id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014483-ara1.ms001	true	4264766272711527504	92	162	475	816	1572	300	الشافعي وهاشم جد النبي صلي الله عليه وسلم وهما ابنا عبد مناف فهاشم الذي هو جد النبي صلي الله عليه وسلم هو جد الشافعي رضي الله عنه هو هاشم بن المطلب لا هاشم ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد مناف ثم زوج المطلب ابنه هاشما بالشفاء بنت اخيه هاشم بن عبد مناف فولدت له عبد يزيد جد الشافعي فكان يقال لعبد يزيد المحض----------- فقد ولد الشافعي الهاشميان هاشم بن المطلب وهاشم بن عبد مناف	1	-5847373210496122667	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2433	false	-6040915316063672524	117	190	549	905	1470	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشافعي فقال شقيق رسول الله صلي الله عليه وسلم في نسبه وشريكه في حسبه لم ينل رسول الله صلي الله عليه وسلم طهارة في مولده وفضيلة في اباءه الا وهو قسيمة فيها الي ان افترقا من عبد مناف ف--زوج المطلب ابنه هاشما -الشفا- بنت----- هاشم بن عبد مناف فولدت له عبد يزيد جد الشافعي وكان يقال لعبد يزيد المحض لا قذي فيه فقد ولد الشافعي الهاشم-ان هاشم بن المطلب وهاشم بن عبد مناف	2433	-5846110217919951192	172	135.5	137	523	32.88718795776367	30	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms018	true	2744603743134669001	0	117	0	598	1574	300	فلما كان ال-غد عاد وقد صار معبرا للرءيا لانه طالع في ذلك اليوم والليلة كتا-------ب الكرماني في التعبير فحفظه وكان ياخذ الرطب ويشمه ويقول---- انك طيب ولكن الحفظ اطيب منك وكان لا ياكل اللحم الا منشفا ولا يشرب الماء مبردا وكان يدرس في كل جمعة عشرة الاف ورقة من العلم و--------------------------------------املي كتاب غريب الحديث وهو خمس----- واربعون الف ورقة ولما وقع في علة الموت اكل شيءا كان يشتهيه ويقول هي علة الموت ومن تصانيفه شرح الكافي وهو نحو الف ورقة وكتاب الهاءات وهو نحو الف ورقة وكتاب الاضداد وهو زيادة علي ذلك وكتاب المشكل املاه وبلغ فيه الي طه في سنين عدة ولم يتمه وكتاب الجاهليات ---ماءة ورقة وكتاب المذكر وال-------------------مءنث وكتاب رسالة المشكل -رد فيها علي	18	-5847373210496122667	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms3243	false	4304524746915657951	126	214	632	1066	1512	300	فلما كان من غد عاد وقد صار معبرا للرءيا و------------ذلك انه مضي من يومه فدرس كتاب الكرماني وجاء قال وك--------ان ياخذ الرطب فيشمه ويقول اما انك طيب ولكن------ اطيب منك حفظ ما وهب الله لي------------------------------------------------------------------- من العلم قال محمد بن جعفر وكان يملي من حفظه وقد املي----- غريب الحديث قيل انه خمسة واربعون الف ورقة وكتاب------------------------------------------------------------------- شرح الكافي وهو نحو الف ورقة وكتاب الهاءات---- نحو الف ورقة وكتاب الاضداد وما رايت اكبر منه و-------------------------------------------------------------الجاهليات سبعماءة ورقة و-----المذكر والمءنث ما عمل احد اتم منه وكتاب------ المشكل بلغ فيه- الي	3243	-5846110217919951192	278	343.0	219	676	41.12425994873047	41	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms019	true	7901761834922998951	2	100	10	495	1627	300	علي رقعته فيك خلتان السخاء والحياء ام-ا السخاء فهو الذي اطلق علي ما ملكته واما الحياء فهو الذي منعك من اعلامنا---- ما انت عليه وقد امرنا لك بكذا وكذا فان كنا اصبنا ارادتك في بسط يدك والا فخزاءن الله مفتوحة وانت كنت حدثتني --------------------------------------عن الزهري عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للزبير يا زبير--- باب الرزق مفتوح بازاء العرش ينزل الله -------الي العباد ع--------لي قدر نفقاتهم فمن قلل قلل له ومن كثر كثر له فقال الواقدي وكنت ----نسيت هذا الحديث فكان اذكاره اياي به احب الي من جاءزته وكانت-------------------- الجازية----- ماءة الف درهم وكان	19	-5847373210496122667	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2459	false	4150466281344824061	147	262	760	1322	1511	300	علي ظهرها فيك خلتان السخاء والحياء فاما السخاء فهو الذي اطلق---- ما ملكت- واما الحياء فهو الذي منعك من اطلاعنا علي ما انت عليه وقد امرنا لك بكذا وكذا فان كنا اصبنا ارادتك في بسط يدك فان --خزاءن الله مفتوحة وانت كنت حدثتني وانت علي قضاء الرشيد عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للزبير يا زبير ان باب الرزق مفتوح بباب- العرش ينزل الله عز وجل الي العباد ارزاقهم علي قدر نفقاتهم فمن قلل قلل له ومن كثر كثر له -قال الواقدي وكنت قد انسيت---- الحديث فكان تذكيره اياي--- احب الي من جاءزته قال هارون القاضي بلغني ان الجاءزة كانت ماءة الف -----وكان	2459	-5846110217919951192	439	737.5	346	583	75.3001708984375	77	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms063	true	-2079394073347096674	18	57	85	296	1698	300	محمد بن الحسن بن يعقوب بن الحسن-------------------------- العطار المقرء ابو بكر المعروف بابن مقسم كان مولده سنة خمس وستين وماءتين-------------------------------------------------------------- روي عنه ابن شاذان وابن رزقويه------------------- وكان ----من اعرف الناس بالقراءات واحفظهم لنحو الكوفيين وله من الكتب ك-----------------تاب الانوار	63	-5847373210496122667	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms3343	false	-6049852976606345875	180	235	899	1195	1528	300	محمد بن الحسن بن يعقوب بن الحسن بن الحسين بن مقسم ابو بكر العطار المقرء ولد-------------------------------- سنة خمس وستين وماءتين وسمع ابا مسلم الكجي وثعلبا وادريس بن عبد الكريم الحداد وغيرهم روي عنه -----------ابن رزقويه وابن شاذان وغيرهما وكان ثقة من اعرف الناس بالقراءات واحفظهم لنحو الكوفيين وله في معاني القران كتاب سماه كتاب الانوار	3343	-5846110217919951192	157	239.0	126	339	46.31268310546875	22	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms067	true	-8776742413650209477	13	51	75	266	1553	300	محمد بن داود بن الجراح ابو عبد الله الكاتب عم علي بن عيسي الوزير مولده في سنة ثلاث واربعين وماءتين في الليلة التي مات- فيها CHECK محمد بن داود بن علي بن خلف الاصبهاني ابراهيم بن العباس الصولي	67	-5847373210496122667	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms3053	false	1639215683917832331	61	90	311	458	1559	300	محمد بن داود بن الجراح ابو عبد الله الكاتب عم علي بن عيسي الوزير -ولد- في سنة ثلاث واربعين وماءتين في الليلة التي توفي فيها------------------------------------------- ابراهيم بن العباس الصولي	3053	-5846110217919951192	143	256.5	114	192	74.47916412353516	27	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms067	true	-8776742413650209477	220	256	1166	1342	1553	300	محمد بن رويم كنا عند داود الظاهر---------ي اذ دخل عليه ابنه محمد ----يبكي فقال له------- ما يبكيك فقال الصبيان قد لقبوني------------- عصفور الشوك -------------------------------------------------فضحك وقال------------------------ الالقاب تنزل من السماء ما انت يا بني الا عصفور الشوك	67	-5847373210496122667	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms3056	false	2952360161862510055	232	290	1154	1429	1482	300	محمد يقول--- كنا عند داود بن علي الاصبهاني اذ دخل عليه ابنه محمد وهو يبكي فضمه اليه وقال ما يبكيك قا-ل الصبيان ي--لقبوني يقولون لي يا عصفور الشوك فضحك داود فقال له ابنه انت اشد علي من الصبيان مم تضحك فقال داود لا اله الا الله ما الالقاب الا م-ن السماء ما انت يا بني الا عصفور الشوك	3056	-5846110217919951192	144	207.0	111	282	51.0638313293457	23	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms068	true	3342505658477183186	137	165	692	838	1630	300	الله اياما لنا ولياليا لهن باكناف الشباب ملاعب اذ العيش غض والزمان بغرة وشاهد افات المحبين غاءب ونقل عنه انه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انفككت من هوي منذ دخلت الكتاب	68	-5847373210496122667	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms3057	false	-4239081925163438988	102	170	501	850	1500	300	الله اياما لنا ولياليا لهن باكناف الشباب ملاعب اذ العيش غض والزمان بغرة وشاهد افات المحبين غاءب اخبرنا ابو منصور القزاز قال اخبرنا ابو بكر احمد بن علي بن ثابت قال اخبرنا ابو منصور بن جعفر الجيلي اخبرنا احمد بن محمد بن عمران اخبرنا عبيد الله بن ابي يزيد الانباري قال قال لي القحطبي قال قال لي محمد ابن داود الاصبهاني ما انفككت من هوي منذ دخلت الكتاب	3057	-5846110217919951192	130	240.0	105	349	37.24928283691406	24	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms087	true	1945544902278618973	3	50	19	229	1588	300	لبست ثوب الرجا والناس قد رقدوا وقمت اشكو الي مولاي ما اجد وقلت يا عدتي في كل ناءبة ومن عليه لكشف الضر اعتمد ها قد مددت يدي والضر مشتمل اليك يا خير من مدت اليه يد فلا تردنها يا رب خاءبة فبحر جودك يروي كل من يرد	87	-5847373210496122667	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms4118	false	-197440663304837529	150	196	813	1021	1555	300	لبست ثوب الرجا والناس قد رقدوا وقمت اشكو الي مولاي ما اجد وقلت يا عدتي في كل ناءبة ومن عليه لكشف الضر اعتمد و--قد مددت يدي بالذل صاغرة اليك يا خير من مدت اليه يد فلا تردنها يا رب خاءبة فبحر جودك يروي كل من يرد	4118	-5846110217919951192	199	383.5	153	210	94.76190185546875	44	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms098	true	6595240268468749281	10	53	61	312	1598	300	الفواءد احمد بن علي البتي ابو الحسن الكاتب كان يكتب للقادر بالله عند مقامه بالبطيحة ولما وصلته البيعة كتب عنه الي بهاء الدولة وكان------ حافظا للقران تاليا له مليح المذاكرة بالاخبار والاداب عجيب النادرة ظريف المزح----------------- والمجون وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاحب الخبر والبريد في الديوان	98	-5847373210496122667	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms3541	false	-994011792334370541	65	151	323	814	1585	300	الاكابر احمد بن عل------ي ابو الحسن البتي- كان يكتب للقادر عنه------ مقامه بالبطيحة ولما وصلته البيعة كتب عنه الي بهاء الدولة وكان البتي حافظا للقران تاليا له مليح المذاكرة بالاخبار والاداب عجيب النادرة ظريف التماجن انحدر مع الرضي والمرتضي وابن ابي الريان وجماعة من الاكابر لاستقبال بعض الملوك فخرج عليهم اللصوص ورموهم بالحذافات وجعلوا يقولون ادخلوا يا ازواج القحاب فقال البتي ما خرج هءلاء علينا الا بعين قالوا ومن اين علمت قال والا فمن اين علموا اننا ازواج قحاب وكان البتي صاحب الخبر والبريد في الديوان	3541	-5846110217919951192	218	383.5	178	504	43.25396728515625	33	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms099	true	3381959909309311854	1	214	5	1275	1725	300	تاريخ بغداد وكتاب شرف اصحاب الحديث و-كتاب الجامع لاخلاق الراوي واداب السامع وكتاب الكفاية في معرفة عل-----م الرواية و-كتاب المتفق والمفترق و-كتاب السابق واللاحق وكتاب تلخيص المتشابه في الرسم و-كتاب ف--ي التلخيص و-كتاب الفصل والوصل وكتاب المكمل في بيان المهمل وكتاب الفقيه والمتفقه وك-تاب غنية المقتبس في تمييز الملتبس و-كتاب الاسماء المبهمة في الانباء المحكمة و-كتاب الدلاءل والشواهد وكتاب الموضح وهو اوهام الجمع والتفريق و-كتاب المءتنف تكملة المختلف والمءتلف و-كتاب نهج الصواب في ان البسملة من فاتحة الكتاب و-كتاب الجهر بالبسملة و-كتاب الخيل وكتاب رفع الارتياب في المقلوب من الاسماء والالقاب و-كتاب القنوت و-كتاب التبيين لاسماء المدلسين وكت-اب تمييز المزيد في متصل الاسانيد و-كتاب من وافق كنيته اسم ابيه و-كتاب من حدث فنسي و-كتاب رواية الاباء عن الابناء و-كتاب الرحلة وطلب الحديث وكتاب الرواة عن انس بن مالك و-كتاب الاحتجاج ل---لشافعي فيما اسند اليه والرد علي الجاهلين بطعنهم عليه و-كتاب CHECK احمد بن علي بن ابي جعفر محمد بن ابي صالح احمد ابن البيهقي ابو منصور المقرء اللغوي CHECK احمد بن علي بن قدامة ابو المعالي قاضي الانبار التفصيل لمبهم المراسيل وكت-اب اقتضاء العلم -العمل وكت-اب تقييد العلم و-كتاب القول في علم النجوم و-كتاب روايات الصحابة عن التابعين وك-تاب صلاة التسبيح وكت-اب مسند -نعيم بن همار و-كتاب النهي عن صوم يوم الشك و-كتاب الاجازة للمعدوم والمجهول و-كتاب روايات السنة من التابعين و-كتاب البخلاء	99	-5847373210496122667	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms3811	false	-8283349735290250768	48	254	226	1318	1540	300	تاريخ بغداد و-----شرف اصحاب الحديث و كتاب الجامع لاخلاق الراوي واداب السامع و---- الكفاية في معرفة اصول علم الرواية و كتاب المتفق والمفترق و كتاب السابق واللاحق و---- تلخيص المتشابه في الرسم و كتاب باقي التلخيص و كتاب الفصل والوصل و-----المكمل في بيان المهمل و---- الفقه -والمتفقه و كتاب غنية المقتبس في تمييز الملتبس و كتاب الاسماء المبهمة وال--انباء المحكمة و كتاب----------------------- الموضح---- اوهام الجمع والتفريق و كتاب المءتنف بكلمة المختلف والمءتلف و كتاب لهج الصواب في ان التسمية من فاتحة الكتاب و كتاب الجهر بالبسملة و كتاب را-----------فع الارتياب في المقلوب من الاسماء والالقاب و كتاب القنوت و كتاب التبيين لاسماء المدلسين و كتاب تمييز المزيد في متصل الاسانيد و كتاب من وافق كنيته اسم ابيه و كتاب من حدث فنسي و كتاب رواية الاباء عن الابناء و كتاب الرحلة و----------- كتاب الرواة ع-------ن مالك و كتاب الاحتجاج عن الشافعي فيما اسند اليه والرد علي الطاعنين بجهلهم عليه و كتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التفصيل لمبهم المراسيل و كتاب اقتفاء العلم بالعمل و كتاب تقييد العلم و كتاب القول في علم النجوم و كتاب روايات الصحابة عن التابعين و كتاب صلاة التسبيح و كتاب مسند انعيم بن حماد و كتاب النهي عن صوم يوم الشك و كتاب الاجازة للمعدوم والمجهول و كتاب روايات السنة من التابعين و كتاب البخلاء	3811	-5846110217919951192	1012	1747.0	841	1313	77.07540130615234	121	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms107	true	8834666981131139137	36	60	209	320	1615	300	قوله البسيط ما دمت حيا فدار الناس كلهم فانما انت في دار المداراة من يدر داري ومن لم يدر سوف يري عما قليل نديما	107	-5847373210496122667	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms3315	false	-6687439296157487764	277	300	1453	1556	1556	300	قوله------- ما دمت حيا فدار الناس كلهم فانما انت في دار المداراة من يدر داري ومن لم يدر سوف يري عما قليل نديما-	3315	-5846110217919951192	103	193.0	81	111	92.79279327392578	23	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms110	true	-7770267307474608040	107	138	610	763	1589	300	اري بصري في كل يوم وليلة يكل وخطوي عن مداهن يقصر ومن يصحب الايام تسعين حجة يغيرنه والدهر لا يتغير لعمري لءن اصبحت امشي مقيدا لما كنت امشي مطلقا قبل- اكثر	110	-5847373210496122667	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms3021	false	6650453896918514479	259	290	1293	1445	1493	300	اري بصري في كل يوم وليلة يكل وطرفي عن مداه- يقصر ومن يصحب الايام تسعين حجة يغيرنه والدهر لا يتغير لعمري ا-ن اصبحت امشي مقيدا لما كنت امشي مطلق القيد اكثر	3021	-5846110217919951192	142	266.0	112	154	92.20779418945312	26	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms124	true	-5583297529710445460	85	196	466	1027	1709	300	خرج عضد الدولة لقتال ابن عمه----- عز الدولة بختيار بن معز الدولة--- دخل عليه ابو عل--------ي فقال له ما رايك في الصحبة فقال له انا من رجال الدعاء في السحر لا من رجال الصحبة في السفر فخار الله للملك في عز-مته وانجح مقصده في نهضته وجعل العافية زاده والظفر تجاهه والملاءكة انصاره واعضاده وانشد المنسرح ودعته حيث لا تودعه نفس ولكنها تسير معه ثم تولي وفي الفءاد له ضيق محل وفي الدموع سعه فقال له عضد الدولة بارك الله فيك فاني واثق بطاعتك م-تيقن صفاء طويتك ثم قال انشدني بعض اشياخنا بفارس السريع قالوا له اذ سار احبابه وابدلوه البعد بالقرب والله ما شطت نوي ظاعن سار من العين الي القلب	124	-5847373210496122667	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms3390	false	7555755067247574780	163	267	850	1381	1546	300	خرج عضد الدولة ومعه الطاءع ليقاتل عز الدولة بختيار فلما اراد الخروج دخل عليه ابو علي الفارسي فقال له ما رايك في صحبتنا فقال--- انا من رجال الدعاء لا اللقاء-------------------------- فخار الله للملك في عزيمته وانجح -قصده في نهضته وجعل العافية زاده والظفر تجاهه والملاءكة انصاره ثم انه انشا يقول----- ودعته حيث لا تودعه نفس ولكنها تسير معه ثم تولي وفي الفءاد له ضيق محل وفي الدموع سعه فقال له عضد الدولة بارك الله فيك فاني -اثق بطاعتك واتيقن صفاء طويتك وقد--- انشدنا بعض اشياخنا بفارس------- قالوا له اذ سار جانبه ف--بدلوه البعد بالقرب والله ما شطت نوي ظاعن سار من العين الي القلب	3390	-5846110217919951192	451	772.5	356	579	77.8929214477539	81	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms132	true	-494762615567063156	209	292	1150	1570	1603	300	اروم نهوضا ثم يثني عزيمتي تعوذ -اعضاءي من الرجفان فضمنت بيت ابن الشريد كانما تعمد تشبيهي به وعناني اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان ولما نهض من عنده للانصراف قال له الصاحب لا يقنعنا هذا فلا بد من الحمل علي النفس مرة اخري--------------- فركب بغلة ثم قصده فلم يوص-----------ل اليه--------------------- فصعد تلعة ورفع صوته بقول ابي تمام بسيط ما لي اري القبة الفيحاء مقفلة دوني وقد طال ما استفتحت مغلقها كانها جنة الفردوس معرضة وليس لي عمل زاك فادخلها	132	-5847373210496122667	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms3480	false	-7037938048880919325	93	173	479	891	1563	300	اروم نهوضا ثم يثني عزيمتي قعود واعضاءي من الرجفان فضمنت بنت ابن الرشيد كانما تعمد تشبيهي به وعناني اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العنز والنزوان ثم-- نهض و----------------قال -------------------------لا بد من الحمل علي النفس فان الصاحب لا يقنعه هذا فركب بغلة-------- فلم يتمكن من الوصول الي الصاحب لاستيلاء الخيم فصعد تلعة فرفع صوته بقول ابي تمام----- ما لي اري القبة الفيحاء مقفلة دوني وقد طال ما استفتحت مقفلها كانها جنة الفردوس معرضة وليس لي عمل زاك فادخلها	3480	-5846110217919951192	341	583.0	269	468	72.86325073242188	59	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown