300	القصاص له سبب وهو انفاذ المقاتل وشرط وهو زهوق الروح فان عفا عن القصاص قبلهما لم يعتبر عفوه وبعدهما متعذر لعدم الحياة المانع- من التصرف فلم يبق الا بينهما فينفذ اجماعا فيما علمت	164	9202347878951644178	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms185	true	-6260205974865498109	173	206	924	1101	1607	300	القصاص له سبب وهو انفاذ المقاتل وشرط وهو زهوق الروح فان عفا عن القصاص قبلهما لم يعتبر عفوه وبعدهما يتعذر لعدم الحياة المانعة من التصرف فلم يبق الا بينهما فينفذ اجماعا فيما علمت	185	7573823118876538097	175	344.0	142	177	98.87005615234375	31	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Sham19Y0014552-ara1.ms156	false	356282649128793965	235	300	1204	1545	1545	300	مع انها اسقاط بعد السبب الذي هو النكاح وقبل الشرط الذي هو التمك-ن او يقال التمكن هو السبب-- خاصة ولم يوجب فقد--------------------------------- اسقطت------- قبل السبب -------------------------------------والاول عندي اظهر واسقاط اعتبار العصمة بالكلية لا يتجه فان التمكين بدون العصمة موجود في الاجنبية ولا يوجب النفقة والاحسن ان يقال هو من ملكه غير انه يشق علي الطباع ترك النفقات فلم يعتبر صاحب الشرع الاسقاط لطفا بالنساء لا-	156	9202347878951644178	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms186	true	8648992008737706713	0	78	0	414	1576	300	مع انه- اسقاط بعد السبب الذي هو النكاح وقبل الشرط الذي هو التمكين او يقال ال-سبب هو التمكين خاصة و-ما وجد في المستقبل عند الاسقاط في الحال فقط اسقطت النفقة قبل --سببها فيكون كاسقاط الشفعة قبل بيع الشريك والاول عندي اظهر واسقاط اعتبار العصمة بالكلية لا يتجه فان التمكين بدون العصمة موجود في الاجنبية ولا يوجب ن--فقة والاحسن ان يقال هو من ذلك- غير انه يشق علي الطباع ترك النفقات فلم يعتبر صاحب الشرع الاسقاط لطفا بالنساء لا	186	7573823118876538097	319	547.5	257	422	75.59241485595703	55	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Sham19Y0014552-ara1.ms157	false	5371382240505559918	0	59	0	290	1498	300	سيما مع ضعف عقولهن وعلي التعليلين يشكل بما اذا تزوجته وهي تعلم بفقره قال مالك ليس لها طلب فراقه بعد ذلك مع انه قبل العقد وقبل التمكين والفرق ان المراة اذا تزوجت من تعلم ف-قره فقد سكنت نفسها سكونا كليا فلا ضرر عليها في الصبر عن -ذلك كما -لو تزوجت- مجنونا او عنينا فلا مطالبة لها لفرط سكون النفس	157	9202347878951644178	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms186	true	8648992008737706713	78	137	414	708	1576	300	سيما مع ضعف عقولهن وعلي التعليلين يشكل بما اذا تزوجته وهي تعلم بفقره قال مالك ليس لها طلب فراقه بعد ذلك مع انه قبل العقد وقبل التمكين والفرق ان المراة اذا تزوجت من تعلم بفقره فقد سكنت نفسها سكونا كليا فلا ضرر عليها في الصبر علي ذلك كما اذا تزوجته مجبوبا او عنينا فلا مطالبة لها لفرط سكون النفس	186	7573823118876538097	283	545.0	225	294	96.25850677490234	54	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Sham19Y0014552-ara1.ms095	false	8115720697967262771	149	277	706	1273	1370	300	قال لفلان علي ماءة درهم ان حلف او اذا حلف او متي حلف او ح-ين حلف او مع يمينه او في يمينه او بعد يمينه فحلف فلان علي ذلك ونكل المقر و----ما ظننت انه يحلف فلا يءخذ بذلك المقر في اجماعنا قال محمد ------------------------------------------بن عبد الحكم اذا قال لفلان علي ماءة ان حلف فيها او ادعاها او م-تي حلف فلان بالعتق او بالطلاق او بالصدقة او قال ان حلف مطلقا فلا شء علي المقر بهذا وان حلف الطالب وكذلك ان قال ان استحل ذلك او ان كان يعلم انها له او ان اعارني دابته او رداءه فاعاره ذلك او قال ان شهد --بها علي فلان فشهد فلان فلا شء علي المقر في هذا كله واما اذا قال -----------------------------------ان حكم بها---- فلان لرجل سماه فتحاكما اليه فحكم بها عليه	95	9202347878951644178	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms688	true	-2033700086718674990	52	155	283	732	1488	300	قال ل---ه علي ماءة درهم ان حلف---------------------- او حتي يحلف او مع يم-------------------------ينه فحلف المقر له ف----نكل المقر وقال ما ظننت انه يحلف -لا يلزمه شء لان العادة جرت بان هذا الاشتراط يقضي عدم اعتقاد لزوم ما اقر به وقال ابن عبد الحكم ا-ن قال ل---ه علي ماءة ان حلف -----او ادعاها او مهما حلف----- بالعتق او -----------------------------------------------------------------------------------------ان استحل ذلك او ان كان يعلم انها له او ان اعارني دار----------ه فاعاره او-------- ان شهد عليها فل----ان فشهد عليه بها لا يلزمه---- في هذا كله شء لان العادة جرت علي ان هذا ليس باقرار فان قال ان حكم بها علي فلان----------------------- فحكم بها عليه	688	7573823118876538097	287	362.5	215	656	43.75	49	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed