id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014483-ara1.ms009	true	3082347378814855130	13	38	71	192	1710	300	نم عليه حسنه كيف يخفي الليل بدرا طلعا امهل الغفلة حتي امكنت ورعي الحارس حتي هجعا ركب- الاهوال في زورته ثم ما سلم حتي ودعا	9	-5847373210496122667	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10227	false	-2610411252124843463	234	259	1159	1280	1490	300	نم عليه نوره كيف يخفي الليل بدرا طلعا رصد الخلو-ة حتي امكنت ورعي السامر حتي هجعا كابد الاهوال في زورته ثم ما سلم حتي ودعا	10227	6285539770954004589	103	188.0	79	122	84.42623138427734	20	Sham19Y0014483-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014483-ara1.ms011	true	-2668982773234058131	207	284	1084	1490	1571	300	محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن ابراهيم طباطبا -بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن ---------بن علي بن ابي طالب CHECK محمد بن احمد بن ازهر----- بن طلحة بن نوح بن حاتم بن سعيد بن عبد الرحمن الازهري ابو منصور اللغوي------------------------------------------------------------ الاديب الشافعي المذهب المقرء شاعر مفلق وعالم محقق شاءع الشعر نبيه الذكر مولده باصفهان--------- وله بها عقب------------- فيهم علماء وادباء ونقباء-------- وكان مذكورا بالذكاء والفطنة وصفاء القريحة وصحة الذهن وجودة المقاصد معروفا بذلك مشهورا به	11	-5847373210496122667	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13129	false	-8291421575852238715	55	143	294	778	1537	300	محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن ابراهيم طباطبا ابن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب عليهم السلام المعروف بابي الحسن بن طباطبا الحسني العلوي ولد باصبهان وتوفي بها سنة اقوال العلماء فيه كان سيدا جليلا فاضلا شاعرا مجيدا متصرفا في فنون الشعر في معجم الادبا---------------------ء شاعر مفلق وعالم محقق شاءع الشعر نبيه الذكر مولده باصبهان وبها مات وله---- عقب كثير باصبهان فيهم علماء وادباء ونقباء ومشاهير وكان مذكورا بالذكاء والفطنة وصفاء القريحة وصحة الذهن وجودة المقاصد معروف- بذلك مشهور- به	13129	6285539770954004589	289	437.5	233	511	56.5557746887207	45	Sham19Y0014483-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014483-ara1.ms029	true	-4484401809489435215	222	300	1208	1610	1610	300	سيف الدولة ابن حمدان فبعث اليهما------------------------- وصيفا ووصيفة ومع كل----- منهما بدرة وتخت من ثياب -------مصر فكتب الجواب الكامل-------- لم يعد شكرك في الخلاءق مطلقا الا ومالك في النوال حبيس خولتنا شمسا وبدرا اشرقت بهما لدينا الظلمة الحنديس رشا اتانا وهو حسنا يوسف وغزالة هي بهجة بلقيس هذا ولم تقنع بذاك وهذه حتي بعثت المال وهو نفيس اتت الوصيفة وهي تحمل بدرة واتي علي ظهر الوصيف الكيس وكسوتنا مما اجادت حوكه مصر وزادت حسنه تنيس فغدا لنا من-	29	-5847373210496122667	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11085	false	3582848251293577540	73	159	401	846	1543	300	سيف الدولة ومدحاه فانزلهما وقام بواجب حقهما وبعث لهما مرة وصيفا ووصيفة ومع كل واحد منهما بدرة وتخت--- ثياب عن عمل مصر فقال احدهما من قصيدة طويلة لم يغد شكرك في الخلاءق مطلقا الا ومالك في النوال حبيس خولتنا شمسا وبدرا اشرقت بهما لدينا الظلمة الحنديس رشا اتانا وهو حسنا يوسف وغزالة هي بهجة بلقيس هذا ولم تقنع بذاك وهذه حتي بذلت المال وهو نفيس اتت الوصيفة وهي تحمل بدرة واتي علي ظهر الوصيف الكيس وحبوتنا مما اجادت حوكه مصر وزادت حسنه تنيس فغدا لنا من	11085	6285539770954004589	360	651.5	287	448	80.35713958740234	64	Sham19Y0014483-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014483-ara1.ms058	true	3555209539469725111	198	294	1055	1537	1569	300	ومن نظر في كتاب البهجة له عرف مقداره ومن كتبه ايضا كتاب الاستدراك لما اغفله الخليل وكتاب المستغرب في اشتقاق --اسماء البلدان وتوفي شابا ف------------------------------------------------------------------------------------------------استرجع ابو سعيد السيرا--------في وانشد البسيط من عاش لم يخل من هم ومن حزن بين المصاءب من دنياه والمحن وانما نحن في الدنيا علي سفر فراحل خلفه الباقي علي الظعن وكلنا بالردي والموت مرتهن فما نري منهما فكا لمرتهن من الذي امن الدنيا فلم تخن او الذي اعتز بالدنيا فلم يهن كل يقال له قد كان ثم مضي كان ما كان من دنياه لم يكن----------------------------------------------------- فلما اخرجت جنازته بكي بكاء شديدا وانشد	58	-5847373210496122667	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13483	false	982251708128915314	12	137	72	672	1505	300	ومن نظر في كتاب النهجة له عرف ما اقول واعتقد فوق ما اصف ذكر ابو حيان في كتا------------ب المحاضر-----ات قال لما مات المراغي وكان قدوة في النحو وعلما في الادب كبيرا مع حداثة سنه ورقة حاله وان قلت اني ما رايت في الاحداث مثله كان كذلك استرجع ابو سعيد السيرافي واستعبر وانشد و------من عاش لم يخل من هم ومن حزن بين المصاءب من دنياه والمحن وانما نحن في الدنيا علي سفر فراحل خلف- الباقي علي الظعن وكلنا بالردي والموت مرتهن فما نري------ فكا لمرتهن من الذي امن الدنيا فلم تخن او الذي اعتز بالدنيا فلم يهن كل يقال له قد كان ثم مضي كان ما كان من دنياه لم يكن ثم قال قوموا بنا لتجهيزه وتولية امره فتبعناه علي ذلك فلما اخرجت جنازته بكي----------- وانشد	13483	6285539770954004589	371	621.0	291	641	57.87831497192383	70	Sham19Y0014483-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014483-ara1.ms061	true	-5253030461453161693	76	105	400	539	1601	300	اللغة واشعار العرب----- علي علماء البصرة ثم صار الي عمان واقام بها---- ثم صار الي جزيرة ابي عمارة ثم ----الي فارس فسكنها مدة ثم قدم بغداد فاقام بها الي	61	-5847373210496122667	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13357	false	386873855892916544	44	76	240	392	1536	300	اللغة واشعار العرب وقرا علي علماء البصرة ثم صار الي عمان فاقام بها مدة ثم صار الي جزيرة ابن عمارة ثم صار الي فارس فسكنها مدة ثم قدم بغداد فاقام بها الي	13357	6285539770954004589	137	252.0	108	152	90.13157653808594	24	Sham19Y0014483-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014483-ara1.ms061	true	-5253030461453161693	156	183	822	948	1601	300	شعر قاله البسيط ثوب الشباب علي اليوم بهجته فسوف تنزعه عني يد الكبر انا ابن عشرين ما زادت ولا نقصت ان ابن عشرين من شيب علي خطر	61	-5847373210496122667	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13362	false	-4862442050065052385	227	253	1156	1275	1511	300	شعر قاله------- ثوب الشباب علي اليوم بهجته فسوف تنزعه عني يد الكبر انا ابن عشرين ما زادت ولا نقصت ان ابن عشرين من شيب علي خطر	13362	6285539770954004589	119	230.0	93	126	94.44444274902344	26	Sham19Y0014483-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014483-ara1.ms083	true	-7286377929181557949	190	292	1006	1560	1598	300	العباس يعزيه بابيه-------- ويهنءه بالخلافة وهو هذا-------------- ان احق الناس بالشكر من جاء به عن الله واولاهم بالصبر من كان سلفه رسول الله وامير المءمنين اعزه الله واباءه نصرهم الله اولو الكتاب الناطق عن الله بالشكر وعترة رسول الله المخصوصون بالصبر وفي كتاب الله اعظم الشفاء وفي رسول الله احسن العزاء وقد كان من وفاة امير المءمنين المعتصم بالله ومن مشيءة الله في ولاية امير المءمنين الواثق بالله ما عفي علي اوله واخره وتلافت بداته عاقبته فحق الله من الاولي الصبر وفرضه في الاخري الشكر فان راي امير المءمنين ان يستنجز ثواب الله بصبره ويستدعي زيادته بشكره فعل ان شاء الله------ وحده	83	-5847373210496122667	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02594	false	-2736350328258492582	47	150	239	808	1575	300	الواثق يعزيه بابيه المعتصم ويهنيه بالخلافة اورده في معجم الادباء ان احق الناس بالشكر من جاء به عن الله واولاهم بالصبر من كان سلفه رسول الله وامير المءمنين اعزه الله واباءه نصرهم الله اولو الكتاب الناطق عن الله بالشكر وعترة رسو----له المخصوصون بالصبر وفي كتاب الله اعظم الشفاء وفي رسو----له احسن العزاء وقد كان من وفاة امير المءمنين المعتصم بالله ومن مشيءة الله في ولاية امير المءمنين الواثق بالله ما عفي علي اوله -اخره وتلافت بداته عاقبته فحق الله في الاولي الصبر وفرضه في الاخري الشكر---- فان امير المءمنين ان يستنجز ثواب الله بصبره ويستدعي زيادته بشكره فعل ان شاء الله تعالي وحده	2594	6285539770954004589	526	991.5	428	582	90.37800598144531	88	Sham19Y0014483-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014483-ara1.ms088	true	6389224513099547238	9	65	60	351	1620	300	احمد بن ابراهيم بن اسماعيل بن داود بن حمدون الن---------------------------------------------------------------------------------------ديم ابو عبد الله مصنف الامامية وكان شيخ اهل اللغة------- واستاذ ابي العباس ثعلب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله كتب منها كتاب اسماء الجبال والمياه والاودية وكتاب بني مرة بن عوف وكتاب بني النمر -بن قاسط وكتاب بني عقيل وكتاب بني عبد الله بن غطفان وكتاب طيء وكتاب شعر العجير السلولي	88	-5847373210496122667	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03362	false	-8795943171800019643	193	287	994	1477	1544	300	احمد بن ابراهيم بن اسماعيل بن داود بن حمدون الكاتب القديم النحوي ولد سنة 237 وتوفي ببغداد سنة ذكره الشيخ في رجال الهادي والعسكري وقال شيخ ا----هل اللغة وفي ال------فهرست شيخ اهل اللغة ووجههم واستاذ ابي العباس ثعلب قرا عليه قبل ابن الاعرابي وتخرج من يده وكان خصيصا بابي محمد الحسن بن علي ع السلام وابي الحسن قبله وله معه مساءل واخبار وله كتب منها كتاب اسماء الجبال والمياه والاودية -كتاب بني مرة بن عوف -كتاب بني النمر ابن قاسط -كتاب بني عقيل -كتاب بني عبد الله بن غطفان ك-تاب طء------- شعر العجير السلولي	3362	6285539770954004589	251	409.0	199	505	49.70296859741211	39	Sham19Y0014483-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014483-ara1.ms091	true	6552543916868304241	23	137	115	697	1599	300	احمد بن فارس صاحب المجمل وعيسي بن هشام الاخباري و--------------كان احد الادباء الفصحاء --------------------------------ما اخرجت همذان بعده مثله وسم في سنة ثلاث وتسعين وثلاث ماءة وكان قيما بعلم الحديث استقصي--------------------------------------- الثعالبي اخباره وقال عنه كان بديع الزمان -معجزة همذان ونادرة الفلك وبكر عطارد وفرد الدهر وغرة العصر من لم ير له نظير- في الذكاء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان صاحب عجاءب ونوادر وبداءع------- منها انه كان ينشد الشعر -------لم يسمعه- قط وهو اكثر من خمسين بيتا-------------- فيحفظه في مرة واحدة-------------------- لا يخرم منه حرفا وينظر في الاربع والخمس --اوراق من كتاب لم يعرف--------ه نظرة واحد------ة ثم يهذها عن ظهر قلبه هذ---------------------------------------ا وكان يقترح عليه عمل CHECK احمد بن داود ابو حنيفة الدينوري قصيدة او انشاء رسالة في معني	91	-5847373210496122667	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03651	false	-7438119642070195485	136	300	740	1590	1590	300	احمد بن الحسين بن يحي--------ي بن سعيد الهمذاني الملقب بالبديع كان احد الفضلاء الفصحاء وكان متعصبا لاهل الحديث والسنة وما اخرجت همذان بعده مثله هكذا قال ابو الفضل الفلكي وكان من مفاخر بلدنا وسكن هراة وبها مات ويقال انه سم اه واكثر من استوفي وصفه الثعالبي في يتيمة الدهر فقال بديع الزمان ومعجزة همذان ونادرة الفلك وبكر عطارد وفرد الدهر وغرة العصر--- لم ير--- نظيره في --ذكاء القريحة وسرعة الخاطر وشرف الطبع وصفاء الذهن وقوة النفس ولم يدرك قرينه في طرف النثر وملحه وغرر النظم ونكته ولم ير ولم يرو ان احدا بلغ مبلغه فانه كان صاحب عجاءب------- وبداءع وغراءب منها انه كان ينشد القصيدة التي لم يسمعها قط وهي اكثر من خمسين بيتا الا مرة واحدة فيحفظها كلها ويءديها من اولها الي اخرها لا يخرم---- حرفا وينظر في الاربع والخمس الاوراق من كتاب لم يعرفه ولم يره نظرة واحدة خفيفة ثم يهذها عن ظهر قلبه هذا وهذه حاله في الكتب الواردة عليه وغيرها وكان يقترح عليه عمل-------------------------------------- قصيدة او انشاء رسالة في معني-	3651	6285539770954004589	400	535.0	316	916	43.668121337890625	61	Sham19Y0014483-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014483-ara1.ms095	true	4753008459759391951	20	104	94	525	1599	300	المعري -ابو العلاء التنوخي من اهل معرة النعمان من بلاد الشام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان غزير الفضل شاءع الذكر وافر العلم غاية في الفهم عالما باللغة حاذقا بالنحو جيد الشعر جزل الكلام وشهرته تغني عن وصفه وفضله ينطق بسجيته -----------------------ولد بمعرة النعمان في سنة ثلاث وستين وثلاث ماءة وذهبت عيناه في الجدري في سنة سبع وستين وثلاث ماءة وقال الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة ورحل الي بغداد سنة ثمان وتسعين وثلاث ماءة فاقام بها سنة وسبعة اشهر ثم رجع الي بلده---------- ولزم منزله الي ان مات	95	-5847373210496122667	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03848	false	-7065416958259836717	95	203	469	1022	1544	300	المعري نسبة الي------------------ معرة النعمان من بلاد الشام وفي معجم الادباء كان في اباءه واعمامه ومن تقدمه من اهله وتاخر عنه من ولد ابيه ونسله فضلاء وقضاة وشعراء وذكر جماعة منهم لا نطيل بذكرهم اقوال العلماء فيه في معجم الادباء كان غزير الفضل شاءع الذكر وافر العلم غاية في الفهم عالما باللغة حاذقا بالنحو جيد الشعر جزل الكلام -شهرته تغني عن صفته وفضله ينطق بسجيته اخباره في معجم الادباء ولد بمعرة النعمان 363 واعتل علة------------------------------ الجدري التي ذهب فيها بصره 367----- وقال الشعر وهو ابن 11 س-------نة ورحل الي بغداد سنة 398 فاقام -------------------بها سنة وسبعة اشهر ثم رجع الي بلده فاقام بها ولزم منزله الي ان مات	3848	6285539770954004589	297	476.5	236	633	46.919429779052734	51	Sham19Y0014483-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014483-ara1.ms100	true	1419817571825259116	180	242	953	1268	1602	300	النقابة فكان علي ذلك الي ان مات في سابع عشر جمادي الاخرة من سنة سبع وستين وخمس ماءة------------------------------------------------------ وتقدم في الصلاة عليه شيخ الشيوخ ابو القاسم عبد الرحيم بن اسماعيل النيسابوري بوصية منه -----بعد مشاجرة جرت بينه وبين قثم بن طلحة نقيب العباسيين ودفن في داره بالحريم الطاهري ثم نقل ا--------لي المداءن فدفن-------------------- في مشهد اولاد الحسن هناك--------------------------- احمد بن --------------علي بن	100	-5847373210496122667	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03938	false	1006932009426707315	147	229	710	1133	1473	300	النقابة في العصر العباسي توفي في 19-------- جمادي الاخرة--- سنة 569 ببغداد قال ياقوت وبداره بالحريم الطاهري كانت وفاته وصلي عليه جمع كثير وتقدم في الصلاة عليه شيخ الشيوخ ابو القاسم عبد الرحيم بن اسماعيل النيسابوري بوصية منه بذلك بعد مشاجرة جرت بينه وبين قثم بن طلحة نقيب الهاشميين ودفن --بداره المذكورة------- ثم نقل بعد ذلك الي المداءن فدفن بالجانب الغربي منها في مشهد اولاد الحسين بن علي ع مر ذكره في ج 7 بعنوان احمد بن ابي الحسين بن علي بن	3938	6285539770954004589	239	356.0	188	443	53.950340270996094	38	Sham19Y0014483-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014483-ara1.ms101	true	-861264847117635181	80	176	422	975	1617	300	متخير الالفاظ وكتاب فقه اللغة وكتاب غريب اعراب القران وكتاب تفسير اسماء النبي صلي الله عليه وسلم وكتاب في النحو مقدمة وكتاب دارات العرب وكتاب حلية الفقهاء وكتاب الفرق وكتاب مقدمة ---الفراءض وكتاب ذخاءر الكلمات وكتاب شرح رسالة الزهري الي عبد الملك بن مروان --وكتاب--------- سيرة النبي صلي الله عليه وسلم وكتاب الليل والنهار وكتا--ب العم والخال وكتاب اصول اللغة وكتاب اخلاق النبي صلي الله عليه وسلم وكتاب---------------------------------------------------------------- جامع التاويل في تفسير القران اربع- مجلدات وكتاب الثياب والحلي وكتاب خلق الانسان وكتاب-------------------------------- مقاييس اللغة لم اعلم انه -------------------------------صنف مثله وكتاب كفاية المتعلمين في اختلاف النحويين وكتاب	101	-5847373210496122667	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03987	false	-2843944793334287302	63	183	342	955	1547	300	متخير الالفاظ ----9 فقه اللغة 10--- غريب اعراب القران 11 تفس---ير اسماء النبي ص 12 مقدمة ف--------------ي النحو 13--------- دارات العرب 14 ----------------------الفرق ---15 مقدمة في الفراءض 16--- ذخاءر الكلمات 17--- شرح رسالة الزهري الي عبد الملك بن مروان 18 كتاب الحجر 19 سيرة النبي ص صغير الحجم 20 كتا----ب الليل والنهار 21 كتاب العم والخال 22--- اصول الفقه 23--- اخلاق النبي ص 24 الصاحبي في فقه اللغة مطبوع صنفه لخزانة الصاحب بن عباد ولعله هو فقه اللغة المتقدم 25 جامع التاويل في تفسير القران اربعة مجلدات ---26 الشيات والحلي 27--- خلق الانسان 28 الحماسة المحدثة ذكره ابن النديم 29 مقاييس اللغة او اقيسة اللغة قال ياقوت وهو كتاب جليل لم يصنف مثله 30--- كفاية المتعلمين في اختلاف النحويين وزاد -	3987	6285539770954004589	361	481.5	287	697	51.793399810791016	50	Sham19Y0014483-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014483-ara1.ms106	true	-3398781830931541088	82	206	429	1058	1531	300	من روي عن الحسن والحسين عليهما71 السلام وكتاب من روي عن علي بن الحسين-- واخباره وكتاب من روي عن ابي جعفر محمد بن علي-- واخباره وكتاب من روي عن زيد بن علي وكتاب--------------------- الرجال وهو----- من روي عن جعفر بن محمد الصادق وكتاب الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وكتاب اخبار ابي حنيفة--- ومسنده وكتاب من روي غدير خم وسماه كتاب الولاية وكتاب------------------ فضل الكوفة وكتاب من روي عن علي عليه السلام---- انه قسيم CHECK احمد بن محمد بن ابراهيم بن الخطاب الخطابي ابو سليمان من ولد عمر بن الخطاب رضي الله عنه النار وكتاب الطاءر وكتاب مسند عبد الله بن بكير بن اعين وكتاب-- الراية وكتاب الشوري وكتاب------------------------------------------------------------------------------------ المحاسن وكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من شهد مع علي عليه السلام حروبه من الصحابة والتابعين وكتاب الشيعة من اصحاب	106	-5847373210496122667	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04144	false	448738897663894295	4	162	20	730	1414	300	من روي عن الحسن والحسين ع------------------ 5 من روي عن علي بن الحسين ع واخباره ----6 من روي عن ابي جعفر محمد بن علي ع واخباره ----7 من روي عن زيد بن علي رضي الله عنه ومسنده 8 كتاب الرجال وهو كتاب من روي عن جعفر بن محمد ع 9--------- الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم 10--- اخبار ابي حنيفة ره ومسنده 11----------------------------- الولاية ومن روي حديث غدير خم 12 فضل الكوفة ---13 من روي عن علي امير المءمنين ع انه قسيم الجنة و--------------------------------------------------------------------------------------النار 14--- الطاءر 15--- مسند عبد الله بن بكير بن اعين 16 حديث الراية 17--- الشوري 18 ذكر النبي ع 19 الصخرة والراهب وطرق ذلك 20 الاداب وهو كتاب كبير يشتمل علي كتب كثيرة مثل المحاسن 21 طرق تفسير قول الله عز وجل انما انت منذر ولكل قوم هاد 22 طرق حديث النبي ص انت مني بمنزلة هارون من موسي 23 تسمية من شهد مع امير المءمنين ع حروبه من الصحابة والتابعين 24--- الشيعة من اصحاب	4144	6285539770954004589	389	527.5	294	878	44.305240631103516	71	Sham19Y0014483-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014483-ara1.ms112	true	3845615692454983294	135	161	795	955	1709	300	قوله الكامل-- احبابنا كيف اللقاء ودونكم عرض المهامه والفيافي الفيح ابكيتم عيني دما لفراقكم فكانما انسانها مجروح وكان قلبي حين يخطر ذكركم لهب الضرام تعاورته الريح	112	-5847373210496122667	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04555	false	-3023565167727346937	107	134	551	713	1607	300	قولي من ابيات احبابنا كيف اللقاء ودونكم عرض المهامة والفيافي الفيح ابكيتم عيني دما لفراقكم فكانما انسانها مجروح وكان قلبي حين يخطر ذكركم لهب الضرام تعاورته الريح	4555	6285539770954004589	153	293.5	127	162	94.44444274902344	23	Sham19Y0014483-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014483-ara1.ms116	true	930196496073265582	131	206	739	1143	1624	300	اجتمعت بالسيد عزيز الدين في مرو سنة اربع وعشرين وست ماءة فوجدته كما قيل البسيط قد زرته فرايت الناس في رجل والدهر في ساعة والفضل في دار CHECK اسماعيل بن حماد الجوهري الفارابي قد طبع من حسن الاخلاق وسجاحة الاعراق وحسن البشر وكرم الطبع وحياء الوجه وحب الغرباء علي ما لا نراه متفرقا في خلق كثير وهو مع ذلك اعلم الناس------ بالانساب والنحو واللغة والفقه والشعر والاصول والنجوم وقد تفرد في مرو------ بالتصدر لاقراء العلوم	116	-5847373210496122667	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04751	false	10979665871199344	236	300	1172	1502	1502	300	اجتمعت به في ---------------مرو سنة 614 ف-----------------وجدته كما قيل------- قد زرته فوجدت الناس في رجل والدهر في ساعة والارض في دار--------------------------------------- قد طبع من حسن الاخلاق وسماحة الاعراق وحسن البشر وكرم الطبع وحياء الوجه وحب الغرباء علي ما لا تراه متفرقا في خلق كثير وهو مع ذلك اعلم الناس يقينا بالانساب والنحو واللغة------- والشعر والاصول والنجوم وقد تفرد في هذا البلد بالتصدر لاقراء العلوم-	4751	6285539770954004589	298	521.0	240	416	71.63461303710938	52	Sham19Y0014483-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014483-ara1.ms116	true	930196496073265582	206	300	1143	1624	1624	300	في منزله ينتابه الناس علي حسب اغراضهم فمن قارء للفقه ومتعلم ل---لنحو ومصحح للغة وناظر في النجوم ومباحث في الاصول قال ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ورد الفخر الرازي الي مرو -كان من جلالة القدر وعظم الذكر وضخامة الهيبة بحيث لا يراجع في كلامه ولا يتنفس احد بين يديه لاعظامه فدخلت اليه وطلبت منه ان اقرا عليه فقال لي------------ تصنف لي كتاب------ا في انساب الطالبيين لانظر فيه فلا احب ان اموت جاهلا به فقلت ----تريده مشجرا ام منثورا فقال المشجر لا ينضبط------- وانا اريد شيءا احفظه فقلت له سمعا وطاعة ثم ----صنفت له الكتاب المسمي---- بالفخري فلما وقف-	116	-5847373210496122667	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04752	false	-8554981650260562177	2	131	13	678	1522	300	في منزل- ينتابه الناس علي حسب اغراضهم فمن قارء للغة- ومتعلم في النحو ومصحح للغة وناظر في النجوم ومباحث في الاصول وغير ذلك من العلوم وهو مع سعة علمه متواضع حسن الاخلاق لا يرد غريب الا عليه ولا يستفيد مستفيد الا منه خبره مع الفخر الرازي قال ياقوت حدثني عزيز الدين قال لما ورد الفخر الرازي الي مرو وكان من جلالة القدر وعظم الذكر وضخامة الهيبة بحيث لا يراجع في كلامه ولا يتنفس احد بين يديه لاعظامه -دخلت اليه وترددت للقراءة ع---ليه فقال لي يوما احب ان تصنف لي كتابا لطيفا في انساب الطالبيين لانظر فيه فلا احب ان اكون جاهلا به فقلت له اتريده مشجرا ام منثورا فقال المشجر لا ينضبط بالحفظ وانا اريد شيءا احفظه فقلت السمع والطاعة ومضيت وصنفت له الكتاب الذي سميته بالفخري فلما وقف	4752	6285539770954004589	434	763.0	349	671	64.67958068847656	70	Sham19Y0014483-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014483-ara1.ms116	true	930196496073265582	70	129	375	728	1624	300	من التصانيف كتاب حظيرة القدس نحو ستين مجلدة وكتاب---------------- بستان الشرف وكتاب----------------------- غنية الطالب في نسب ال ابي طالب وكتاب-------------------------------------------------------- زبدة الطالبية وكتاب------- العترة النبوية في انساب الموسوية وكتاب الفخري صنفه للفخر الرازي وكتاب المثلث في السير وكتاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعارف ل---------------لزنجاني الموسوي وكتاب الطبقات للفقيه زكريا بن احمد------- النيسابوري وكتا------ب الشافعي وك-------تاب وفق الاعداد في النسب وقد انباني الاديب ياقوت	116	-5847373210496122667	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04753	false	-8032276432000328244	158	266	846	1409	1589	300	من التصانيف 1--- حظيرة القدس نحو ستين مجلدا ولعله يزيد فيما بعد 2 بستان الشرف مختصر ذلك يكون عشرين مجلدا 3 غنية الطالب في نسب ال ابي طالب مجلد 4 الموجز في النسب مجلد لطيف 5 الفخري صنفه للفخر الرازي 6 زبدة الطالبية مجلد 7 خلاصة العترة النبوية في انساب الموسوية 8----------------------------------- المثلث في النسب وشجر عدة كتب منها 9 كتاب ابي الغناءم الدمشقي 10 كتاب من اتصل عقبه لابي الحسن محمد بن القاسم التميمي الاصفهاني مشجر 11 كتاب المعارف للسيد ابي طالب الزنجاني الموسوي 12--- الطبقات للفقيه زكريا بن احمد البزاز النيسابوري 13 كتاب نسب الشافعي خاصة 14 كتاب وفق الاعداد في النسب انتهي شعره قال--- ياقوت	4753	6285539770954004589	260	352.0	207	607	42.8336067199707	37	Sham19Y0014483-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014483-ara1.ms118	true	-2310453730514431445	254	300	1314	1543	1543	300	صاحب خراسان نوح بن احمد- الساماني قد ارسل الي الصاحب في السر يرغبه في خدمته ويستدعيه الي حضر----------------ته وبذل له البذول السنية فكان من جملة اعتذاره ان قال كيف يحسن بي مفارقة قوم بهم ارتفع79 قدري وشاع بين الانام ذكري ثم كيف لي بحمل اموالي مع-	118	-5847373210496122667	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04830	false	7709760749615082829	42	87	220	446	1520	300	صاحب خراسان نوح بن منصور الساماني قد ارسل الي الصاحب في السر ----------------يستدعيه الي حضرته ويرغبه في خدمته وبذل--- البذول السنية فكان من جملة اعتذاره ان قال كيف يحسن بي مفارقة قوم بهم ارتفع-- قدري وشاع بين الانام ذكري ثم كيف لي بحمل اموالي مع	4830	6285539770954004589	204	367.5	163	247	82.59109497070312	37	Sham19Y0014483-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014483-ara1.ms118	true	-2310453730514431445	187	251	977	1301	1543	300	-----------------------القضاة عبد الجبار بن احمد الاسداباذي وكان قد فوض اليه قضاء همذان والجبال فراه الصاحب يوما وهو راكب فلم يترجل له وقال--- ايها الصاحب قد اردت ان اترجل للخدمة ولكن العلم يابي ذلك وكان يكتب اليه علي عنوان كتابه----------- داعيه عبد الجبار ثم --------كتب وليه عبد الجبار بن احمد ثم كتب عبد الجبار بن احمد فقال الصاحب-------- اظنه يءول امره الي ان يكتب الجبار	118	-5847373210496122667	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04845	false	5138082010516330111	168	227	884	1189	1584	300	القاضي عبد الجبار قاضي القضاة ب---------------------------------------------------همذان والجبال فاستقبله--- يوما و---------لم يترجل له وقال له ايها الصاحب اريد--- ان اترجل للخدمة ولكن العلم يابي ذلك وكان يكتب ف------ي عنوان كتابه الي الصاحب داعيه عبد الجبار بن احمد ثم كتب وليه عبد الجبار بن احمد ثم كتب عبد الجبار بن احمد فقال الصاحب لندماءه اظنه يءول امره الي ان يكتب الجبار	4845	6285539770954004589	238	390.5	189	377	63.129974365234375	39	Sham19Y0014483-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014483-ara1.ms119	true	7583164058008591652	2	59	12	300	1645	300	وعندي من كتب العلم خاصة ما يحمل علي اربع ماءة جمل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو الحسن البيهقي وبيت الكتب الذي بالري دليل علي ذلك فاني رايته بعد ما احرقه السلطان محمود بن سبكتكين وشاهدت فهرست الكتب التي كانت فيه في عشر مجلدات وسبب حريق الكتب ان السلطان لما دخل---- الري راها فسال عما فيها فقيل------ هذه كتب الروافض----------- فامر	119	-5847373210496122667	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00497	false	4425368185121506389	105	179	614	987	1670	300	وعندي من كتب العلم خاصة ما يحمل علي اربع ماءة جمل او اكثر وكان يستصحب في سفره حمل ثلاثين بعيرا والظاهر انها كانت من كتب الادب خاصة لانه استغني عن حملها لما وصله كتاب الاغاني وكان يتولي خزانة كتبه ابو محمد الخازن الشاعر وقال ابو الحسن البيهقي -بيت الكتب الذي بالري دليل علي ذلك----------- بعد ما احرقه السلطان محم-د بن سبكتكي--------------------------------------------------------------------------ن لما ورد الي الري------------------- فقيل له ان هذه كتب الروافض واهل البدع فامر	497	6285539770954004589	179	275.0	142	479	37.3695182800293	30	Sham19Y0014483-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014483-ara1.ms123	true	-5650334927934272123	254	282	1371	1536	1649	300	جمل حسان من حساب القرانات واوقاتها ونبذ من علم الطبيعة و-----احكام النجوم واراء الاواءل في قدم العالم وحدوثه واختلافهم في ادواره وفي تناسل الناس ومقادير اعمارهم وغير ذلك	123	-5847373210496122667	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07633	false	-8205415731984528503	268	297	1455	1625	1635	300	جمل حسان من حساب القرانات واوقاتها ونبذ من علم الطبيعة واصول احكام النجوم واراء الاواءل في قدم العالم وحدوثه واختلافهم في ادواره وفي تناسل الناس ومقادير اعمارهم وغير ذلك	7633	6285539770954004589	165	323.0	137	170	97.05882263183594	27	Sham19Y0014483-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014483-ara1.ms124	true	-5583297529710445460	34	76	200	423	1709	300	الفارسي النحوي المشهور---------- اسمه المعروف تصنيفه ورسمه اوحد زمانه في علم العربية--------------------------------------- اخذ النحو عن --------------------------ابي اسحاق الزجاج وابي بكر بن السراج-------------------------------- وطوف--------- بلاد الشام ومضي الي طرابلس واقام بحلب---- وخدم سيف الدولة بن حمدان ثم رجع الي بغداد واقام بها الي	124	-5847373210496122667	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07603	false	-4601335291596061743	0	65	0	336	1522	300	الفارس-------ي المشهور في العالم اسمه المعروف تصنيفه ورسمه اوحد زمانه في علم العربية كان كثير من تلامذته يقول هو فوق المبرد اخذ النحو عن جماعة من اعيان هذا الشان كابي اسحاق الزجاج وابي بكر بن السراج وابي بكر مبرمان وابي بكر الخياط وطوف كثيرا من بلاد الشام ومضي الي طرابلس فاقام بحلب مدة وخدم سيف الدولة بن حمدان ثم رجع الي بغداد فاقام بها الي	7603	6285539770954004589	214	369.0	173	343	62.39067077636719	32	Sham19Y0014483-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014483-ara1.ms124	true	-5583297529710445460	84	161	461	844	1709	300	ولما خرج عضد الدولة لقتال ابن عمه عز الدولة بختيار بن معز الدولة دخل عليه ابو عل--------ي فقال له ما رايك في الصحبة فقال له انا من رجال الدعاء في السحر لا من رجال الصحبة في السفر فخار الله للملك في عز-مته وانجح مقصده في نهضته وجعل العافية زاده والظفر تجاهه والملاءكة انصاره واعضاده وانشد المنسرح ودعته حيث لا تودعه نفس- ولكنها تسير معه ثم تولي وفي الفءاد له ضيق محل وفي الدموع سعه فقال له عضد	124	-5847373210496122667	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07609	false	-5018540753290063439	227	300	1127	1486	1486	300	ولما خرج عضد الدولة لقتال ابن عمه عز الدين- بختيار بن معز الدولة دخل عليه ابو علي الفارسي فقال له ما رايك في صحبتنا فقال له انا من رجال الدعاء--------- لا من رجال اللقاء--------- فخار الله للملك في عزيمته وانجح -قصده في نهضته وجعل العافية زاده والظفر تجاهه والملاءكة انصاره ثم انشده------------- ودعته حيث لا تودعه نفسي ولكنها تسير معه ثم تولي وفي الفءاد له ضيق محل وفي الدموع سعة فقال له عضد-	7609	6285539770954004589	328	583.0	258	393	83.46055603027344	62	Sham19Y0014483-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014483-ara1.ms124	true	-5583297529710445460	161	196	844	1027	1709	300	الدولة بارك الله فيك فاني واثق بطاعتك م-تيقن صفاء طويتك ثم قال انشدني بعض اشياخنا بفارس السريع قالوا له اذ سار احبابه وابدلوه البعد بالقرب والله ما شطت نوي ظاعن سار من العين الي القلب	124	-5847373210496122667	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07610	false	-8831022134203935758	0	33	0	173	1526	300	الدولة بارك الله فيك فاني واثق بطاعتك واتيقن صفاء طويتك وقد--- انشدنا بعض اشياخنا بفارس------- قالوا له اذ سار احبابه ف-بدلوه البعد بالقرب والله ما شطت نوي ظاعن سار من العين الي القلب	7610	6285539770954004589	166	302.0	133	184	90.21739196777344	29	Sham19Y0014483-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014483-ara1.ms132	true	-494762615567063156	209	270	1150	1456	1603	300	اروم نهوضا ثم يثني عزيمتي تعوذ اعضاءي من الرجفان فضمنت بيت ابن الشريد كانما تعمد تشبيهي به وعناني اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان ولما نهض من عنده للانصراف قال له الصاحب لا يقنعنا هذا فلا بد من الحمل علي النفس مرة اخري ف---------------ركب بغلة ثم قصده فلم يوص-----------ل اليه--------------------- فصعد تلعة ورفع صوته بقول ابي تمام	132	-5847373210496122667	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08025	false	-2091617041583920856	239	299	1216	1524	1526	300	اروم نهوضا ثم يثني عزيمتي تعوذ اعضاءي من الرجفان فضمنت بيت ابن الشريد كانما تعمد تشبيهي به وعناني اهم بامر الحزم لا استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان ثم-- نهض و----------------قال -------------------------لا بد من الحمل علي النفس فان الصاحب لا يقنعه هذا وركب بغلة و--قصده فلم يتمكن من الوصول الي الصاحب لاستيلاء الحشم فصعد تلعة ورفع صوته بقول ابي تمام	8025	6285539770954004589	245	413.0	194	353	69.40509796142578	44	Sham19Y0014483-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014483-ara1.ms133	true	3938951950238756107	107	203	572	1104	1644	300	مفيد وكتاب شرح الحماسة وكتا-ب الدرهم والدينار وكتاب المحاسن في تفسير القران في خمس مجلدات وكتاب العمدة وكتاب فضل العطاء علي العسر وكتاب ما يلحن فيه الخاصة وكتاب اعلام المعاني في معاني الشعر وكتاب الاواءل وكتاب ديوان شعره وكتاب الفروق بين المعاني CHECK الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد ابو محمد الرامهرمزي القاضي CHECK الحسن بن عبد الله العثماني ابو علي النيسابوري وكتاب نوادر------ الواحد والجمع ومن شعره قوله مجزوء الرمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد تعاطاك شباب وتغشاك مشيب فاتي ما ليس يمضي ومضي ما لا يءوب فتاهب لسقام ليس يشفيه طبيب لا توهمه بعيدا انما الاتي قريب كان	133	-5847373210496122667	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08031	false	-542526989080307539	0	103	0	531	1553	300	مفيد 7---- شرح الحماسة 8 كتاب الدرهم والدينار 9---- المحاسن في تفسير القران--- خمس مجلدات 10--- العمدة 11--- فضل العطاء علي العسر 12 ما ت---لحن فيه الخاصة 13--- اعلام المعاني في معاني الشعر 14--- الاواءل 15--- ديوان شعره 16--- الفر-ق بين المعاني 17-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نوادر نوارد الواحد والجمع وزاد صاحب بغية الوعاة 18 رسالة في العزلة والاستءناس بالوحدة اشعاره في معجم الادباء عن ابي القاسم بن حماد المقري انشدني ابو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل العسكري لنفسه قد تعاطاك شباب وتغشاك مشيب فاتي ما ليس يمضي ومضي ما لا يءوب فتاهب لسقام ليس يشفيه طبيب لا توهمه بعيدا انما الاتي قريب قال	8031	6285539770954004589	332	521.5	262	680	48.82352828979492	54	Sham19Y0014483-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014483-ara1.ms135	true	-4804670759270856086	170	214	877	1094	1518	300	-منه قوله السريع لا ترج ذا نقص وان اصبحت من دونه في الرتبة الشمس كيوان اعلي كوكب موضعا وهو اذا انصفته نحس وقوله الكامل فدع التمدح بالقديم فكم عفا في هذه الايام قصر داءر ايوان كسري اليوم بعد خرابه خير لعمرك منه خص عامر	135	-5847373210496122667	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08052	false	7495858874817645537	1	45	4	215	1506	300	حينه -وله ايضا-- لا ترج ذا نقص ولو اصبحت من دونه في الرتبة الشمس كيوان اعلا كوكب موضعا وهو اذا انصفته نحس --وله ايضا-- فدع التمدح بالقديم فكم عفا في هذه الاكام قصر داثر ايوان كسري اليوم عند خرابه خير لعمرك منه خص عامر	8052	6285539770954004589	197	359.5	153	218	90.36697387695312	34	Sham19Y0014483-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014483-ara1.ms142	true	1938353704569542403	19	49	107	281	1611	300	ابو عبد الله الناتلي وكان يعرف ال--فلسفة والفقه فقرات عليه كت-------------------------------اب ايساغوجي فتصورته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خيرا منه فشرعت ا----------------------------------------------------------------قرا الكتب علي نفسي واطالع الشروح حتي احكمت علم المنطق والفلسفة و-اقليدس ثم قرات	142	-5847373210496122667	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09201	false	1322332683702654145	161	250	878	1335	1593	300	ابو عبد الله الناتلي وكان يدعي المتفلسف- وانزله ابي دارنا رجاء تعلمي منه فبدات اقرا عليه بكتاب ايساغوجي ولما ذكر لي حد الجنس انه هو المقول علي كثيرين مختلفين بالنوع في جواب ما هو اخذت في تحقيق هذا الحد بما لم يسمع بمثله وتعجب مني كل العجب وحذر والدي من شغلي بغير العلم وكان اي مسالة قالها لي اتصورها خيرا منه حتي قرات ظواهر المنطق عليه واما دقاءقه فلم يكن عنده منها خبرة ثم اخذت اقرا الكتب علي نفسي واطالع الشروح حتي احكمت علم المنطق وكذلك كتاب اقليدس --فقرات	9201	6285539770954004589	129	198.0	104	460	28.04347801208496	18	Sham19Y0014483-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014483-ara1.ms142	true	1938353704569542403	50	85	289	476	1611	300	ثم رغبت في علم الطب فادركته في اقل مدة لانه-------------- ليس من العلوم الصعبة------------------------------------------------------------------- وتعهدت المرضي فانفتح علي من------ المعالجات المقتبسة من التجربة ما لا يوصف ومع هذا------------------------------------------------------- اختلفت الي الفقهاء واشتغلت بالفقه واناظر فيه	142	-5847373210496122667	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09202	false	-3766816767018956310	30	92	169	480	1572	300	ثم رغبت في علم الطب وصرت اقرا الكتب المصنفة فيه وعلم الطب ليس من العلوم الصعبة فلا جرم اني برزت فيه في اقرب مدة حتي بدا فضلاء علم الطب يقرءنه علي وتعهدت المرضي فانفتح علي من ابواب المعالجات المقتبسة من التجربة ما لا يوصف وعن تلخيص الاثار وصنفت القانون وانا ابن 16 سنة قال وانا مع ذلك اختلف- الي ا-----------------لفقه واناظر فيه	9202	6285539770954004589	141	225.5	112	329	42.85714340209961	22	Sham19Y0014483-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014483-ara1.ms142	true	1938353704569542403	247	288	1323	1547	1611	300	الحسن العروض-------ي ان اصنف له كتابا جا-------------معا فصنفت له --مجموعا وسميته به واتيت فيه علي جميع العلوم---- الرياضية ولي حينءذ احدي وعشرون سنة وسالني------------ رجل اخر يعرف بابي بكر البرقي الخوارزمي كان----------------------------------------------------------------- فقيها تصني---ف كت--اب فصنفت له كتاب الحاصل والمحصول في	142	-5847373210496122667	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09203	false	9197047317562298131	239	300	1192	1505	1505	300	الحسن العروضي فسالني ان اصنف له كتابا جامعا في هذا العلم فصنفت له المجموع- وسميته به واتيت فيه علي ساءر العلوم سوي الرياضي- ولي اذ ذلك 21-------- سنة وكان في جواري ايضا رجل يقال له ابو-- بكر البرقي --خوارزمي المولد فقيه النفس متوحد في الفقه والتفسير والزهد ماءل الي هذه العلوم ف----سالني شرح كتب له فصنفت له كتاب الحاصل والمحصول في-	9203	6285539770954004589	166	211.5	131	332	50.0	23	Sham19Y0014483-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014483-ara1.ms147	true	6855844046004881061	14	44	69	223	1608	300	وتعوضت بالانس روحي وحشة لا اوحش الله المنازل منهم لولا هم ما قمت بين ديارهم حيران استاف الديار والثم امنازل الاحباب اين هم واي ن الصبر من بعد التفرق عنهم	147	-5847373210496122667	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08049	false	-827441397173632341	131	159	681	833	1535	300	وتعوضت بالانس روحي وحشة لا اوحش الله المنازل منهم لولا-هم ما قمت بين ديارهم حيران استاف الديار والثم امنازل الاحباب اين هم واي-ن الصبر من بعد التفرق عنهم	8049	6285539770954004589	152	294.0	124	154	98.70130157470703	30	Sham19Y0014483-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014483-ara1.ms147	true	6855844046004881061	175	224	933	1216	1608	300	جبينك الشمس في الاضواء والقمر يمينك البحر في الارواء والمطر و-ظلك الحرم المحفوظ ساكنه وبابك الركن ل-لقصاد والحجر وسيبك الرزق مضمون لكل فم وسيفك الاجل الجاري به القدر انت الهمام بل البدر التمام بل السيف الحسام الفرند الصارم الذكر وانت غيث الانام المستغاث به اذا اغارت علي ابناءها الغير	147	-5847373210496122667	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08504	false	-4078694724018160575	22	72	133	418	1608	300	جبينك الشمس في الاضواء والقمر يمينك البحر في الاوراء والمطر و ظلك الحرم المحفوظ ساكنه وبابك الركن والقصاد والحجر وسيبك الرزق مضمون لكل فم وسيفك الاجل الجاري به القدر انت الهمام بل البدر التمام بل السيف الحسام الجراز الصارم الذكر وانت غيث الانام المستغاث به اذا اغارت علي ابناءها الغير	8504	6285539770954004589	277	538.0	228	285	97.19298553466797	45	Sham19Y0014483-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014483-ara1.ms149	true	7749231366308906868	233	282	1257	1545	1642	300	مخارج الحروف عدل الي احصاء ابنية الاشخاص وامثلة احداث الاسماء فقال اب------------نية كلام العرب المستعمل والمهمل علي مراتبها الاربع من الثناءي والثلاثي والرباعي والخماسي من غير تكرير ينساق الي اثني عشر الف الف وثلاث ماءة الف وخمسة الاف واربع ماءة واثني عشر والثناءي الي سبع ماءة وستة وخمسين والثلاثي	149	-5847373210496122667	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09972	false	3506940218906994470	4	47	24	286	1589	300	مخارج الحروف ثم ب----احصاء ابنية الاشخاص وامثلة احداث الاسماء فذكر ان مبلغ عدد ابنية كلام العرب المستعمل والمهمل علي مراتبها الاربع من الثناءي والثلاثي والرباعي والخماسي من غير تكرير---------- اثنا عشر الف الف وثلاثم-اءة الف وخمسة الاف واربعما-ءة واثنا عشر -الثناءي ---------------------756 والثلاثي	9972	6285539770954004589	234	407.5	195	300	78.0	33	Sham19Y0014483-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014483-ara1.ms163	true	-4312868749625511450	96	219	531	1118	1588	300	وقال -------اين الراس فقال رميت به فقال وال--------------------------------------له اني لامقت من يرمي برجل-ه فكيف-------- براسه ولو لم اكره ما صنعت CHECK سيف بن عمر التميمي الا للطيرة والفال لكرهته اما علمت ان الراس رءي------------س الاعضاء وبه يصيح ولولا صوته -ما اريد وفيه فرقه الذي يتبرك به و----عين-ه التي-- يضرب به-ا المثل في الصفاء فيقال شراب كعين الديك ودماغه عجيب لوجع الكلية وما رايت عظما-- اهش تحت الاسنان من عظم راسه وهلا اذ ظننت اني لا اكله تركته للعيال ياكلونه و------ان كان قد بلغ من نبلك انك لا تاكله فان عندنا من ياكله او ما علمت انه خير من طرف الجناح ومن راس العنق انظر اين هو فقال والله ما ادري------ اين--- رميت به قال -انا ادري اين--- رميت به في بطنك فالله حسيبك	163	-5847373210496122667	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10173	false	2575319176935807328	27	133	126	633	1454	300	وقال للطباخ اين الراس فقال رميت به فقال ولم قال ظننتك لا تاكله قال بءسما ظننت والله اني لامقت من يرمي برجليه يكفف من يرمي براسه وال---------------------------------------------------------------------------------راس رءيس وفيه الحواس الاربع ومنه يصيح ولولا صوته لما فضل و-فيه فرقه الذي يتبرك به وفيه عيناه اللتان يضرب بهما المثل---------- فيقال شراب كعين الديك ودماغه عجيب لوجع الكليتين ولم ير عظم قط اهش------------ من عظم راسه اوما علمت انه خير من طرف الجناح ومن الساق ومن العنق فان كان قد بلغ من نبلك انك لا تاكله ف-----------------------------------------------------------------انظر اين هو -قال------ لا ادري والله اين هو رميت به قال لكني ادري اين هو رميت به في بطنك فالله حسيبك	10173	6285539770954004589	338	462.0	262	683	49.48755645751953	52	Sham19Y0014483-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress