id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014483-ara1.ms078	false	-7744418356294194499	113	147	576	751	1515	300	الاشراف والادباء واهل العلم يحضرون عنده -يسمعون منه كتب ثعلب وغيرها وكان عنده جزء قد جمع فيه ما يروي من فضاءل معاوية فكان لا يمكن -احدا منهم يقرا عليه شيءا حتي يبتدء بقراءة ذلك	78	-5847373210496122667	Shamela0011790-ara1.ms0749	true	-1969868967095838067	88	118	423	581	1472	300	الاشراف والكتاب كانوا------ يحضرون عنده ليسمعوا منه كتب ثعلب وغيرها وكان ل--ه جزء قد جمع فيه----------- فضاءل معاوية فكان لا يترك واحدا منهم يقرا عليه شيءا حتي يبتدء بقراءة ذلك	749	-8583937636068712129	141	238.5	112	177	79.66101837158203	23	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0014483-ara1.ms142	false	1938353704569542403	35	85	201	476	1611	300	اقرا الكتب علي نفسي واطالع الشروح حتي احكمت علم المنطق والفلسفة و-اقليدس ثم قرات------------------------------------------------------------------------------------- المجسط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ثم رغبت في علم الطب فادركته في اقل مدة لانه------------- ليس من العلوم الصعبة وتع------------------------------------------------------------------------هدت المرضي فانفتح علي من------ المعالجات المقتبسة من التجربة ما لا يوصف ومع هذا---- اختلفت الي الفقهاء واشتغلت بالفقه واناظر فيه	142	-5847373210496122667	Shamela0011790-ara1.ms1235	true	2637375349986150008	99	249	516	1302	1565	300	اقرا الكتب علي نفسي واطالع الشروح حتي احكمت علم المنطق وكذلك كتاب اقليدس ف--قرات من اوله الي خمسة اشكال او ستة عليه ثم توليت بنفسي حل بقية الكتاب باسره ثم انتقلت الي المجسطي ولما فرغت من مقدماته وانتهيت الي الاشكال الهندسية قال الناتلي تول قراءتها وحلها بنفسك ثم اعرضها علي لابين لك صوابه من خطءه وما كان الرجل يقوم بالكتاب فاخذت احل ذلك الكتاب فكم من شكل ما عرفه الا وقت ما عرضته عليه وفهمته اياه ثم فارقني الناتلي متوجها الي كركانج واشتغلت انا بتحصيل الكتب في الفصوص والشروح من الطبيعي والالهي وصارت ابواب العلم تنفتح علي ثم رغبت في علم الطب وصرت اقرا الكتب الصعبة فيه وعلم الطب ليس من العلوم الصعبة فلا جرم اني برزت فيه في اقل مدة حتي بدا فضلاء الطب يقرءون علي علم الطب وتعاهدت المرضي فانفتح علي من ابواب المعالجات المقتبسة من التجربة ما لا يوصف وانا مع ذلك اختلف- الي ا-----------------لفقه واناظر فيه	1235	-8583937636068712129	213	333.5	172	806	26.426799774169922	34	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0014483-ara1.ms142	false	1938353704569542403	107	171	581	919	1611	300	احكمت---- المنطق والعلم الطبيعي والرياضي عد----ت الي العلم الالهي وقرات -منه ما بعد الطبيعة فما كنت افهم------ه والتبس علي غرض واضعه حتي اعدت قراءته اربعين مرة فصار لي محفوظا وانا------- لا افهمه ف----------ايست منه---- وقلت هذا----- لا سبيل الي فهمه ف-------------------------حضرت يوما ف-----ي الوراقين-------------------------- فعرض- علي كتاب في الحكمة وطلب ثمنه -------------------------------------------------------------ثلاثة دراهم فابتعته وهو-------------------------------- لابي نصر الفارابي في اغراض كتاب ما بعد الطبيعة	142	-5847373210496122667	Shamela0011790-ara1.ms1236	true	8594287229954724883	114	217	604	1121	1558	300	احكمت علم المنطق وال------طبيعي والرياضي ثم عدلت الي------ الالهي وقرات كتاب ما بعد الطبيعة فما كنت افهم ما فيه والتبس علي غرض واضعه حتي اعدت قراءته اربعين مرة وصار لي محفوظا وانا مع ذلك لا افهم المقصود به وايست من نفسي وقلت هذا كتاب لا سبيل الي فهمه واذا انا في يوم من الايام حضرت وقت العصر في الوراقين وبيد دلال مجلد ينادي عليه فعرضه علي فرددته رد متبرم معتقد ان لا فاءدة في هذا العلم فقال لي اشتر مني هذا فانه رخيص ابيعكه بثلاثة دراهم وصاحبه محتاج الي ثمنه فاشتريته واذا هو كتاب لابي نصر الفارابي في اغراض كتاب ما بعد الطبيعة	1236	-8583937636068712129	274	396.5	219	529	51.795841217041016	45	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0014483-ara1.ms142	false	1938353704569542403	247	300	1323	1611	1611	300	الحسن العروض-------ي ان اصنف له كتابا جا-------------معا فصنفت له --مجموعا وسميته به واتيت فيه علي جميع العلوم---- الرياضية ولي حينءذ- احدي وعشرون سنة وسالني-------------------- رجل اخر يعرف بابي بكر البرقي الخوارزمي كان------------------------------------------------------------------------------- فقيها تصنيف كتاب فصنفت له كتاب الحاصل والمحصول في نحو---- عشرين مجلدا وصنفت له في الاخلاق كتابا سميته كتاب البر والاثم-	142	-5847373210496122667	Shamela0011790-ara1.ms1237	true	8826369893057521496	112	188	529	926	1520	300	الحسن العروضي فسالني ان اصنف له كتابا جامعا في هذا العلم فصنفت له المجموع- وسميته به واتيت فيه علي ساءر العلوم سوي الرياضي- ولي اذ ذاك احدي وعشرون سنة من عمري وكان في جواري ايضا رجل يقال له ابو-- بكر البرقي الخوارزمي---- فقيه النفس متوجه في الفقه والتفسير والزهد ماءل الي هذه العلوم فسالني شرح الكتب --------------له فصنفت له كتاب الحاصل والمحصول في قريب من عشرين مجلدا وصنفت له في الاخلاق كتابا سميته كتاب البر والاثم	1237	-8583937636068712129	233	358.5	186	419	55.60859298706055	37	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0014483-ara1.ms143	false	-1784914292927916151	201	296	1162	1684	1705	300	رسالة- القضاء والقدر ورسالة في الالة الرصدية ---------ورسالة في المنطق و------قصاءد شعر في العظة والحكمة ورسالة في تعقب المواضع الجدلية ورسالة في مختصر----------------- النبض بالفارسية وكتاب القانون الصغير مجلد لطيف ورسالة الصلاة ورسالة النفس ورسالة الطير ورسالة في الحدود ورسالة في الاجرام السماوية ورسالة في الاشارة الي علم المنطق وكتاب اقسام الحكمة وكتاب في النهاية و---لا نهاية وكتاب عهد كتبه لنفسه وكتاب حي بن يقظان وكتاب في ان ابعاد الجسم غير ذاتية له وكتاب ف-----ي الهندباء وكتاب في انه----------- لا يجوز ان يكون شء واحد جوهر-ا وعرضا وكتاب في ان علم زيد غير علم عمرو	143	-5847373210496122667	Shamela0011790-ara1.ms1238	true	-5516551456943568451	154	225	862	1252	1658	300	رساءله القضاء والقدر---------- الالة الرصدية غرض قاطيغوريا----س المنطق بالشعر قصاءد ف----ي العظة والحكمة في الحروف تعقب المواضع الجدلية مخ----------تصر اوقليدس مختصر في النبض بالعجمية---------------------------------------------------------------------------------- الحدود---------- الاجرام السماوية---------- الاشارة الي علم المنطق------ اقسام الحكمة في------ النهاية وان لا نهاية و---- عهد كتبه لنفسه------ حي بن يقظان في ------ان ابعاد الجسم غير ذاتية له خطب الكلام في الهندباء------ في ان الشء الواحد لا-------- يكون-------- جوهريا وعرضيا في----- ان علم زيد غير علم عمرو	1238	-8583937636068712129	299	426.0	241	575	52.0	38	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0014483-ara1.ms082	false	1438650534496214670	220	258	1291	1493	1706	300	الطويل نهاية اقدام العقول زوال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في غفلة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من علمنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا	82	-5847373210496122667	Shamela0011790-ara1.ms1259	true	7865043718251292668	262	300	1436	1637	1637	300	الطويل نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في غفلة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا-	1259	-8583937636068712129	196	382.0	159	202	97.02970123291016	35	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0014483-ara1.ms091	false	6552543916868304241	61	137	323	697	1599	300	همذان ونادرة الفلك وبكر عطارد وفرد الدهر وغرة العصر -من لم ير له نظير- في الذكاء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان صاحب عجاءب ونوادر وبداءع م-نها انه كان ينشد الشعر --لم يسمعه- قط وهو اكثر من خمسين بيتا فيحفظه في مرة واحدة----------- لا يخرم منه حرفا------------------- وينظر في الاربع والخمس --اوراق من كتاب لم يعرفه------------ نظرة واحد------ة ثم يهذها عن ظهر قلبه هذ-------------ا وكان يقترح عليه عمل CHECK احمد بن داود ابو حنيفة الدينوري قصيدة او انشاء رسالة في معني	91	-5847373210496122667	Shamela0011790-ara1.ms1952	true	7958892394937732177	1	112	5	571	1603	300	همذان ونادرة الفلك وبكر عطارد وفرد الدهر وغرة العصر ومن لم يلف-- نظيره في --ذكاء القريحة وسرعة الخاطر وشرف الطبع وصفاء الذهن وقوة النفس ولم يدرك قرينه في ظرف النثر وملحه وغرر النظم ونكته ولم يرو ان احدا بلغ مبلغه من لب الادب وسره وجاء بمثل اعجازه وسحره فانه كان صاحب عجاءب------- وبداءع فمنها انه كان ينشد القصيدة لم يسمعها قط وهي اكثر من خمسين بيتا فيحفظها كلها ويوردها الي اخرها لا يخرم---- حرفا منها ولا يخل بمعني وينظر في الاربع والخمس الاوراق من كتاب لم يعرفه ولم يره الا نظرة واحدة خفيفة ثم يهذها عن ظهر قلبه هذا ويسردها سردا وكان يقترح عليه عمل-------------------------------------- قصيدة او انشاء رسالة في معني	1952	-8583937636068712129	300	468.0	238	619	48.465267181396484	48	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0011790-ara1