id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014483-ara1.ms016	true	4444986409444293814	45	100	241	559	1594	300	محمد بن عثمان بن مسبح ابو بكر المعروف بالجعد الشيبان-----------------------------------------ي كان من علماء اهل الادب ومن اصحاب ابن كيسان وله من الكتب كتاب ال---------------------------ناسخ وال-----منسوخ وكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريب القران وكتاب المذكر والمءنث وكتاب ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لقراءات وكتاب الهجاء وكتاب المقصور والممدود وكتا---------------------ب العروض وكتاب خلق الانسان وكتاب الفرق وكتاب المختصر في النحو---- محمد بن علي بن اسم----------اعيل المعروف	16	-5847373210496122667	Shamela0010525-ara1.completed.ms435	false	-6984784696933590277	91	199	526	1091	1609	300	محمد بن عثمان بن مسبح ابو بكر--------------- الشيباني النحوي يعرف بالجعد صاحب ابن كيسان النحوي كان من علماء------------------------------------------------ الناس وافاضلهم وصنف كتابا في ناسخ القران ومنسوخه وهو من احسن الكتب واجودها وقال ابو طاهر محمد بن علي بن محمد الواعظ محمد بن عثمان بن الجعد بغداذي وله كتاب صنفه في غريب القران وكان لما فرغ من عمله اخذ نفسه بحفظه فلم يمكنه الا يسيرا حتي توفي فلم يخرج الكتاب عنه وقال غيره ان الجعد صنف كتبا عدة منها كتاب القراءات وكتاب الهجاء وكتاب المقصور والممدود وكتاب المذكر والمءنث وكتاب العروض وكتاب خلق الانسان وكتاب الفرق و-------مختصر في النحو 684 محمد بن علي بن احمد ابو عبد الله المعروف	435	6197437623118196117	211	310.5	172	635	33.22834777832031	29	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0014483-ara1.ms018	true	2744603743134669001	0	121	0	618	1574	300	فلما كا---ن الغد عاد وقد صار معبرا للرءيا ----لانه طالع في ذلك اليوم والليلة كتاب الكرماني في التعبير فحفظه وكان ياخذ الرطب ويشمه ويقول---- انك -طيب ولكن الحفظ اطيب منك وكان لا ياكل اللحم الا منشفا ولا يشرب الماء مبردا وكان يدرس في كل جمعة عشرة الاف ورقة من العلم و------------------------------------------------------------------------------------------------------املي كتاب غريب الحديث وهو---- خمس واربعون الف ورقة ولما وقع في علة الموت اكل شيءا كان يشتهيه ويقول هي علة الموت ومن تصانيفه شرح الكافي وهو نحو الف ورقة وكتاب الهاءات وهو نحو الف ورقة وكتاب الاضداد وهو زيادة علي ذلك وكتاب المشكل املاه وبلغ فيه الي طه في---------------- سنين عدة ولم يتمه وكتاب الجاهليات ---ماءة ورقة وكتاب المذكر والمءنث وكتاب------------------ رسالة المشكل رد فيها علي ابن قتيبة وابي حاتم	18	-5847373210496122667	Shamela0010525-ara1.completed.ms445	false	-7391686245182885977	39	157	205	791	1503	300	فلما كان من الغد عاد وقد صار معبرا للرءيا وذلك انه مضي من يومه فدرس كتا---------ب الكرماني وجاء وك------------ان ياخذ الرطب -يشمه ويقول اما انك لطيب ولكن------ اطيب منك حفظ ما وهب الله لي م-------------------------------------------------------------------ن العلم قال محمد بن جعفر ومات ابن الانباري فلم نجد من تصنيفه الا شيءا يسيرا وذلك انه انما كان يملي من حفظه وقد املي كتاب غريب الحديث قيل انه خمس واربعون الف ورقة وكتاب------------------------------------------------------------------- شرح الكافي وهو نحو الف ورقة وكتاب الهاءات وهو نحو الف ورقة وكتاب الاضداد وما رايت اكبر منه وكتاب المشكل املاه وبلغ---- الي طه وما اتمه وقد املاه سنين كثيرة و------------الجاهليات سبعماءة ورقة و-----المذكر والمءنث ما عمل احد اتم منه وعمل رسالة المشكل رد----ا علي ابن قتيبة وابي حاتم	445	6197437623118196117	351	479.0	277	773	45.40750503540039	55	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0014483-ara1.ms032	true	-5110336068254626276	15	101	83	524	1605	300	احمد بن حرب ان المتوك-------ل قرا --------------بحضر-ة الفتح بن خاقان قوله تعالي وما يشعركم انها اذا جاءت بفتح الهمزة فقال له-------------------- بالكسر فتتاب--------عا علي عشرة الاف دينار وتحاكما الي يزيد بن محمد المهلبي فقال يقبح ان يخلو---------------------------------------------------------------------------------------------- باب امير المءمنين----- من عالم يرجع اليه فقال المتوكل سلوا ل--نا من اعلم الناس بالنحو فقيل له ابو العباس المبرد بالبصرة فامر باحضاره فاشخص-------------------------------------------------------------------------------- مكرما قال المبرد فلما وصل--ت سر من راي -ادخلت علي الفتح بن خاقان فقال يا بصري كيف ت----------قول وما يشعركم انها اذا جاءت---------- بالفتح او	32	-5847373210496122667	Shamela0010525-ara1.completed.ms463	false	3759196213033575816	167	300	879	1551	1551	300	احمد بن حرب صاحب الطيلسان قال قرا المتوكل يوما وبحضرته الفتح بن خاقان----------- وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون ف--قال له الفتح بن خاقان انها بالكسر يا سيدي فتبايعا علي عشرة الاف درهم- وتحاكما الي يزيد بن محمد المهلبيوكان صديقا للمبردولما وقف يزيد علي ذلك خاف ان يسقط عند احدهما فقال ما اعرف الفرق بينهما وما رايت اعجب من ان يكون باب امير المءمنين يخلو من عالم ----متقدم فقال المتوكل فليس هاهنا من يسال عن هذا فقال ما اعرف احدا يتقدم فتي---- بالبصرة يعرف بالمبرد فقال ينبغي ان يشخص فنفذ الكتاب الي محمد بن القاسم بن محمد بن سليمان الهاشمي بان يشخصه مكرما قال محمد بن يزيد فوردت سر من راي فادخلت علي الفتح بن خاقان فقال يا بصري كيف تفسر هذا الحرف وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون بالفتح او-	463	6197437623118196117	298	380.0	229	695	42.8776969909668	49	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0014483-ara1.ms032	true	-5110336068254626276	101	269	524	1425	1605	300	بالكسر فقلت بال-----كسر وهو الجيد المختار وذلك ان اول الاية واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم--------------------- انها اذا جاءت لا يءمنون باستءناف جواب الكلام المتقدم قال صدقت وركبت الي دار امير المءمنين فعرفه -قدومي وطالبه بدفع ما تخاطرا عل------------يه فامر باحضاري ف------لما وقعت عين المتوكل علي قال يا بصري كيف تقرا هذه الاية وما يشعركم انها اذا جاءت بال----------كسر او بالفتح فقلت يا امير المءمنين اكثر الناس يقرءونها بالفتح فضحك المتوكل وقا---------ل احضر يا فتح المال فقال يا -مولانا والله قال لي بخلاف ذلك ف-----قال دعني من هذا واحضر المال فلما --------خرجت------------------------------------------ اتتني رسل الفتح فاتيته فقال يا بصري اول ما ابتداتنا به الكذب فقلت ما كذبت والله قال وكيف وقد قلت لامير المءمني---ن ال----------------صواب بالفتح فقلت ا-------------------------نما قلت اكثر الناس يقرءونها بالفتح واكثرهم علي الخطا وانما تخلصت من اللاءمة وهو تغليط امير المءمنين فقال--- احسنت قال المبرد---- فما رايت اكرم اخلاقا ولا ارطب بالخير لسانا من الفتح و-لم يزل المبرد مقيما بسرمن راي الي ان قتل المتوكل	32	-5847373210496122667	Shamela0010525-ara1.completed.ms464	false	-8814335648149565816	0	198	0	1035	1565	300	بالكسر فقلت انها بالكسر وهو الجيد المختار وذلك ان اول الاية واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم ثم قال تعالي يا محمد انها اذا جاءت لا يءمنون باستيفاء جواب الكلام المتقدم قال صدقت وركب -الي دار امير المءمنين فعرفه بقدومي وطالبه بدفع ما تخاطرا عليه وتبايعا فيه فامر باحضاري فحضرت فلما وقعت عين المتوكل علي قال يا بصري كيف تقرا هذه الاية وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون بالكسر او بالفتح فقلت يا امير المءمنين اكثر الناس يقرءونها بالفتح فضحك وضرب رجله اليسري وقال احضر يا فتح المال فقال يا سيدي قد والله قال لي -خلاف ما قال لك قال دعني من هذا ا-حضر المال قال المبرد واخرجت فلم اصل الي الموضع الذي كنت فيه نازلا حتي اتتني رسل الفتح فاتيته فقال يا بصري اول ما ابتداتنا ب--الكذب فقلت ما كذبت ف-----قال وكيف وقد قلت لامير المءمنين ان الصواب وما يشعركم انها بالفتح فقلت ايها الامير لم اقل هكذا وانما قلت اكثر الناس يقرءونها انها-- واكثرهم علي الخطا وانما تخلصت من اللاءمة وهو------ امير المءمنين فقال لي احسنت قال ابو العباس فما رايت اكرم كرم--ا ولا ارطب بالخير لسانا من الفتح وقال ابو العباس -----------حملت الي------- المتوكل	464	6197437623118196117	798	1380.0	641	1073	74.37092590332031	133	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0014483-ara1.ms061	true	-5253030461453161693	52	178	279	927	1601	300	محمد بن الحسن بن دريد ابو بكر الازدي البصري ولد بالبصرة في سكة صالح في خلافة المعتصم في سنة ثلاث وعشرين وماءتين وقرا علم اللغة واشعار العرب علي علماء البصرة ثم صار الي عمان واقام بها ثم صار الي جزيرة ابي عمارة ثم الي فارس فسكنها مدة ثم قدم-------------------------------------------------- بغداد----------- فاقام بها الي حين وفاته روي عن عبد الرحمن ابن اخي الاصمعي وابي حاتم السجستاني وابي الفضل الرياشي ورو--------------------------------------------------------------------------ي عنه ابو سعيد السيرافي و--------------------------------------ابو عبيد الله---------------------- المرزباني وابو الفرج علي بن الحسين الاصفهاني وله شعر كثير وروي اخبار العرب واشعارها وكان احفظ الناس واوسعهم علما واقدرهم علي شعر وتصدر في العلم ستين سنة واول شعر قاله البسيط ثوب الشباب علي اليوم بهجته فسوف تنزعه عني يد الكبر انا ابن عشرين ما زادت ولا نقصت ان ابن	61	-5847373210496122667	Shamela0010525-ara1.completed.ms391	false	-7864020342047889606	173	300	806	1442	1442	300	محمد بن الحسن بن دري--------------------------د بالبصرة في سكة صالح --------------------سنة ثلاث وعشرين وماءتين ونشا ب--------------------------------------------------عمان وتنقل في الجزاءر البحرية ما بين البصرة و----فارس وطلب الادب وعلم النحو واللغة وكان ابوه من الرءساء من ذوي اليسار ورد بغداذ بعد ان اسن فاقام بها الي اخر عمره حدث- عن عبد الرحمن -بن اخي الاصمعي وابي حاتم السجستاني وابي الفضل الرياشي وكان راس اهل العلم والمقدم في حفظ اللغة والانساب واشعار العرب وله شعر كثير روي عنه ابو سعيد السيرافي وعمر بن محمد بن سيف وابو بكر بن شاذان وابو عبيد الله محمد بن عمران بن موسي المرزباني وغيرهم الجم الغفير فمن شعر ابن دريد ما قاله وهو ------------------------------------------------------------------------------------------------اول ش-ء قاله------- ثوب الشباب علي اليوم بهجته وسوف تنزعه عني يد الكبر انا ابن عشرين ما زادت ولا نقصت ان ابن-	391	6197437623118196117	334	443.0	264	843	39.62040328979492	53	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0014483-ara1.ms071	true	9106591270999838600	111	186	613	977	1586	300	ثاني عشر صفر من سنة تسع وست ماءة وحج وقد بلغ عمره احدي وسبعين --سنة وكان سبب موته انه عثر بعتبة بابه فسقط علي وجهه فتعقب ذلك موته-------------- محمد بن سعدان الض---------رير النحوي المقرء كان مولده في سنة احدي وستين وماءة ويكني ابا جعفر وله كتاب ف-----ي النحو وكتاب كبير في القراءات روي عنه محمد بن سعد كاتب الواقدي وعبد الله بن احمد بن حنبل كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقرا بحرف-- حمزة و-------------------------------------------------------مات في سنة احدي وثلاثين وماءتين	71	-5847373210496122667	Shamela0010525-ara1.completed.ms412	false	7345883380163671325	179	275	930	1415	1550	300	ثامن عشر صفر ---سنة تسع وست-ماءة و-----------عمره اثنتان وتسعون ----------------------------------------------------------سنة وشهر ونصف شهر 648 محمد بن سعدان ابو جعفر الضرير النحوي كان احد القراء----------------------------------------- وله كتاب مصنف في النحو وكتاب كبير في القراءات روي عنه محمد بن سعد كاتب الواقدي وعبد الله بن احمد بن حنبل وغيرهما وكان ثقة ذكره ابو الحسين احمد بن جعفر بن محمد بن عبيد الله المنادي في تسمية قراء اهل مدينة السلام قال وكان ابو جعفر محمد بن سعدان النحوي الضرير يقرا بقراءة حمزة ثم اختار لنفسه ففسد عليه الاصل والفرع الا انه كان نحويا مات في سنة احدي وثلاثين وماءتين	412	6197437623118196117	210	306.5	165	599	35.05842971801758	38	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0014483-ara1.ms102	true	-4376879101246785239	32	178	170	995	1763	300	احمد بن كامل------- بن شجرة -------------------------ابو بكر القاضي ذكره الخطيب في تاريخه وقال مولده في سنة ستين وماءتين وكان من اصحاب محمد بن جرير الطبري وتقلد قضاء الكوفة وكان من العلماء بالاحكام وعلوم القران والنحو والشعر وايام الناس والتواريخ واصحاب الحديث وله مصنفات في اكثر ذلك قال محمد بن اسحاق النديم منها كتاب غريب القران وكتاب القراءات وكتاب الترغيب في كشف الغريب وكتاب موجز التاويل عن محكم التنزيل وكتاب الوقوف وكتاب التاريخ وكتاب المختصر في الفقه وكتاب الشروط ومختصره وكتاب البحث والحث وكتاب امهات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنين وكتاب الشعراء وكتاب الزمان وكتاب اخبار القضاة ولما بلغ الثمانين انشد الكامل------------------------------------------------------------------------------------------------- صرف الزمان تنقل الايام والمرء بين محلل وحرام واذا تقشفت الامور تكشفت عن فضل اي-ام وقبح انام وانشد ايضا متقارب بلغت الثمانين او جزتها فماذا اءمل او انتظر اتاني ثمانون من مولدي وبعد الثمانين ما ينتظر وكانت وفاته في المحرم من سنة خمسين وثلاث ماءة CHECK احمد ----------بن محمد	102	-5847373210496122667	Shamela0010525-ara1.completed.ms052	false	1016380689576391301	75	204	362	1025	1493	300	احمد بن كامل بن خلف بن شجرة بن منصور بن كعب ابن يزيد ابو بكر القاضي احد اص---------------------------------------------------------حاب محمد بن جرير الط------------------بري وكان من العلماء بالاحكام وعلوم القران والنحو والشعر وايام الناس و--تواريخ اص-حاب الحديث وله مصنفات في اكثر ذلك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو الحسن بن رزقويه لم تر عيناي مثله قال ابن كامل ولدت في سنة ستين وماءتين وانشد عقد الثمانين عقد ليس يبلغه الا المءخر لل---------------------------------اخبار والعبر وانشد ابن كامل لنفسه ليس لي عدة تشد قوامي غير ذي الطول عدتي وظهيري هو ذخري لكل ما ارتجيه وغياثي وراحمي ونصيري وانشد لنفسه ايضا صرف الزمان تنقل الايام والمرء بين محلل وحرام واذا تقشعت الامور تكشفت عن فضل انعام وقبح اثام مات احمد بن كامل يوم الاربعاء لثمان خل---------------------------------ون من-------------------------------------------- المحرم ---سنة خمسين وثلاث-ماءة ودفن في يومه 48 احمد بن محمد	52	6197437623118196117	314	306.5	254	1077	29.155059814453125	48	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0014483-ara1.ms108	true	-5530084152391945465	239	300	1350	1673	1673	300	ومن شعر الميداني قوله الطويل حننت اليهم والديار قريبة فكيف اذا سار المطي مراحلا وقد كنت قبل البين لا كان بينهم اعاين للهجران فيهم دلاءلا CHECK احمد بن موسي بن العباس بن مجاهد المقرء ابو بكر CHECK احمد بن مطرف بن اسحاق القاضي ابو الفتح المصري وتحت سجوف الرقم اغيد ناعم يميس كخوط الخيزرانة ماءلا وينضو علينا السيف من جفن مقلة-	108	-5847373210496122667	Shamela0010525-ara1.completed.ms065	false	2023685306195093209	89	124	503	700	1644	300	ومن شعره-------------------- حننت اليهم والديار قريبة فكيف اذا سار المطي مراحلا وقد كنت قبل البين-لا كان بينهم-اعاين للهجران فيهم دلاءلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتحت سجوف الرقم اغيد ناعم يميس كخوط الخيزرانة ماءلا وينضو علينا السيف من جفن مقلة	65	6197437623118196117	195	347.5	161	324	60.185184478759766	36	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0014483-ara1.ms108	true	-5530084152391945465	166	200	935	1140	1673	300	كتاب جامع الامثال وكتاب السامي في الاسامي وكتاب الانموذج في النحو وكتاب الهادي للشادي وكتاب النحو الميداني وكتاب المصادر وكتاب نزهة الطرف في علم الصرف وكتاب شرح المفضليات وكتاب منية الراضي في رساءل القاضي	108	-5847373210496122667	Shamela0010525-ara1.completed.ms066	false	-2154094358226704987	61	95	350	555	1615	300	كتاب جامع الامثال وكتاب السامي في الاسامي وكتاب الانموذج في النحو وكتاب الهادي للشادي وكتاب النحو الميداني وكتاب المصادر وكتاب نزهة الطرف في علم الصرف وكتاب شرح المفضليات وكتاب منية الراضي في مساءل القاضي	66	6197437623118196117	204	407.0	170	205	99.51219177246094	33	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0014483-ara1.ms114	true	-1104992074064763703	55	104	301	564	1596	300	اسحاق بن مرار ابو عمرو الشيباني ال------------------كوفي قال الازهري--------------------------------------------------------------------------------- كان يءدب --------اولاد اناس من بني شيبان فنسب اليهم وكان راوية اهل بغداد واسع العلم باللغة والشعر ثقة في الحديث--------------------------------------------- ولما جمع---- اشعار القباءل كانت نيفا وثمانين قبيلة فكان كلما عمل منها قبيلة------------------ كتب مصحفا بخطه وجعله في جامع الكوفة	114	-5847373210496122667	Shamela0010525-ara1.completed.ms113	false	-8982618473336291014	57	136	288	699	1531	300	اسحاق بن مرار ابو عمرو الشيباني اللغوي صاحب العربية كوفي نزل بغداذ روي عنه ابنه عمرو واحمد بن حنبل وابو عبيد القاسم بن سلام وقيل لم يكن شيبانيا وانما كان معلما مءدبا لاولاد -ناس من بني شيبان فنسب اليهم وكان من اعلم الناس------------- باللغة -----موثقا فيما يحكيه جمع اشعار العرب ودونها قال عمرو بن ابي عمرو ولما جمع ابي اشعار العرب-- كانت نيفا وثمانين قبيلة فكان كلما عمل منها قبيلة واخرجها الي الناس كتب مصحفا----- وجعله في مسجد الكوفة	113	6197437623118196117	194	254.5	153	437	44.393592834472656	30	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0014483-ara1.ms125	true	8686729101562708362	254	300	1376	1636	1636	300	المختلف والمءتلف في اسماء الشعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وكتاب نثر المنظوم وكتاب الموازنة بين ابي تمام والبحتري وكتاب في ان الشاعرين لا تتفق خواطرهما وكتاب ما في عيار الشعر ل-------------------ابن طباطبا من الخطا وكتاب فرق ما بين الخاص والمشترك من معاني الشعر-- وكتاب تفضيل امرء القيس علي الجاهليين وكتاب-	125	-5847373210496122667	Shamela0010525-ara1.completed.ms143	false	-8584913832629121083	151	255	741	1308	1530	300	المختلف والمءتلف في اسماء الشعراء وهو كتاب جليل وكتاب الرد علي قدامة في نقد الشعر وهو كتاب جليل ظريف وكتاب الحروف في اللغة ورايت في بعض المجاميع ما صورته الحسن بن بشر بن يحيي ابو القاسم الامدي الكاتب النحوي من اهل البصرة وهو صاحب كتاب الموازنة بين الطاءيين كان حسن الفهم جيد الدراية والرواية سريع الادراك وصنف كتبا كثيرة منها كتاب المءتلف والمختلف في اسماء الشعراء وكتاب نثر المنظوم وكت-------------------------------------اب في ان الشاعرين لا تتفق خواطرهما وكتاب ما في عيار الشعر من الخطا رد فيه علي ابن طباطبا وكت---------اب فرق ما بين الخاص والمشترك من معاني الشعراء وكتاب تفضيل امرء القيس علي الجاهليين وكتاب	143	6197437623118196117	210	388.5	173	613	34.257747650146484	32	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0014483-ara1.ms126	true	-829632716419393577	0	33	0	160	1626	300	في شدة حاجة الانسان الي ان يعرف---- نفسه وكتاب تب-ين غلط قدامة بن جعفر في كتاب نقد الشعر وكتاب معاني شعر البحتري وكتاب الرد علي ابن عمار فيما خطا فيه ابا تمام وكتاب	126	-5847373210496122667	Shamela0010525-ara1.completed.ms143	false	-8584913832629121083	255	289	1308	1473	1530	300	في شدة حاجة الانسان الي ان يعرف قدر نفسه وكتاب تبيين غلط قدامة بن جعفر في كتاب نقد الشعر وكتاب معاني شعر البحتري وكتاب الرد علي ابن عمار فيما خطا فيه ابا تمام وكتاب	143	6197437623118196117	160	308.5	127	165	96.96969604492188	31	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0014483-ara1.ms126	true	-829632716419393577	54	87	278	437	1626	300	يا واحدا بان في الزمان ممن يجاريه او يداني دعني من ناءل وبر يعجز عن شكره لساني ولست والله مستميحا ولا اخا مطمع تراني وهب اذا كنت لي وهوبا من بعض اخلاقك الحسان	126	-5847373210496122667	Shamela0010525-ara1.completed.ms144	false	8034821009753087627	171	204	889	1048	1576	300	يا واحدا بان في الزمان ممن يجاريه او يداني دعني من ناءل وبر يعجز عن شكره لساني ولست والله مستميحا ولا اخا مطمع تراني وهب اذا كنت لي وهوبا من بعض اخلاقك الحسان	144	6197437623118196117	159	318.0	126	159	100.0	33	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0014483-ara1.ms165	true	1838409225574919292	49	122	286	689	1628	300	عمرو و---------ابي زيد الانصاري وابي عبيدة والفراء و--------------------------------------------------------------------------------------------------النضر بن شميل ومات سنة خمس وخمسين وماءتين ايام المعتز او المهتدي لان في هذه السنة خلع المعتز وبويع المهتدي ثم عاد الي خراسان واستقر بها CHECK شيث بن ابراهيم بن محمد ابو الحسين القفطي و------الف كتابا كبيرا---------- اسسه علي حروف المعجم -ابتداه بحرف الجيم------- وجوده و-------طوله ب--الشواهد------- والروايات عن------- اءمة اللغة وغيرهم من المحدثين واودعه من تفسير القران وتف-------------------------سير غريب الحديث ما--- لم يسبق- الي	165	-5847373210496122667	Shamela0010525-ara1.completed.ms205	false	5183960621307761186	15	98	81	541	1600	300	عمرو الشيباني وابي زيد الانصاري وابي عبيدة والفراء منهم الرياشي وابو حاتم وابو نصر وابو عدنان وسلمة بن عاصم وابو حسان ثم لما رجع الي خراسان لقي اصحاب النضر بن شميل والل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث بن المظفر فاستكثر منهم ولما القي عصاه بهراة الف كتابا كبيرا في اللغات اسسه علي حروف المعجم وابتدا- بحرف الجيم فاشبعه وجوده الا انه طوله في الشواهد والشعر والروايات الجمة علي اءمة العرب وغيرهم من المحدثين واودعه من تفسير القران بالروايات عن المفسرين ومن تفسير غريب الحديث اشياء لم يسبقه الي	205	6197437623118196117	228	310.0	184	586	38.9078483581543	29	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0010525-ara1.completed