id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014552-ara1.ms095	false	8115720697967262771	145	201	687	933	1370	300	ومن كتاب---- سحنون ومن قال لفلان علي ماءة درهم ان حلف او اذا حلف او متي حلف او حين -حلف او مع يمينه او في يمينه او بعد يمينه فحلف فلان علي ذلك ونكل المقر و----ما ظننت انه يحلف فلا يءخذ بذلك المقر في اجماعنا ق-ال محمد بن عبد الحكم اذا قال لفلان علي ماءة ان	95	9202347878951644178	Sham19Y0014594-ara1.ms0698	true	-6650622302394655774	242	300	1165	1420	1420	300	ومن كتاب ابن سحنون ومن قال لفلان علي ماءة درهم ان حلف او اذا حلف او متي حلف او حين يحلف او مع يمينه او في يمينه او بعد يمينه فحلف فلان علي ذلك ونكل المقر وقال ما ظننت انه يحلف فلا يءخذ بذلك المقر في اجماعنا وقال محمد بن عبد الحكم اذا قال لفلان علي ماءة ان-	698	-217883929337778462	244	462.0	189	256	95.3125	53	Sham19Y0014552-ara1	Sham19Y0014594-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms095	false	8115720697967262771	201	279	933	1282	1370	300	حلف فيها او--- ادعاها او م-تي حلف فلان بالعتق او بالطلاق او بالصدقة او قال ان حلف مطلقا فلا شء علي المقر بهذا وان حلف الطالب وكذلك ان قال ان استحل ذلك او ان كان يعلم انها له او ----ان اعارني--------- دابته او رداءه فاعاره ذلك او قال ان شهد بها علي فلان فشهد---- فلان فلا شء علي المقر في هذا كله واما اذا قال ان حكم بها فلان لرجل سماه فتحاكما اليه فحكم بها عليه --لزمه ذلك	95	9202347878951644178	Sham19Y0014594-ara1.ms0699	true	-9051717841125698672	0	77	0	346	1421	300	حلف فيها او ان ادعاها او مهما حلف----- بالعتق او -الطلاق او -الصدقة او قال ان حلف مطلقا فلا شء علي المقر بهذا وان حلف الطالب وكذلك ان قال--- استحل ذلك و--ان كان يعلم انها له او قال ان اعارني رداءه او دابت---------ه فاعاره---- او قال ان شهد بها علي فلان فشهد بها عليه فلا شء علي المقر في هذا كله واما ا-ن قال ان حكم بها فلان لرجل سماه فتحاكما اليه فحكم بها عليه فيلزمه ذلك	699	-217883929337778462	316	537.5	244	372	84.94623565673828	61	Sham19Y0014552-ara1	Sham19Y0014594-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms079	false	408555017781840114	187	274	837	1231	1340	300	ذلك بعد ان جعل ربه فيه --جعلا فله الجعل علم بما جعل فيه او لم يعلم تكلف طلب هذه الاشياء او لم يتكلفها وان وجد-----ه قبل ان يجعل فيه ربه شيءا فانظر فان كان -------------------------------------ممن يطلب الاباق فقد عرف بذلك فله جعل مثل-----------------------------ه وان لم يكن ممن نصب----- نفسه لذلك فليس له الا نفقته وكذلك بدل او لم يبذل ربه فيه جعلا وكذلك قال ابن الماجشون واصبغ وكله قول مالك وقال ابن الماجشون اذا -------------كان ليس من شانه طلب الاباق فلا جعل له ولا نفقة قولا مجملا	79	9202347878951644178	Sham19Y0014594-ara1.ms0778	true	7450854497523915944	145	234	743	1150	1461	300	ذلك بعد ان جعل ربه فيه ماجعل- فله الجعل علم بما جعل فيه او لم يعلم تكلف طلب هذه الاشياء او لم يتكلفها واما ان احضره قبل ان يجعل ربه فيه ش-ءا------ فان كان ممن شانه وعادته طلب الابق ويعلم انهم ممن يتكسب به فله اجر---------------- مثله في قدر تعبه وسفره وتكلف طلبه وان لم يكن ممن نصب لذلك نفسه----- فليس له الا نفقته وك----------------------------------ذلك قال ابن الماجشون واصبغ-------------- وقال ابن الماجشون ايضا في كتابه ان كان ليس من شانه طلب الاب-ق فلا جعل له ولا نفقة قولا مجملا	778	-217883929337778462	289	479.5	223	485	59.58762741088867	55	Sham19Y0014552-ara1	Sham19Y0014594-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms048	false	-5226582125704945506	35	92	162	391	1396	300	علي -ول-ده ولا -ول-د له ثم هو في سبيل الله فله --بيع ما حبسه ما لم يولد له وقال ابن القاسم ليس له ان يبيع حتي يياس-- من الولد قال ولو اجزت له ان يبيع لا جزت له ان كان له ولد وماتوا ان يبيع ولا ينتظر ان يولد له قال و----------------------------ان مات قبل ان يولد له	48	9202347878951644178	Sham19Y0014594-ara1.ms0796	true	129969707457348662	113	159	549	745	1426	300	علي اولادي ولا اولاد له يومءذ------------- فله البيع-------- ما لم يولد له وقال ابن القاسم ليس له ان يبيع حتي ياس له من ال------------------------------------------------ولد وقال ابن الماجشون هو حبس يخرج من يده الي يد ثقة و ثمرته بعد ذلك حبس فان مات قبل ان يولد له	796	-217883929337778462	118	142.5	87	265	44.52830123901367	22	Sham19Y0014552-ara1	Sham19Y0014594-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms228	false	-2503820590123621489	36	95	175	477	1491	300	فان شرط علي القاضي ان يحكم بمذهب امام معين من اءمة المسلمين ولا يحكم بغيره فالعقد صحيح والشرط باطل كان موافقا لمذهب المشترط او مخالفا له قال واخبرني القاضي ابو الوليد قال كان الولاة عندنا بقرطبة اذا ولو- القضاء رجلا شرطوا عليه في سجله ان لا يخرج عن قول ابن القاسم ما وجده قال الاستاذ-------- وهذا جهل عظيم منهم	228	9202347878951644178	Sham19Y0014594-ara1.ms0827	true	-3600222846779881793	16	76	85	394	1514	300	فلو شرط علي القاضي ان يحكم بمذهب امام معين من اءمة المسلمين ولا يحكم بغيره فالعقد صحيح والشرط باطل كان موافقا لمذهب المشترط او مخالفا له قال واخبرني القاضي ابو الوليد قال كان الولاة عندنا بقرطبة اذا ولوا القضاء رجلا شرطوا عليه في سجله ا--لا يخرج عن قول ابن القاسم ما وجده قال الاستاذ ابو بكر وهذا جهل عظيم منهم	827	-217883929337778462	298	575.0	240	311	95.81993865966797	55	Sham19Y0014552-ara1	Sham19Y0014594-ara1
Sham19Y0014552-ara1.ms163	false	3828517589278603768	208	240	979	1132	1416	300	عن جرحه العمد ثم ترامي فيه فمات فلاولياءه ان يقسموا او يقتلوا لانه لم يعف عن النفس قال اشهب الا ان يقول عفوت عن الجرح و-ما ترامي اليه فيكون عفوا عن النفس	163	9202347878951644178	Sham19Y0014594-ara1.ms0927	true	-3059970542671387501	33	65	145	296	1479	300	عن جرحة العمد ثم نزي منها- فمات فلولات--ه ان يقسموا او يقتلوا لانه لم يعف عن النفس قال اشهب الا ان يقول عفوت عن الجرح وعما ترامي اليه فيكون عفوا عن النفس	927	-217883929337778462	137	254.5	106	154	88.9610366821289	27	Sham19Y0014552-ara1	Sham19Y0014594-ara1