id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014552-ara1.ms213	false	-4864773243735184680	232	279	1123	1366	1489	300	قال سند ومنع ابن القاسم ان يقول الرجل للرجل اقرضك هذه الحنطة علي ان تعطيني مثلها وان كان القرض يقتضي اعطاء المثل لاظهار صورة المكايسة قال اشهب ان ----------قصد بالمثل عدم الزيادة فغير مكروه وكذلك ان- لم يقصد شيءا فان قصد المكايسة كره و------لا يفسد العقد لعدم	213	9202347878951644178	Shamela0001717-ara1.completed.ms1516	true	-5570385540589316245	70	116	378	616	1545	300	قال سند -منع ابن القاسم-------------------- اقرضك هذه الحنطة علي ان تعط-ني مثلها وان كان القرض يقتضي اعطاء المثل لاظهار صورة المكايسة قال اشهب يفسخ قال فان قصد بالمثل عدم الزيادة فغير مكروه وكذلك اذا لم يقصد شيءا فان قصد المكايسة فهذا مكروه لا يفسد العقد لعدم	1516	-578219568985770301	212	389.0	171	260	81.53845977783203	37	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0014552-ara1.ms058	false	-3904748237796617046	32	148	155	720	1475	300	ما الذي يلزم من العدة --------------------------------------في السلف والعارية قال ذلك ان يقول الرجل للرجل اهدم دارك وانا اسلفك او اخرج الي الحج وانا اسلفك او تزوج امراة وانا اسلفك وعزاه له ابن رشد في رسم طلق ابن حبيب من سماع ابن القاسم من كتاب العارية وقال القرافي في الفرق الرابع عشر بعد الماءتين قال سحنون الذي يلزم من الوعد CHECK فرع اذا قال له ان غرماءي يلزمونني بدين فاسلفني اقضيهم مثل اهدم دارك وانا اسلفك ما تبني به او اخرج الي الحج وانا اسلفك او اشتري سلعة---- او تزوج امراة وانا اسلفك وعزاه له ابن رشد لانك ادخلته بوعدك في ذلك ومجرد ال---وعد فلا يلزم الوفاء به بل الوفاء به من مكارم الاخلاق 3ا ه وقال	58	9202347878951644178	Shamela0001717-ara1.completed.ms1904	true	1512927047853070034	114	152	578	761	1470	300	---الذي يلزم من العدة اهدم دارك وانا اسلفك او اخرج الي الحج -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او اشتر- سلعة كذا او تزوج امراة وانا اسلفك----------------- لانك ادخلته بوعدك في ذلك اما مجردا لوعد فلا يلزم---------- بل الوفاء به من مكارم الاخلاق----- وقال	1904	-578219568985770301	131	0.5	104	610	21.47541046142578	20	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0014552-ara1.ms095	false	8115720697967262771	142	278	668	1278	1370	300	الاقرا-----------ر من النوادر ومن كتاب---- سحنون ومن قال لفلان علي ماءة درهم ان حلف او اذا حلف او متي حلف او حين -حلف او مع يمينه او في يمينه او بعد يمينه فحلف فلان علي ذلك ونكل المقر و-------ما ظننت انه يحلف فلا يءخذ بذلك المقر في اجماعنا قال محمد --------------------بن عبد الحكم اذا قال لفلان علي ماءة ان حلف فيها او ادعاها او متي حلف فلان بالعتق او بالطلاق او بالصدقة او قال ان حلف مطلقا فلا شء علي المقر بهذا وان حلف الطالب وكذلك ان قال ان استحل ذلك او ان كان يعلم انها له او ان اعارني--------- دابته او رداءه فاعاره ذلك او قال ان شهد بها علي فلان فشهد---- فلان فلا شء علي المقر في هذا كله-------------------------- واما اذا قال ان حكم بها فلان لرجل سماه فتحاكما اليه فحكم بها عليه لزمه	95	9202347878951644178	Shamela0001717-ara1.completed.ms2806	true	3193723999596656002	131	250	660	1196	1436	300	التاسعة في الجواهر ------------من كتاب ابن سحنون له علي م-----------اءة درهم ان حلف او اذا حلف او متي حلف او حين يحلف او مع يمينه او في يمينه او بعد يمينه فحلف المقر------- ونكل المقر له وقال ما ظننت انه يحلف -لا يلزمه شء لان ظاهر حال اشتراطه ذلك اذ لم يعترف بشء وقال ابن عبد ال-----------------------حكم ان حلف وان---- ادعاها او علي حلفها--- بالعتق او بالطلاق او بالصدقة او قال------------------------------------------------------------------ استحل ذلك و--ان كان يعلم انها له و--ان اعارني رداءه او دابته او قال-------------------- ان شهد بها علي فلان فشهد بها عليه فلا يلزمه شء---- في هذا كله لان ظاهر حاله عدم الاقرار واما ا-ن قال ان حكم بها فلان لرجل سماه فتحاكما اليه فحكم بها عليه لزمه	2806	-578219568985770301	378	585.5	287	692	54.6242790222168	73	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0014552-ara1.ms228	false	-2503820590123621489	36	95	175	477	1491	300	فان شرط علي القاضي ان يحكم بمذهب امام معين من اءمة المسلمين ولا يحكم بغيره ف--العقد صحيح والشرط باطل ------------------------كان موافقا لمذهب المشترط او مخالفا له قال واخبرني القاضي ابو الوليد قال كان الولاة عندنا بقرطبة اذا ولو القضاء رجلا شرطوا عليه في سجله------ ان لا يخرج عن قول-- ابن القاسم ما وجده قال الاستاذ وهذا جهل عظيم منهم	228	9202347878951644178	Shamela0001717-ara1.completed.ms2910	true	6756431125909336454	243	298	1315	1600	1611	300	فان شرط علي القاضي الح--كم بمذهب امام معين دون -----------------------غيره صح العقد وبطل -الشرط لمناقضته لما يجب من الاجتهاد كان موافقا لمذهب الش--رط او مخالفا له قال واخبرني القاضي ابو الوليد قال كان الولاة عندنا بقرطبة يشترطون----------------------- في سجل القاضي ان لا يخرج عن سجلات ابن القاسم ما وجده قال الاستاذ وهذا جهل عظيم منهم	2910	-578219568985770301	224	356.5	177	336	66.66666412353516	40	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0014552-ara1.ms053	false	8373691472251969753	42	138	223	666	1435	300	ابن يونس و--------------من قال لله علي عتق رقيقي هءلاء فليفي بما وعدهم وان شاء حبسهم ولا يجبر علي عتقهم لان هذه عدة جعلها لله من عمل البر فيءمر بها ولا يجبر عليها وانما يعتقهم عليه عليه السلطان ان لو حلف--- بعتقهم فحنث او ابت عتقهم بغير نذر واما اذا كان نذرا او موعدا فانه يءمر ان يوفي به ولا يجبر عليه وقال اشهب اذا قال لله علي عتق رقيقي فامر بعتقهم وان قال لا افعل قضي عليه بعتقهم وان قال---- افعل يتر----ك فان مات قبل ان يفعل لم يعتقوا عليه في ثلث ولا غيره قال ابن	53	9202347878951644178	Shamela0001717-ara1.completed.ms3218	true	-2356730509086267519	31	103	155	492	1445	300	ابن يونس قال ابن القاسم من قال لله علي عتق رقيقي هءلاء فليف -----------وان شاء حبسهم ولا يجبر علي عتقهم لانها-- عدة جعلها لله تعالي------------------------------- وانما يعتقهم الامام الذي------------ حلف له بعتقهم--------------------------- واما التدبير والوعد فيءمر بهما من غير جبر-------------------- وقال اشهب -----في لله علي عتق رقيقي يءمر فان لم ي-----------فعل قضي عليه------- وان قال انا افعل ترك وذاك فان مات قبل ان يفعل لم يعتقوا----- في ثلث ولا غيره قال ابو	3218	-578219568985770301	245	334.0	187	468	52.350425720214844	44	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0014552-ara1.ms048	false	-5226582125704945506	165	223	768	1028	1396	300	ومن قال لامته في صحته كل ولد تلدينه فهو حر لزمه عتق ما ولدت واستثقل مالك بيعها وقال كيف بوعده------------------------------ وانا اري بيعها جاءز الا------------- ان تكون حاملا حين قال ذلك او حملت بعد قوله او يقول ما في بطنك حرا واذا وضعته فهو حر فان الامة لا تباع حتي تضع الا ان يرهقه دين فتباع فيه ويرق	48	9202347878951644178	Shamela0001717-ara1.completed.ms3240	true	6420536528835804449	176	236	892	1165	1456	300	وان قال------ في صحته كل ولد تلدينه حر--------- عتق ما ولدت واستثقل مالك بيعها لما يتعلق بذريتها من حق العتق قال ابن القاسم وانا اري بيعها لعدم وجود شء لعتق الا ان تكون حاملا حين التعليق او حملت بعد قوله او يقول ما في بطنك او --اذا وضعته فهو حر فلا ي---------باع حتي تضع الا ان يرهقه دين فتباع---- ويرق	3240	-578219568985770301	194	311.0	146	303	64.02640533447266	37	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0014552-ara1.ms229	false	-2541667905457444698	95	148	439	708	1442	300	كاتبه علي خدمة شهر جاز عند اشهب ولا يعتق حتي يخدم شهرا---------------- وقال ابن القاسم ان عجل عتقه علي خدمة شهر بعد العتق ----فالخدمة باطلة وهو حر ----------------------------------------------------------------------------وان اعتقه بعد الخدمة لزمت العبد الخدمة مالك--------------- وكل خدمة اشترطها السيد بعد اداء الكتابة فهي باطلة وان شرطها في الكتابة فادي العبد-- قبل تمامها سقطت	229	9202347878951644178	Shamela0001717-ara1.completed.ms3351	true	-806063817396627024	228	299	1101	1457	1459	300	كاتبه علي خدمة شهر جاز عند اشهب ولا يعتق حتي يخدم شهرا لانه ظاهر الشرط وقال ابن القاسم ان عجل عتقه علي خدمة شهر بعد العتق بطلت الخدم------ة وهو حر لانه استثني من الحرية الخدمة والحرية لا يستثني منها وكما لو قال علي ان اطال وان اعتقه بعد الخدمة لزمت العبد الخدمة لوقوعها في زمن الرق وكل خدمة اشترطها ب------عد اداء الكتابة بطلت او في كتا--------------بة فادي الكتابة قبل تمامها سقطت	3351	-578219568985770301	221	374.0	175	382	57.8534049987793	41	Sham19Y0014552-ara1	Shamela0001717-ara1.completed