id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014483-ara1.ms015	true	3678542251654258942	38	128	210	725	1642	300	محمد بن عيسي ابو عبد الله الماهاني احد --------------------المهندسين كان له من الكتب كتاب رسالة في-------------------------------------------------- عروض الكواكب وكتاب رسالة في النسبة وكتاب--- ستة وعشرين شكلا من المقالة الاولي من اقليدس محمد ----------------------------بن عمر بن الفرخان ابو بكر CHECK محمد بن عبد الله بن البازيار CHECK محمد بن موسي الخوارزمي كان من افاضل المنجمين له من الكتب كتاب ------------------------------------------------------------------------------------------المقياس وكتاب المواليد وكتاب العمل بالاسطرلاب وكتاب المساءل وكتاب المدخل وكتاب الاختيارات وكتاب المساءل الصغير وكتاب تحويل سني المواليد وكتاب التسييرات وكتاب المثالات وكتاب تحويل سني العالم---- محمد بن موسي --------------------الخوارزمي كان	15	-5847373210496122667	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms203	false	-6320228182698194708	80	196	428	1068	1629	300	محمد بن عيسي ابو عبد الله الملعاني من علماء اصحاب الاعداد والمهندسين وله قدر معروف بين علماء هذا الشان وكان ببغداد وله تصانيف في هذا النوع منها كتاب عروض الكواكب -كتاب------ في النسبة -كتاب في ستة وعشرين شكلا من المقالة الاولي من اقليدس التي لا يحتاج الي الخلف 266 محمد بن عمر بن الفرخان ابو بكر ف------------------------------------------------------------------------اضل ابن فاضل له اليد الطولي في زمانه في علم الكواكب وصناعة التنجيم شهد اهل صنعته بفضله ونبله وصنف في ذلك كتبا منها كتاب المقياس -كتاب المواليد -كتاب العمل بالاصطرلاب -كتاب المساءل -كتاب المدخل -كتاب الاختيارات -كتاب المساءل الصغير -كتاب تحويل سني المواليد -كتاب التسييرات -كتاب المثالات -كتاب تحويل سني العالم 267 محمد بن موسي المنجم الجليس وليس بالخوارزمي كان	203	807340434450210500	365	568.0	299	730	50.0	42	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms016	true	4444986409444293814	9	45	49	241	1594	300	ابتدا بالرصد في سنة اربع وستين وماءتين الي سنة ست وثلاث ماءة واثبت الكواكب الثابتة في زيجه لسنة تسع وتسعين وماءتين---------------------------------------------------------------------- مات س--------------------نة سبع عشرة وثلاث ماءة وله من الكتب كتاب الزيج وك------تاب معرفة مطالع البروج	16	-5847373210496122667	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms201	false	995948996707774194	119	171	664	937	1649	300	ابتدا------- في سنة اربع وستين وماءتين الي سنة ست وثلاثما-ءة واثبت الكواكب الثابتة في زيجه لسنة تسع وتسعين وماءتين وورد الي بغداد مع بني الزيات من اهل الرقة في ظلامات كانت لهم فلما رجع مات في طريقه بقصر الحصن سنة سبع عشرة وثلاثما-ءة وله من الكتب كتاب الزيج نسختان كتاب------ مطالع البروج	201	807340434450210500	170	279.0	138	288	59.02777862548828	29	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms048	true	-278022194273436598	39	102	202	563	1712	300	كتاب اللذة مقالة وكتاب السبب في قتل ريح السموم اكثر الحيوانات مقالة وكتاب في----------------------------------- الخريف والربيع وكتاب في الفرق بين الرءيا المنذرة وبين ساءر ضروب الرءيا وكتاب الشكوك علي جالينوس وكتاب كيفية- الابصار وكتاب ----------------------------------في ان صناعة الكيمياء الي الوجوب اقرب منها الي الامتناع وكتاب الباه مقالة وكتاب المنصوري ويحتوي علي عشر مقالات وكتاب الحاوي---------------------------- لصناعة الطب وهو اثنا عشر قسما الاول في	48	-5847373210496122667	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms194	false	-4671871571127217490	184	261	996	1420	1620	300	كتاب اللذة مقالة -كتاب السبب قي قتل ريح ال---------------سموم مقالة -كتاب فيما جري بينه وبين سقليس المناني كتاب الخريف والربيع -كتاب--- الفرق بين الرءيا المنذرة وبين ساءر ضروب الرءيا -كتاب الشكوك علي جالينوس ك-تاب كيفيات الابصار -كتاب الرد علي الناشء في نقضه الطب كتاب في ان صناعة الكيمياء الي الوجوب اقرب منها الي الامتناع -كتاب الباء مقالة -كتاب المنصوري في الطب ---عشر مقالات -كتاب الحاوي في الطب ويسمي الجامع الحاصر لصناعة الطب---- اثنا عشر قسما كتا-ب في	194	807340434450210500	308	493.5	251	459	67.1023941040039	40	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms048	true	-278022194273436598	202	300	1135	1712	1712	300	الاطباء الي اخساءهم وكتاب --ما يقدم من الفواكه والاغذية وما يءخر منها وكتاب الرد ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي جرير الطبيب فيما خالف فيه من امر التوت الشامي -عقب البطيخ وكتاب في الخلاء والملاء وهما الزمان والمكان وكتاب في العلم الالهي ثلاث32 مقالات وكتاب الجدري والحصبة وكتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الحصي في الكلي والمثانة وكتاب من لا يحضره طبيب وكتاب الادوية الموجودة بكل مكان وكتاب الطب الملوكي وكتاب التقسيم والتشجير وكتاب اختصار النبض الكبير لجالينوس وكتاب الرد علي الجاحظ في نقض الطب وكتا------------------------------------------ب الفالج وكتاب اللقوة وكتاب هيءة الكبد وكتاب النقرس و--عرق المديني وكتاب هيءة العين وكتاب هيءة الانثيين وكتاب هيءة القلب وكتاب هيءة الصماخ-	48	-5847373210496122667	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms195	false	-7322250850403688668	0	160	0	910	1647	300	الاطباء الي اخساءهم -كتاب فيما يقدم من الفواكه والاغذية وما يءخر ------كتاب الرد علي احمد بن الطيب فيما رده علي جالينوس من امر الطعم المر كتاب الرد علي المسمعي المتكلم في رده علي اصحاب الهيولي كتاب الرد علي جرير الطبيب فيما خالف فيه من امر التوت الشامي بعقب البطيخ -كتاب--- الخلاء والملاء و----الزمان والمكان-------------------------------------------------------------- كتاب تفسيره كتاب اناتو الي فرفوريوس في شرح مذهب ارسطوطاليس في العلم الالهي كتاب الصغير في العلم الالهي كتاب الي ابي القاسم البلخي في الزيادة علي جوابه وعلي جواب هذا الجواب كتاب الهيولي المطلقة والجزءية كتاب الرد علي ابي القاسم البلخي في نقضه المقالة الثانية في العلم الالهي كتاب الحصي في الكلي والمثانة -كتاب الجدري والحصبة كتاب--- الادوية الموجودة بكل مكان -كتاب الطب الملوكي -كتاب التقسيم والتشجير كت-اب اختصار النبض الكبير لجالينوس -كتاب الرد علي الجاحظ في نقض الطب -كتاب مناقضة الجاحظ في كتابه في فضل الكلام كتاب الفالج -كتاب اللقوة -كتا-----------------ب النقرس والعرق المد-ني -كتاب هيءة العين -كتاب----- الانثيين -كتاب هيءة القلب -كتاب هيءة الصماخ	195	807340434450210500	441	549.0	365	1025	43.024391174316406	55	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms049	true	7820603215729340928	1	106	6	598	1710	300	اوجاع المفاصل اثنان وعشرون------- فصلا وكتاب اقراباذين وكتاب--------------------------- الانتقاد والتحرير علي المعتزلة وكتاب كيفية الاغتذاء وكتاب ابدال الادوية وكتاب خواص الاشياء وكتاب الهيولي الكبير وكتاب سبب وقوف الارض--- وسط الفلك وكتاب سبب تحرك الفلك علي استدارة وكتاب في ----------------نقض الطب الروحاني وكتاب في انه لا يمكن ان يكون العالم-------- لم يزل علي مثال ما نشاهده وكتاب في ان الحركة ليست مرءية بل معلومة وكتاب في ان الجسم يتحرك من ذاته وان الحركة مبدا الطبيعة وكتاب تقسيم الامراض واسبابها وعلاجاتها علي الشرح وكتاب في البحة وال-------------------------------------------------------------------------علة التي تحدث وكتاب في---------------------------------- التلطف في ايصال العليل الي بعض شهواته وكتاب العلة في خلق السباع والهوام وكتاب نقض كتاب	49	-5847373210496122667	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms195	false	-7322250850403688668	161	279	915	1537	1647	300	اوجاع المفاصل كتاب في الخيار المر فصلا كت-اب اقراباذين والتحرير علي المجسطي كتاب المثبت الانتقاد والتحرير علي المعتزلة -كتاب في--- ال--خيار -كتاب ------------------------------------------------------------سبب وقوف الارض في وسط السماء كتاب في ان الجسم محرك من ذاته وان الحركة منه طبيعية كتاب نقض الطب الروحاني -كتاب في انه لا يمك--------ن العالم ان يكون لم يزل علي مثال ما يشاهد-- كتاب في ان الحركة ليست مرءية بل معلومة -كتاب في شكوك علي برقلس كت---------------------------------اب تقسيم الامراض--------- وعلاجاتها كتاب تفسير كتاب فلوطرخس في تفسير كتاب طيماءس كتاب نقضه علي سبيل البلخي فيما ناقضه به في اللذة كتاب العلة التي يحدث لها الورم من الزكام في رءوس بعض الناس كتاب التلطف في ايصال العليل الي بعض شهواته -كتاب العلة في -----لسباع والهوام -كتاب ---------	195	807340434450210500	344	458.5	275	760	45.26315689086914	43	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms050	true	4573212949485254889	1	146	7	776	1593	300	في العلة التي لا يوجد شراب يفعل فعل الشراب الصحيح ب--البدن ورسالة في تبريد الماء علي الثلج وتبريد الماء يقع فيه الثلج وكتاب رسالته في تعطيش السمك والعلة فيه ورسالة في المنطق ورسالة في غروب الشمس والكواكب وان ذلك ليس من اجل حركة الارض بل حركة الفلك ورسال-ة في انه لا يتصور لمن لا رياضة له بالبرهان ان الارض كر-ية وان الناس حولها ورسالة33 في فسخ ظن من توهم ان الكواكب ليست في نهاية الاستدارة -------ورسالة في---------------------- البحث عن الارض الطبيعية هي الطين ام الحجر ورسالة في كيفية النحر ورسالة في تثبيت الاستحالة ورسالة في العطش وازدياد الحرارة لذلك ورسال-ة في العادة وانها تحول طبيعة ورسالة في العلة التي من اجلها تضيق النواظر في النور وتتسع ف-ي الظلمة ورسالة في العلة التي لها زعم بعض الجهال ان الثلج يعطش وكتاب اطعمة المرضي وكتاب في ان العلل اليسيرة بعضها اعسر تفرقا وعلاجها من الغليظ ورسالة في	50	-5847373210496122667	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms196	false	-879531201468056248	215	300	1198	1638	1638	300	في انه -------لا يوجد شراب يفعل فعل الشراب الصحيح في البدن -رسالة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال---------------------------------------------------------------------------منطق رسالته في انه لا -تصور لمن لا رياضة له بالبرهان ان الارض كروية رسالته في ------------------------------------------------------------استدارة الكواكب رسالة في كيفية النحو رسالته في البحث عن الارض الطبيعية هي الطين ام الحجر -رسالة في العادة رسالته في------------------------------- العطش وزيادة- الحرارة لذلك -رسالته في الثلج وقول بعض الجهال انه يعطش رسالته في علة ----------ضيق الن-اظر في النور وتوسعه في الظلمة ك-------------------------------------------------------تاب اطعمة المرضي ك-تاب في ان العلل اليسيرة------ اعسر تفرق--------ا من الغليظ------ة في-	196	807340434450210500	318	439.5	253	804	39.55223846435547	44	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms050	true	4573212949485254889	1	151	7	803	1593	300	في العلة التي لا يوجد شراب يفعل فعل الشراب الصحيح ب--البدن ورسالة في تبريد الماء علي الثلج وتبريد الماء يقع فيه الثلج وكتاب رسالته في تعطيش السمك والعلة فيه ورسالة في المنطق ورسالة في غروب الشمس والكواكب وان ذلك ليس من اجل حركة الارض بل حركة الفلك ورسال-ة في انه لا يتصور لمن لا رياضة له بالبرهان ان الارض كر-ية وان الناس حولها ورسالة33 في فسخ ظن من توهم ان الكواكب ليست في نهاية الاستدارة -------ورسالة في---------------------- البحث عن الارض الطبيعية هي الطين ام الحجر ورسالة في كيفية النحر ورسالة في تثبيت الاستحالة ورسالة في العطش وازدياد الحرارة لذلك ورسال-ة في العادة وانها تحول طبيعة ورسالة في العلة التي من اجلها تضيق النواظر في النور وتتسع ف-ي الظلمة ورسالة في العلة التي لها زعم بعض الجهال ان الثلج يعطش وكتاب اطعمة المرضي وكتاب في ان العلل اليسيرة بعضها اعسر تفرقا وعلاجها من ا----------------------------------------------------------------------لغليظ ورسالة في العلل المشكلة ورسالة في ان	50	-5847373210496122667	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms197	false	5378436881253672777	173	278	938	1479	1602	300	في انه -------لا يوجد شراب يفعل فعل الشراب الصحيح في البدن -رسالة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال---------------------------------------------------------------------------منطق رسالته في انه لا -تصور لمن لا رياضة له بالبرهان ان الارض كروية رسالته في ------------------------------------------------------------استدارة الكواكب رسالة في كيفية النحو رسالته في البحث عن الارض الطبيعية هي الطين ام الحجر -رسالة في العادة رسالته في------------------------------- العطش وزيادة- الحرارة لذلك -رسالته في الثلج وقول بعض الجهال انه يعطش رسالته في علة ----------ضيق الن-اظر في النور وتوسعه في الظلمة ك-------------------------------------------------------تاب اطعمة المرضي -كتاب في ان العلل اليسيرة------ اعسر تفرق--------ا من الغليظة في بعضها كتاب في قدم الاجسام وحدوثها كتاب في ان بعض الناس ترك الطبيب -رسالة في العلل المشكلة --كتاب في ان	197	807340434450210500	343	482.5	271	901	38.06881332397461	47	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms123	true	-5650334927934272123	254	300	1371	1649	1649	300	جمل حسان من حساب القرانات واوقاتها ونبذ من علم الطبيعة و-----احكام النجوم واراء الاواءل في قدم العالم وحدوثه واختلافهم في ادواره وفي تناسل الناس ومقادير اعمارهم وغير ذلك وله ايض-------------------ا كتاب سراءر الحكمة وغرضه التعريف بعلم هيءة الافلاك ومقادير حركات الكواكب وتبيين علم احكام النجوم واستيفاء-	123	-5847373210496122667	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms123	false	-2235340896887088354	41	92	217	519	1664	300	جمل حسان من حسان القرانات واوقاتها ونبذ من علم الطبيعة واصول احكام النجوم واراء الاواءل في قدم العالم وحدوثه واختلافهم في ادواره وفي تناسل الناس ومقادير اعمارهم وغير ذلك وله تاليف بعد هذا حسان منها كتاب سراءر الحكمة وغرضه التعريف بجمل هيءة الافلاك ومقادير حركات الكواكب وتب-ين علم احكام النجوم واستيفاء	123	807340434450210500	270	504.5	225	303	89.1089096069336	40	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms142	true	1938353704569542403	35	84	201	472	1611	300	اقرا الكتب علي نفسي واطالع الشروح حتي احكمت علم المنطق والفلسفة و-اقليدس ثم قرات--------------------------------------------------------------------------- المجسط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ثم رغبت في علم الطب فادركته في اقل مدة لانه-------------- ليس من العلوم الصعبة------------------------------------------------------------------------ وتعهدت المرضي فانفتح علي من------ المعالجات المقتبسة من التجربة--- ما لا يوصف ومع هذا---- اختلفت الي الفقهاء واشتغلت بالفقه واناظر	142	-5847373210496122667	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms297	false	-3980775513926874427	118	270	610	1402	1552	300	اقرا الكتب علي نفسي واطالع الشروح حتي احكمت علم المنطق وكذلك كتاب اقليدس ف--قرات من اوله خمسة اشكال او ستة عليه ثم توليت حل بقية الكتاب باسره ثم انتقلت الي المجسطي ولما فرغت من مقدماته وانتهيت الي الاشكال الهندسية قال لي الناتلي تول قراءتها وحلها بنفسك ثم اعرض علي ما تقراه لابين لك صوابه من خطاه وما كان الرجل يقول بالكتاب واخذت احل ذلك الكتاب فكم من شكل مشكل ما عرفه الا وقت ما عرضته عليه وفهمته اياه ثم فارقني الناتلي متوجها الي كركاتج واشتغلت انا بتحصيل الكتب من الفصوص والشروح من الطبيعي والالهي وصارت ابواب العلوم تنفتح علي ثم رغبت في علم الطب وصرت اقرا الكتب المصنفة فيه وعلم الطب ليس من العلوم الصعبة فلا جرم انني برزت فيه في اقل مدة حتي بدا فضلاء الطب يقرءون علي علم الطب وتعهدت المرضي فانفتح علي من ابواب المعالجات المقتبسة من التجربة به ما لا يوصف وانا مع ذلك اختلف- الي ا-----------------لفقه واناظر	297	807340434450210500	212	327.5	172	812	26.108373641967773	30	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms142	true	1938353704569542403	107	183	581	988	1611	300	احكمت---- المنطق والعلم الطبيعي والرياضي--- عدت الي العلم الالهي وقرات -منه ما بعد الطبيعة فما كنت افهم------ه والتبس علي غرض واضعه حتي اعدت قراءته اربعين مرة فصار لي محفوظا وانا------- لا افهمه ف---------------ايست منه---- وقلت هذا----- لا سبيل الي فهمه فحضرت يوما في-------------------------------- الوراقين-------------------------- فعرض- علي كتاب في الحكمة وطلب ثمنه ------------------------------------------------------------ثلاثة دراهم فابتعته وهو-------------------------------- لابي نصر الفارابي في اغراض كتاب ما بعد الطبيعة فطالعته ففهمت--------------------------------------------- الكتاب ف--------------------------------------------تصدقت -------------------علي الفقراء بشء كثير شكرا لله تعالي وكان	142	-5847373210496122667	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms298	false	-7259423419363775436	142	280	732	1426	1526	300	احكمت علم المنطق وال------طبيعي والرياضي ثم عدت الي العلم الالهي وقرات كتاب ما بعد الطبيعة فما كنت افهم ما فيه والتبس علي غرض واضعه حتي اعدت قراءته اربعين مرة وصار لي محفوظا وانا مع ذلك لا افهمه ولا المقصود به وايست من نفسي وقلت هذا كتاب لا سبيل الي فهمه واذا ان--ا في يوم من الايام حضرت وقت العصر في الوراقين وبيد دلال مجلد ينادي عليه فعرضه علي فردته رد متبرم معتقد ان لا فاءدة في هذا العلم فقال لي اشتر مني هذا فانه رخيص ابيعكه بثلاثة دراهم وصاحبه محتاج الي ثمنه فاشتريته فاذا هو كتاب لابي نصر الفارابي في اغراض كتاب ما بعد الطبيعة فرجعت الي بيتي واسرعت قراءتي فانفتح علي في الوقت اغراض ذلك الكتاب بسبب انه قد صار لي علي ظهر القلب وفرحت بذلك وتصدقت ثاني يومه بشء كثير علي الفقراء--------- شكرا لله تعالي وكان	298	807340434450210500	331	447.5	265	711	46.55414962768555	46	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms142	true	1938353704569542403	247	300	1323	1611	1611	300	الحسن العروض-------ي ان اصنف له كتابا جا-------------معا فصنفت له --مجموعا وسميته به واتيت فيه علي جميع العلوم---- الرياضية ولي حينءذ- احدي وعشرون سنة وسالني-------------------- رجل اخر يعرف بابي بكر البرقي الخوارزمي كان---------------------------------------------------------------------------------- فقيها تصنيف كتاب فصنفت له كتاب الحاصل والمحصول في نحو---- عشرين مجلدا وصنفت له في الاخلاق كتابا سميته كتاب البر والاثم-	142	-5847373210496122667	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms299	false	1742861806460782883	135	212	663	1063	1540	300	الحس- ال-روضي فسالني ان اءلف له كتابا جامعا في هذا العلم فصنفت له المجموع- وسميته به واتيت فيه علي ساءر العلوم سوي الرياضي- ولي اذ ذاك احدي وعشرون سنة من عمري وكان في جواري ايضا رجل يقال له ابو-- بكر البرقي --خوارزمي المولد فقيه النفس متوحد في الفقه والتفسير والزهد ماءل الي هذه العلوم فسالني شرح الكتب --------------له فصنفت له كتاب الحاصل والمحصول في قريب من عشرين مجلدة وصنفت له في الاخلاق كتابا سميته كتاب البر والاثم	299	807340434450210500	227	325.5	179	422	53.79146957397461	32	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms142	true	1938353704569542403	249	300	1337	1611	1611	300	ان اصنف له كتابا جا-------------معا فصنفت له --مجموعا وسميته به واتيت فيه علي جميع العلوم---- الرياضية ولي حينءذ- احدي وعشرون سنة وسالني-------------------- رجل اخر يعرف بابي بكر البرقي الخوارزمي كان---------------------------------------------------------------------------------- فقيها تصنيف كتاب فصنفت له كتاب الحاصل والمحصول في نحو---- عشرين مجلدا وصنفت له في الاخلاق كتابا سميته كتاب البر والاثم-	142	-5847373210496122667	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms301	false	-3252701803943198155	1	75	7	388	1588	300	ان اءلف له كتابا جامعا في هذا العلم فصنفت له المجموع- وسميته به واتيت فيه علي ساءر العلوم سوي الرياضي- ولي اذ ذاك احدي وعشرون سنة من عمري وكان في جواري ايضا رجل يقال له ابو-- بكر البرقي --خوارزمي المولد فقيه النفس متوحد في الفقه والتفسير والزهد ماءل الي هذه العلوم فسالني شرح الكتب --------------له فصنفت له كتاب الحاصل والمحصول في قريب من عشرين مجلدة وصنفت له في الاخلاق كتابا سميته كتاب البر والاثم	301	807340434450210500	215	319.5	169	401	53.61595916748047	32	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms143	true	-1784914292927916151	201	296	1162	1684	1705	300	رسالة القضاء والقدر ورسالة في الالة الرصدية ---------ورسالة في المنطق وقصاءد شعر ف---ي العظة- والحكمة ورسالة في------- تعقب المواضع الجدلية ورسالة في مختصر النبض بالفارسية وكتاب القانون الصغير مجلد لطيف ورسالة الصلاة ورسالة النفس ورسالة الطير ورسالة في الحدود ورسالة في الاجرام السماوية ورسالة في الاشارة الي علم المنطق وكتاب اقسام الحكمة وكتاب في النهاية و-لا نهاية وكتاب عهد كتبه لنفسه وكتاب حي بن يقظان وكتاب في ان ابعاد الجسم غير ذاتية له وكتاب ف-ي الهندباء وكتاب ف--ي انه لا يجوز ان يكون شء واحد جوهرا وعرضا وكتاب في ان علم زيد غير علم عمرو	143	-5847373210496122667	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms302	false	-3639127817822411753	100	169	607	996	1705	300	رسالة القضاء والقدر---------- الالة الرصدية غرض قاطيغوريا----س المنطق بالشعر القضاء في العظمة والحكمة -رسالة في الحروف تعقب المواضع الجدلية مخ----------تصر اقليدس مختصر بالعجمية--------------------------------------------------------------------------- الحدود---------- الاجرام السماوية---------- الاشارة الي علم المنطق------ اقسام الحكمة--------- النهاية واللانهاية------ عهد كتبه لنفسه محي----ي بن يقظان في------ ان ابعاد الجسم غير ذاتية له الكلام في الهندبا وله خطبة في انه لا يجوز ان يكون شء واحد جوهرا وعرضا في------ ان علم زيد غير علم عمرو	302	807340434450210500	305	455.0	245	546	55.86080551147461	47	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown