id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014552-ara1.ms069	false	4923400736589379969	164	210	797	1013	1455	300	عيسي عن الخصمين يشترط احدهما لصاحبه انه ان لم يواف-ه عند القاضي الي اجل سمياه فدعواه باطلة ان كان مدعيا او دعوي خصم-ه حق ان كان مدعي عليه فيتخلف هل يلزمه هذا الشرط فقال لا يوجب هذا الشرط حقا لم يجب ولا يسقط حقا قد وجب	69	9202347878951644178	Sham19Y0133369-ara1.ms059	true	-1696953776608031107	19	59	92	282	1602	300	عيسي عن الخصمين يشترط احدهما للاخر----- ان لم يوافقه عند القاضي ---لاجل معلوم فدعواه باطلة ان كان مدعيا او دعوي صاحبه حق ان كان يدعي عليه ف-تخلف------------------- فقال لا يوجب هذا الشرط حقا لم يجب ولا يسقط حقا قد وجب	59	-5502148204597248258	175	297.0	135	218	80.27523040771484	33	Sham19Y0014552-ara1	Sham19Y0133369-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms004	false	-5617066726253223305	165	199	818	980	1429	300	ذلك لان المعروف كله اذا اشهد به علي نفسه لزمه ا ه- قلت وذكر الاشهاد هنا ليس شرطا في اللزوم وانما خرج مخرج الغالب كما يظهر ذلك مما قبله ومما سياتي والله تعالي اعلم	4	9202347878951644178	Sham19Y0133369-ara1.ms083	true	-4067590046404723123	0	32	0	156	1460	300	ذلك لان المعروف كله اذا اشهد به علي نفسه لزم انتهي قلت وذكر الاشهاد هن- ليس شرطا في اللزوم وانما خرج مخرج الغالب كما يظهر ذلك مما قبله ومما سياتي والله------ اعلم	83	-5502148204597248258	151	280.5	120	163	92.6380386352539	29	Sham19Y0014552-ara1	Sham19Y0133369-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms004	false	-5617066726253223305	102	148	524	748	1429	300	من المدونة وان اشهد رجل علي نفسه انه ضامن بما يقضي به لفلان علي فلان او قال انا كفيل ------بما لفلان علي فلان وهما حاضران او غاءبان او احدهما ل-----زمه ما اوجبه علي نفسه من الكفالة والضمان لان ذلك معروف والمعروف من اوجبه علي نفسه لزمه	4	9202347878951644178	Sham19Y0133369-ara1.ms170	true	-8668239582017401337	75	122	352	578	1410	300	من المدونة -ان اشهد رجل علي نفسه انه ضامن بما -قضي--- لفلان علي فلان او قال انا كفيل لفلان بما ل---ه علي فلان وهما حاضران او غاءبان او احدهما غاءب لزمه ما اوجب- علي نفسه من الكفالة والضمان لان ذلك معروف والمعروف من اوجبه علي نفسه لزمه	170	-5502148204597248258	213	385.5	168	235	90.63829803466797	40	Sham19Y0014552-ara1	Sham19Y0133369-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms004	false	-5617066726253223305	151	199	757	980	1429	300	في كتاب المديان----------- ومن ضمن لرجل ماله علي ميت ثم بدا له فقد لزمه ذلك لان المعروف كله اذا اشهد به علي نفسه لزمه ا ه قلت وذكر الاشهاد هنا ليس شرطا في اللزوم وانما خرج مخرج الغالب كما يظهر ذلك مما قبله ومما سياتي والله تعالي اعلم	4	9202347878951644178	Sham19Y0133369-ara1.ms171	true	9184096921088661281	108	156	565	790	1482	300	في كتاب المديان من المدونة ومن ضمن لرجل ماله علي ميت ثم بدا له فقد لزمه ذلك لان المعروف كله اذا اشهد به علي نفسه لزم ا--ه قلت -ذكر الاشهاد هنا ليس شرطا في اللزوم وانما خرج مخرج الغالب كما يظهر ذلك مما قبله ومما سياتي والله------ اعلم	171	-5502148204597248258	212	396.5	167	234	90.5982894897461	43	Sham19Y0014552-ara1	Sham19Y0133369-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms170	false	7729868307037781635	112	243	591	1206	1485	300	في النكاح علي ثلاثة اقسام AUTO القسم الاول ما يقتضيه العقد كشرطه ان ينفق علي الزوجة او يكسوها او يبيت عندها او يقسم لها او لا يءثر عليها او لا يضر بها في نفقة ولا كسوة ولا في عشرة وذلك جاءز لا يوقع ذكره في العقد خالا ولا يكره اشتراطه ويحكم به سواء شرط او ترك فوجوده وعدمه سواء AUTO القسم الثاني ما يكون مناقضا لمقتضي العقد كشرطه علي المراة ا--لا يقسم لها او ان يءثر عليها او الا ينفق عليها او لا يكسوها او لا يعطيها ولدها او لا ياتيها الا ليلا او لا يطاها نهارا او لا ارث بينهما او علي ان احد الزوجين بالخيار او علي ان الخيار لغيرهما او علي انه ان لم يات بالصداق الي اجل كذا فلا نكاح بينهما او علي ان امرها بيدها متي	170	9202347878951644178	Sham19Y0133369-ara1.ms254	true	3209663914613561831	231	300	1146	1480	1480	300	في النكاح علي ثلاثة اقسام----- القسم الاول ما يقتضيه العقد كشرطه ان ينفق علي الزوجة ------------------------او يقسم لها او لا يءثر عليها------------------------------------------- وذلك جاءز لا يوقع----- في العقد خللا ولا يكره اشتراطه ويحكم به سواء شرط او ترك فوجوده وعدمه سواء----- القسم الثاني ما يكون مناقضا لمقتضي العقد كشرطه علي المراة ان لا يقسم لها او ان يءثر عليها او -------------------------------لا يعطيها ولدها او علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان امرها بيدها متي-	254	-5502148204597248258	327	571.5	261	617	52.99837875366211	58	Sham19Y0014552-ara1	Sham19Y0133369-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms170	false	7729868307037781635	243	298	1206	1477	1485	300	شاءت او علي ان الطلاق بيد غير الزوج فهذا القسم لا يجوز اشتراطه في عقد النكاح ويفسد به النكاح ان شرطه فيه ثم اختلف في ذلك فقيل يفسخ النكاح قبل الدخول وبعده وقيل يفسخ قبل الدخول ويثبت بعده ويسقط الشرط وهذا هو المشهور وقيل ان اسقط مشترط الشرط شرطه صح النكاح وان تمسك به فسد	170	9202347878951644178	Sham19Y0133369-ara1.ms255	true	-4326249685146911457	0	55	0	270	1487	300	شاءت او علي ان الطلاق بيد غير الزوج فهذا القسم لا يجوز اشتراطه في عقد النكاح ويفسد به النكاح ان شرط- فيه ثم اختلف في ذلك فقيل يفسخ النكاح قبل الدخول وبعده وقيل يفسخ قبل الدخول ويثبت بعده ويسقط الشرط وهذا هو المشهور وقيل ان اسقط مشترط الشرط شرطه صح النكاح وان تمسك به فسخ	255	-5502148204597248258	269	532.0	214	271	99.26199340820312	53	Sham19Y0014552-ara1	Sham19Y0133369-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms173	false	-7799868426834652928	123	257	605	1238	1443	300	القسم الثالث ما لا يقتضيه العقد ولا ينافيه وللزوجة فيه غرض كشرطه ال--ا يتزوج عليها ----والا يتضرر وال----ا يخرجها من بلدها او من بيتها وا----لا يغيب عنها فهذا النوع لا يفسد به النكاح ولا يقتضي فسخه لا قبل الدخول ولا بعده فان ش--رط الزوج شيءا من ذلك في العقد او بعده-فلا يخلو اما ان يعلقه بطلاق او عتق او تمليك او لا فان علقه بطلاق او عتق او تمليك لزمه ذلك كقوله ان تزوجت عليها فهي طالق او فالزوجة طالق او فامرها بيدها او بيد ابيها او غيره او امر الداخلة بيد الزوجة الاولي او بيد ابيها او ان تسريت فالسرية حرة او نحو ذلك وسواء كانت اسقطت من صداقها لذلك شيءا او لم تسقط وسواء شرطت ذلك في عقد النكاح او تطوع به الزوج فان فعل شيءا من ذلك --لزمه ما شرط ولا	173	9202347878951644178	Sham19Y0133369-ara1.ms255	true	-4326249685146911457	55	158	270	745	1487	300	القسم الثالث ما لا يقتضيه العقد ولا ينافيه وللزوجة فيه غرض كشرطه ان لا يتزوج عليها او ان لا يتسري او ان لا يخرجها من بلدها او--- بيتها او ان لا يغيب عنها فهذا النوع لا يفسد به النكاح ولا يقتضي فسخه لا قبل الدخول ولا بعده فان اشترط الزوج شيءا من ذلك في العقد او بعده فلا يخلو اما ان يعلقه بطلاق او عتق او تمليك او لا فان علقه ل----------------------زمه ذلك كقوله ان تزوجت عليها فهي طالق او فالزوجة طالق او فامرها بيدها وسواء اشت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رطت ذلك في عقد النكاح او تطوع به الزوج وان --لم ي--علق ذلك بطلاق ولا عتق ولا	255	-5502148204597248258	421	748.5	329	652	64.57054901123047	82	Sham19Y0014552-ara1	Sham19Y0133369-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms179	false	7520424787764938324	25	66	113	326	1479	300	فرع قال البرزلي في مساءل الضرر عن ابن رشد فيمن له داران باع احداهما وشرط علي المشتري ا--لا يرفع علي الحاءط الفاصل بين الدارين شيءا مخافة ان يظلم عليه داره ويمنعه من دخول الشمس فيها فالتزمه-------- ان البيع جاءز والشرط لازم	179	9202347878951644178	Sham19Y0133369-ara1.ms390	true	885324945684460522	95	138	491	712	1556	300	فرع قال البرزلي في مساءل الضرر من ابن رشد فيمن له دارات باع احد-هما وشرط علي المشتري ان لا يرفع علي الحاءط الفاصل بين الدارين شيءا مخافة ان يظلم عليه داره ويمنع- من دخول الشمس فيها والتزمه المشتري ان البيع جاءز والشرط لازم	390	-5502148204597248258	208	389.0	167	223	93.27354431152344	36	Sham19Y0014552-ara1	Sham19Y0133369-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms079	false	408555017781840114	52	155	238	699	1340	300	ان يكون مما لا يلزم المجعول له عمله فان كان مما يلزمه عمله لم يجز له اخذ الجعل عليه مثل ان يجد ابقا من غير عمل لان رده واجب عليه وكذلك مالا يجوز له فعله لا يجوز له اخذ الجعل عليه كالجعل علي فعل الحرام سواء كان فعلا او قولا كما اذا قال له ان اشتريت هذا الاناء من الخمر فلك كذا او ان سبيت فلانا فلك كذا اه وقال ابن سلمون -من رد ا-بقا او ضالة من غير عمل فلا جعل له علي رده ولا علي دلالته لوجوب ذلك عليه اه وقال في كتاب الجعل والاجازة من النوادر وانما ي-----------------جوز الجعل علي	79	9202347878951644178	Sham19Y0133369-ara1.ms542	true	-428054270118769480	190	248	1007	1264	1506	300	ان يكون مما لا يلزم المجعول له عمله فان كان مما يلزم-----ه لم يجز--- اخذ الجعل عليه ك---ان يجد بعيرا شاردا---- لان رده واجب عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------ --------------------------------------------------------------------------قال ابن سلمون ومن رد ءابقا او ضالة من غير عمل فلا جعل له علي رده ولا علي دلالته لوجوب ذلك عليه اه وان يكون م--------------------------------ما يجوز له عمله فلا يجوز الجعل علي	542	-5502148204597248258	216	348.5	165	480	45.0	41	Sham19Y0014552-ara1	Sham19Y0133369-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms084	false	3535922575318764874	182	222	908	1101	1490	300	للجاعل الا بعد تمامه وعلي القول باشتراط المنفعة اقتصر ابن يونس---------------------------------- قال عبد الملك من جعل لرجل جعلا علي ان يرقي الي موضع من الجبل سما---ه انه لا يجوز ولا يجوز الجعل الا فيما ينتفع به الجاعل يريد -انه من	84	9202347878951644178	Sham19Y0133369-ara1.ms542	true	-428054270118769480	257	300	1306	1506	1506	300	الجاعل علي احد قولين ولم ينقل------------------------ ابن يونس الا القول بعدم الجواز مقتصرا عليه قال عبد الملك من جعل لرجل جعلا علي ان يرقي الي موضع من الجبل سماه له انه لا يجوز ولا يجوز ------الا فيما ينتفع به الجاعل يريد لانه من-	542	-5502148204597248258	145	227.0	111	231	62.77056121826172	26	Sham19Y0014552-ara1	Sham19Y0133369-ara1