id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014483-ara1.ms003	true	5194103543237532480	26	62	122	317	1577	300	الشافعي----- رايت في المدينة اربع عجاءب----- جدة عمرها احدي وعشرون سنة و-----رجلا فلسه القاضي في مدي نوي و-----شيخا--- اتي عليه تسعون سنة يدور نهاره حافيا راجلا علي القيان يعلمهن الغناء فاذا جاءت الصلاة صلي قاعدا وقال	3	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1749	false	1549345931400808621	79	119	379	593	1512	300	الشافعي يقول رايت ب--المدينة اربع عجاءب رايت جدة ل--ها احدي وعشرون سنة ورايت رجلا فلسه القاضي في مدي نوي ورايت شيخا قد اتي عليه تسعون سنة يدور نهاره حافيا راجلا علي القيان يعلمهن الغناء فاذا جاءت الصلاة صلي قاعدا وكان	1749	7696561960345909424	187	325.0	152	218	85.77981567382812	29	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms009	true	3082347378814855130	132	197	732	1102	1710	300	محمد بن الحسين بن الاصبغ بن الحرون ذكره محمد بن اسحاق النديم فقال كان--------- حسن التصنيف مليح التاليف كثير الادب واسع الرواية من اهل بغداد----------------- وله من الكتب كتاب المطابق والمجانس وكتاب الحقاءق وكتا----ب الشعر والشعراء وكتاب الاداب وكتاب الرياض وكتاب الكتاب وكتاب المحاسن وكتاب مجالسة الرءساء كانت وفاته بعد الخمسين وثلاث ماءة CHECK محمد بن احمد بن ابراهيم بن كيسان-------- النحوي CHECK محمد بن	9	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1671	false	4140789368338653806	38	104	178	537	1558	300	احمد بن الحسين بن الاصبغ بن الحرون ذكره محمد بن اسحاق النديم فقال هو عالم فاضل حسن التصنيف مليح التاليف كثير الادب واسع الرواية من اهل بغداد ومن اولاد الكتاب وله من الكتب كتاب المطابق والمجانس -كتاب الحقاءق كبير كتاب الشعر والشعراء -كتاب الاداب -كتاب الرياض -كتاب الكتاب -كتاب المحاسن ك-تاب مجالسة الرءساء محمد ----------------------------------------بن احمد بن مروا--ن بن سبرة ابو مسهر النحوي -ذكره محمد بن	1671	7696561960345909424	295	508.5	237	408	72.30392456054688	44	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms010	true	-7070741660800843252	26	70	152	404	1684	300	والطرف والنتف من مجلس ابن كيسان----- كان يبدا با----لقران والقراءات ثم بالاحاديث النبوية ثم ب--------------------------خبر غريب و--لفظة شاذة ي----------------------سال اصحابه عن معناها وكان ي------------------------------------------جتمع علي باب مسجده نحو ماءة راس من --دواب الادباء والرءساء والكتاب والاشراف والاعيان الذين يقصدونه وكان مع ذلك اقباله علي	10	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1673	false	-463227982929842051	162	226	909	1251	1647	300	والطرف والنتف من مجلس ابن كيسان فانه كان يبدا باخذ القران والقراءات ثم ب--احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قرء خبر غريب او لفظة شادة ابان عنها وتكلم عليها وسال اصحابه عن معناها وكان يقرا عليه مجالسات ثعلب في طرفي النهار وقد اجتمع علي باب مسجده نحو ماءة راس من الدواب ل---------لرءساء والكتاب والاشراف والاعيان الذين -قصدو-ه وكان مع ذلك اقباله علي	1673	7696561960345909424	223	339.5	182	355	62.81690216064453	30	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms011	true	-2668982773234058131	147	197	763	1031	1571	300	محمد بن احمد بن منصور7 ابو بكر ابن الخياط--------------- سمرقندي قدم بغداد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجرت بينه وبين الزجاج------- مناظرات------------------ وقد قرا عليه ابو علي الفارسي وكتب عنه وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميل الاخلاق طيب العشرة محبوب الخلقة وله من الكتب كتاب معاني القران وكتاب النحو الكبير وكتاب الموجز في النحو وكتاب المقنع ----------قال ابو عبيد	11	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1674	false	-9191793045679104891	114	227	590	1172	1516	300	محمد بن احمد بن منصور -ابو بكر -بن الخياط النحوي اصله من سمرقند وقدم بغداد ومات فيما ذكره ابو عبد الله محمد بن عمران المرزباني في سنة عشرين وثلاثماءة قال وكان قد انحدر مع البريديين لما غلبوا علي البصرة وبها مات وجرت بينه وبين الزجاج ببغداد مناظرة وكان يخلط المذهبين وقد قرا عليه ابو علي الفارسي وكتب عنه شيءا من علم العربية رايت ذلك بخط ابي علي وله مع اصحاب الخياط قصة قد ذكرت في اخبار ابي علي واخذ عنه ابو القاسم الزجاجي ايضا وكان ابن الخياط جميل الاخلاق طيب العشرة محبوب الخلقة وله من الكتب كتاب معاني القران -كتاب النحو الكبير -كتاب الموجز في النحو -كتاب المقنع في النحو وقال ابو علي -	1674	7696561960345909424	251	405.0	204	588	42.687076568603516	37	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms011	true	-2668982773234058131	207	300	1084	1571	1571	300	محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن ابراهيم طباطبا بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن ---------بن علي بن ابي طالب CHECK محمد بن احمد بن ازهر بن طلحة بن نوح بن حاتم بن سعيد بن عبد الرحمن الازهري ابو منصور اللغوي الاديب الشافعي المذهب المقرء شاعر مفلق وعالم محقق شاءع الشعر نبيه الذكر مولده------------------------------------------------------------- باصفهان وله بها عقب فيهم علماء وادباء ونقباء-------- وكان مذكورا بالذكاء والفطنة وصفاء القريحة وصحة الذهن وجودة المقاصد معروفا بذلك مشهورا به وهو مصنف كتاب عيار الشعر وكتاب تهذيب الطبع وكتاب العروض لم يسبق الي مثله وكتاب في-	11	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1675	false	-893059068420143791	74	158	367	814	1490	300	محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن ابراهيم طباطبا بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب ----------------------------------------------------------بن عبد المطلب بن هاشم---------------------------------------------- شاعر مفلق وعالم محقق شاءع الشعر نبيه الذكر مولده باصبهان وبها مات في سنة اثنتين وعشرين وثلاثماءة وله عقب كثير باصفهان------------ فيهم علماء وادباء ونقباء ومشاهير وكان مذكورا بالذكاء والفطنة وصفاء القريحة وصحة الذهن وجودة المقاصد معروفا بذلك مشهورا به وهو مصنف كتاب عيار الشعر ك-تاب تهذيب الطبع ك-تاب العروض لم يسبق الي مثله ك-تاب في	1675	7696561960345909424	354	640.5	286	566	62.54417037963867	60	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms012	true	-7692624961169072101	145	273	778	1492	1636	300	محمد بن احمد بن محمد المغربي ابو الحسن-------------- احد الاءمة الادباء و--------الشعراء الاعيان خدم سيف الدولة ولقي المتنبي وصنف تصانيف حسنة وله ذكر في -----العراق ومصر والجبال وما وراء النهر والشاش وجالس الصاحب اسماعيل بن عباد وله معه اخبار ولقي ابا الفرج الاصفهاني واخذ عنه --------------ومن تصانيفه كتا-------------ب الانتصار المنبي عن فضاءل المتنبي وكتاب التنبيه------- عن رذاءل المتنبي وكتاب تحفة الكتاب في الرساءل مبوبا وكتاب تذكرة النديم وكتاب --------------------رسالة الممتع وك---------------------------تاب بقية الانتصار المكثر للاختصار ومن شعره ما زاد فيه من المبالغة علي قول المتنبي في قوله البسيط كفي بجسمي نحولا انني رجل لولا مشاهدتي اياك لم ترني فقال المغربي الوافر---------------------------- عدمت من النحول فلا بلمس يكيفني الوجود ولا عيان ولولا انني اذكي البرايا لكنت خفيت عني لا اراني---- واختفاء الشخص عن نفسه ابلغ من اختفاءه عن غيره	12	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1668	false	4023001708521740401	118	255	585	1348	1575	300	محمد بن احمد بن محمد المغربي ابو الحسن راوية المتنبي احد الاءمة الادباء والاعيان الشعراء-------- خدم سيف الدولة ولقي المتنبي وصنف تصانيف حسنة وله ذكر في مصر والعراق----- والجب-ل وما-وراء النهر والشاش وجالس الصاحب ا-------بن عباد ول--------------قي ابا الفرج الاصبهاني وروي عنه وله معه اخبار ومن تصانيفه التي شاهدتها كتاب الانتصار المنبي عن فضاءل المتنبي -كتاب ال-نبيه المنبي عن رذاءل المتنبي كت-اب تحفة الكتاب في الرساءل مبوب كت--اب تذكرة النديم مجموع حسن جيد ممتع كتاب الرسالة الممتعة وغير ذلك من الرساءل والكتب كتاب بقية الانتصار المكثر للاختصار قال واخذت-------------------------- قول المتنبي--------------- كفي بجسمي نحولا انني رجل لولا مخاطبتي اياك لم ترني فزدت عليه فلم ادع لغيري فيه زيادة وقلت من قصيدة عدمت من النحول فلا بلمس يكيفني الوجود ولا عيان ولولا انني اذكي البرايا لكنت خفيت عني لا اراني قال واختفاءي عني ابدع ---------من اختفاءي عن غيري	1668	7696561960345909424	563	925.0	459	854	65.92505645751953	83	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms012	true	-7692624961169072101	43	138	223	742	1636	300	عن ابي خليفة الجمحي واخذ الفقه ع--------------------------------ن الربيع بن سليمان عن الشافعي و------------------------------------------------------------------------------ورد بغداد وادرك ابا بكر محمد بن دريد واخذ عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن عرفة نفطويه وعن ابن السراج وصنف كتاب --تهذيب--- اللغة وكتاب معرفة الصبح وكتاب التقريب في التفسير وكتاب تفسير الفاظ كتاب المزني وكتاب علل القراءات وكتابا في الروح وما جاء فيه من القران والسنة وكتاب تفسير اسماء الله تعالي وكتاب معاني شواهد غريب الحديث CHECK محمد بن احمد بن محمد المغربي ابو الحسن وكتاب تفس---ير اصلاح المنطق وكتاب الرد علي الليث وكتاب تفسير السبع الطوال وكتاب تفسير شعر ابي تمام وكتاب الادوات	12	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1684	false	-7221075697699702431	61	202	316	1044	1624	300	عن ابي خليفة الجمحي وعن ابي محمد عبد الله بن عبد الوهاب البغوي عن الربيع بن سليمان عن الشافعي وعن عبد الله بن محمد بن هاجك وابي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ورد بغداد وادرك ا------------بن دريد فلم يرو عنه قال ودخلت داره ببغداد غير مرة فالفيته علي كبر سن سكران لا يكاد يستمر لسانه علي الكلام من سكره واخذ الازهري ببغداد عن ابي عبد الله ابراهيم بن عرفة نفطويه وعن ابن السراج وصنف كتاب التهذيب في اللغة -كتاب معرفة الصبح -كتاب التقريب في التفسير -كتاب تفسير الفاظ كتاب المزني ك-تاب علل القراءات -كتاب ف-ي الروح وما جاء فيه من القران والسنة -كتاب تفسير اسماء الله عز وجل كتاب معاني شواهد غريب الحديث كتاب الرد علي الليث كتاب تفسير شواهد غريب الحديث كتاب تفسير اصلاح المنطق -كتاب تفسي---------------------ر السبع الطوال -كتاب تفسير شعر ابي تمام -كتاب الادوات	1684	7696561960345909424	392	654.5	318	771	50.84305953979492	57	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms013	true	5998652660888166363	0	44	0	197	1815	300	من قا م بعذري عند البرايا عذ---------------------------------------------اره كان احظي اذ ذاك عندي من الوف ر اذا حل في محل- قراره يعلم الله انني لست انسا ه وان شط عن مزاري مزاره فاستحسن الابيات وتعجب من سرعة خاطره---- ثم قال-------------------------- خذه صلة--- فاخذ--------ه علي راسه	13	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1669	false	-5139552678836643919	158	220	794	1078	1484	300	من قا م بعذري عند البرايا عذاره لست انسي به تنعم ضرسي اذ لجوعي وهج توقد ناره كان احظي اذ ذاك عندي من الوف ر اذا قر في محلي قراره يعلم الله انني لست انسا ه وان شط عن مزاري مزاره فاستحسن الابيات وتعجب من سرعة خاطري بها ثم قال لي مداعبا نفاسة اخلاق فيه خذه صلة لك فاخذته وتركته علي راسي	1669	7696561960345909424	193	344.0	149	284	67.95774841308594	36	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms018	true	2744603743134669001	52	157	263	819	1574	300	غريب الحديث وهو---- خمس واربعون الف ورقة ولما وقع في علة الموت اكل شيءا كان يشتهيه ويقول هي علة الموت ومن تصانيفه شرح الكافي وهو نحو الف ورقة وكتاب اله---------------------اءات وهو نحو الف ورقة وكتاب الاضداد وهو زيادة علي ذلك وكتاب المشكل املاه وبلغ فيه الي طه في سنين عدة ولم يتمه وكتاب الجاهليات ماءة ورقة وكتاب المذكر والمءنث وكتاب --------------رسالة المشكل رد فيها علي ابن قتيبة وابي حاتم السجستاني وله كتاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزاهر وكتاب ---------------------------------ادب الكاتب لم يتمه وكتاب الواضح في النحو وكتاب الموضح في النحو ايضا وكتاب----------------------------------------------------------------------------- الالفات وكتاب نقض-------------------- مساءل ابن شنبوذ وكتاب الهجاء وكتاب اللامات وكتاب الرد علي من خالف مصحف عثمان	18	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1908	false	-824398023390001764	31	151	165	842	1657	300	غريب الحديث قيل انه خمس واربعون الف ورقة املاه من حفظه ومما املاه ايضا من مصنفاته كتاب------------------------------------------------------------- الهاءات نحو الف ورقة وشرح الكافي نحو الف ورقة وكتاب الاضداد وما الف في الاضداد اكبر منه وكتاب------------------------------------------------------------------------ المذكر والمءنث ما صنف احد اتم منه ورسالة المشكل رد فيها علي ابن قتيبة وابي حاتم السجستاني و---كتاب المشكل في معاني القران بلغ فيه الي طه واملاه سنين كثيرة ولم يتمه وشرح الجاهليات سبعماءة ورقة وكتاب الوقف والابتداء والكافي في النحو والزاهر وكتاب اللامات وشرح المفضليات والامالي وادب الكاتب و-------------الواضح في النحو و-----الموضح في النحو ايضا وشرح شعر النابغة وشرح شعر الاعشي وشرح شعر زهير وشعر الراعي والمقصور والممدود وكتاب الالفات وكتاب الهجاء والمجالسات وكتاب مساءل ابن شنبوذ وكتا---------------------------ب الرد علي من خالف مصحف عثمان	1908	7696561960345909424	280	402.0	224	858	32.634033203125	43	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms033	true	-6463948657283405863	6	155	40	914	1699	300	الي كتاب سيبويه وكتاب--------------- المقصور والممدود وكتاب المذكر والمءنث وكتاب---------------------- التام في معاني القران وكتاب الرد علي سيبويه وكتاب ال-رسالة الكاملة وكتاب اع---------------راب القران وكتاب الحث علي الادب والصدق وكتاب نسب عدنان وقحطان وكتاب الزيادة علي كتاب سيبويه وكتاب التعازي وكتاب المدخل الي النحو وكتاب شرح شواهد سيبويه وكتاب ضرورة الشعر وكتاب ادب الجليس وكتاب الحروف في معاني القران الي----- طه وكتاب صفات الله عز وجل وكتاب الممادح والمقابح وكتاب الاعراب وكتاب الرياض المونقة وكتاب اسماء الدواهي وكتاب الجامع لم يتم وكتاب الوشي وكتاب معني كتاب سيبويه وكتاب الناطق وكتاب العروض وكتاب البلاغة وكتاب معني CHECK محمد بن احمد بن حسين بن عمر ابو بكر الشاشي CHECK محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي ابو عمر كتاب الاوسط للاخفش وكتاب شرح كلام العرب وتلخيص الفاظها وكتاب ما اتفقت الفاظه واختلفت معانيه وكتاب الفاضل والمفضول وكتاب طبقات النحويين البصريين وكتاب العبارة عن اسماء الله ---------عز وجل وكتاب الحروف وكتاب التصريف وكتاب -------------	33	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1951	false	-7408015909635523533	193	249	999	1338	1670	300	-في كتاب سيبويه وكتاب الاشتقاق وكتاب المقصور والممدود وكتاب المذكر والمءنث ومعاني القران ويعرف بالكتاب ا----------------لتام وكتاب الخط ---والهجاء وكتاب الانواء والازمنة وكتاب احتجاج القراء واعراب القران وكتاب الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روف في معاني القران الي سورة طه وكتاب صفات الله جل وعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكتاب----------------------------------------------------------------------------------------- العبارة عن اسماء الله تعالي وشرح شواهد كتاب سيبويه وكتاب الرد علي سيبويه ومعني كتاب	1951	7696561960345909424	206	275.5	167	954	21.593292236328125	25	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms057	true	3940061300368970801	74	114	411	606	1526	300	وحكي عن-------------ه انه قال لم يفلت احد من هجاءي الا القاضي الامام صاعد بن محمد---------- فاني كنت رويت في نفسي ان اهجوه فحيث تاملت في كثرة عبادته وكمال فضله ومرضي سيرته فاستحييت من الله تعالي وتركت ما اجلته في فكري	57	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1760	false	-6230560758137960184	176	222	988	1204	1632	300	وحكي لي بعض من اثق به انه قال لم يفلت احد من هجاءي الا القاضي الامام صاعد بن محمد رحمه الله فاني كنت زورت في نفسي ان اهجوه فحيث تاملت في حسن- عبادته وكمال فضله ومرضي سيرته -استحييت من الله تعالي وتركت ما اجلته في فكري	1760	7696561960345909424	186	334.5	146	218	85.32109832763672	35	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms057	true	3940061300368970801	165	238	869	1231	1526	300	ولم ار له من التصنيف -----------------الا شرح ديوان ابي عبادة البحتري ولا شك انه--- شء ابتكره فاني ما رايت هذا الديوان مشروحا ولا تعرض لشرحه احد من اهل العلم فيما اعلم سواه ولا سمعت احدا قال اني رايت ديوان البح----------تري مشروحا وهو شرح يدل علي علم شارحه وفهم------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وما اري له شيءا استعان به علي ذلك الا كت--------------------اب عبث الوليد للمعري وك-تاب الموازنة للامدي لا غير وقد ذكر البحاثي هذا ابو منصور الثعالبي	57	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1762	false	-105464534062401719	16	108	82	565	1511	300	ولم ار من تصا----نيف البحاثي هذا شيءا الا شرح ديوان البح----------تري ولعمري ان هذا شء ابتكره فاني ما رايت هذا الديوان مشروحا ولا تعرض ل---ه احد من اهل العلم ---------------ولا سمعت احدا قال اني رايت ديوان ابي عبادة البحتري مشروحا وتاملته فرايته قد ملء علما وحشي فهما وذاك ان شروح الدواوين المعروفة كابي تمام والمتنبي وغيرهما تساعدت القراءح عليه وترافدت الهمم اليه وما اري له فيما اعتمده من شرح هذا الكتاب عمدة الا ان يكون كتاب عبث الوليد للمعري و كتاب الموازنة للامدي لا غير وقد ذكر البحاثي هذا ابو منصور الثعالبي	1762	7696561960345909424	268	418.0	208	515	52.03883361816406	43	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms058	true	3555209539469725111	0	38	0	196	1569	300	الواحد بن عبد الله السعيدي الصوفي كان خيرا صالحا فاضلا له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعر فمن ذلك-- قوله الكامل---------------------------------------------------------------------------------- واذا الصنيعة وافقت اهلا لها دلت علي توفيق مصطنع اليد وقد صنف----- كتاب خطط مصر وعدة كتب--------------- في النحو وكتاب الناسخ والمنسوخ	58	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1769	false	-2017110293343978658	64	168	303	847	1533	300	الواحد بن عبد الله السعيدي الصوفي نقلت نسبه هذا من خط يده يكني ابا عبد الله مات في سنة عشرين وخمسماءة وقيل ان مولده في سنة عشرين واربعماءة فيكون عمره علي هذا ماءة سنة احد فضلاء المصريين واعيانهم المبرزين اخذ النحو والادب عن ابي الحسن ابن بابشاذ فاتقنه وله ايضا معرفة حسنة بالاخبار والاشعار وكان يقول الشعر فيجيد ومن قوله يا عنق الابريق من فضة ويا قوام الغصن الرطب هبك تجافيت واقصيتني تقدر ان تخرج من قلبي ومنه واذا الصنيعة وافقت اهلا لها دلت علي توفيق مصطنع اليد وله من الكتب كتاب خطط مصر اجاد فيه وله عدة تصانيف في النحو وكتاب الناسخ والمنسوخ	1769	7696561960345909424	151	225.0	118	544	27.757352828979492	25	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms058	true	3555209539469725111	47	173	240	919	1569	300	محمد بن جعفر بن محمد بن سهل بن شاكر ابو بكر الخراءطي -------------------------------------من اهل سر من راي ------------------------------------------------------------------------------كان حسن الاخبار مليح التصانيف فمن ذلك كت--------------------------------------------اب اعتلال القلوب في اخبار العشاق وكت-----------------------------------------------------------------------------------------------------اب مكارم الاخلاق وكتاب مساوء الاخلاق وكتاب قمع الحرص بالقناعة وكتاب هواتف الجنان وعجيب ما يحكي عن الكهان وكتاب القبور -----------------------وكانت وفاته-------------------------------- سنة سبع وعشرين وثلاث ماءة بعسقلان من بلاد الشام محمد بن ---------------------------ابي جعفر المنذري الهروي CHECK محمد بن جعفر بن محمد الهمذاني ثم المراغي يكني ابا الفتح شيخ ابي منصور الازهري كان نحويا لغويا ومن تصانيفه كتاب الشامل وكتاب الفاخر وكتاب الزيادات في معاني القران للفراء وكتاب زيادات في امالي ابي عبيد وكتاب ما زاد في غريب المصنف وغريب الحديث وكتاب نظم الجمان وكتاب الملتقط وكانت وفاته في رجب سنة تسع وعشرين وثلاث ماءة	58	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1801	false	-1795734478786096716	128	288	690	1498	1552	300	محمد بن جعفر بن محمد بن سهل بن شاكر-------- الخراءطي قال ابو بكر الخطيب كنيته ابو بكر وهو من اهل سر من راي مات سنة سبع وعشرين وثلاثماءة بعسقلان من بلاد الشام وكان سمع عمر بن شبة وغيره وكان حسن الاخبار مليح التصانيف سكن الشام وحدث بها فحصل حديثه عند اهلها ومن مصنفاته كتاب اعتلال القلوب في اخبار العشاق وكان قدم دمشق في سنة خمس وعشرين وثلاثماءة ثم مات بعد ذلك بعسقلان في الوقت المقدم ذكره وله من التصانيف كتاب مكارم الاخلاق كت-اب مساوي الاخلاق ك-تاب قمع الحرص بالقناعة ك-تاب هواتف الج-ان وعجيب ما يحكي عن الكهان -كتاب القبور محمد بن جعفر بن حاتم الواسطي ابو جعفر غلام ثعلب له شعر صالح مات في سنة سبع وعشرين وثلاث-ماءة ذكر ذلك كله ابو محمد عبد الله بن شيران في تاريخه محمد بن ابي جعفر المنذري ال----------------------------------------------------هروي ابو الفضل ذكره ابو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار بن ابي سعيد---------------- الفامي في تاريخ هراة وقال مات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رجب سنة تسع وعشرين وثلاث-ماءة	1801	7696561960345909424	339	495.5	267	1021	33.20274353027344	50	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms058	true	3555209539469725111	198	294	1055	1537	1569	300	ومن نظر في كتاب البهجة له عرف مقداره ومن كتبه ايضا كتاب الاستدراك لما اغفله الخليل وكتا------ب المستغرب في اشتقاق ---اسماء البلدان وتوفي شابا ف------------------------------------------------------------------------------------------------استرجع ابو سعيد السيرافي وانشد البسيط- من عاش لم يخل من هم ومن حزن بين المصاءب من دنياه والمحن وانما نحن في الدنيا علي سفر فراحل خلفه الباقي علي الظعن وكلنا بالردي والموت مرتهن فما نري منهما فكا لمرتهن من الذي امن الدنيا فلم تخن او الذي اعتز بالدنيا فلم يهن كل يقال له قد كان ثم مضي كان ما كان من دنياه لم يكن----------------------------------------------------- فلما اخرجت جنازته بكي بكاء شديدا وانشد	58	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1803	false	1777411910960897913	111	241	584	1208	1504	300	ومن نظر في كتاب البهجة له عرف ما اقول واعتقد فوق ما اصف ونحل اكثر ما ابذل ذكر ابو حيان في كتاب المحاضر-----ات قال ولما مات المراغي وكان قدوة في النحو وعلما في الادب كبيرا مع حداثة سنه ورقة حاله وان قلت اني ما رايت في الاحداث مثله كان كذلك استرجع ابو سعيد السيرافي واستعبر وانشد من عاش لم يخل من هم ومن حزن بين المصاءب من دنياه والمحن وانما نحن في الدنيا علي سفر فراحل خلف- الباقي علي الظعن وكلنا بالردي والموت مرتهن فما نري فيهما فكا لمرتهن من الذي امن الدنيا فلم تخن او الذي اعتز بالدنيا فلم يهن كل يقال له قد كان ثم مضي كان ما كان في دنياه لم يكن ثم قال قوموا بنا لتجهيزه وتولية امره فتبعناه علي ذلك فلما اخرجت جنازته بكي----------- وانشد	1803	7696561960345909424	374	625.0	292	641	58.34633255004883	70	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms059	true	525900095294197466	21	66	117	344	1649	300	اساءت بنا الايام ثمت احسنت وكل من الايام غير بديع وما زال صرف الدهر مذ كان مولعا بتاليف شتي او بشت جميع محمد بن جعفر بن محمد بن هارون بن فروة الكوفي-------------------- التميمي النحوي المعروف بابن النجار ----------------------------------------------قدم بغداد وروي---- عن ابن دريد ونفطويه والصولي	59	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1803	false	1777411910960897913	241	300	1208	1504	1504	300	اساءت بنا الايام ثمت احسنت وكل من الايام غير بديع وما زال صرف الدهر مذ كان مولعا بتاليف شتي او بشت جميع محمد بن جعفر بن محمد بن هارون بن فروة بن ناجية بن مالك ابو الحسن التميمي النحوي المعروف بابن النجار من اهل الكوفة ولد سنة ثلاث وثلاثماءة بالكوفة وقدم بغداد وحدث بها عن ابن دريد ونفطويه والصولي-	1803	7696561960345909424	217	388.5	173	297	73.06397247314453	42	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms059	true	525900095294197466	109	177	600	986	1649	300	محمد بن جعفر القزاز القيرواني ابو عبد الله التميمي كان اماما علامة ل-----علوم العربية ذكره الحسن بن رشيق في كتاب الانموذج له----------------------------------------- وقد صنف كتا------------------ب الجامع في اللغة رتبه علي حروف المعجم وهو يقارب كتاب --تهذيب اللغة لابي منصور الازهري--------------------- وكتاب ما يجوز للشاعر استعماله في ضرورة الشعر------------- وكان مهيبا عند الملوك والعلماء CHECK محمد بن الحارث الخشني الاندلسي صاحب التواريخ وخاصة الناس محبوبا عند العامة مالكا للسانه	59	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1804	false	7884116455816225101	214	290	1164	1589	1641	300	محمد بن جعفر القزاز القيرواني ابو عبد الله التميمي كان اماما علامة قيما بعلوم العربية ذكره الحسن بن رشيق في كتاب الانموذج فقال مات بالقيروان سنة اثنتي عشرة واربعماءة وقد قارب التسعين وهو جامع كتاب الجامع في اللغة وهو كتاب كبير حسن متقن-- يقارب كتاب التهذيب------ لابي منصور الازهري رتبه علي حروف المعجم وكتاب ما يجوز للشاعر استعماله في ضرورة الشعر قال ابن رشيق وكان مهيبا عند الملوك والعلماء--------------------------------------------------- وخاصة الناس محبوبا عند العامة يملك --لسانه	1804	7696561960345909424	292	474.5	237	486	60.082305908203125	45	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms059	true	525900095294197466	217	248	1217	1358	1649	300	ومن شعره قوله الطويل اذا كان حظي منك لحظة ناظر علي رقبة لا استديم لها لحظا رضيت بها في مدة الدهر مرة واعظم بها من حسن وجهك لي حظا وقوله ايضا	59	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1805	false	-6180236436673930451	220	250	1126	1258	1492	300	ومن شعره ايضا------- اذا كان حظي منك لحظة ناظر علي رقبة لا استديم لها لحظا رضيت بها في مدة الدهر مرة واعظم بها من حسن وجهك لي حظا و--له ايضا	1805	7696561960345909424	128	238.5	98	141	90.78014373779297	28	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms060	true	-4446829372192491173	21	62	132	349	1697	300	محمد بن حبيب ابو جعفر ذكره ابن المرزباني فقال كان----------------- من علماء بغداد عارفا باللغة والشعر والاخبار والانساب وحبيب اسم ام----------------------------------------------ه وانما نسب اليها لانه لم يعرف ابوه وهو ممن يروي كتب ابن الاعرابي وابن الكلبي وقطرب------------ وله من الكتب-------------- كتاب	60	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1807	false	-4459376146913820306	147	202	769	1058	1544	300	محمد بن حبيب ابو جعفر ذكره---- المرزباني فقال قال عبد الله بن جعفر من علماء بغداد------ باللغة والشعر والاخبار والانساب الثقات محمد بن حبيب ويكني ابا جعفر وكان مءدبا ولا يعرف ابوه وانما نسب الي امه وهي حبيب------- وهو ممن يروي كتب ابن الاعرابي وابن الكلبي وقطرب وكتبه صحيحة وله مصنفات في الاخبار منها كتاب	1807	7696561960345909424	169	254.5	137	306	55.228759765625	27	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms060	true	-4446829372192491173	54	221	304	1284	1697	300	الاعرابي وابن الكلبي وقطرب وله -----------من الكتب كتاب النسب وكتاب الامثال علي افعل وسماه المنمق وكتاب السعود والعمود وكتاب العماءر والرباءع وكتاب الموشح وكتاب المختلف والمءتلف في اسماء القباءل وكتاب المحبر وكتاب ا---------------لمقتني وكتاب غريب الحديث وكتاب الانواء وكتاب ال-شجر وكتاب من استجيبت دعوته وكتاب الموشي وكتاب المذهب في اخبار الشعراء وطبقاتهم وكتاب نقاءض جرير وعمر بن لجا وكتاب نقاءض جرير والفرزدق وكتاب المفوف وكتاب تاريخ الخلفاء وكتاب من سمي ببيت قاله وكتاب مقاتل الفرسان وكتاب الشعراء وانسابهم وكتاب العقل وكتاب كني الشعراء وكتاب السمات وكتاب ايام جرير التي ذكرها في شعره وكتاب امهات اعيان بني عبد المطلب وكتاب المقتبس وكتاب امهات السبعة من قريش CHECK محمد بن الحسن بن دينار الاحول ابو الحسن CHECK محمد بن الحسن بن ابي سارة الرءاسي ابو جعفر سمي بذلك لكبر راسه وكان ينزل النيل فيعرف بالنيلي وكتاب الخيل وكتاب النبات وكتاب القاب القباءل كلها وكتاب الارحام التي بين رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه سوي العصبة وكتاب القاب اليمن ومضر وربيعة وكتاب القباءل الكبير- والايام جمعه للفتح بن خاقان	60	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1809	false	4802984523466603005	138	284	700	1532	1612	300	الاعراب منها قال محمد بن اسحاق ولابن حبيب من الكتب كتاب النسب -كتاب الامثال علي افعل ويسمي المنمق -كتاب السعود والعمود -كتاب العماءر والرباءع -كتاب الموشح -كتاب المختلف والمءتلف في اسماء القباءل -كتاب المحبر وهو من جيد كتبه كتاب المقتني ك-تاب غريب الحديث -كتاب الانواء -كتاب المشجر -كتاب من استجيبت دعوته -كتاب الموشي -كتاب المذهب في اخبار الشعراء وطبقاتهم -كتاب نقاءض جرير وعمر بن لجا -كتاب نقاءض جرير والفرزدق -كتاب المفوف ك-تاب تاريخ الخلفاء -كتاب من سمي ببيت قاله كت-اب مقاتل الفرسان -كتاب الشعراء وانسابهم -كتاب العقل ك-تاب كني الشعراء -كتاب السمات كت-اب ايام جرير التي ذكرها في شعره -كتاب امهات اعيان بني عبد المطلب -كتاب المقتبس -كتاب امهات السبعة من قريش كتا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الخيل -كتاب النبات -كتاب القاب القباءل كلها -كتاب الارحام التي بين رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه سوي العصبة -كتاب القاب اليمن ومضر وربيعة -كتاب القباءل الكبيرة والايام جمعه للفتح بن خاقان	1809	7696561960345909424	763	1344.5	629	1008	75.69444274902344	96	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms061	true	-5253030461453161693	59	105	309	539	1601	300	الازدي البصري ولد--- بالبصرة في سكة صالح في خلافة المعتصم في سنة ثلاث وعشرين وماءتين وقرا ----------علم اللغة واشعار العرب----- علي علماء البصرة ثم صار الي عمان واقام بها---- ثم صار الي جزيرة ابي عمارة ثم ----الي فارس فسكنها مدة ثم قدم بغداد فاقام بها الي	61	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1814	false	6655781257554203647	238	287	1171	1424	1477	300	الجانب الشرقي ومولده بالبصرة في سكة صالح في خلافة المعتصم--- سنة ثلاث وعشرين وماءتين وبالبصرة تادب وعلم اللغة واشعار العرب وقرا علي علماء البصرة ثم صار الي عمان فاقام بها مدة ثم صار الي جزيرة ابن عمارة ثم صار الي فارس فسكنها مدة ثم قدم بغداد فاقام بها الي	1814	7696561960345909424	212	370.5	168	256	82.8125	35	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms061	true	-5253030461453161693	101	199	519	1037	1601	300	بغداد----------- فاقام بها الي حين وفاته روي عن عبد الرحمن ابن اخي الاصمعي وابي حاتم السجستاني وابي الفضل الرياشي ورو-----------------------ي عنه ---------ابو سعيد السيرافي وابو عبيد الله المرزباني وابو الفرج علي بن الحسين الاصفهاني وله شعر كثير وروي--- اخبار العرب واشعارها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان احفظ الناس واوسعهم علما واقدرهم علي شعر------------------------------------------------------------------------ وتصدر--------- في العلم ستين سنة واول شعر قاله البسيط ثوب الشباب علي اليوم بهجته فسوف تنزعه عني يد الكبر انا ابن عشرين ما زادت ولا نقصت ا-ن ابن عشرين من شيب علي خطر وكان يقال ابن دريد اشعر العلماء واعلم الشعراء وكان موصوفا بالكرم بماله وعلمه ------------قال محمد بن	61	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1815	false	7323073534883939261	20	167	115	862	1549	300	بغداد بعد ان اسن فاقام بها الي اخر عمره وروي عن عبد الرحمن ابن اخي الاصمعي وابي حاتم السجستاني وابي الفضل الرياشي وكان راس اهل هذا العلم وروي عنه خلق منهم ابو سعيد السيرافي وابو عبيد الله المرزباني وابو الفرج علي بن الحسين الاصبهاني وله شعر كثير وروي من اخبار العرب واشعارها ما لم يروه كثير من اهل العلم وقال ابو الطيب اللغوي في كتاب مراتب النحويين عند ذكر ابن دريد هو الذي انتهي اليه علم لغة البصريين وكان احفظ الناس واوسعهم علما واقدرهم علي شعر وما ازدحم العلم والشعر في صدر احد ازدحامهما في صدر خلف الاحمر وابن دريد وتصدر ابن دريد في العلم ستين سنة واول شعر قاله------- ثوب الشباب علي اليوم بهجته فسوف تنزعه عني يد الكبر انا ابن عشرين ما زادت ولا نقصت ابن ابن عشرين من شيب علي خطر وكان يقال ابن دريد اشعر العلماء واعلم الشعراء------------------------------- قال الخطيب وقال محمد بن	1815	7696561960345909424	467	842.0	376	785	59.49044418334961	80	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms062	true	7760097375749338116	97	152	506	817	1633	300	محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بن هارون---------------------- الشعراني الدارقطني يعرف بالنقاش ابو بكر المقرء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصله من الموصل ------------------------------------------------كان حافظا للتفسير صنف فيه كتابا سماه شفاء الصدور وله تصانيف في القراءات وغيرها من العلوم وكان قد سافر --كثيرا شرقا وغربا وكتب بالكوفة والبصرة ومكة ومصر والشام والجزيرة والموصل والجبال وبلاد خراسان وما وراء النهر	62	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1823	false	4820465440432018382	71	164	387	899	1595	300	محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بن هارون بن جعفر بن سند النقاش الشعراني الدارقطني ابو -------------بكر المقرء مات فيما ذكره الخطيب يوم الثلاثاء لثلاث خلون من شوال سنة احدي وخمسين وثلاثماءة ومولده سنة ست وستين وماءتين ودفن في داره بدارالقطن قال ابو بكر واصله من الموصل ويقال انه مولي ابي دجانة سماك بن خرشة الانصاري وكان حافظا للتفسير صنف فيه كتابا سماه شفاء الصدور وله تصانيف في القراءات وغيرها من العلوم وكان قد سافر الكثير- شرقا وغربا وكتب بالكوفة والبصرة ومكة ومصر والشام والجزيرة والموصل والجبال وبلاد خراسان وما وراء النهر	1823	7696561960345909424	293	530.5	241	526	55.70342254638672	48	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms063	true	-2079394073347096674	0	38	0	189	1698	300	صبري وضاق بالهجر صدري ناديت والليل داج وقد خلوت بفكري يا رب هب لي منه وصال يوم ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمري- محمد بن الحسن بن يعقوب بن الحسن----------------------------------------------------------------- العطار المقرء ابو بكر المعروف بابن مقسم كان مولده سنة خمس وستين وماءتين	63	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1824	false	7184926660316605714	209	288	1114	1513	1576	300	صبري وضاق بالهجر صدري ناديت والليل داج وقد خلوت بفكري يا رب هب لي منه وصال يوم بعمري وانشدني ايضا لنفسه كثرت عندي اياديك فجل الوصف عنها فاحاطت بجميع ال فهم حتي لم ابنها فمتي ازددتك منها كنت كالناقص منها قلت انا وهو صاحب النوادر مع زادمهر المغنية جارته المنصورية محمد بن الحسن بن يعقوب بن الحسن بن الحسين بن محمد بن سليمان بن داود بن عبيد الله بن مقسم ابو بكر العطار المقرء ولد-------------------------------- سنة خمس وستين وماءتين	1824	7696561960345909424	152	259.0	120	431	35.266822814941406	29	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms063	true	-2079394073347096674	52	122	270	694	1698	300	وله من الكتب كتاب الانوار في تفسير القران وكتاب المدخل الي علم الشعر وكتاب الاحتجاج في القراءات وكتاب في النحو كبير وكتاب المقصور والممدود وكتاب المذكر والمءنث وكتاب الوقف والابتداء وكتاب المصاحف وكتاب عدد التمام وكتاب اخبار CHECK محمد بن الحسن بن المظفر الحاتمي ابو علي نفسه وكتاب مجالسات ثعلب وكتاب انفراداته وكتاب الانتصار لقراء الامصار وكتاب الموضح وكتاب شفاء الصدور وكتاب الاوسط وكتاب اللطاءف في جمع هجاء المصاحف وكتاب	63	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1826	false	2019124285140585886	237	298	1210	1569	1576	300	وله من الكتب كتاب الانوار في تفسير القران -كتاب المدخل الي علم الشعر -كتاب الاحتجاج في القراءات ك-تاب في النحو كبير -كتاب المقصور والممدود -كتاب المذكر والمءنث -كتاب الوقف والابتداء -كتاب المصاحف ك-تاب عدد التمام كت-اب اخبار---------------------------------------------- نفسه كت-اب مجالسات ثعلب -كتاب مفر--داته -كتاب الانتصار لقراء الامصار -كتاب الموضح ك-تاب شفاء الصدور -كتاب الاوسط -كتاب اللطاءف في جمع هجاء المصاحف -كتاب	1826	7696561960345909424	349	608.0	288	424	82.31131744384766	43	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms063	true	-2079394073347096674	163	204	908	1151	1698	300	تصانيف فمن ذلك ك-تاب حلية المحاضرة في صناعة الشعر وكتاب الموضحة في مساوء المتنبي وكتاب وقعة الادهم وكتاب الرسالة الحاتمية في مدح المتنبي وكتاب الهلباجة في صنعة الشعر وكتاب سر الصناعة في الشعر ايضا وكتاب---------------------------------- المجاز -------------وكتاب الرسالة الناجية وكتاب مختصر	63	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1827	false	-7729785050413734865	259	300	1327	1556	1556	300	تصانيف عدة منها كتاب حلية المحاضرة في صناعة الشعر -كتاب الموضحة في مساوي المتنبء -كتا--------------------------------------------------------ب الهلباجة في صنعة الشعر ك-تاب سر الصناعة في الشعر ايضا -كتاب الحالي والعاطل في الشعر ايضا كتاب المجاز في الشعر ايضا كتاب الرسالة الناجية ك-تاب مختصر-	1827	7696561960345909424	168	270.5	138	291	57.73196029663086	21	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms064	true	-3865478976300686460	0	67	0	360	1557	300	قال الح----------------ميدي وكان اما-ما في اللغة والعربية الف في النحو كتابا سماه----- الواضح واختصر كتاب العين------------- وله كتاب--- ابنية سيبويه وك---تاب ما يلحن فيه عوام الاندلس وكتاب طبقات النحويين وكتاب في اللغة لم يتمه وكتاب التفريط في اصلاح خلل كتاب العين وتنزيه الخليل بن احمد عنه وكتاب الرد علي طاعن طعن عليه في الكتاب وكتاب المءلف و-------------------------------------------------------------------------------------الذي اختصره من كتاب العين اجاد في----------ه واوضح مشكله وزاد فيه	64	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1838	false	1014122752759384133	200	268	1015	1381	1535	300	قال الحميدي ابو بكر الزبيدي --من الاءمة في اللغة والعربية الف في النحو كتابا سماه كتاب الواضح واختصر كتاب العين اختصارا حسنا وله كتاب في ابنية سيبويه وله كتاب ما يلحن فيه عوام الاندلس وكتاب طبقات النحويين قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءلف وقد نقلت الي كتابي هذا ما نسبته اليه وبلغني ان اهل الغرب يتنافسون في كتبه خصوصا كتابه الذي اختصره من كتاب العين لانه اتمه باختصاره واوضح مشكله وزاد فيه	1838	7696561960345909424	216	344.0	174	496	43.54838562011719	31	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms069	true	8453341486273048962	49	91	263	468	1604	300	الاعرابي فقدم قادم من سر من راي ي-خبر بنكبة سليمان بن وهب واحمد بن الخصيب وذلك في ايام الواثق فانشد ابن الاعرابي الرمل رب قوم قد غدوا في نعمة زمنا والدهر ريان غدق سكت الدهر زمانا عنهم ثم ابكاهم دما حين نطق	69	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1544	false	2148658851812462515	0	36	0	178	1492	300	الاعرابي فقدم قادم من سر من راي فاخبر بنكبة سليمان بن وهب واحمد بن الخصيب-------------------- فانشد ابن الاعرابي------ رب قوم رتع--وا في نعمة زمنا والعيش ريان غدق سكت الدهر طويلا عنهم ثم ابكاهم دما حين نطق	1544	7696561960345909424	166	291.0	130	206	80.58252716064453	32	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms078	true	-7744418356294194499	16	74	80	377	1515	300	سنة سبع وخمس ما--ءة محمد بن عبدوس بن هارون الجهشياري الطبري ابو عبد الله الكاتب كان حاجبا بين يدي---------------- الوزير علي بن عيسي بن داود بن الجراح وكان ذا منزلة لديه وله عدة تصانيف منها كتاب ميزان الشعر والاشتمال علي انواع العروض وله كت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب اختار فيه الف سمر من اسمار العرب والعجم والروم وغيرهم كل خبر قاءم بذاته	78	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1872	false	3387002232797915047	90	163	501	924	1639	300	سنة عشرين واربعماءة محمد بن ع---------بدوس الجهشياري --------هو احد الكتاب الاخباريين المترسلين وله من الكتب كتاب الوزراء والكتاب ك------------------------------------------------------------تاب ميزان الشعر والاشتمال علي انواع العروض وكان فاضلا مداخلا للدول مات في بغداد سنة احدي وثلاثين وثلاثماءة مستترا واستتر اولاده وحاشيته وكان حاجبا بين يدي ابي الحسن علي بن عيسي بن داود الجراح قال صاحب الفهرست ابتدا الجهشياري بتاليف كتاب اختار فيه الف سمر من اسمار العرب والعجم والروم وغيرهم كل خبر قاءم بذاته	1872	7696561960345909424	158	249.5	127	500	31.600000381469727	24	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms082	true	1438650534496214670	221	270	1298	1559	1706	300	نهاية اقدام العقول زوال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في غفلة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من علمنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها وعال فزالوا والجبال جبال	82	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1888	false	-4697899804035538029	24	73	122	382	1574	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا ردي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول دهرنا سوي ان جمعنا فيه قلت وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها وعال فزالت- والجبال جبال	1888	7696561960345909424	245	470.0	196	261	93.8697280883789	42	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms083	true	-7286377929181557949	180	273	949	1457	1598	300	المعتصم------ وقام ابنه الواثق مقامه خليفة بعده كتب----- ابراهيم بن العباس يعزيه بابيه ويهنءه بالخلافة وهو هذا ان احق الناس بالشكر من جاء به عن الله واولاهم بالصبر من كان سلفه رسول الله وامير المءمنين اعزه الله واباءه نصرهم الله اولو الكتاب الناطق عن الله بالشكر وعترة رسول الله المخصوصون بالصبر وفي كتاب الله اعظم الشفاء وفي رسول الله احسن العزاء وقد كان من وفاة امير المءمنين المعتصم بالله ومن مشيءة الله في ولاية امير المءمنين الواثق بالله ما عفي علي اوله واخره وتلافت بداته عاقبته فحق الله من الاولي الصبر وفرضه في	83	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0054	false	4303935483225444410	210	300	1037	1532	1532	300	المعتصم بالله وقام ابنه الواثق------ خليفة بعده كتب اليه ابراهيم بن العباس يعزيه بابيه ويهنءه بالخلافة-------- ان احق الناس بالشكر من جاء به عن الله واولاهم بالصبر من كان سلفه رسول الله وامير المءمنين اعزه الله واباءه نصرهم الله اولو الكتاب الناطق عن الله بالشكر وعترة رسو----له المخصوصون بالصبر وفي كتاب الله اعظم الشفاء وفي رسو----له احسن العزاء وقد كان من وفاة امير المءمنين المعتصم بالله ومن مشيءة الله في ولاية امير المءمنين الواثق بالله ما عفي علي اوله -اخره وتلافت بداته عاقبته فحق الله في الاولي الصبر وفرضه في-	54	7696561960345909424	482	908.5	395	519	92.87090301513672	82	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms084	true	6025686545964829918	23	105	136	588	1693	300	ابراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال بن عاصم بن سعد بن مسعود ال----------------------------------------------------------------كوفي كان اخباري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من مشهوري الامامية ذكره ابو جعفر محمد---------- الطوسي في مصنفيهم------- وذكر انه مات--- سنة ثلاث وثمانين وماءتين وان----تقل من الكوفة الي اصفهان واقام بها وكان اولا زيدي-----ا وانتقل الي القول بالامامة CHECK ابراهيم بن محمد نفطويه الازدي من اهل واسط وله مصنفات------ منها كتاب المغازي وكتاب السقيفة وكتاب الردة وكتا----------------ب الشوري وكتاب بيعة علي عليه السلام وكتاب الجمل وكتاب صفين وكتاب الحكمين وكتاب النهر ------------وكتاب مقتل	84	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0069	false	-4372938816732072323	145	287	683	1407	1482	300	ابراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال بن عاصم بن سعد بن مسعود بن عمرو بن عمير بن عوف بن عقدة بن غبرة بن عوف بن ثقيف الثقفي اصله كوفي وسعد بن مسعود هو اخو عبيد بن مسعود صاحب يوم الجسر في ايام عمر بن الخطاب مع الفرس وسعد هو عم المختار بن ابي عبيد الثقفي ولاه علي كرم الله وجهه المداءن وهو الذي لجا اليه الحسن يوم ساباط وكنية ابراهيم ابو اسحاق وكان جبارا من مشهوري الامامية ذكره ابو جعفر محمد بن الحسين الطوسي في مصنفي الامامية وذكر انه مات في سنة ثلاث وثمانين وماءتين قال وانتقل من الكوفة الي اصفهان واقام بها وكان----- زيديا اولا وانتقل الي القول بالامامية----------------------------------------------- وله مصنفات كثيرة منها كتاب المغازي -كتاب السقيفة -كتاب الردة -كتاب مقتل عثمان كتاب الشوري ك-تاب بيعة امير المءمنين كتا---ب الجمل ك-تاب صفين -كتاب الحكمين -كتاب النهر كتاب الغارات كتاب مقتل	69	7696561960345909424	353	532.0	285	786	44.91094207763672	50	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms085	true	7339817922216757516	81	200	469	1172	1700	300	ابراهيم بن محمد بن حيدر بن علي بن اسحاق الخوارزمي CHECK ابراهيم بن هلال بن زهرون الصابي ابو اسحاق الحراني CHECK ابراهيم بن موسي الواسطي المعروف بالنظام------ المءذن اخبر ا-----------ن مولده----------------- في ذي الحجة من سنة تسع وخمسين وخمس ماءة حدثني الاديب ياقوت الحموي مشافهة ان ابراهيم المذكور له من التصانيف كتاب ديوان الانشاء وكتاب شرح كليلة ودمنة بالفارسية وكتاب الوساءل الي الرساءل من نثره وكتاب ديوان شعره بالعربية وكتاب ديوان شعره بالفارسية وكتاب الخطب في دعوات ختم القران سماها تتمة التتميم وكتاب الطرفة في التحفة بالفارسية ورساءل------ اساس نامة في المواعظ بالفارسية وكتاب تعريف شواهد التصريف وكتاب ازموذار-نامه تشتمل علي ابيات عربية من كليلة ودمنة شرحها بالفارسية وكتاب كفتار نامه منطق وكتاب مرتع الوساءل ومربع الرساءل ابراهيم بن	85	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0086	false	5696945860639701127	95	193	495	1061	1651	300	ابراهيم بن محمد بن حيدر بن عل---------------------------------------------------------ي ابو اسحاق -------------------------------------------------نظام الدين المءذن الخوارزمي سالته عن مولده فقال كانت ولادتي في ذي الحجة--- سنة تسع وخمسين وخمس-ماءة و---------------------------------------------------له من التصانيف كتاب ديوان الانشاء ك-تاب شرح كليل------ة بالفارسية -كتاب الوساءل الي الرساءل من نثره -كتاب ديوان شعره بالعربية -كتاب ديوان شعره بالفارسية -كتاب الخطب في دعوات ختم القران سماه يتيمة اليت-يمة كتاب الطرفة في التحفة بالفارسية -رساءل وكتاب اساس نامه في المواعظ بالفارسية ك-تاب تعريف شواهد التصريف -كتاب انموذار نامه يشتمل علي ابيات غريبة من كليلة ودمنة شرحها بالفارسية ك-تاب كفتار نامه منطق ك-تاب مرتع الوساءل ومربع الرساءل ابراهيم بن	86	7696561960345909424	503	843.5	415	744	67.60752868652344	68	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms085	true	7339817922216757516	197	300	1153	1700	1700	300	الرساءل ابراهيم بن موسي الواسطي------- له كتاب في اخبار الوزراء عارض فيه كتاب محمد بن داود بن الجراح في الوزراء ذكر ذلك المسعودي في مروج الذهب ابراهيم بن هلال بن زهرون الصابي ابو اسحاق الحراني اوحد الدنيا في انشاء الرساءل والاشتمال علي جهات الفضاءل مات في يوم الخميس ثان--ي عشر------------- شوال من سنة اربع وثمانين وثلاث ماءة عن احدي وسبعين سنة و------------------------------------------------------------------------------------------------كان قد خدم الخلفاء والامراء من بني بويه والوزراء وتقلد اعمالا جليلة-------------- وعرض عليه عز الدولة بختيار بن معز الدولة بن بويه الوزارة علي ان يسلم فامتنع وكان حسن العشرة للمسلمين عفيفا في مذهبه ثم نا---ب اولا عن الوزير ابي محمد المهلبي-	85	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0088	false	5830036779772521242	9	128	41	689	1588	300	ال محمد ابراهيم بن موسي الواسطي الكاتب له كتاب في اخبار الوزراء عارض فيه كتاب محمد بن داود بن الجراح في الوزراء قاله--- المسعودي-------------- ابراهيم بن هلال بن زهرون ا-------بو اسحاق الحراني اوحد الدنيا في انشاء الرساءل والاشتمال علي جهات الفضاءل مات--- يوم الخميس لاثنتي عشرة ليلة خلت من شوال ---سنة اربع وثمانين وثلاثم-اءة عن احدي وسبعين سنة ومولده في سنة ثلاث عشرة وثلاثماءة كذا ذكره حفيده ابو الحسين هلال بن المحسن بن ابراهيم في تاريخه وكان قد خدم الخلفاء والامراء من بني بويه والوزراء وتقلد اعمالا جليلة ومدحه الشعراء وعرض عليه عز الدولة بختيار بن معز الدولة بن بويه الوزارة ان ا----سلم فامتنع وكان حسن العشرة للمسلمين عفيفا في مذهبه وكان ينوب اولا عن الوزير ابي محمد المهلبي	88	7696561960345909424	492	876.5	401	683	72.03514099121094	81	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms086	true	2946468705168109763	0	160	0	804	1617	300	في ديوان الانشاء وامور الوزارة ولما ورد عضد الدولة بغداد في سنة سبع وستين وثلاث ماءة نقم عليه اشياء من مكتوباته عن الخليفة وعن عز الدولة بختيار فحبسه فسءل وقد -عرف فضله وقيل له مثل مولانا لا ينقم علي مثله ما كان منه فانه كان في خدمة قوم لا يمكنه الا المبالغة في نصحهم ولو امره مولانا--------- اذا استخدمه بمثل ذلك في ابيه ما امكنه المخالفة فقال عضد الدولة قد سوغته نفسه فان عمل كتابا في ماثرنا وتاريخنا اطلق-ه فشرع في محبسه في كتاب التاجي في اخبار بني بويه وكاد حاله يفضي الي صلاح فنقل عنه بعض اعد-اءه الي عضد الدولة انه قد قال لمن --------------------ساله في حبسه عما يكتب ف-قال اباطيل الفقها واكاذيب ازوقها------------------------------------ فامر عضد الدولة عند سماع ذلك بان يلقي تحت ارجل الفيلة فاكب----------- عبد العزيز بن يوسف ونصر بن هارون علي الارض يقبلانها يسالان عضد الدولة في امره فوفر عليه نفسه بعد ان اخذ جميع امواله واستدام حبسه ----------------------------------------الي ان اخرجه------- صمصام الدولة -بن عضد الدولة	86	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0088	false	5830036779772521242	128	291	689	1540	1588	300	في ديوان الانشاء وامور الوزارة ولما ورد عضد الدولة بغداد في سنة سبع وستين وثلاث-ماءة نقم عليه اشياء من مكتوباته عن الخليفة وعن عز الدولة بختيار فحبسه فسءل فيه وعرف فضله وقيل له مثل مولانا لا ينقم علي مثله ما كان منه فانه كان في خدمة قوم لا يمكنه الا المبالغة في نصحهم ولو امره مولانا بمثل ذلك اذا استخدمه ---------في ابنه ما امكنه المخالفة فقال عضد الدولة قد سوغته نفسه فان عمل كتابا في ماثرنا وتاريخنا اطلقته فشرع في محبسه في كتاب التاجي في اخبار بني بويه وقيل ان------------------------- بعض اصدقاءه دخل عليه الحبس وهو في تبييض وتسويد في هذا الكتاب فسال--------ه عما يعمله فقال اباطيل انمقها واكاذيب الفقها فخرج الرجل وانهي ذلك الي عضد الدولة فامر بالقاءه------------------------- تحت ارجل الفيلة فاكب ابو القاسم عبد العزيز بن يوسف ونصر بن هارون علي الارض يقبلانها ويشفعان اليه -----في امره حتي امر باستحياءه واخذ-------- امواله واستصفاءه وتخليق السجن بدماءه فبقي في السجن بضع سنين الي ان تخلص في ايام صمصام الدولة ابن عضد الدولة	88	7696561960345909424	626	1043.5	497	932	67.1673812866211	108	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms088	true	6389224513099547238	0	89	0	478	1620	300	كتاب العالم والمتعلم و---المسالة والجواب وكتاب شرح كتاب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------اخفش احمد بن ابراهيم بن اسماعيل بن داود بن حمدون النديم ابو عبد الله------------------------ مصنف- الامامية وكان--- شيخ اهل اللغة------- واستاذ ابي العباس ثعلب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله كتب منها كتاب اسماء الجبال والمياه والاودية وكتاب بني مرة بن عوف وكتاب بني النمر بن قاسط وكتاب بني عقيل وكتاب بني عبد الله بن غطفان وكتاب طيء وكتاب شعر العجير السلولي CHECK احمد بن اسماعيل بن ابراهيم نطاحة من اهل الانبار CHECK احمد بن ابراهيم بن معلي ابو بشر وكتاب شعر ----------------ثاب--ت وكان خصيصا بالمتوكل	88	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0114	false	-1286895121701159572	7	137	38	707	1495	300	كتاب العالم والمتعلم علي المسالة والجواب وكتاب شرح كتاب الاخفش وله غير ذلك ذكره ابو محمد علي بن احمد واثني عليه ولم يسمه لنا ولعله احمد بن ابان بن سيد المذكور في بابه احمد بن ابراهيم بن اسماعيل بن داود بن حمدون النديم ابو عبد الله ذكره ابو جعفر الطوسي في مصنفي الامامية وقال هو شيخ اهل اللغة ووجههم واستاذ ابي العباس ثعلب قرا عليه قبل ابن الاعرابي وتخرج به مديدة وكان خصيصا بابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام وابي الحسن قبله وله معه مساءل واخبار وله كتب منها كتاب اسماء الجبال والمياه والاودية -كتاب بني مرة بن عوف -كتاب بني --نمر بن قاسط -كتاب بني عقيل -كتاب بني عبد الله بن غطفان ك-تاب ط-ء -كتاب شعر العجير السلولي وصنعته كتاب --------------------------------------------------------------------------------------شعر ثابت قطنة قال الشابشتي وكان خصيصا بالمتوكل	114	7696561960345909424	361	610.0	291	764	47.25130844116211	54	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms088	true	6389224513099547238	89	151	478	821	1620	300	احمد بن ابراهيم بن معل-------------ي ابو بشر ذكره ابو جعفر الطوسي في مصنفي الامامي----------------------------------------------ة وهو من-------- تنوخ------- وسكن-- الاهواز و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جده المعلي بن اسد من اصحاب صاحب الز------------------------------------------------------------نج وله تصانيف منها كتاب التاريخ الكبير وكتاب التاريخ الصغير وكتاب مناقب علي عليه السلام وكتاب اخبار صاحب الزنج وكتاب الفرق و---كتاب اخ--------------بار السيد الحميري وكتاب شعر السيد وك-------تاب عجاءب العالم احمد بن اسماعيل بن ابراهيم	88	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0122	false	7880609862219582436	28	142	138	741	1619	300	احمد بن ابراهيم بن معلي بن اسد العمي ابو بشر ذكره ابو جعفر الطوسي في مصنفي الامامية قال والعم هو مرة بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة وهو ممن دخل في تنوخ بالحلف وسكنوا الاهواز وكان مستملي ابي احمد الجلودي وسمع كتبه كلها ورواها وكان ثقة في حديثه حسن التصنيف واكثر الرواية عن العامة والاخباريين وكان جده المعلي بن اسد من اصحاب صاحب الزنج المختصين به وروي عنه وعن عمه اسد بن المعلي اخبار صاحب الزنج وله تصانيف منها كتاب التاريخ الكبير -كتاب التاريخ الصغير ك-تاب مناقب علي عليه السلام -كتاب اخبار صاحب الزنج -كتاب الفرق وهو كتاب حسن غريب كتاب اخبار السيد الحميري------ شعر السيد الحميري كتاب عجاءب العالم احمد----------- بن ابراهيم	122	7696561960345909424	316	525.5	257	624	50.64102554321289	45	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms088	true	6389224513099547238	146	259	794	1403	1620	300	احمد بن اسماعيل بن ابراهيم---------- نطاحة من اهل الانبار كان كاتب عبيد الله بن عبد الله بن طاهر وكان بليغا مترسلا شاعرا اديبا ---------------------------------------------------------------وبينه وبين ابن المعتز مراسل--------ات عجيبة وقد ذكره اب----ن اسحاق النديم في الفهرست وقال له من التصانيف----- ديوان رساءله نحو الف ورقة وكت---------------------------اب الطبيخ وكتاب طبقات الكتاب وكتاب اسماء المجموع من-------- الرقاع يشتمل علي سماعاته من العلماء وما CHECK احمد بن بكر العبدي ابو طالب CHECK احمد بن اعثم الكوفي ابو محمد الاخباري المءرخ شاهد من احوالهم وك---تاب صفة النفس وكتاب رساءله الي اخوانه ومن شعره قوله المجتث------------------------------------------------------------------ خير الكلام قليل علي كثير دليل والعي معني قصير يحويه لفظ طويل وفي الكلام عيون وفيه قال وقيل وللبليغ فصول وللعيي فضول	88	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0143	false	-2950671647824468454	104	235	537	1237	1551	300	احمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن الخصيب نطاحة من اهل الانبار كان كاتب عبيد الله بن عبد الله بن طاهر وكان بليغا مترسلا شاعرا اديبا متقدما في صناعة البلاغة وكان في الاكثر يكتب عن نفسه الي اخوانه وبينه وبين ابن المعتز مراسلات وجوابات عجيبة---- ذكره محمد بن اسحاق النديم----------- وقال له من التصانيف كتاب ديوان رساءله نحو الف ورقة يحتوي علي كل حسن من الرساءل كتاب الطبيخ ك-تاب طبقات الكتاب كت-اب اسماء المجموع المنقول من الرقاع يشتمل علي سماعاته من العلماء وما------------------------------------------------------------------------------------- شاهد من اخبار الجلة كتاب صفة النفس ك-تاب رساءله الي اخوانه قال المرزباني في المعجم وجده الخصيب بن عبد الحميد صاحب مصر واصلهم من المذار وهو القاءل خير الكلام قليل علي كثير دليل والعي معني قصير يحويه لفظ طويل وفي الكلام عيون وفيه قال وقيل وللبليغ فصول وللعيي فضول	143	7696561960345909424	470	797.0	378	803	58.53050994873047	78	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms089	true	-1106163560185728814	0	44	0	222	1591	300	جري سحرا علي نور الربيع الزاهر لو جاور البحر الاجاج اعاده عذبا يروق صفاءه للناظر وله مخلع البسيط لما كسا وجهه عذارا خلعت في حب-ه العذارا حف نهار الصبا بليل فصار ليلي به نهارا داريته فاستقام حتي صار اذا لم ازره زارا احمد بن	89	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0145	false	3938403925285415747	79	113	417	589	1573	300	جري سحرا علي نور الربيع الزاهر لو جاور البحر الاجاج اعاده عذبا يروق صفاءه للناظر وله------------ لما كسا وجهه عذار- خلعت في وصله العذ--------------------------------------ارا داريته فاستقام حتي صار اذا لم ادره دارا احمد بن	145	7696561960345909424	167	300.5	133	223	74.88789367675781	29	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms089	true	-1106163560185728814	42	107	214	546	1591	300	احمد بن بكر العبدي ابو طالب--------------------------------------- كان نحويا لغويا قيما بالقياس والاقتباس في --علوم العربية اخذ النحو عن القاضي ابي سعيد السيرافي وابي الحسن الرماني وابي علي CHECK احمد بن حاتم ابو نصر الباهلي CHECK احمد بن جعفر بن موسي بن يحيي بن خالد بن برمك يعرف بجحظة الفارسي ومات في سنة ست واربع ماءة في خلافة القادر ب----------------------الله وله م------------ن الكتب كتاب شرح الايضاح	89	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0146	false	-3674118790374208635	32	90	175	478	1586	300	احمد بن بكر العبدي ابو طالب صاحب كتاب شرح الايضاح لابي علي الفارسي كان نحويا لغويا قيما بالقياس والافتنان في العلوم العربية اخذ------ عن القاضي ابي سعيد السيرافي وابي الحسن الرماني وابي علي الفا-------------------------------------------------------------------------------------------------رسي ومات في سنة ست واربع-ماءة في خلافة القادر بالله لم اجد له خبرا فاحكيه الا ما حكي هو عن نفسه في كتاب شرح الايضاح	146	7696561960345909424	210	343.5	169	407	51.597049713134766	35	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms089	true	-1106163560185728814	136	198	692	1042	1591	300	والنجوم مليح الشعر مقبول الالفاظ حاضر النادرة وكان طنبوريا حاذقا نادم الخلفاء مات في شعبان سنة اربع وعشرين وثلاث ماءة عن ماءة سنة------------------------ ذكره محمد بن اسحاق وقال له م-----------ن التصانيف كتاب الطبيخ ----وكتاب الطنبوريين وكتاب فضاءل السكباج وكتاب الترنم وكتاب المشاهدات وكتاب ما شاهده من امر المعتمد علي الله وكتاب ما جمعه مما جربه المنجمون م----ن الاحكام فصح وكتاب ديوان شعره	89	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0148	false	-4126550648633885951	0	66	0	379	1543	300	والنجوم مليح الشعر مقبول الالفاظ حاضر النادرة وكان طنبوريا حاذقا فيه فاءقا--- مات في شعبان سنة اربع وعشرين وثلاث-ماءة بجبل ومولده سنة اربع وعشرين وماءتين ذكره محمد بن اسحاق النديم فقال ولجحظة من التصانيف كتاب الطبيخ لطيف كتاب الطنبوريين ك-تاب فضاءل السكباج -كتاب الترنم -كتاب المشاهدات -كتاب ما شاهده من امر المعتمد علي الله -كتاب ما جمعه مما جربه المنجمون فصح من الاحكام ك-----تاب ديوان شعره	148	7696561960345909424	304	525.0	249	393	77.35369110107422	45	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms089	true	-1106163560185728814	201	224	1056	1170	1591	300	الطويل رحلتم فكم من انة بعد زفرة مبينة للناس شوقي اليكم وقد كنت اعتقت الجفون من البكا فقد ردها في الرق حزني عليكم	89	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0154	false	-7715766109610846589	145	168	718	830	1523	300	ايضا-- رحلتم فكم من انة بعد زفرة مبينة للناس شوقي اليكم وقد كنت اعتقت الجفون من البكا فقد ردها في الرق حزني عليكم	154	7696561960345909424	109	212.0	86	114	95.6140365600586	22	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms090	true	5878002609075875123	45	150	234	824	1663	300	----ابن اسحاق النديم ----------قال له من الكتب كتاب المسالك والممالك وكتاب اسماء الخلفاء وكنا-هم والصحابة وكتاب مغازي البحر في دولة بني هاشم وكتا------------------------ب القباءل وكتاب الاشراف وكتاب ما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عنه وكتاب ابناء السراري وكتاب نوادر الشعراء وكتاب مختصر كتاب البطون وكتاب مغازي النبي صلي الله عليه وسلم وسراياه وازواجه وكتاب اخبار ابي العباس وكتاب الاخبار والنوادر وكتا-----------------ب النسب CHECK احمد بن الحسين بن مهران المقرء النيسابوري ابو بكر CHECK احمد بن الحسين بن شقير ابو بكر النحوي وكتاب الرهبان وكتاب جمهرة نسب الحارث بن--------------------- كعب احمد بن الحسين بن ---شقير ابو -بكر النحوي اخذ النحو عن ابي القاسم الزجاجي وكان	90	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0164	false	-3762560113807919745	175	273	921	1474	1610	300	محمد بن اسحاق النديم في كتابه وقال له من الكتب كتاب المسالك والممالك كت-اب اسماء الخلفاء وكتابهم والصحابة -كتاب مغازي البحر في دولة بني هاشم وذكر ابي حفص صاحب اقريطش كتاب القباءل -كتاب الاشراف كت-اب ما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عنه كت-اب ابناء السراري ك-تاب نوادر الشعراء كت-اب مختصر كتاب البطون -كتاب مغازي النبي صلي الله عليه وسلم وسراياه وازواجه كت-اب اخبار ابي العباس -كتاب الاخبار والنوادر -كتاب سجية البريد كتاب النسب كتاب الحلاءب والرهان ك----------------------------------------------------------------------------------------------تاب جمهرة نسب الحارث بن كعب واخبارهم في الجاهلية احمد بن الحس-ن بن اسماعيل ابو عبيد ال------له السكو-----ني الكندي النسابة -كان	164	7696561960345909424	418	692.0	337	671	62.295082092285156	55	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms090	true	5878002609075875123	171	222	925	1203	1663	300	وله تصانيف منها كتاب مختصر في النحو وكتاب المقصور والممدود وكتاب المذكر والمءنث وقد ذكر في كتابه المختصر في النحو ان------------------------------------------------------------------------------- النصب علي اربعين وجها احمد بن الحسين بن مهران المقرء-------- النيسابوري ابو بك-----------------------------------------ر قال الحاكم ---------------------------------------------------كان مجاب الدعوة مات في السابع والعشرين من شوال من سنة احدي وثمانين وثلاث ماءة	90	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0166	false	5354620603451372598	3	85	15	454	1582	300	وله تصانيف منها كتاب مختصر في النحو -كتاب المقصور والممدود -كتاب المذكر والمءنث قرات--- في كتاب ابن مسعر--------- ان الكتاب الذي ينسب الي الخليل ويسمي الجمل انه من تصنيف ابن شقير هذا قال يقول فيه النصب علي اربعين وجها احمد بن الحسين بن مهران المقرء ابو بكر النيسابوري قال الحافظ ابو القاسم اصله من اصبهان سكن نيسابور قال الحاكم هو امام عصره في القراءات واعبد من راينا من القراء وكان مجاب الدعوة مات في السابع والعشرين من شوال--- سنة احدي وثمانين وثلاث-ماءة	166	7696561960345909424	243	396.0	198	457	53.17286682128906	37	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms091	true	6552543916868304241	0	41	0	213	1599	300	بن يحيي بن سعيد المعروف ببديع الزمان الهمذاني ابو الفضل قال ابو شجاع شيرويه---------- في تاريخ همذان انه------------------------------------------------------------------- سكن هراة وقد روي عن احمد----------- بن فارس صاحب المجمل وعيسي بن هشام الاخباري وكان احد الادباء -الفصحاء-------------------------- ما اخرجت همذان بعده مثله	91	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0167	false	6278048014925591369	141	202	685	997	1494	300	بن يحيي بن سعيد ---------بديع الزمان الهمذاني ابو الفضل قال ابو شجاع شيرويه بن شهردار في تاريخ همذان ان احمد بن الحسين بن يحيي بن سعيد بن بشر ابا الفضل الملقب ببديع الزمان سكن هراة---- روي عن ابي الحسين احمد بن فارس بن زكريا--- وعيسي بن هشام الاخباري وكان احد الفضلاء والفصحاء متعصبا لاهل الحديث والسنة ما اخرجت همذان بعده مثله	167	7696561960345909424	182	299.0	144	328	55.4878044128418	31	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms091	true	6552543916868304241	57	137	301	697	1599	300	كان بديع الزمان -معجزة همذان ونادرة الفلك وبكر عطارد وفرد الدهر وغرة العصر من لم ير له نظير ف-ي الذكاء و--------------------------------------------------------------------------------------------------كان صاحب عجاءب ونوادر وبداءع -منها انه كان ينشد الشعر لم يسمعه قط وهو اكثر من خمسين بيتا-------------- فيحفظه في مرة واحدة-------------------- لا يخرم منه حرفا وينظر في الاربع- والخمس ---اوراق من كتاب لم يعرف--------ه نظرة واحد------ة ثم يهذها عن ظهر قلبه هذ-----------------------------------------------ا وكان يقترح عليه عمل CHECK احمد بن داود ابو حنيفة الدينوري قصيدة او انشاء رسالة في معني	91	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0168	false	4948104904778887190	71	174	380	920	1632	300	قال بديع الزمان ومعجزة همذان ونادرة الفلك وبكر عطارد وفرد الدهر وغرة العصر --ولم نر--- نظيره في الذكاء وسرعة الخاطر وشرف الطبع وصفاء الذهن وقوة النفس ولم ندرك نظيره في طرف النثر وملحه وغرر النظم ونكته وكان صاحب عجاءب------- وبداءع فمنها انه كان ينشد الشعر لم يسمعه قط وهو اكثر من خمسين بيتا الا مرة واحدة فيحفظها كلها ويءديها من اولها الي اخرها لا يخرم---- حرفا وينظر في الاربعة والخمسة الاوراق من كتاب لم يعرفه ولم يره نظرة واحدة خفيفة ثم يهذها عن ظهر قلبه هذا ويسردها سردا وهذا حاله في الكتب الواردة وغيرها وكان يقترح عليه عمل-------------------------------------- قصيدة و--انشاء رسالة في معني	168	7696561960345909424	319	509.0	256	596	53.52349090576172	53	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms092	true	3054144786727404988	10	40	50	213	1714	300	احمد بن سهل البلخي ابو زيد كان فاضلا قي-ما بجميع العلوم القديمة والحديثة يسلك في مصنفاته طريقة الفلاسفة الا انه باهل الادب اشبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مات في سنة اثنتين وعشرين وثلاث ماءة	92	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0198	false	-7804646475921600873	100	167	506	867	1613	300	احمد بن سهل البلخي ابو زيد كان فاضلا قاءما بجميع العلوم القديمة والحديثة يسلك في مصنفاته طريقة الفلاسفة الا انه باهل الادب اشبه وكان معلما للصبيان ثم رفعه العلم الي مرتبة علية كما اقتصصنا في اخباره وقد وصفه ابو حيان في كتابه في تقريظ الجاحظ بوصف ذكرته في اخبار ابي حنيفة احمد بن داود فاحتسبت به كعادتي في الايجاز وترك التكرير مات في سنة اثنتين وعشرين وثلاث-ماءة	198	7696561960345909424	161	299.0	132	362	44.47513961791992	28	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms092	true	3054144786727404988	90	256	525	1494	1714	300	النحو والتصريف وكتاب الصورة والمصور وكتاب رسالة---- حدود الفلسفة وكتاب ما -صح من احكام النجوم وكتاب الرد علي عبدة الاوثان كتاب فضيلة علوم الرياضات وكتاب في انشاء علوم الفلسفة وكتاب القرابين والذباءح وكتاب عصمة الانبياء عليهم السلام وكتاب نظم القران وكتاب قوارع القران وكتاب الفتاك والنساك وكتاب ما اغلق من غريب القران وكتاب في ان سورة الحمد تنوب عن جميع القران وكتاب اجوبة ابي القاسم الكعبي وكتاب النوادر في فنون شتي وكتاب اجوبة اهل فارس وكتاب تفسير صور----- السماء والعالم ----------------وكتاب اجوبة ابي علي -بن محتاج وكتاب اجوبة ابي اسحاق المءدب وكتاب المصادر وكتاب اجوبة اب------ي الفتيان السكري وكتاب الشطرنج وكتاب فضيلة مكة علي ساءر البقاع وكتاب جواب رسالة ابي علي ابن المنير وكت-------اب منية الكتاب وكتاب البحث عن التاويلات ----وكتاب الرسالة السالفة الي الكتاب ----وكتاب رسالة- في مدح الور-قة وكتاب وصية وكتاب صفات الامم وكتاب القرود وكتاب فضيلة الملك وكتاب المختصر في اللغة وكتاب صولجان الكتبة وكت--------------------اب ادب السلطان والرعية وكتاب فضاءل بلخ وكتاب تفسير الفاتحة والحروف المقطعة في اواءل السور وكتاب رسوم الكتب وكتاب	92	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0199	false	-2866066653679328787	0	177	0	990	1624	300	النحو والتصريف -كتاب الصورة والمصور -كتاب رسالته في حدود الفلسفة -كتاب ما يصح من احكام النجوم -كتاب الرد علي عبدة الاوثان كتاب فضيلة علوم الرياضيات كتاب في اقسام علوم الفلسفة -كتاب القرابين والذباءح ك-تاب عصمة الانبياء كت--------------اب نظم القران ك-تاب قوارع القران -كتاب الفتاك والنساك -كتاب ما اغلق من غريب القران -كتاب في ان سورة الحمد تنوب عن جميع القران -كتاب اجوبة ابي القاسم الكعبي -كتاب النوادر في فنون شتي -كتاب اجوبة اهل فارس -كتاب تفسير صور كتاب السماء والعالم لابي جعفر الخازن كتاب اجوبة ابي علي ابن محتاج -كتاب اجوبة ابي اسحاق المءدب -كتاب المصادر -كتاب اجوبة مساءل ابي الفضل-- السكري -كتاب الشطرنج -كتاب فضاءل مكة علي ساءر البقاع ك-تاب جواب رسالة ابي علي ابن المنير الزيادي كتاب منية الكتاب -كتاب البحث عن التاويلات كبير كتاب الرسالة السالفة الي العاتب عليه كتاب رسالته في مدح الوراقة كت-اب وصية كت-اب صفات الامم -كتاب القرود -كتاب فضل-- الملك -كتاب المختصر في اللغة كت-اب صولجان الكتبة كتاب نثارات من كلامه كتاب ادب السلطان والرعية -كتاب فضاءل بلخ -كتاب تفسير الفاتحة والحروف المقطعة في اواءل السور -كتاب رسوم الكتب -كتاب	199	7696561960345909424	880	1507.0	717	1039	84.69682312011719	113	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms093	true	-875383932190801022	3	93	16	473	1643	300	لما بلغك من صاءب رايي ف----ان عبرت هذا النهر فلست بذي راي والسلام-------------- فلما قرا كتابه عجب منه وامره بالرجوع الي بلخ احمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي طاهر ابو الفضل كان------------------------------ احد البلغاء الفضلاء الشعراء الرواة من اهل الفهم و----------العلم وهو صاح-----ب تاريخ بغداد في اخبار الخلفاء والامراء وايامهم مات في سنة ثمانين وماءتين عن ست وسبعين سنة ودفن في مقبرة باب الشام------------------------------------------------------------ ذكر ذلك ابنه عبيد الله فيما ذيله علي تاريخ-----ه وذكره الخطيب ايضا في تاريخه وقال روي عن عمر بن شبة وروي عنه ابنه عبيد الله ومحمد بن خلف--- المرزباني	93	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0206	false	-7508079365139991393	108	242	585	1284	1559	300	لما بلغك من صاءب رايي فاني ان عبرت هذا النهر فلست بذي راي ورايي يمنعني من عبوره فلما قرا كتابه عجب منه وامره بالرجوع الي بلخ احمد بن الصنديد العراقي يكني ابا مالك كان من اهل الادب والشعر روي شعر المعري عنه وله فيه شرح وله مع الحصري مناقضات دخل الاندلس وكان عند بني طاهر ومدح الرءساء والاكابر احمد بن ابي طاهر ابو الفضل واسم ابي طاهر طيفور مروروذي الاصل احد البلغا--------ء الشعراء الرواة من اهل الفهم المذكورين بالعلم وهو صاحب كتاب تاريخ بغداد في اخبار الخلفاء والامراء وايامهم مات ---سنة ثمانين وماءتين----------------- ودفن ب--------باب الشام ببغداد ومولده سنة اربع وماءتين مدخل المامون بغداد من خراسان ذكر ذلك ابنه عبيد الله فيما ذيله علي تاريخ والده وحكاه عنه قال ورو------------------ي عن عمر بن شبة -روي عنه ابنه عبيد الله ومحمد بن خلف بن المرزبان -	206	7696561960345909424	377	622.0	301	755	49.933773040771484	63	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms093	true	-875383932190801022	99	223	502	1181	1643	300	الحسن بن مخلد وزير المعتمد فامر له بماءة دينار وقال الق رجاء الخادم وخذها منه فلقي----- رجاء فلم يعطه شيءا وقال لم تامرني بشء فكتب الي الحسن شعرا البسيط اما رجاء فارجي ما امرت به فكيف ان كنت لم تامره ياتمر بادر بجودك ا-ما كنت مقتدرا فليس في كل حال انت مقتدر----------------- وذكر- محمد بن اسحاق ان--------- له من الكتب كتاب المنثور والمنظوم اربعة عشر جزءا وك------------------------------تاب سرقات الشعر وك-تاب بغداد وكتاب الجوهر وكتاب المءلفين وكتاب الهدايا وكتاب المشتق المختلف من المءتلف وكتاب اسماء الشعراء الاواءل وكتاب الموشي وكتاب القاب الشعراء ومن عرف بالكني ومن عرف بالاسم وكتاب المعروفين -----------وكتاب المقتدرين وكتاب اعتذار وهب من ضرطته وكتاب من انشد شعرا واجيب بكلام وكتاب الحجاب وكتاب الملك الصالح والوزير المعين وكتاب مرثية هرمز بن كسري	93	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0207	false	-3983759033595970033	170	298	835	1520	1529	300	الحسن بن مخلد وزير المعتمد فامر له بماءة دينار وقال ايت رجاء الخادم فخذها منه فلقي احمد رجاء فقال له لم ي-----------امرني بشء فكتب الي الحسن ------------اما رجاء فارجا ما امرت به فكيف ان كنت لم تامره ياتمر بادر بجودك مهما كنت مقتدرا فليس في كل حال انت مقتدر فامر باضعافها له وذكره محمد بن اسحاق النديم وقال له من الكتب كتاب المنثور والمنظوم اربعة عشر جزءا والذي بيد الناس ثلاثة عشر جزءا كتاب سرقات الشعراء كتاب بغداد -كتاب الجواهر كتاب المءلفين -كتاب الهدايا -كتاب المشتق المختلف من المءتلف كت-اب اسماء الشعراء الاواءل -كتاب الموشي -كتاب القاب الشعراء ومن عرف بالكني ومن عرف بالاسم -كتاب المعر-قين من الانبياء كتاب المعتذرين كت-اب اعتذار وهب من ضرطته كت-اب من انشد شعرا واجيب بكلام -كتاب الحجاب -كتاب ترب----------------------------------ية هرمز بن كسري	207	7696561960345909424	572	999.0	462	754	75.86206817626953	84	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms093	true	-875383932190801022	224	300	1187	1643	1643	300	خبر الملك العاتي في تدبير المملكة والسياسة وكتاب المل---------------------------------ك البابلي من الملك المصري--------- والملك الحكيم الرومي وكتاب المزاح والمعاتبات وكتاب مفاخرة الورد والنرجس وكتاب مقاتل الفرسان وكتاب مقاتل الشعراء وكتاب الخيل وكتا----ب الطرد وكتاب سرقات البحتري من ابي تمام وكتاب جمهرة---- بني هاشم وكتاب رسالته الي ابراهيم ابن المدبر وكتاب الرسالة في النهي عن الشهوات وكتاب الرسالة الي علي بن يحيي وكتاب الجامع في الشعراء واخبارهم وكتاب فضل العرب علي العجم وكتاب لسان العيون وكتاب اخبار-	93	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0208	false	6609556554309875292	1	84	5	494	1606	300	خبر الملك العاتي في تدبير المملكة والسياسة -كتاب الملك المصلح والوزير المعين كتاب الملك البابلي --والملك المصري الباغيين والملك الحكيم الرومي -كتاب المزاح والمعاتبات كت-اب مفاخرة الورد والنرجس -كتاب مقاتل الفرسان -كتاب مقاتل الشعراء -كتاب الخيل كبير كتاب الطرد ك-تاب سرقات البحتري من ابي تمام ك-تاب جمهرة نسب بني هاشم ك-تاب رسالته الي ابراهيم -بن المدبر -كتاب الرسالة في النهي عن الشهوات -كتاب الرسالة الي علي بن يحيي -كتاب الجامع في الشعراء واخبارهم ك-تاب فضل العرب علي العجم ك-تاب لسان العيون كت-اب اخبار	208	7696561960345909424	424	746.5	350	507	83.62918853759766	54	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms094	true	2501058830561287801	139	247	797	1446	1750	300	كتاب اللهو والملاهي في النساء والمغنين والمنادمة والمجالسة وانواع الاخبار والملح وكتاب نزه----------------------------------------------------ة النفوس وكتاب السياسة ومختصره وكتاب ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لمسالك والممالك وكتاب فضاءل بغداد وكتاب اداب الملوك وكتاب الجلساء والمجالسة وكتاب مذاهب الصابءين وكتاب من قال بالابداع وكتاب رسالة في الشاكين وطواءفهم واعتقادهم وكتاب منفعة الجبال وكتاب النمش والكلف وكتاب جواب ثابت بن قرة فيما سءل عنه وكتاب زاد المسافر وخدمة الملوك وكتاب المدخل الي علم الموسيقي وكتاب المساءل وكتاب CHECK احمد بن عبد الله بن سليمان المعري ابو العلاء التنوخي من اهل معرة النعمان من بلاد الشام CHECK احمد بن عبد الله بن احمد الفرغاني الارثماطيقي وكتاب المدخل ----------------------------الي صناعة الطب نقض فيه علي حنين بن اسحاق وكتاب	94	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0215	false	-3166465171688579353	22	81	143	518	1646	300	كتاب اللهو والملاهي في الغناء والمغنين والمنادمة والمجالسة وانواع الاخبار والملح -كتاب السياسة الكبير كتاب السياسة الصغير كتاب المدخل الي صناعة النجوم -كتاب الموسيقي الكبير مقالتان ولم يعمل مثله حسنا وجلالة كتاب الموسيقي الصغير كتاب الارثماطيقي في الاعداد والجبر والمقابلة كتاب المسالك والممالك -كتا------------------------------------ب الج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وارح والصيد بها كتاب المدخل الي صناعة الطب نقض فيه علي حنين بن اسحاق -كتاب	215	7696561960345909424	169	53.5	140	828	20.410627365112305	19	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms095	true	4753008459759391951	24	133	120	666	1599	300	من اهل معرة النعمان من بلاد الشام كان غزير الفضل شاءع الذكر وافر العلم غاية في الفهم عالما باللغة حاذقا بالنحو جيد الشعر جزل الكلام وشهرته تغني عن وصفه وفضله ينطق بسجيته ولد بمعرة النعمان في سنة ثلاث وستين وثلاث ماءة وذهبت عيناه في الجدري في ----------------سنة سبع وستين وثلاث ماءة وقال الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة ورحل الي بغداد سنة ثمان وتسعين وثلاث ماءة فاقام بها س---نة وسبعة اشهر ثم رجع الي بلد---------ه ولزم منزله الي ان مات في يوم الجمعة الثاني من شهر ربيع الاول من سنة تسع واربعين واربع ماءة في ايام القاءم بامر الله وقد كان في اهله وسلف---ه ومن ---------------تاخر عن------------------ه فضلاء وقضاة	95	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0217	false	-5260695172884687920	144	253	710	1280	1509	300	من اهل معرة النعمان من بلاد الشام كان غزير الفضل شاءع الذكر وافر العلم غاية في الفهم عالما------- حاذقا بالنحو جيد الشعر جزل الكلام -شهرته تغني عن صفته وفضله ينطق بسجيته ولد بمعرة النعمان س---نة ثلاث وستين وثلاث-ماءة واعتل علة----- الجدري التي ذهب فيها بصره سنة سبع وستين وثلاثما-ءة وقال الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة ورحل الي بغداد سنة ثمان وتسعين وثلاث-ماءة -اقام ببغداد سنة وسبعة اشهر ثم رجع الي بلده فاقام به ولزم منزله الي ان مات--- يوم الجمعة الثاني من شهر ربيع الاول ---سنة تسع واربعين واربعما-ءة في ايام القاءم و-------------كان في اباءه واعمامه ومن تقدمه من اهله وتاخر عنه من ولد ابيه ونسله فضلاء وقضاة	217	7696561960345909424	476	825.5	382	610	78.03278350830078	84	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms095	true	4753008459759391951	154	188	775	959	1599	300	وكتاب الشاذن------ في ذكر غريب هذا الكتاب وكت------------------------------------اب اقليد الغايات ف------------ي تفسير ما فيه من اللغز وكتاب ----------------------------الايك والغصون وهو كتاب الهمزة والردف بناه --------علي احدي عشرة حالة الهمزة في حال افرادها واضافتها وهذا -----	95	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0239	false	6400917918682345283	124	172	673	942	1654	300	وكتاب السادن انشاه في ذكر غريب هذا الكتاب وما فيه من اللغز مقداره عشرون كراسة وكتاب اقليد الغايات لطيف مقصور علي تفسير---------- اللغز مقداره عشر كراريس الكتاب المعروف بالايك والغصون وهو كتاب الهمزة والردف ومن خطه يبني علي احدي عشرة حالة الهمزة في حال افرادها واضافتها ومثال ذلك	239	7696561960345909424	156	244.5	128	279	55.913978576660156	23	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms096	true	-8220532767557507742	28	103	172	610	1686	300	لسان الصاهل والشاحج وكتا-------------------------ب القاءف علي معني كليلة ودمنة وكت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اب منار القاءف وهو تفسيره وكتاب------------------------------------------------------------- الايام السبعة وكتاب رسالة علي لسان ملك الموت وكتاب بعض فضاءل علي عليه السلا------------------------------------------------------------م وكتاب رسالة العصفورين وكتاب السجعات العشر وك----------------------------------------------------تاب شرح سيبويه لم يتم------ه وك----------------------تاب الرسالة الاغريضية وكتاب رسالة CHECK احمد بن عبد الملك-- بن احمد بن عبد الملك ابو عامر الاشجعي الملاءكة في التصريف وكتاب في النحو متصل بجمل الزجاجي وكتاب متصل بالايضاح وكتاب الرسالة السندية وكتاب رسالة ------------------	96	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0244	false	-1499502750156998688	32	166	179	902	1652	300	لسان الصاهل والشاحج في تفسير الكتاب الذي قبله كتاب القاءف علي معني كليلة ودمنة الفت منه اربعة اجزاء ثم انقطع تاليفه لموت من امر بعمله وهو عزيز الدولة فاتك المقدم ذكره ومقداره ستون كراسة وكتاب منار القاءف -في تفسير الكتاب الذي قبله فيما جاء فيه من اللغز والغريب عشر كراريس كتاب دعاء الايام السبعة وكتاب رسالة علي لسان ملك الموت-------------------- عليه السلام وكتاب بعض فضاءل امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه وكتاب رسالة العصفورين وكتاب السجعات العشر موضوع علي كل حرف من حروف المعجم عشر سجعات في المواعظ كتاب شرح سيبويه لم يتم مقداره خمسون كراسة كتاب يتصل بكتاب الزجاجي يعرف بعون الجمل عمل ايضا لابي الفتح محمد بن علي بن ابي هاشم المذكور انفا وهو اخر شء املاه وك----------------تاب في النحو يت------------------------صل بال-------كتاب المعروف بالعضدي ولقبه ظهير العضدي وكتاب ديوان	244	7696561960345909424	246	330.5	195	791	31.09987449645996	31	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms096	true	-8220532767557507742	96	153	562	910	1686	300	متصل بال-ايضاح وكتاب الرسالة السندية---- وكتاب رسالة الغفران---- وكتاب رسالة الفرض -------وكتاب ديوا----ن رساءله و-------------------كتاب رسالة المنيح وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب خادم الرساءل وكتاب --------------------------ما يحتاج اليه المبتدء بعلم الادب وكتاب نظ-م السور وكتاب عظات السور وكت------------------------------------------------------------------------------اب استغفر واستغفري يشتمل علي-------------------------- عشرة الاف بيت وكتاب ------الرسالة الحضية وكتاب رساءل المعونة وكت-------------------------اب مثقال النظم في العروض---- وكتاب اللامع العزيزي في تفسير	96	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0244	false	-1499502750156998688	179	300	976	1652	1652	300	رسالة الملاءكة وكتاب الرسالة السندية جزء وكتاب رسالة الغفران جزء وكتاب رسالة الفرض جزء ونحو ذلك --والثاني رساءل دون هذه في الطول مثل كتاب رسالة المنيح وكتاب رسالة الاغريض والثالث كتاب الرساءل القصار كنحو ما تجري به العادة في المكاتبة قيل انه اربعون جزءا وقيل انه ثمانماءة كراسة وكتاب خادم الرساءل في تفسير ما تضمنته هذه الرساءل مما يحتاج اليه المبتدءون في الادب -كتاب تظلم السور وكتاب عظات السور وكتاب الراحلة ثلاثة اجزاء في تفسير كتاب لزوم ما لا يلزم وكتاب في المنظوم يعرف بكتاب استغفر واستغفري مقداره ماءة وعشرون كراسة فيه نحو من عشرة الاف بيت وكتاب يعرف بالرسالة الحضية وكتاب رساءل المعونة وهي ما كتبت علي السن قوم وكتاب مثقال النظم في العروض جزء وكتاب اللامع العزيزي في تفسير-	244	7696561960345909424	304	438.0	253	680	44.70588302612305	37	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms097	true	-2020724295610313828	38	61	234	359	1633	300	احمد بن عبيد بن ناصح بن بلنجر ابو جعفر النحوي الكوفي ويعرف بابي عصيدة ديلمي الاصل روي------------------ عن الواقدي والاصمعي وابي داود الطيالسي	97	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0266	false	8279395948791805807	273	300	1441	1582	1582	300	احمد بن عبيد بن ناصح بن بلنجر ابو جعفر النحوي الكوفي -يعرف بابي عصيدة ديلمي الاصل من موالي بني هاشم حدث عن الواقدي والاصمعي وابي داود الطيالسي-	266	7696561960345909424	120	218.0	98	143	83.91608428955078	21	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms097	true	-2020724295610313828	158	212	882	1191	1633	300	في اخبار الوزراء لابن الجراح وكتاب اخبار حجر بن عدي وكتاب اخبار ابي نواس وكتاب اخبار ابن الرومي ومختار شعره وكتاب المناقضات وكتاب اخبار ابي العتاهية وكتاب الرسالة في بني امية وكتاب الرسالة في تفضيل بني هاشم وموال----------------------يهم وكتاب الرسالة في المحدث والمحدث وكتاب اخبار عبد الله بن معاوية الجعفري وكتاب-------- في اخبار معاوية	97	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0272	false	-3850057180382134569	0	59	0	328	1569	300	في اخبار الوزراء لابن الجراح -كتاب اخبار حجر بن عدي -كتاب اخبار ابي نواس -كتاب اخبار ابن الرومي ومختار شعره -كتاب المناقضات -كتاب اخبار ابي العتاهية -كتاب الرسالة في بني امية -كتاب الرسالة في تفضيل بني هاشم ومواليهم وذم بني امية واتباعهم -كتاب الرسالة في المحدب والمحدث -كتاب اخبار عبد الله بن معاوية الجع-دي -كتاب الرسالة في مثالب معاوية	272	7696561960345909424	290	508.5	236	339	85.54572296142578	40	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms098	true	6595240268468749281	19	47	108	277	1598	300	يكتب للقادر بالله عند مقامه بالبطيحة ولما وصلته البيعة كتب عنه الي بهاء الدولة وكان------ حافظا للقران تاليا له مليح المذاكرة بالاخبار والاداب عجيب النادرة ظريف المزح والمجون	98	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0276	false	-6472424864175398984	0	29	0	175	1620	300	يكتب للقادر بالله عند مقامه بالبطيحة ولما وصلته البيعة كتب عنه الي بهاء الدولة وكان البتي حافظا للقران تاليا له مليح المذاكرة بالاخبار والاداب عجيب النادرة ظريف المزح والمجون	276	7696561960345909424	169	330.5	141	175	96.57142639160156	27	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms099	true	3381959909309311854	0	226	0	1358	1725	300	كتاب تاريخ بغداد وكتاب شرف اصحاب الحديث وكتاب الجامع لاخلاق الراوي واداب السامع وكتاب الكفاية في معرفة علم الرواية وكتاب المتفق والمفترق وكتاب السابق واللاحق وكتاب تلخيص المتشابه في الرسم وكتاب في التلخيص وكتاب الفصل والوصل وكتاب المكمل في بيان المهمل وكتاب الفقيه والمتفقه وك-----------------------------------------------------تاب غنية المقتبس في تمييز الملتبس وكتاب الاسماء المبهمة في الانباء المحكمة وكتاب الدلاءل والشواهد وكتاب الموضح وهو اوهام الجمع والتفريق وكتاب المءتنف تكملة المختلف والمءتلف وكتاب نهج الصواب في ان البسملة من فاتحة الكتاب وكتاب الجهر بالبسملة وكتاب الخيل وكتاب ر-فع الارتياب في المقلوب من الاسماء والالقاب وكتاب القنوت وكتاب التبيين لاسماء المدلسين وكتاب تمييز المزيد في متصل الاسانيد وكتاب من وافق كنيته اسم ابيه وكتاب من حدث فنسي وكتاب رواية الاباء عن الابناء وكتاب الرحلة و--طلب الحديث وكتاب الرواة عن انس بن مالك وكتاب------ الاحتجاج للشافعي فيما اسند اليه والرد علي الجاهلين بطعنهم عليه وكتاب CHECK احمد بن علي بن ابي جعفر محمد بن ابي صالح احمد ابن البيهقي ابو منصور المقرء اللغوي CHECK احمد بن علي بن قدامة ابو المعالي قاضي الانبار التفصيل لمبهم المراسيل وكتاب اقتضاء العلم العمل وكتاب تقييد العلم وكتاب القول في علم النجوم وكتاب روايات الصحابة عن التابعين وكتاب صلاة التسبيح وكتاب مسند نعيم بن همار وكتا---ب النهي عن صوم يوم الشك وكتاب الاجازة للمعدوم والمجهول وكتاب روايات السنة من التابعين وكتاب البخلاء وكتاب الطفيليين وكتاب الدلاءل والشواهد وكتاب التنبيه والتوقيف علي فضاءل الخريف مات	99	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0286	false	7576332245562670737	56	262	284	1498	1685	300	كتاب تاريخ بغداد ك-تاب شرف اصحاب الحديث -كتاب الجامع لاخلاق الراوي واداب السامع -كتاب الكفاية في معرفة علم الرواية -كتاب المتفق والمفترق -كتاب السابق واللاحق كت-اب تلخيص المتشابه في الرسم ك-تاب في التلخيص -كتاب الفصل والوصل -كتاب المكمل في بيان المهمل -كتاب الفقيه والمتفقه كتاب الدلاءل والشواهد علي صحة العمل باليمين مع الشاهد كتاب غنية المقتبس في تمييز الملتبس -كتاب الاسماء المبهمة في الانباء المحكمة -كتاب----------------------- الموضح وهو اوهام الجمع والتفريق -كتاب المءتنف تكملة المختلف والمءتلف ك-تاب نهج الصواب في ان التسمية من فاتحة الكتاب -كتاب الجهر بالبسملة -كتاب الخيل -كتاب رافع الارتياب في ال-قلوب من الاسماء والالقاب -كتاب القنوت -كتاب التبيين لاسماء المدلسين كت-اب تمييز المزيد في متصل الاسانيد -كتاب من وافق كنيته اسم ابيه -كتاب من حدث فنسي -كتاب رواية الاباء عن الابناء -كتاب الرحلة في طلب الحديث -كتاب الرواة ع-------ن مالك بن انس كتاب الاحتجاج للشافعي فيما اسند اليه والرد علي الجاهلين بطعنهم عليه -كتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التفصيل لمبهم المراسيل كت-اب اقتضاء العلم العمل كت-اب تقييد العلم -كتاب القول في علم النجوم -كتاب روايات الصحابة عن التابعين ك-تاب صلاة التسبيح كت-اب مسند نعيم بن همار جزء كتاب النهي عن صوم يوم الشك -كتاب الاجازة للمعلوم والمجهول -كتاب روايات السنة من التابعين -كتاب البخلاء -كتاب الطفيليين -كتاب الدلاءل والشواهد -كتاب التنبيه والتوقيف علي فضاءل الخريف قال	286	7696561960345909424	1119	2003.0	926	1423	78.63668060302734	145	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms100	true	1419817571825259116	3	40	19	225	1602	300	وله تصانيف منها كتاب المحيط بلغات القران وكتاب ينابيع اللغة جرد فيه صحاح اللغة من الشواه-----------------------------------------------------------------------------------------------------د وهو---------- كبير الحجم يقرب حجمه من الصحاح وكتاب شرح كتاب الغاية في القراءات لابن مهران وكتاب تاج المصادر وكتاب المحيط بعلم	100	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0296	false	-7944545211892711167	98	148	512	790	1615	300	وله مءلفات منها كتاب المحيط بلغات القران ك-تاب ينابيع اللغة جرد فيه صحاح اللغة من الشواهد وضم اليه من تهذيب اللغة والشامل لابي منصور الجبان والمقاييس لابن فارس قدرا صالحا من الفواءد والفراءد وهو كتاب صالح كبير الحجم يقرب حجمه من الصحاح وله ايضا ك-------------------------------------تاب تاج المصادر -كتاب المحيط بعلم	296	7696561960345909424	151	263.5	122	317	47.63406753540039	23	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms100	true	1419817571825259116	182	241	966	1265	1602	300	علي ذلك الي ان مات في ساب-----------------------ع عشر جمادي الاخرة م-------------------------------ن سنة سبع وستين وخمس ماءة--------------------------------- وتقدم في الصلاة عليه شيخ الشيوخ ابو القاسم عبد الرحيم بن اسماعيل النيسابوري بوصية منه -----بعد مشاجرة جرت بينه وبين قثم بن طلحة نقيب العباسيين ودفن في داره بالحريم الطاهري ثم نقل ال--------ي المداءن فدفن-------------------- في مشهد اولاد الحسن هناك احمد بن علي	100	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0302	false	8798883361468640308	182	257	950	1351	1569	300	علي ذلك الي ان مات في سنة تسع وستين وخمسماءة تاسع عشر جمادي الاخرة فيكون قد ولي النقابة تسعا وثلاثين سنة وبداره بالحريم الطاهري كانت وفاته وصلي عليه جمع كثير وتقدم في الصلاة عليه شيخ الشيوخ ابو القاسم عبد الرحيم بن اسماعيل النيسابوري بوصية منه بذلك بعد مشاجرة جرت بينه وبين قثم بن طلحة نقيب الهاشميين ودفن --بداره المذكورة------- ثم نقل بعد ذلك الي المداءن فدفن بالجانب الغربي منها في مشهد اولاد الحسين--------- بن علي	302	7696561960345909424	244	377.0	191	419	58.233890533447266	43	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms100	true	1419817571825259116	56	106	308	559	1602	300	احمد بن علي بن المعمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عبد الله النقيب الط---------------------------------------اهر------------ اديب شاعر فاضل و----منشء من بيت ذوي شرف ونقابة وتقدم ورياسة له رساءل مدو-----نة مرغوب فيها--------------- في مجلدين وكان من ذوي الهيءة- والمنزلة الخطيرة مع------------------------- كيس ومحبة لاهل العلم وقد روي الحديث فسمع م----نه ابو الفضل احمد بن صالح-- بن	100	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0302	false	8798883361468640308	80	163	433	844	1569	300	احمد بن علي بن المعمر بن محمد بن المعمر بن احمد بن محمد بن محمد بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ابو عبد الله النقيب الطاهر نقيب نقباء الطالبيين ابن النقيب الطاهر ابي الغناءم اديب----- فاضل شاعر منشء----------------------------------- له رساءل مدونة حسنة مرغوب فيها يتداولها الناس في مجلدين وكان من ذوي الهيءات والمنزلة الخطيرة التي لا يجحدها احد وكان فيه كيس ومحبة لاهل ال----------------------علم وبينه وب-----ين محمد بن -الحسن بن	302	7696561960345909424	174	210.5	138	479	36.325679779052734	25	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms101	true	-861264847117635181	76	175	396	969	1617	300	--تصانيفه كتاب المجمل وكتاب متخير الالفاظ وكتاب فقه اللغة وكتاب غريب اعراب القران وكتاب تفسير اسماء النبي صلي الله عليه -وسلم وكتاب في النحو مقدمة وك---تاب دارات العرب وكتاب حلية الفقهاء وكتاب الفرق وكتاب مقدمة الفراءض وكتاب ذخاءر الكلمات وكتاب شرح رسالة الزهري الي عبد الملك بن مروان وك----------تاب سيرة النبي صلي الله عليه وسلم وكتا----------------ب الليل والنهار وكتاب العم والخال وكتاب اصول اللغة وكتاب اخلاق النبي صلي الله عليه وسلم وكت-------------------------------اب جامع التاويل في تفسير القران اربع مجلدات وكتاب الثياب والحلي وكتاب خلق الانسان وكتا---------------------ب مقاييس اللغة لم اعلم انه ------صنف مثله وكتاب كفاية المتعلمين في اختلاف النحويين	101	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0306	false	-7760626096736305172	8	118	44	672	1579	300	التصانيف- كتاب المجمل وكتاب متخير الالفاظ كت-اب فقه اللغة ك-تاب غريب اعراب القران ك-تاب تفسير اسماء النبي--------- عليه السلام كتاب--------- مقدمة نحو كتاب دارات العرب ك-تاب حلية الفقهاء -كتاب الفرق -كتاب مقدمة الفراءض ك-تاب ذخاءر الكلمات ك-تاب شرح رسالة الزهري الي عبد الملك بن مروان كتاب الحجر كتاب سيرة النبي صلي الله عليه وسلم -كتاب صغير الحجم كتاب الليل والنهار -كتاب العم والخال كت-اب اصول الفقه كت-اب اخلاق النبي صلي الله عليه وسلم كتاب الصاحبي صنفه لخزانة الصاحب كتاب جامع التاويل في تفسير القران اربع مجلدات -كتاب الشيات والحلي ك-تاب خلق الانسان -كتاب الحماسة المحدثة كتاب مقاييس اللغة وهو كتاب جليل لم يصنف مثله ك-تاب كفاية المتعلمين في اختلاف النحويين	306	7696561960345909424	497	835.0	406	663	74.96229553222656	67	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms102	true	-4376879101246785239	32	124	170	703	1763	300	احمد بن كامل بن شجرة------------------------ ابو بكر القاضي ذكره الخطيب في تاريخه وقال مولده---- في سنة ستين وما--------------------------------------------------ءتين وكان من---------------------------- اصحاب محمد بن جرير الطبري وتقلد قضاء ال----------------------------كوفة وكان من العلماء بالاحكام وعلوم القران والنحو والشعر وايام الناس والتواريخ واصحاب الحديث وله مصنفات في اكثر ذلك قال محمد بن اسحاق النديم منها كتاب غريب القران وكتاب القراءات وكتاب الترغيب في كشف الغريب وكتاب موجز التاويل عن محكم التنزيل وكتا-------------ب الوقوف وكتاب التاريخ وكتاب المختصر في الفقه وكتاب الشروط ومختصره وكتا-----------------ب البحث والحث وكتاب امهات المءمنين وكتاب الشعراء وكتاب الزمان وكتاب اخبار القضاة	102	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0311	false	-7195821824062417058	165	288	876	1545	1603	300	احمد بن كامل بن شجرة بن منصور بن كعب بن يزيد ابو بكر القاضي -قال الخطيب قال القاضي ابن كامل ولدت في سنة ستين وماءتين قال ومات في المحرم سنة خمسين وثلاثماءة قال الخطيب وكان ينزل في شارع عبد الصمد وهو احد اصحاب محمد بن جرير الطبري وتقلد قضاء الكوفة من قبل ابي عمر محمد بن يوسف وكان من العلماء بالاحكام وعلوم القران والنحو والشعر وايام الناس والتواريخ واصحاب الحديث وله مصنفات في اكثر ذلك قال-------------- النديم منها كتاب غريب القران -كتاب القراءات -كتاب التقريب في كشف الغريب ك-تاب موجز التاويل عن محكم التنزيل -كتاب التنزيل كتاب الوقوف -كتاب التاريخ -كتاب المختصر في الفقه -كتاب الشروط الكبير كتاب الشروط الصغير كتاب البحث والحث كت-اب امهات المءمنين -كتاب الشعر كتا---ب الزمان كت-اب اخبار القضاة	311	7696561960345909424	455	780.0	370	697	65.27976989746094	65	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms103	true	-4783737548648431729	118	214	766	1300	1730	300	النبي صلي الله عليه وسلم وكتاب بنات النبي صلي الله عليه وسلم وازواجه وكتاب الاجناس والحيوان وك------------تاب طبقات الرجال وكتاب الاواءل وكتاب الطب وكتاب التبيان وكتاب الجمل وكتاب ما خاطب الله به خلقه وكتاب جداول الحكمة وكتاب الاشكال والقراءن وكتاب الرياضة وكتاب ذكر الكعبة وكتاب التهاني وكتاب التعازي وله شعر كثير قد ذكر له الاديب ياقوت الحموي قطعا منه احمد بن محمد بن يوسف الاصبهاني ذكره حمزة في تاريخ اصبهان وذكره في جملة الادباء الذين كانوا بها وقال له كتاب في طبقات البلغاء وكتاب في طبقات الخطباء لم اعلم انه سبق الي مثلهما وكتاب ادب الكتاب	103	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0322	false	6447301064640342701	0	85	0	471	1564	300	النبي صلي الله عليه وسلم ك-تاب بنات النبي صلي الله عليه وسلم وازواجه -كتاب الاجناس والحيوان كتاب التاويل كتاب طبقات الرجال -كتاب الاواءل -كتاب الطب -كتاب التبيان -كتاب الجمل ك-تاب ما خاطب الله به خلقه ك-تاب جداول الحكمة -كتاب الاشكال والقراءن -كتاب الرياضة ك-تاب ذكر الكعبة -كتاب التهاني -كتاب التعازي---------------------------------------------------- احمد بن محمد بن يوسف الاصبهاني قال- حمزة في كتاب- اصبهان وذكره في جملة الادباء الذين كانوا بها وقال له كتاب في طبقات البلغاء وكتاب في طبقات الخطباء لم ي--------سبق الي مثلهما وكتاب ادب الكتاب	322	7696561960345909424	445	787.0	362	546	81.5018310546875	67	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms103	true	-4783737548648431729	216	290	1308	1682	1730	300	احمد بن محمد بن بشر بن سعد المرثدي ابو العباس CHECK احمد بن محمد بن يزداد بن رستم ابو جعفر النحوي الطبري سكن بغداد CHECK احمد بن محمد المهلبي ابو العباس CHECK احمد بن محمد بن سليمان بن بشار الكاتب روي عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن الجعد والهيثم بن خارجة وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكتب للموفق في خاصته وكاتب ابن المعتز وله من الكتب كتاب الانواء وك--------------تاب رساءله وكتاب اشعار قريش وعليه عول ابو بكر الصولي في كتاب الاوراق	103	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0340	false	8571103989606509500	72	178	387	929	1495	300	احمد بن محمد بن بشر بن سعد المرثدي اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و العباس ذكره الخطيب فقال كنيته ابو علي ومات في صفر سنة ست وثمانين وماءتين وذكر ابن بنت الفريابي انه مات في سنة اربع وثمانين وسمع علي بن الجعد والهيثم بن خارجة في اخرين وروي عنه ابو بكر الشافعي وغيره وكان عبد الرحمن بن يوسف يثني عليه وقال ابن المنادي هو احد الثقات وذكره محمد بن اسحاق النديم فقال كنيته ابو العباس الكبير وهو الذي كان ابن الرومي يكاتبه في السمك وكان المرثدي يكتب للموفق في خاصته----------------- وله من الكتب كتاب الانواء في نهاية الحسن كتاب رساءله كت-اب اشعار قريش وعليه عول ابو بكر الصولي في كتاب الاوراق	340	7696561960345909424	181	178.5	144	727	24.89683723449707	33	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms104	true	6163974923091578053	43	115	226	614	1590	300	احمد بن محمد بن يزداد بن رستم ابو جعفر النحوي الطبري سكن بغداد CHECK احمد بن محمد بن الوليد بن محمد يعرف بولاد CHECK احمد بن محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق الهمذاني ابو عبد الله يعرف بابن الفقيه CHECK احمد بن محمد جراب الدولة السجستاني يكني ابا العباس وله من الكتب كتاب غريب القران وكتاب المقصور والممدود وكتاب المذكر والمءنث وكتاب صورة الهمزة وكتاب التصريف وكتاب النحو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يءدب- في دار الوزير ابن الفرات	104	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0342	false	-1323857999122656798	64	193	323	985	1532	300	احمد بن محمد بن يزداد بن رستم ابو جعفر النحوي الطبري سكن بغداد -------------------------------------------------------------------قال الخطيب وحدث بها عن نصير بن يوسف وهاشم بن عبد العزيز صاحبي علي بن حمزة الكساءي روي باسناده قال قال عبد الله بن مسعود اني قد سمعت القراء فوجدتهم متقاربين فاقرءوا كما علمتم فانما هو كقول احدكم هلم وتعال قال عمر بن محمد بن سيف الكاتب سمعت من ابن رستم في سنة اربع وثلاثماءة قال محمد بن اسحاق النديم----------------------------------------------------------------------------------------- وله من الكتب كتاب غريب القران -كتاب المقصور والممدود -كتاب المذكر والمءنث ك-تاب صورة الهمز كتا--ب التصريف -كتاب النحو وقرات في كتاب الغاية لابي بكر ابن مهران النيسابوري في القراءات قرات علي ابي عيسي بكار بن احمد المقرء قال قرات علي ابي جعفر احمد بن محمد بن رستم الطبراني وكان مءدبا في دار الوزير ابن الفرات	342	7696561960345909424	216	209.0	175	824	26.213592529296875	32	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms105	true	114920576502862900	0	190	0	1088	1640	300	في الاجواد ثم كتاب الجمانة في الوفود ثم كتاب المرجانة في مخاطبة الملوك ثم كتاب الياقوتة في --علم -الادب ثم كتاب الجوهرة في الامثال ثم كتاب الزمردة في المواعظ ثم كتاب الدرة في النوادر والمراثي ثم كتاب اليتيمة في الانساب ثم كتاب العسجدة في كلام الاعراب ثم كتاب المجنبة في الاجوبة ثم كتاب الواسطة في الخطب ثم كتاب المجنبة الثانية في التوقيعات والفصول والصدور واخبار الكتبة ثم كتاب العسجدة الثانية في الخلفاء وايامهم ثم اليتيمة الثانية في اخبار زياد والحجاج والطالبيين والبرامكة ثم الدرة الثانية في ايام العرب ووقاءعهم ثم الزمردة الثانية --------------------------------------------------في اعاريض الشعر وعلل القوافي ثم الياقوتة الثانية في CHECK احمد بن محمد بن عبد الله بن هارون ابو الحسين CHECK احمد بن محمد بن حماد ابو الحسن الكاتب الالحان واختلاف الناس فيه ثم المرجانة الثانية في النساء وصفاتهن ثم الجمانة الثانية في ----------------------الطفيليين ثم الزبرجدة الثانية في النتف والهدايا والتحف والفكا-هات والملح ثم الفريدة الثانية في الهيءات واللباس --والطعام والشراب ثم اللءلءة الثانية في طباءع الانسان وساءر الحيوان وتفاضل البلدان وهو اخر الكتاب ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شعره قوله الكامل يا ذا الذي خط الجمال بخده خطين هاجا لوعة وبلا-بلا ما صح عندي ان لحظك صارم حتي لبست بعارضيك حماءلا	105	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0349	false	7419186141302906262	7	230	40	1319	1691	300	في الاجواد ثم كتاب الجمانة في الوفود ثم كتاب المرجانة في مخاطبة الملوك ثم كتاب الياقوتة في العلم والادب ثم كتاب الجوهرة في الامثال ثم كتاب الزمردة في المواعظ ثم كتاب الدرة في التعازي والمراثي ثم كتاب اليتيمة في الانساب ثم كتاب العسجدة في كلام الاعراب ثم كتاب المجنبة في الاجوبة ثم كتاب الواسطة في الخطب ثم كتاب المجنبة الثانية في التوقيعات والفصول والصدور واخبار الكتبة ثم كتاب العسجدة الثانية في الخلفاء وايامهم ثم اليتيمة الثانية في اخبار زياد والحجاج والطالبيين والبرامكة ثم الدرة الثانية في ايام العرب ووقاءعهم ثم الزمردة الثانية في فضاءل الشعر ومقاطعه ومخارجه ثم الجوهرة الثانية في اعاريض الشعر وعلل القوافي ثم الياقوتة الثانية في علم------------------------------------------------------------------------------------------- الالحان واختلاف الناس فيه ثم المرجانة الثانية في النساء وصفاتهن ثم الجمانة الثانية في المتنبءين والممرورين والطفيليين ثم الزبرجدة الثانية في التحف والهدايا والنتف والمفاكهات والملح ثم الفريدة الثانية في الهيءات والبنايين والطعام والشراب ثم اللءلءة الثانية في طباءع الانسان وساءر الحيوان وتفاضل البلدان وهو اخر الكتاب ومن شعر ابن عبد ربه ودعتني بزورة واعتناق ثم نادت متي يكون التلاقي وبدت لي فاشرق الصبح منها بين تلك الجيوب والاطواق يا سقيم الجفون من غير سقم بين عينيك مصرع العشاق ان يوم الفراق افظع يوم ليتني مت قبل يوم الفراق ومن شعره ايضا------- يا ذا الذي خط الجمال بخده خطين هاجا لوعة وبلا بلا ما صح عندي ان لحظك صارم حتي لبست بعارضيك حماءلا	349	7696561960345909424	969	1832.5	800	1377	70.37036895751953	156	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms105	true	114920576502862900	202	278	1151	1534	1640	300	احمد بن محمد بن حماد- ابو الحسن الكاتب كان حسن الادب من افاضل الكتاب -----------------------وله كتاب امتحان الكتاب وديوان ذوي الالباب وكتاب شحذ الفطنة وكتاب الر-------------------ساءل احمد بن محمد بن عبد الله بن هارون ابو الحسين اظنه من عسكر مكرم لانه -------شرح مختصر محمد بن علي بن-------- المبرمان وشرح ايضا كتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب التلقين------ وسماه البارع وله ايضا كتاب شرح العيون وكتاب شرح المجاري--------------------------- وقد كان في----- سنة تسع وستين وثلاث CHECK احمد بن محمد بن سعيد بن	105	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0352	false	-9215021593184310899	29	162	149	831	1533	300	احمد بن محمد بن حمادة ابو الحسن الكاتب---- حسن الادب من افاضل الكتاب صنف الكتب ولقي الادباء وله كتاب امتحان الكتاب وديوان ذوي الالباب كت-اب شحذ الفطنة -كتاب الرساءل ذكره محمد بن اسحاق احمد بن محمد بن عبد الله بن هارون ابو الحسين اظنه من عسكر مكرم لانه اعتني بشرح مختصر محمد بن علي بن اسماعيل المبرمان ثم قرات في بعض المجموعات تقدم رجلان الي القاضي ابي احمد ابن ابي علان رحمه الله فادعي احدهما علي الاخر شيءا فقال المدعي عليه ما له عندي حق فقال القاضي من هذا فقالوا ابن هارون النحوي العسكري فقال القاضي فاعطه ما اقررت له به له شرح كتاب التلقين رايته وسماه البارع و--------كتاب شرح العيون وكتاب شرح المجاري رايت كتاب شرح التلقين بخطه وقد كتبه في رجب سنة تسع وستين وثلاث--ماءة احمد بن محمد بن احمد بن	352	7696561960345909424	338	564.0	269	698	48.424068450927734	57	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms106	true	-3398781830931541088	256	293	1310	1498	1531	300	في طلب الحديث وطوف والف في فنو---ن العلم وصنف واخذ --فقه الشافعي عن-------- القفال الشاش--------------------------------------------------------ي ومن تصانيفه كتاب معالم السنن في شرح كتاب السنن لابي داود وكتاب غريب الحديث م-------ما لم يذكره ابو عبيد ولا ابن قتيبة ---	106	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0357	false	614986373789749130	239	291	1230	1488	1535	300	في طلب الحديث وطوف والف في فنون من العلم وصنف واخذ الفقه-------- عن ابي بكر القفال الشاشي وابي علي ابن ابي هريرة ونظراءهما من فقهاء اصحاب الشافعي ومن تصانيفه كتاب معالم السنن في شرح كتاب السنن لابي داود ك-تاب غريب الحديث ذكر فيه ما لم يذكره ابو عبيد ولا ابن قتيبة في	357	7696561960345909424	177	301.5	141	267	66.2921371459961	30	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms107	true	8834666981131139137	38	62	221	334	1615	300	ما دمت حيا فدار الناس كلهم فانما انت في دار المداراة من يدر داري ومن لم يدر سوف يري عما قليل نديما للندامات ومات	107	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0359	false	2331138929591528976	222	246	1131	1244	1525	300	ما دمت حيا فدار الناس كلهم فانما انت في دار المداراة من يدر داري ومن لم يدر سوف يري عما قليل نديما للندامات ومنه	359	7696561960345909424	111	220.0	87	113	98.23008728027344	23	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms107	true	8834666981131139137	38	61	221	329	1615	300	ما دمت حيا فدار الناس كلهم فانما انت في دار المداراة من يدر داري ومن لم يدر سوف يري عما قليل نديما للندامات	107	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0873	false	5079801144126675083	181	204	923	1031	1558	300	ما دمت حيا فدار الناس كلهم فانما انت في دار المداراة من يدر داري ومن لم يدر سوف يري عما قليل نديما للندامات	873	7696561960345909424	108	216.0	85	108	100.0	23	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms108	true	-5530084152391945465	76	138	441	777	1673	300	احمد بن محمد بن عمار بن مهدي بن ابراهيم الم------------------هدوي ذكره الحميدي وقال اصله من المهدية من بلاد القيروان ودخل الاندلس------------------------------------ وكان عالما بالقراءات والادب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله كتب في علم القران منها كتاب التحصيل في التفسير------- وكتاب التفصيل في تفسيره ومات بعد الثلاثين واربع ماءة CHECK احمد بن محمد بن احمد بن ابراهيم الميداني ابو الفضل النيسابور-ي احمد بن ------------محمد بن احمد بن	108	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0372	false	2227263550714421383	154	281	825	1490	1590	300	احمد بن محمد بن عمار بن مهدي بن ابراهيم المهدوي ابو العباس المقرء ذكره الحميدي فقال اصله من المهدية من بلاد القيروان ودخل الاندلس في حدود الثلاثين واربعماءة او نحوها وكان عالما بالقراءات والادب متقدما ذكره لي بعض اهل العلم بالقراءات واثني عليه وانشدني له في ظاءات القران ظنت عظيمة ظلمنا من حظها فظللت اوقظها لتكظم غيظها وظعنت انظر في الظلام وظله ظمان انتظر الظهور لوعظها ظهري وظفري ثم عظمي في لظي لا ظاهرن لحظها ولحفظها لفظي شواظ او كشمس ظهيرة ظفر لدي غلظ القلوب وفظها وله كتب في علم القران منها كتاب التحصيل في ت--فسير القران وكتاب التفصيل في تفسيره ايضا وله -----غير -------------ذلك احمد بن محمد بن احمد بن برد الاندلسي ذكره الحميدي وقال هو مولي احمد بن عبد الملك بن عمر بن محمد بن	372	7696561960345909424	260	418.5	204	685	37.95620346069336	44	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms108	true	-5530084152391945465	132	174	753	983	1673	300	احمد بن محمد بن احمد بن ابراهيم الميداني ابو الفضل النيسابوري ومي-دان محلة من محال نيسابور كان يسكنها فنسب اليها------------------ وهو اديب فاضل----- نحوي لغوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا علي ابي الحسن علي-------- الواحد------------------------------ي وله من التصانيف كتاب جامع الامثال وك--------تاب السامي في الاسامي وكتاب	108	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0373	false	5002131689131471890	225	300	1151	1567	1567	300	احمد بن محمد بن احمد بن ابراهيم الميداني ابو الفضل النيسابوريوالميدان محلة من محال نيسابور كان يسكنها فنسب اليهاذكر ذلك عبد الغافر وهو اديب فاضل عالم نحوي لغوي مات فيما ذكره عبد الغافر بن اسماعيل الفارسي في السياق في رمضان سنة ثماني عشرة وخمسماءة ليلة القدر ودفن بمقبرة الميدان قرا علي ابي الحسن علي بن احمد الواحدي وعلي يعقوب بن احمد النيسابوري وله من التصانيف كتاب جامع الامثال جيد بالغ كتاب السامي في الاسامي -كتاب-	373	7696561960345909424	222	376.5	182	418	53.11004638671875	34	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms108	true	-5530084152391945465	174	239	983	1350	1673	300	الانموذج في النحو وكتاب الهادي للشادي وكتاب النحو الميداني وكتاب المصادر وكتاب نزهة الطرف في علم الصرف وكتاب شرح المفضليات وكتاب منية الراضي في رساءل القاضي ورايت بخط بعض الادباء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الزمخشري لما وقف علي كتاب --جامع ---الا---------------------------------------------------------------------------مثال للميداني زاد فيه سينة فصار النميداني اي ا--------------لذي لا يعرف شيءا فلما عرف الميدان----ي ذلك اخذ كتابا من تص-نيف--------ه وزاد في-----ه سينة فصار الزنخشري ومعناه باءع زوجته	108	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0374	false	5091240873648298246	0	133	0	718	1599	300	الانموذج في النحو -كتاب الهادي للشادي -كتاب النحو الميداني ك---------------تاب نزهة الطرف في علم الصرف ك-تاب شرح المفضليات ك-تاب منية الراضي في رساءل القاضي وفي كتاب السامي في الاسامي يقول اسعد بن محمد المرساني هذا الكتاب الذي سماه بالسامي درج من الدر بل كنز من السام ما صنفت مثله في فنه ابدا خواطر الناس من حام ومن سام فيه قلاءد ياقوت مفصلة لكل اروع ماضي العزم بسام فكعب احمد مولاي الامام سما فوق السماكين من تصنيفه السامي وسمعت في المفاوضة ممن لا احصي ان الميداني لما صنف---- كتاب الجامع في الامثال وقف عليه ابو القاسم الزمخشري فحسده علي جودة تصنيفه واخذ القلم وزاد في لفظة الميداني-------- سينة فصار النميداني ومعناه بالفارسية الذي لا يعرف شيءا فلما وقف الميداني علي ذلك اخذ -----بعض تصانيف الزمخشري فزاد في نسبته سينة فصار الزنخشري ومعناه باءع زوجته	374	7696561960345909424	286	435.5	231	754	37.931034088134766	37	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms108	true	-5530084152391945465	242	300	1367	1673	1673	300	قوله الطويل---- حننت اليهم والديار قريبة فكيف اذا سار المطي مراحلا وقد كنت قبل البين لا كان بينهم اعاين للهجران فيهم دلاءلا CHECK احمد بن موسي بن العباس بن مجاهد المقرء ابو بكر CHECK احمد بن مطرف بن اسحاق القاضي ابو الفتح المصري وتحت سجوف الرقم اغيد ناعم يميس كخوط الخيزرانة ماءلا وينضو علينا السيف من جفن مقلة-	108	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0375	false	-206928132409283057	14	52	73	279	1569	300	رحمه الله لنفسه حننت اليهم والديار قريبة فكيف اذا سار المطي مراحلا وقد كنت قبل البين لا كان بينهم اعاين للهجران فيهم دلاءلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتحت سجوف الرقم اغيد ناعم يميس كخوط الخيزرانة ماءلا وينضو علينا السيف من جفن مقلة	375	7696561960345909424	195	360.5	159	311	62.700965881347656	34	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms109	true	-5529530396593927329	26	53	138	280	1598	300	احمد بن مطرف بن اسحاق القاضي ابو الفتح المصري كان ------------------في ايام الحاكم وله تواليف في الادب منها كتاب التواريخ وكتاب ف-----ي اللغة ورسالة في الضاد والظاء	109	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0378	false	5152826874761095149	250	281	1270	1432	1530	300	احمد بن مطرف بن اسحاق القاضي ابو الفتح المصري كان في الدولة المصرية في ايام الحاكم وله ت-اليف في الادب منها كتاب النوا--ءح كتاب كبير في اللغة ورسالة في الضاد والظاء	378	7696561960345909424	134	245.5	108	165	81.21212005615234	22	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms109	true	-5529530396593927329	154	196	840	1045	1598	300	وكان له جاه عريض عند السلطان -ساله بعض اصحابه كتابا الي هلال بن بدر في حاجة له فكتب له-------- وختمه فلما وقف عليه----------------------------------- قضي حواءجه وكان قد كتب ال--------------------------------------------------------------يه بسم الله الرحمن الرحيم حامل كتابي اليك حامل كتاب الله عني والسلام ومات	109	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0382	false	4182053325739621146	83	147	402	712	1521	300	وكان له جاه عريض عند السلطان وساله بعض اصحابه كتابا الي هلال بن بدر في حاجة له فكتب اليه كتابا وختمه ولم ي-قف عليه فلما صار الي هلال وسلم اليه الكتاب قضي حواءجه وبلغ له فوق ما اراد فلما اراد ان ينصرف قال له تدري ما في كتابك قال فاخرجه وفيه بسم الله الرحمن الرحيم حامل كتابي اليك حامل كتاب الله عني والسلام وصلي	382	7696561960345909424	186	317.0	145	311	59.80707550048828	32	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms109	true	-5529530396593927329	219	259	1165	1378	1598	300	قال الجهشياري صار-------------- البلاذري الي باب عبيد الله بن يحيي----------------- فحجبه فقال الكامل قالوا اصطبارك للحجاب مذلة عار عليك مدي الزمان وعاب فاجبتهم ولكل قول صادق او كاذب عند المقال جواب اني لاغتفر الحجاب لماجد امست له منن علي رغاب	109	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0389	false	3813412949490799181	8	52	37	264	1490	300	قال الجهشياري وقال احمد بن يحيي البلاذري في----- عبيد الله بن يحيي وقد صار الي بابه فحجبه------------ قالوا اصطبارك للحجاب مذلة عار عليك مدي الزمان وعاب فاجبتهم ولكل قول صادق او كاذب عند المقال جواب اني لاغتفر الحجاب لماجد امست له منن علي رغاب	389	7696561960345909424	191	335.0	154	244	78.2786865234375	34	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms110	true	-7770267307474608040	107	167	610	897	1589	300	اري بصري في كل يوم وليلة يكل وخطوي عن مداهن يقصر ومن يصحب الايام تسعين حجة يغيرنه والدهر لا يتغير لعمري لءن اصبحت امشي مقيدا لما كنت امشي مطلقا قبل اكثر وعين محمد-------------------------------------------------- بن عبد الله بن طاهر ثعلبا لتاديب ولده وافرد له حجرة في داره وكان يجء في كل يوم ويقعد--------- اربع ساعات ثم يمضي وقت---------------- الغداء فنمي ذلك	110	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0399	false	-459942987112576252	78	152	389	746	1498	300	اري بصري في كل يوم وليلة يكل وخطوي عن مداهن يقصر ومن يصحب الايام تسعين حجة يغيرنه والدهر لا يتغير لعمري لءن اصبحت امشي مقيدا لما كنت امشي مطلقا قبل اكثر وحدث ابو بكر محمد بن الحسن الزبيدي قال قال ثعلب اقعدني محمد بن عبد الله بن طاهر مع ابنه طاهر----- وافرد لي دارا في داره واقام لنا وظيفة فكنت اقعد معه الي اربع ساعات من النهار ثم انصرف اذا اراد الغداء فنمي ذلك	399	7696561960345909424	227	393.0	175	362	62.707183837890625	44	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms110	true	-7770267307474608040	192	226	1017	1218	1589	300	محمد بن عبد الملك التاريخي في -كتاب النحويين كان----------- احمد بن يحيي---------- ثعلب---------------- فاروق النحويين و-------------------------------------------اصدقهم لسانا واعظمهم شانا وابعدهم ذكرا وارفعهم قدرا واصحهم علما واوسعهم حلما واتقنهم حفظا واوفرهم حظا من الدين والدنيا	110	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0404	false	136484832334215879	234	281	1178	1460	1553	300	محمد بن عبد الملك التاريخي في اخبار النحويين قال ابو العباس احمد بن يحيي بن زيد بن ثعلب الشيباني النحوي فاروق النحويين والمعاير علي اللغويين من الكوفيين والبصريين اصدقهم لسانا واعظمهم شانا وابعدهم ذكرا وارفعهم قدرا واصحهم علما واوسعهم حلما واتقنهم حفظا واوفرهم حظا من الدين والدنيا	404	7696561960345909424	196	329.5	162	282	69.50354766845703	29	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms110	true	-7770267307474608040	107	138	610	763	1589	300	اري بصري في كل يوم وليلة يكل وخطوي عن مداهن---- يقصر ومن يصحب الايام تسعين حجة يغيرنه والدهر لا يتغير لعمري لءن اصبحت امشي مقيدا لما كنت امشي مطلقا قبل- اكثر	110	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1702	false	-7584440075231872115	74	106	382	539	1556	300	اري بصري في كل يوم وليلة يكل وخطوي عن مدي الخطو يقصر ومن يصحب الايام ست-ين حجة يغيرنه والدهر لا يتغير لعمري لءن امسيت امشي مقيدا لما كنت امشي مطلق القيد اكثر	1702	7696561960345909424	139	257.5	109	158	87.97468566894531	26	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms111	true	-8696798690317597535	0	62	0	322	1606	300	احدي وتسعين وماءتين في خلافة المكتفي----------- وقد بلغ تسعين سنة واشهرا و----راي احد CHECK احمد بن يوسف بن ابراهيم ابو جعفر CHECK احمد بن اسحاق بن جعفر بن وهب بن واضح الاخباري العباسي CHECK احمد بن يحيي بن علي بن يحيي المنجم ابو الحسن عشر خليفة اولهم المامون واخرهم المكتفي-------------------------- ودفن في مقابر باب الشام وترك احدي------------------------------------------------------------------------ وعشرين الف درهم والفي دينار	111	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0391	false	-8146932997875328950	109	164	583	868	1552	300	احدي وتسعين وماءتين في خلافة المكتفي بن المعتضد وقد بلغ تسعين سنة واشهرا وكان راي احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عشر خليفة اولهم المامون واخرهم المكتفي وكان قد ثقل سمعه قبل موته ودفن في مقابر باب الشام في حجرة اشتريت له وبنيت بعد ذلك وقبره هناك معروف ورد ماله علي ابنته وكان خلف احدا وعشرين الف درهم والفي دينار	391	7696561960345909424	163	270.5	133	435	37.47126388549805	26	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms111	true	-8696798690317597535	171	253	910	1364	1606	300	احمد بن ي----------وسف بن ابراهيم ابو جعفر CHECK اسامة بن مرشد بن علي بن مقلد بن منقذ ابو المظفر ويلقب مءيد الدولة من فضلاء اهل مصر ومءرخ-يهم و-من له علو -------في الادب والطب والنجامة والحساب واليد الطولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وله من التصانيف سيرة احمد بن طولون وكتا--------------------------------------------------------------------------------------ب المكافاة وكتاب حسن العقبي وكتاب اخبار الاطباء وكتاب مختصر المنطق وكتاب اخبار غلمان ابن طولون وكتاب الشهور المصرية الفه للوزير علي بن عيسي وكتاب ترجمة كتاب الثمرة وكتاب اخبار المنجمين وكتاب اخبار ابراهيم بن المهدي وكتاب الطبيخ	111	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0410	false	-3485560277359742307	175	281	937	1519	1620	300	احمد بن ابي يعقوب يوسف بن ابراهيم يعرف بابن الداي----------------------------------------------------------------ة من فضلاء اهل مصر ومعروفيهم وممن له علوم كثيرة في الادب والطب والنجامة والحساب وغير ذلك وكان ابوه ابو يعقوب كاتب ابراهيم بن المهدي ورضيعه الف كتابا في اخبار الطب مات احمد بن يوسف في سنة نيف وثلاثين وثلاثماءة واظنها سنة اربعين وثلاثماءة وله من التصانيف سيرة احمد بن طولون -كتاب سيرة ابنه ابي الجيش خمارويه كتاب سيرة هارون ابن ابي الجيش واخبار غلمان بني طولون كتاب المكافاة ك-تاب حسن العقبي -كتاب اخبار الاطباء ك-تاب مختصر المنطق------------------------------------------------- الفه للوزير علي بن عيسي ك-تاب ترجمة كتاب الثمرة -كتاب اخبار المنجمين -كتاب اخبار ابراهيم بن المهدي -كتاب الطبيخ	410	7696561960345909424	301	485.5	245	703	42.81650161743164	43	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms112	true	3845615692454983294	137	161	807	955	1709	300	احبابنا كيف اللقاء ودونكم عرض المهامه والفيافي الفيح ابكيتم عيني دما لفراقكم فكانما انسانها مجروح وكان قلبي حين يخطر ذكركم لهب الضرام تعاورته الريح	112	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0423	false	3359840003715279574	43	67	232	380	1637	300	احبابنا كيف اللقاء ودونكم عرض المهامه والفيافي الفيح ابكيتم عيني دما لفراقكم فكانما انسانها مجروح وكان قلبي حين يخطر ذكركم لهب الضرام تعاورته الريح	423	7696561960345909424	148	296.0	124	148	100.0	24	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms112	true	3845615692454983294	174	204	1027	1177	1709	300	وانما نسب ال--ي الموصل لان اباه------- سافر اليها واقام بها مدة يتعلم الغناء فلما عاد الي الكوفة قيل له كيف انت يا موصلي فلصقت به الموصلي وكنيته ابو محمد وكان	112	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0435	false	-4527848547748359966	6	37	34	192	1519	300	وانما نسبوا الي الموصل لان ابا ابراهيم سافر اليها واقام بها مدة ي-علم الغناء فلما عاد الي الكوفة قيل له كيف انت يا موصلي فلصقت به الموصلي وكنيته ابو محمد وكان	435	7696561960345909424	146	276.5	117	159	91.82389831542969	27	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms112	true	3845615692454983294	257	290	1467	1656	1709	300	للمامون يوما فقال الطويل لاحسن من قرع المثاني ورجعها تواتر صوت الثغر يقرع بالثغر وسكر الهوي اروي لعظمي ومفصلي من الشرب بالكاسات من عاتق الخمر فقال--- المامون -----------اطيب من ذلك------ الفراغ والشباب والجدة	112	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0441	false	-4834475904970118189	143	178	710	907	1473	300	المامون يوما------------ لاحسن من قرع المثاني ورجعها تواتر صوت الثغر يقرع بالثغر وسكر الهوي اروي لعظمي ومفصلي من الشرب بالكاسات من عاتق الخمر فقال لي المامون الا اخبرك باطيب من ذلك واحسن الفراغ والشباب والجدة	441	7696561960345909424	176	318.5	145	209	84.21052551269531	27	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms113	true	3068269698086786673	199	241	1134	1361	1657	300	بنيسابور في شهور سنة تسع وعشرين واربع ماءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن احمد بن شيث ب--------------ن الحكم----------------------------------------------------------------------------------------- الاديب ابو نصر البخاري الصفار ذكره تاج الاسلام ابو سعد ابن السمعاني وقال كان من------------------ افراد الزمان في علم العربية والمعرفة بدقاءقها الخفية وكان فقيها ورد----- بغداد	113	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0455	false	5952945267455592330	153	261	793	1351	1548	300	بنيسابور في شهور سنة تسع وعشرين واربع-ماءة قال قرات علي الشيخ ابي نصر اسماعيل بن حماد الجوهري الفارابي السوي قال قراته علي ابي ابراهيم رحمه الله بفاراب ثم علي ابي السري محمد بن ابراهيم الاصبهاني ثم عرضته علي القاضي ابي سعيد السيرافي ببغداد وقراه جماعة كثيرة ورووه وله ايضا كتاب بيان الاعراب كتاب شرح ادب الكاتب اسحاق بن احمد بن شيث بن نصر بن شيث بن الحكم بن اقلذ بن عقبة بن يزيد بن سلمة بن رءبة بن خفاتة بن واءل بن هضيم بن ذبيان الصفار ابو نصر الاديب-------- البخاري------------------------------------------------------ من اهل بخاري كان احد افراد الزمان في علم العربية والمعرفة بدقاءقها الخفية وكان فقيها وورد الي بغداد	455	7696561960345909424	162	245.5	133	621	26.086956024169922	25	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms114	true	-1104992074064763703	85	113	461	616	1596	300	جمع---- اشعار القباءل كانت نيفا وثمانين قبيلة فكان كلما عمل منها قبيلة ------------------كتب مصحفا بخطه وجعله في جامع الكوفة--------------------------- وكان يقول------ تعلموا العلم فانه يوطء الفقراء بسط الملوك	114	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0459	false	2276704249400567155	173	211	879	1089	1535	300	جمع ابي اشعار القباءل كانت نيفا وثمانين قبيلة فكان كلما عمل منها قبيلة واخرجها الي الناس كتب مصحفا بخطه وجعله في مسجد الكوفة حتي كتب نيفا وثمانين مصحفا وكان يقول لبنيه تعلموا العلم فانه يوطء الفقراء بسط الملوك	459	7696561960345909424	151	261.5	123	210	71.9047622680664	23	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms114	true	-1104992074064763703	199	259	1067	1404	1596	300	اسحاق بن يحيي بن شريح الكاتب ابو الحسين النصراني ذكره محمد بن اسحاق النديم وقال كان جيد المعرفة ب----الدواوين والخراج ومناظرة العمال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له من الكتب كتاب الخراج في ماءتي ورقة وكتاب الخراج في ماءة ورقة وكتاب عمل المءامرات بالحضرة وكتاب تحويل سني المواليد نحو ماءة ورقة وكتاب جمل التاريخ وكتاب الخراج الكبير في الف ورقة جزاه جزءين وجعله ست- منازل	114	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0462	false	4611957351521130220	146	206	725	1051	1551	300	اسحاق بن يحيي بن سريج الكاتب ابو الحسين النصراني ذكره محمد بن اسحاق النديم وقال كان جيد المعرفة بامر الدواوين والخراج ومناظرة العمال وله معرفة تامة بالنجوم ومولده في شعبان سنة ثلاثماءة قال وهو يحيا قال المءلف وكان قوله هذا في سنة سبع وسبعين وثلاثماءة قال وله من الكتب كتاب الخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راج الكبير في الف ورقة جزاه جزءين وجعله ستة منازل	462	7696561960345909424	197	374.5	161	464	42.4568977355957	31	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms115	true	7793931924403130776	53	159	288	907	1641	300	كتاب تلقين اليقين في الفقه وكتاب فرض العتاب وكتاب درة التاج وكتاب ميسور النقد وكتاب المنخل وكتاب اعلام البصير وكتاب خصاءص المعرفة في المعميات وكتاب فصوص التفنن وكتاب الطيب في شعر ابي الطيب وكتاب سر الشعر وكتاب علم النثر وكتاب الشء بالشء وكتاب---------------------- سلاسل الذهب وكت------------------اب تهذيب الافعال وك---------تاب قرقرة الدجاج في الفاظ ابن الحجاج وكتاب الفاشوش في احكام قراقوش وكتاب لطاءف الذخيرة وطراءف الجزيرة وكتاب الذخيرة وكتاب ملاذ الافكار وكت--------------اب سيرة صلاح الدين يوسف وكت-------اب اخاءر الذخاءر وكتاب كرم النجار في حفظ الجار وكت------------------------------اب ترجمان الجمان وكتاب مذاهب المواهب وكتاب باعث الجلد عند حادث الولد وكتاب الحض علي الرضي بالحظ وكتاب زواهر السدف وجواهر الصدف	115	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0471	false	5880596666103869342	14	110	82	609	1617	300	كتاب تلقين اليقين في الفقه كت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب سر الشعر ك-تاب علم النثر -كتاب الشء بالشء يذكر وعرضه علي القاضي فسماه سلاسل الذهب لاخذ بعضه بشعب بعض كتاب تهذيب الافعال لابن طريف كتاب قرقرة الدجاج في الفاظ ابن الحجاج -كتاب الفاشوش في احكام قراقوش ك-تاب لطاءف الذخيرة لابن بسام كت--------------------اب ملاذ الافكار وملاذ الاعتبار كتاب سيرة صلاح الدين يوسف بن ايوب كتاب اخاير الذخاءر ك-تاب كرم النجار في حفظ الجار عمله للملك الظاهر لما قدم عليه كتاب ترجمان الجمان كت-اب مذاهب المواهب ك-تاب باعث الجلد عند حادث الولد -كتاب الحض علي الرضي بالحظ ك-تاب زواهر السدف وجواهر الصدف	471	7696561960345909424	388	665.0	314	719	53.96384048461914	56	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms116	true	930196496073265582	86	226	462	1253	1624	300	ال ابي طالب وكتاب زبدة الطالبية وكتاب--------------- العترة النبوية في انساب الموسوية وكتاب الفخري صنفه للفخر الرازي وكتاب المثلث في السي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وكتاب المعارف ل---------------لزنجاني الموسوي وكتاب الطبقات للفقيه زكريا بن احمد------- النيسابوري وكتا----ب الشافعي وك----تاب وفق الاعداد في النسب وقد انباني الاديب ياقوت الحموي قال اجتمعت بالسيد عزيز الدين في مرو--- سنة اربع وعشرين وست ماءة فوجدته كما قيل البسيط قد زرته فرايت الناس في رجل والدهر في ساعة والفضل في دار CHECK اسماعيل بن حماد الجوهري الفارابي قد طبع من حسن الاخلاق وسجاحة الاعراق وحسن البشر وكرم الطبع وحياء الوجه وحب الغرباء علي ما لا نراه متفرقا في خلق كثير وهو مع ذلك اعلم الناس------ بالانساب والنحو واللغة والفقه والشعر والاصول والنجوم وقد تفرد في مرو---- بالتصدر لاقراء العلوم -------------في منزله ينتابه الناس علي حسب اغراضهم فمن قارء للفقه ومتعلم للن---حو ومصحح للغة وناظر في النجوم ومباحث في الاصول	116	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0480	false	7912053474890323026	5	158	28	878	1604	300	الرازي ك------تاب زبدة الطالبية مجلد لطيف كتاب خلاصة العترة النبوية في انساب الموسوية -كتاب------------------------------- المثلث في النسب شجر عدة كتب منها كتاب ابي الغناءم الدمشقي كتاب من اتصل عقبه لابي الحسن محمد بن القاسم التميمي الاصفهاني مشجر وكتاب المعارف للسيد ابي طالب الزنجاني الموسوي -كتاب الطبقات للفقيه زكريا بن احمد البزار النيسابوري -كتاب نسب الشافعي خاصة كتاب وفق الاعداد في النسب وهذا السيدادام الله فضله-----------اجتمعت ب---------------ه في مرو في سنة اربع -عشر-ة وست-ماءة فوجدته كما قيل------- قد زرته فرايت الناس في رجل والدهر في ساعة والفضل في دار--------------------------------------- قد طبع من حسن الاخلاق وسجاحة الاعراق وحسن البشر وكرم الطبع وحياء الوجه وحب الغرباء علي ما لا نراه متفرقا في خلق كثير وهو مع ذلك اعلم الناس يقينا بالانساب والنحو واللغة------- والشعر والاصول والنجوم وقد تفرد بهذا البلد بالتصدر لاقراء العلوم علي اختلافها في منزل- ينتابه الناس علي حسب اغراضهم فمن قارء للغة- ومتعلم في النحو ومصحح للغة وناظر في النجوم ومباحث في الاصول	480	7696561960345909424	619	1027.0	504	974	63.55236053466797	98	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms116	true	930196496073265582	226	254	1253	1396	1624	300	قال ولما ورد الفخر الرازي الي مرو -كان من جلالة القدر وعظم الذكر وضخامة الهيبة بحيث لا يراجع في كلامه ولا يتنفس احد بين يديه لاعظامه ف----------------------دخلت اليه	116	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0480	false	7912053474890323026	267	300	1440	1604	1604	300	قال -لما ورد الفخر الرازي الي مرو وكان من جلالة القدر وعظم الذكر وضخامة الهيبة بحيث لا يراجع في كلامه ولا يتنفس احد بين يديه لاعظامه علي ما هو مشهور متعارف دخلت اليه-	480	7696561960345909424	140	251.0	113	166	84.33734893798828	25	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms116	true	930196496073265582	258	300	1414	1624	1624	300	عليه فقال لي------------ تصنف لي كتاب------ا في انساب الطالبيين لانظر فيه فلا احب ان اموت جاهلا به فقلت ----تريده مشجرا ام منثورا فقال المشجر لا ينضبط------- وانا اريد شيءا احفظه فقلت له --سمعا و-طاعة ثم ----صنفت له الكتاب المسمي ب-----الفخري---------------- فلما وقف-	116	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0481	false	7316393899335591161	2	55	15	283	1510	300	عليه فقال لي يوما احب ان تصنف لي كتابا لطيفا في انساب الطالبيين لانظر فيه فلا احب ان اموت جاهلا به فقلت له اتريده مشجرا ام منثورا فقال المشجر لا ينضبط بالحفظ وانا اريد شيءا احفظه فقلت له السمع والطاعة ومضيت وصنفت له الكتاب الذي سميته ب الفخري وحملته وجءته به فلما وقف	481	7696561960345909424	199	322.5	161	268	74.25373077392578	31	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms117	true	-750888674151679844	47	81	229	401	1505	300	اسماعيل بن حماد الجوهري-------- الفارابي ------------------------------------------------------------------------------------------------اصله من بلاد الترك كان--------- اماما في علم اللغة والادب وخطه يضرب به المثل في الجودة يشبه------------------ خط ابي عبد الله ابن مقلة وكان ------من فرسان الكلام في الاصول	117	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0481	false	7316393899335591161	236	297	1187	1495	1510	300	اسماعيل بن حماد الجوهري ابو نصر الفارابي ابن اخت ابي اسحاق الفارابي صاحب ديوان الادب وكان الجوهري هذا من اعاجيب الزمان ذكاء وفطنة وعلما واصله من بلاد الترك من فاراب وهو امام- في علم اللغة والادب وخطه يضرب به المثل في الجودة لا يكاد يفرق بينه وبين خط ابي عبد الله ابن مقلة وهو مع ذلك من فرسان الكلام في الاصول	481	7696561960345909424	160	242.5	127	309	51.77993392944336	27	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms117	true	-750888674151679844	135	262	704	1322	1505	300	فمن ذا الذي ما ساء قط ومن له الحسني فقط فانه رحمه الله غلط واصاب واخطا المرمي واصاب كساءر العلماء الذين تقدموه وتاخروا عنه فاني لا اعلم في الدنيا كتابا سلم الي مءلفه فيه ولم يتبع فيه وقيل ان السبب فيما وقع في الكتاب من الغلط والتصحيف ا----------------------------------------------------------------------------------ن الجوهري كتبه مسودة لم يبيض--------------------------------------------------- منه الا الي باب الضاد ثم عن له ان يضع علي كتفيه مصراعي باب و--------------------------صعد الي موضع عال وقال قد------------ عملت في الدنيا شيءا لم اسبق اليه واريد ان اعمل في الاخرة -م-ا لم اسبق اليه ثم قال اريد ان اطير ومد يديه بالمصراعين والقي نفسه فما وصل الي الارض الا ميتا--------------------------------------------------------------------- فبيض باقي الكتاب تلميذه ابو اسحاق ابراهيم بن صالح الوراق----------------------- فغلط فيه في---- مواضع قال الاديب ياقوت وكنت بحثت عن وفاة الجوهري	117	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0483	false	-3012142107749021536	0	150	0	786	1527	300	ومن ذا الذي ما ساء قط ومن له الحسني فقط فانه رحمه الله غلط واصاب واخطا المرمي واصاب كساءر العلماء الذين تقدموه وتاخروا عنه فاني لا اعلم في الدنيا كتابا سلم الي مءلفه فيه ولم يتبع----------------------------ه بالتتبع من يليه وذكره ابو الحسن علي بن فضال المجاشعي في كتابه الذي سماه بحر الذهب في معرفة اءمة الادب فقال كان الجوهري قد صنف كتاب الصحاح للاستاذ ابي منصور عبد الرحيم بن محمد البيشكي وسمعه منه ----الي باب الضاد المعجمة واعتري الجوهري وسوسة فانتقل الي الجامع القديم بنيسابور فصعد الي سطحه---- وقال ايها الناس اني عملت في الدنيا شيءا لم اسبق اليه فس-------اعمل ل---لاخرة امرا لم اسبق اليه وضم الي جنبيه ------------------مصراعي باب وسطهما بحبل وصعد مكانا عاليا من الجامع وزعم انه يطير فوقع فمات وبقي بقية الكتاب مسودة غير منقح ولا مبيض فبيضه ا------------------بو اسحاق ابراهيم بن صالح الوراق تلميذ الجوهري بعد موته فغلط فيه في عدة مواضع -غلطا----- فاحشا وك-------------ان الجوهري	483	7696561960345909424	377	526.0	298	887	42.5028190612793	63	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms118	true	-2310453730514431445	40	90	208	478	1543	300	شعره المشهور السريع لو كان لي بد من الناس قطعت حبل الناس بالياس العز في العزلة لكنه لا بد للناس من الناس ومن شعر الجوهري الكامل-------------------------------------------------------------------------------------- زعم المدامة شاربوها انها تنفي الهموم وتذهب الغما صدقوا سرت بعقولهم فتوهموا ان السرور بها لهم تما سلبتهم اديانهم وعقولهم ارايت عادم عقله مغتما	118	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0484	false	-5033193782525664713	53	120	282	622	1534	300	شعره--------------- لو كان لي بد من الناس قطعت حبل الناس بالياس العز في العزلة لكنه لا بد للناس من الناس وانشد له وها انا يونس في بطن حوت بنيسابور في ظلل الغمام فبيتي والفءاد ويوم دجن ظلام في ظلام في ظلام وانشد له زعم المدامة شاربوها انها تنفي الهموم وتذهب الغما صدقوا سرت بعقولهم فتوهموا ان السرور بها لهم تما سلبتهم اديانهم وعقولهم ارايت عادم ذين- مغتما	484	7696561960345909424	231	418.5	186	356	64.88764190673828	43	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms118	true	-2310453730514431445	119	298	632	1534	1543	300	بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العباس بن عباد الوزير الملقب بالصاحب ابو القاسم قال ابو حيان كان الصاحب ابن عباد دينا مقدما في صناعة الكتابة كتب لركن الدولة كما كتب ابن العميد لصاحب خراسان كان مولده بفارس في ذي القعدة من سنة ست وعشرين وثلاث ماءة وكان له سعادة عظيمة فانه راي ما لم يره احد من ابناء جنسه فانه مدحه خمس ماءة شاعر من ارباب الدواوين المشهورة وممن كان ببابه قاضي القضاة عبد الجبار بن احمد الاسداباذي وكان قد فوض اليه قضاء همذان والجبال فراه الص---------------------احب يوما وهو راكب فلم يترجل له وقال ايها الصاحب قد اردت ان اترجل للخدمة ولكن العلم يابي ذلك وكان يكتب اليه علي عنوان كتابه----------- داعيه عبد الجبار ثم --------كتب وليه عبد الجبار بن احمد ثم كتب عبد الجبار بن احمد فقال الصاحب-------- اظنه يءول امره الي ان يكتب الجبار بن ا--------------------------------------------حمد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان صاحب خراسان------ نوح بن احمد- الساماني قد ارسل الي الصاحب في السر يرغبه في خدمته ويستدعيه الي حضر----------------ته وبذل له البذول السنية فكان من جملة اعتذاره ان قال كيف يحسن بي مفارقة قوم بهم ارتفع79 قدري وشاع بين الانام ذكري ثم كيف لي بحمل	118	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0515	false	7972777207535745483	58	300	304	1554	1554	300	بن عباد بن عباس الوزير ابن الوزير ابن الوزير كما قال الرستمي فيه ورث الوزارة كابرا عن كابر موصولة الاسناد بالاسناد يروي عن العباس--- عباد وزا رته واسماعيل عن عباد قال وولد بكورة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فارس في ذي القعدة--- سنة ست وعشرين وثلاثم-اءة و-------------------------------------------------------------مدحه خمسم-اءة شاعر من ارباب الدواوين--------- وممن كان ببابه قاضي القضاة عبد الجبار بن احمد الاسداباذي وكان قد فوض اليه قضاء همذان والجبال واستقبل القاضي عبد الجبار الصاحب يوما ف---------لم يترجل له فقال ايها الصاحب اريد--- ان اترجل للخدمة ولكن العلم يابي ذلك وكان يكتب ف------ي عنوان كتابه الي الصاحب داعيه عبد الجبار بن احمد ثم كتب وليه عبد الجبار بن احمد ثم كتب عبد الجبار بن احمد فقال الصاحب لندماءه اظنه يءول امره الي ان يكتب الجبار وانشد الصاحب لنفسه يرثي يقولون لي اودي كثير بن احمد وذلك رزء ما علمت جليل فقلت دعوني والعلا نبكه معا فمثل كثير في الرجال قليل وذكر هلال بن المحسن عن ابي طاهر ابن الحمامي عن الانبراني الكاتب قال ورد الي الصاحب رجل من اهل الشام فكان فيما استخبره عنه رساءل من تقرا عندكم فقال رساءل ابن عبد كان قال ومن قال رساءل الصابء وغمزه احد جلساءه ليقول رساءل الصاحب فلم يفطن وراه الصاحب فقال تغمز حمارا لا يحس وكان صاحب خراسان الملك نوح بن منصور الساماني قد ارسل الي الصاحب في السر ----------------يستدعيه الي حضرته ويرغبه في خدمته وبذل--- البذول السنية فكان من جملة اعتذاره ان قال كيف يحسن بي مفارقة قوم بهم ارتفع-- قدري وشاع بين الانام ذكري ثم كيف لي بحمل-	515	7696561960345909424	608	1016.0	487	1481	41.053340911865234	104	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms119	true	7583164058008591652	0	124	0	694	1645	300	كثرة اثقالي وعندي من كتب العلم خاصة ما يحمل علي اربع ماءة جمل-------- قال ابو الحسن البيهقي و---------بيت الكتب الذي بالري دليل علي ذلك فاني رايته بعد ما احرقه السلطان محمود بن سبكتكين وشاه--------------------دت فهرست الكتب التي كانت فيه في عشر مجلدات وسبب حريق الكتب ان السلطان------- لما دخل---- الري راها فسال عما فيها فقيل هذه كت------ب الروافض ف------------------------------------------------امر باحراقها وللصاحب من التصانيف كتاب المحيط في اللغة عشر مجلدات وكتاب ديوان رساءله عشر مجلدات وكتاب الكافي وكتا-----ب الزيدية وكتاب الاعياد وفضاءل النيروز وكتاب الامامة في تفضيل علي عليه السلام وكتا---------------------ب الوزراء وك----تاب عنوان المعارف في التاريخ وكتاب الكشف عن مساوء المتنبي وكتاب------ اسماء الله عز وجل وصفاته وكتاب العروض وكتاب نقض العروض وكتاب جوهرة الجمهرة وكتاب---- السبيل في الاصول وكتاب اخبار ابي العيناء وكتاب	119	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0516	false	-2980493382030925314	2	140	10	757	1582	300	كثرة اثقالي وعندي من كتب العلم خاصة ما يحمل علي اربع-ماءة جمل او اكثر قال ابو الحسن البيهقي وانا اقول بيت الكتب الذي بالري -----علي ذلك دليل------ بعد ما احرقه السلطان محمود بن سبكتكين فاني طالعت هذا البيت فوجدت فهرست تلك-- ال-----------كتب عشر مجلدات فا---------------ن السلطان محمودا لما ورد الي الري قيل له ان-------------- هذه الكتب كتب الروافض واهل البدع فاستخرج منها كل ما كان في علم الكلام وامر بحرقه--- وللصاحب من التصانيف كتاب المحيط ب--اللغة عشر مجلدات ك-تاب ديوان رساءله عشر مجلدات -كتاب الكافي رساءل كتاب الزيدية -كتاب الاعياد وفضاءل النوروز -كتاب-------- في تفضيل علي بن ابي طالب وتصحيح امامة من تقدمه كتاب الوزراء لطيف كتاب عنوان المعارف في التاريخ -كتاب الكشف عن مساوي المتنبء -كتاب مختصر اسماء الله تعالي- وصفاته -كتاب العروض الكافي ك-----------تاب جوهرة الجمهرة -كتاب نهج السبيل في الاصول كت-اب اخبار ابي العيناء -كتاب	516	7696561960345909424	534	796.0	430	836	63.8755989074707	73	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms119	true	7583164058008591652	229	282	1258	1555	1645	300	ذكره محمد بن اسحاق النديم وقال له كتاب المبتدا اسماعيل بن محمد القمي النحوي ذكره ابن النديم وقال له من التصانيف كتاب الهمز وكتاب العلل اسماعيل بن محمد الاخباري ذكره محمد بن اسحاق وقال هو احد اصحاب السير والاخبار المختصين ب---الو------------------------------------اقدي- له من التصانيف كتاب اخبار النبي صلي الله عليه وسلم ومغازيه وسراياه	119	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0544	false	-8976642166811088288	0	33	0	183	1581	300	ذكره محمد بن اسحاق النديم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هو احد اصحاب السير والاخبار ومعروف بصحبة الواقدي المختص به مات سنة سبع وعشرين وماءتين له من التص-نيف كتاب اخبار النبي صلي الله عليه وسلم ومغازيه وسراياه	544	7696561960345909424	130	212.0	106	337	38.57566833496094	21	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms120	true	2972258225741246675	231	262	1229	1405	1623	300	يا امير المءمنين------------------ والامن والفوز لديك والنظر اليك ولكني الفت الوحدة وانست بالانفراد ولي اهل يوحشني البعد عنهم ويضر بهم ذلك ومطالبة العادة اشد من مطالبة الطباع ف---------------------------------------------------امر له بالف دينار	120	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0562	false	-3406884412979998519	240	285	1197	1442	1519	300	يا امير المءمنين ان الغنم لفي قربك والامن والفوز لديك والنظر اليك ولكني الفت الوحدة وانست بالانفراد ولي اهل يوحشني البعد عنهم ويضر بهم ذلك ومطالبة العادة اشد من مطالبة الطباع فقال لي فلا تقطعنا وان لم نطلبك فقلت السمع والطاعة وامر لي بالف دينار	562	7696561960345909424	175	326.0	144	245	71.42857360839844	28	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms122	true	6551537695810927417	43	98	218	522	1584	300	جعفر بن محمد بن حمدان الموصلي ابو القاسم الفقيه الشافعي ذكره محمد بن اسحاق النديم وقال هو حسن التاليف عجيب التصنيف شاعر اديب فاضل----------- كثير الرواية له------------------------------------------------------------ كتب في الفقه و-----------------------------الادب فمن ذلك كتاب الباهر في اشعار المحدثين عارض به الروضة للمبرد وكتاب الشعر والشعراء لم يتمه وكتا------------------------ب السرقات لم يتمه وك-------------------------تاب محاسن اشعار المحدثين	122	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0584	false	4399917819965845789	204	287	1101	1542	1601	300	جعفر بن محمد بن حمدان الموصلي ابو القاسم الفقيه الشافعي ذكره محمد بن اسحاق ف-------قال هو حسن التاليف عجيب التصنيف شاعر اديب فاضل ناقد للشعر كثير الرواية مات سنة ثلاث وعشرين وثلاثماءة ومولده سنة اربعين وماءتين له عدة كتب في الفقه علي مذهب الشافعي فاما كتبه في الادب فهي كتا----ب الباهر في اشعار المحدثين عارض به الروضة للمبرد -كتاب الشعر والشعراء لم يتم ولو تم لكان غاية في معناه كتاب السرقات لم يتم ايضا وهو كتاب جيد في معناه كتاب محاسن اشعار المحدثين	584	7696561960345909424	273	464.0	222	453	60.26490020751953	42	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms122	true	6551537695810927417	246	296	1323	1564	1584	300	حسان بن مالك بن ابي عبدة النحوي الاندلسي كان وزيرا وهو --------من اءمة اللغة والادب قيل انه دخل علي المنصور بن ابي عامر وهو ينظر في كت---------------------------اب ابي السري سهل بن ابي غالب الذي الفه في ايام الرشيد وسماه كتاب ربيعة وعقيل وكان الرشيد ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجب به فخرج من عنده وعمل ----	122	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0592	false	-4713087006407091530	162	242	839	1230	1524	300	حسان بن مالك بن ابي عبدة اللغوي الاندلسي كنيته ابو عبدة الوزير من اءمة اللغة والادب واهل بيت جلالة ووزارة مات عن سن عالية قبل عشرين واربعماءة له كتاب علي مثال كتاب ابي السري سهل بن ابي غالب الذي الفه في ايام الرشيد وسماه كتاب ربيعة وعقيل وهو من احسن ما الف في هذا المعني وفيه من اشعاره ثلاثماءة بيت وذاك انه دخل علي المنصور بن ابي عامر وبين يديه كتاب السري وهو معجب به فخرج من عنده وعمل هذا	592	7696561960345909424	168	276.0	131	391	42.96675109863281	30	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms123	true	-5650334927934272123	23	103	121	562	1649	300	بن ابراهيم بن زولاق ابو محمد ال--------------------------------------------------------------------------------------------مصري الليثي CHECK الحسن بن احمد بن يعقوب بن يوسف الشاعر المعروف بابن ذي الدمينة من اعيان علماء---- مصر كان محبا --لعلم الاخبار و--------------التواريخ حريصا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي جمعها وكتبها ومن شعره البسيط ما زلت تكتب في التاريخ مجتهدا حتي رايتك في التاريخ مكتوبا وله من الكتب كتاب سيرة محمد بن طغج الاخشيد وكتاب سيرة جوهر وكتاب سيرة الماذراءيين وكتاب التاريخ الكبير علي السنين وكتاب فضاءل مصر وكتاب سيرة كافور وكتاب سيرة المعز وكتاب سيرة العزيز	123	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0593	false	3534881520956312860	130	259	695	1375	1576	300	بن ابراهيم بن زولاق ابو محمد هو الحسن بن ابراهيم بن الحسين بن الحسن بن علي بن خلف بن راشد بن عبد الله بن سليمان بن زولاق المصري الليثي --------------------------------------------------------------------من اعيان علماء اهل مصر ووجوه اهل العلم فيهم وله عدة تصانيف في التواريخ المصرية مات يوم الاربعاء لخمس بقين من ذي القعدة سنة ست وثمانين وثلاثماءة في ايام المتلقب بالعزيز بالله وقيل انه مات في ذي القعدة سنة سبع وثمانين وثلاثماءة في ايام الحاكم والاول اظهر وكان لمحبته للتواريخ والحرص علي جمعها وكتبها كثيرا ما ينشد-- ما زلت تكتب في التاريخ مجتهدا حتي رايتك في التاريخ مكتوبا وله من الكتب كتاب سيرة محمد بن طغج الاخشيد -كتاب سيرة جوهر -كتاب سيرة الماذراءيين ك-تاب التاريخ الكبير علي السنين ك-تاب فضاءل مصر -كتاب سيرة كافور -كتاب سيرة المعز -كتاب سيرة العزيز	593	7696561960345909424	325	531.5	263	757	42.9326286315918	48	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms123	true	-5650334927934272123	117	237	631	1275	1649	300	الحس-ن بن احمد بن يعقوب بن يوسف الشاعر----------- المعروف بابن ذي الدمينة كان فاضلا عارفا بالانساب والاخبار صنف كتابا سماه الاكليل ------------------في انساب حمير واسماء ملوكها وايامها وهو كتاب عظيم -------الفاءدة يشتمل علي عشرة فنو-----ن الاول في اختصار المبتدا واصول انساب العرب CHECK الحسن بن احمد بن عبد الغفار ابو علي الفارسي والعجم وانساب ولد حمير -----الثاني في نسب ولد الهميسع بن حمير الفن الثالث في فضاءل قحطان الفن الرابع في السيرة القديمة من عهد يعرب بن قحطان الي عهد ابي كريب اسعد الكامل وهو كتابه الاوسط الفن الخامس في السيرة الوسطي من عهد ابي كريب الي عهد ذي نواس الفن السادس في السيرة الاخري من عهد ذي نواس الي عهد الاسلام الفن السابع في التنبيه علي الاخبار الباطلة والحكايات	123	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0766	false	1089194499003533521	203	300	1046	1562	1562	300	الحسين بن احمد بن يعقوب بن يوسف بن داود بن سليمان المعروف بابن -----دمينة م---------------------------------صنف كتاب------ الاكليل وهو الكتاب المءلف في انساب حمير وايام- ملوكها----------------- عظيم القدر والفاءدة يشتمل علي عشرة فنون الفن الاول في اختصار المبتدا واصول انساب العرب-------------------------------------------------- والعجم وانساب ولد حمير الفن الثاني في نسب ولد الهميسع بن حمير الفن الثالث--- فضاءل قحطا---------------------------------------------------ن الي عهد ابي كر-ب اسعد الكامل وهو ------الاوسط الفن الخامس في السيرة الوسطي من عهد ابي كر-ب الي عهد ذي نواس الفن السادس في السيرة الاخرة من عهد ذي نواس الي عهد الاسلام الفن السابع في التنبيه علي الاخبار الباطلة والحكايات-	766	7696561960345909424	458	777.0	371	691	66.28075408935547	75	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms123	true	-5650334927934272123	237	283	1275	1540	1649	300	المستحيلة الفن الثامن في ذكر قصور حمير وحكمها وحروبها الفن التاسع في معارف همدان الفن العاشر في------ جمل حسان من حساب القرانات واوقاتها ونبذ من علم الطبيعة واحكام النجوم واراء الاواءل في قدم العالم وحدوثه واختلافهم في ادواره وفي تناسل الناس ومقادير اعمارهم وغير ذلك وله	123	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0767	false	3123824044824286233	0	47	0	271	1589	300	المستحيلة الفن الثامن في ذكر قصور حمير وحكمها وحروبها الفن العاشر في معارف همدان وفي اثناء هذا الكتاب جمل حسان من حساب القرانات واوقاتها ونبذ من علم الطبيعة واحكام النجوم واراء الاواءل في قدم العالم وحدوثه واختلافهم في ادواره وفي تناسل الناس ومقادير اعمارهم وغير ذلك وله	767	7696561960345909424	248	479.0	204	271	91.5129165649414	42	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms124	true	-5583297529710445460	84	144	461	767	1709	300	ولما خرج عضد الدولة لقتال ابن عمه عز الدولة بختيار بن معز الدولة دخل عليه ابو عل--------ي فقال له ما رايك في الصحبة فقال له انا من رجال الدعاء في السحر لا من رجال الصحبة في السفر فخار الله للملك في عز-مته وانجح مقصده في نهضته وجعل العافية زاده والظفر تجاهه والملاءكة انصاره واعضاده وانشد المنسرح ودعته حيث لا تودعه	124	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0596	false	-5983863000420611005	244	300	1256	1538	1538	300	ولما خرج عضد الدولة لقتال ابن عمه عز الدولة بختيار بن معز الدولة دخل عليه ابو علي الفارسي فقال له ما رايك في صحبتنا فقال له انا من رجال الدعاء--------- لا من رجال اللقاء--------- فخار الله للملك في عزيمته وانجح -قصده في نهضته وجعل العافية زاده والظفر تجاهه والملاءكة انصاره ثم انشده------------- ودعته حيث لا تودعه-	596	7696561960345909424	255	450.0	202	315	80.95237731933594	48	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms124	true	-5583297529710445460	144	196	767	1027	1709	300	نفس- ولكنها تسير معه ثم تولي وفي الفءاد له ضيق محل وفي الدموع سعه فقال له عضد الدولة بارك الله فيك فاني واثق بطاعتك م-تيقن صفاء طويتك ثم قال انشدني بعض اشياخنا بفارس السريع قالوا له اذ سار احبابه وابدلوه البعد بالقرب والله ما شطت نوي ظاعن سار من العين الي القلب	124	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0597	false	8253666383116594579	0	50	0	251	1531	300	نفسي ولكنها تسير معه ثم تولي وفي الفءاد له ضيق محل وفي الدموع سعه فقال له عضد الدولة بارك الله فيك فاني واثق بطاعتك واتيقن صفاء طويتك وقد--- انشدنا بعض اشياخنا بفارس------- قالوا له اذ سار احبابه ف-بدلوه البعد بالقرب والله ما شطت نوي ظاعن سار من العين الي القلب	597	7696561960345909424	243	451.0	193	262	92.74809265136719	45	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms124	true	-5583297529710445460	199	300	1048	1709	1709	300	ولابي علي من التصانيف كتاب الحجة وكتاب الت------------------------------------------ذكرة وكتاب ابيات الاعراب وكتاب الايضاح الشعري وكتاب الايضاح النحوي وكتاب مختصر عوامل الاعراب وكتاب المساءل الحلبية وكتاب CHECK الحسن بن احمد ابو محمد الاندلسي المعروف بالاسود الغندجاني اللغوي النسابة المساءل البغدادية وكتاب المساءل الشيرازية وكتاب المساءل القصرية وكتاب الاغفال وكتاب--------------------------- المقصور والممدود وكتاب نقض الهاذور وكتاب ال-رحمة وكتاب المساءل المنثورة وكتاب المساءل الدمشقية وكتاب ابيات المعاني وكتاب المساءل الكرمانية وكتاب التتبع لكلام ابي علي الجباءي في التفسير نحو ماءة ورقة وكتاب تفسير قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة الماءدة وكتاب المساءل البصرية وكتاب المساءل العسكرية وكتاب-------- المصلحة من كتاب-	124	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0598	false	-5975415160969484231	27	128	157	774	1681	300	ولابي علي من التصانيف كتاب الحجة -كتاب التذكرة قد ذكرت حاله في ترجمة محمد بن طويس القصري -كتاب ابيات الاعراب -كتاب الايضاح الشعري -كتاب الايضاح النحوي ك-تاب مختصر عوامل الاعراب -كتاب المساءل الحلبية -كتاب المساءل------------------------------------------------------------------------------- البغدادية -كتاب المساءل الشيرازية -كتاب المساءل القصرية -كتاب الاغفال وهو مساءل اصلحها علي الزجاج كتاب المقصور والممدود ك-تاب نقض الهاذور -كتاب الترجمة -كتاب المساءل المنثورة -كتاب المساءل الدمشقية -كتاب ابيات المعاني -كتاب------------------------ التتبع لكلام ابي علي الجباءي في التفسير نحو ماءة ورقة ك-تاب تفسير قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة الماءدة -كتاب المساءل البصرية -كتاب المساءل العسكرية -كتاب المساءل المصلحة من كتاب	598	7696561960345909424	520	905.5	435	740	70.27027130126953	61	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms125	true	8686729101562708362	24	59	129	331	1636	300	الحسن بن احمد ابو محمد الاندلسي المعروف بالاسود الغندجاني اللغوي النسابة وغندجان بلد قليل الماء ولا يخرج منه الا اديب او حامل سلاح وكان الاسود هذا صاحب دنيا وثروة----- علامة نسابة عارفا بايام العرب واشعارها	125	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0605	false	-7057098766249678982	40	75	196	398	1550	300	الحسن بن احمد ابو محمد الاعرابي المعروف بالاسود الغندجاني اللغوي النسابة وغندجان بلد قليل الماء -لا يخرج منه الا اديب او حامل سلاح وكان الاسود---- صاحب دنيا وثروة وكان علامة نسابة عارفا بايام العرب واشعارها	605	7696561960345909424	193	363.5	159	207	93.2367172241211	31	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms125	true	8686729101562708362	60	116	336	633	1636	300	في كنف الوزير -------ابي منصور بهرام بن منافيه CHECK الحسن بن بشر بن يحيي الامدي الكاتب CHECK الحسن بن احمد الاستراباذي ابو علي النحوي اللغوي وزير الملك ابي كاليجار بن سلطان الدولة -----------------------------بن بويه صاحب شيراز وقد خطب له ببغداد بالسلطنة فكان الاسود اذا صنف كتابا جعله باسمه فكان يفضل عليه افضالا جما فاثري من جهته	125	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0605	false	-7057098766249678982	251	297	1300	1536	1550	300	في كنف الوزير العادل ابي منصور بهرام بن مافنه------------------------------------------------------------------------------------------------ وزير الملك ابي كاليجار بن سلطان الدولة بن بهاء الدولة بن عضد الدولة بن بويه صاحب شيراز -قد خطب له ببغداد بالسلطنة فكان الاسود اذا صنف كتابا جعله باسمه فكان يفضل عليه افضالا جما فاثري من جهته	605	7696561960345909424	196	357.0	157	333	58.85886001586914	35	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms125	true	8686729101562708362	117	204	637	1105	1636	300	--تصانيفه كتاب السل والسرقة وكتاب فرحة الاديب في الرد علي يوسف--- اب-----ن السيرافي في شرح ابيات سيبويه وكتاب ضالة الاديب في الرد علي ابن الاعرابي في النوادر وك---------------تاب قيد الاوابد في الرد علي ابن السيرافي----- في شرح ابيات اصلاح المنطق وكتاب الرد علي النمري في شرح مشكل ابيات الحماسة وكتاب نزهة الاديب في الرد علي ابي علي الفارسي في التذكرة وكتاب الخيل مرتب علي حروف المعجم وكتاب في اسماء الاماكن وكان الاسود هذا حيا في سنة اثنتي عشرة واربع ماءة الحسن بن احمد الاستراباذي---------- ابو علي النحوي	125	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0606	false	-8074113089357808793	27	113	149	593	1567	300	التصانيف- كتاب السل والسرقة كت-اب فرحة الاديب في الرد علي يوسف بن ابي سعيد السيرافي في شرح ابيات سيبويه ك-تاب ضالة الاديب في الرد علي ابن الاعرابي في النوادر التي رواها ثعلب كتاب قيد الاوابد في الرد علي ابن السيرافي ايضا في شرح ابيات اصلاح المنطق -كتاب الرد علي النمري في شرح مشكل ابيات الحماسة ك-تاب نزهة الاديب في الرد علي ابي علي ف--------ي التذكرة -كتاب الخيل مرتب علي حروف المعجم كت-اب في اسماء الاماكن------------------------------------------------- الحسن بن احمد بن عبد الله بن البناء ابو علي المقرء	606	7696561960345909424	379	665.0	303	508	74.6063003540039	62	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms125	true	8686729101562708362	250	300	1358	1636	1636	300	وله من الكتب كتاب المختلف والمءتلف في اسماء الشعراء وكتاب نثر المنظوم وكتاب الموازنة بين ابي تمام والبحتري وكتاب في ان الشاعرين لا تتفق خواطرهما وكتاب ما في عيار الشعر لابن طباطبا من الخطا وكتاب فرق ما بين الخاص والمشترك من معاني الشعر وكتاب تفضيل---- امرء القيس علي الجاهليين وكتاب-	125	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0630	false	7542590130096162418	199	250	1019	1295	1537	300	وله من الكتب كتاب المختلف والمءتلف في اسماء الشعراء ك-تاب نثر المنظوم -كتاب الموازنة بين ابي تمام والبحتري كت-اب في ان الشاعرين لا تتفق خواطرهما ك-تاب ما في عيار الشعر لابن طباطبا من الخطا كت-اب فرق ما بين الخاص والمشترك من معاني الشعر ك-تاب تفضيل شعر امرء القيس علي الجاهليين -كتاب	630	7696561960345909424	264	495.5	215	283	93.28621673583984	42	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms126	true	-829632716419393577	0	46	0	231	1626	300	في شدة حاجة الانسان الي ان يعرف نفسه وكتاب تب-ين غلط قدامة بن جعفر في كتاب نقد الشعر وكتاب معاني شعر البحتري وكتاب الرد علي ابن عمار فيما خطا فيه ابا تمام وكتاب فعلت وافعلت وكتا-----------------ب الحروف من الاصول في الاضداد وكتاب ديوان شعر نحو ماءة	126	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0630	false	7542590130096162418	250	300	1295	1537	1537	300	في شدة حاجة الانسان الي ان يعرف نفسه ك-تاب تبيين غلط قدامة بن جعفر في كتاب نقد الشعر ك-تاب معاني شعر البحتري -كتاب الرد علي ابن عمار فيما خطا فيه ابا تمام ك-تاب فعلت وافعلت غاية لم يصنف مثله كتاب الحروف من الاصول في الاضداد رايته بخطه في-- نحو ماءة-	630	7696561960345909424	205	360.5	161	249	82.32931518554688	37	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms126	true	-829632716419393577	50	87	257	437	1626	300	ومن شعره مخلع البسيط يا واحدا بان في الزمان ممن يجاريه او يداني دعني من ناءل وبر- يعجز عن شكره لساني ولست والله مستميحا ولا اخا مطمع تراني وهب اذا كنت لي وهوبا من بعض اخلاقك الحسان	126	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0632	false	-34171304903867130	36	71	189	358	1515	300	ومن شعره------------ يا واحدا بان في الزمان ممن يجاريه او يداني دعني من ناءل جزيل يعجز عن شكره لساني فلست والله مستميحا ولا اخا مطمع تراني وهب اذا كنت لي وهوبا من بعض اخلاقك الحسان	632	7696561960345909424	164	308.5	129	181	90.60773468017578	33	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms126	true	-829632716419393577	159	300	857	1626	1626	300	بن الصمة والاعشي و-----متمم بن نويرة واعشي باهلة والزبرقان بن بدر وبشر بن ابي خازم والمتلمس والراعي والشماخ والكميت وذو الرمة والفرزدق و----------------------شعر ابي نواس وتكلم علي معانيه وغريبه في نحو الف ورقة ولم يتم--ه ثم عمل -------------------------------------------------------------------------------------------------شعر قيس بن الخطيم وهدبة بن خشرم ومزاحم--- العقيلي والاخطل وعمل --------من اشعار القباءل-------------- اشعار بني هذيل واشعار بني شيبان واشعار بني ربيعة واشعار بني يربوع واشعار بني طيء واشعار بني كنانة واشعار بني ضبة واشعار بني بجيلة واشعار بني القين واشعار بني يشكر واشعار بني حنيفة واشعار بني محارب واشعار الازد واشعار بني نهشل واشعار بني عدي واشعار بني اشجع واشعار بني نمير واشعار ب-----------------ني مخزوم واشعار بني سعد CHECK الحسين بن علي ابو عبد الله النمري اللغوي واشعار بني الحارث واشعار الضباب واشعار فهم وعدوان واشعار مزينة ومن شعره قوله مجزوء الكام--------------------------------------ل المرء يخلق وحده ويموت يوم يموت وحده والناس بعدك ان-	126	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0635	false	-7853103731535901320	1	172	5	897	1641	300	بن الصمة -الاعشي مهلهل متمم بن نويرة ا-عشي باهلة -الزبرقان بن بدر -بشر بن ابي خازم -المتلمس -الراعي -الشماخ -الكميت -ذو الرمة -الفرزدق ولم يعمل شعر جرير وعمل شعر ابي نواس وتكلم علي معانيه وغريبه في نحو الف ورقة ولم يتم وانما عمل مقدار ثلثيه قال محمد بن اسحاق النديم ورايته بخط الحلواني وكان الحلواني قريب ابي سعيد السكري وعمل شعر قيس بن الخطيم وهدبة بن خشرم وابن احمر العقيلي والاخطل وغير هءلاء واما اشعار القباءل فانه عمل منهم اشعار بني هذيل -اشعار بني شيبان -اشعار بني ربيعة -اشعار بني يربوع -اشعار بني ط-ء -اشعار بني كنانة -اشعار بني ضبة -اشعار---- بجيلة -اشعار بني القين -اشعار بني يشكر -اشعار بني حنيفة -اشعار بني محارب -اشعار الازد -اشعار بني نهشل -اشعار بني عدي -اشعار بني اشجع -اشعار بني نمير -اشعار بني عبد ود اشعار بني مخزوم -اشعار بني------------------------------------------------ سعد اشعار بني الحارث -اشعار الضباب اش-عار فهم وعدوان اش-عار مزينة وحدث الصولي قال كنت عند احمد بن يحيي ثعلب فنعي اليه السكري فتمثل المرء يخلق وحده ويموت يوم يموت وحده والناس بعدك ان	635	7696561960345909424	638	1002.5	514	976	65.36885070800781	81	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms127	true	8344093530266874990	20	115	95	598	1627	300	الحسين بن علي--- ابو عبد الله النمري اللغوي صاحب التصانيف و--الشعر الجيد ذكره الثعالبي وقال كان------------------------------------------------------------------------------ من صدور البصرة في الادب والشعر ورد الري علي ذي الكفايتين ابن العميد فاحسن اليه ووصله منها دنانير كل دينار خمسة دنانير ودراهم وزن كل درهم خمسة دراهم وكان مدحه بقصيدة اولها الكامل واها لايام الصبابة واها بل اه من تذكارهن واها ومن بديع شعره في شكاية عين --محبوب قوله مجزوء الكامل--------------- يا من تشكي عينه وبلاءه منها وفيها CHECK الحسين بن محمد بن جعفر الخالع الرافقي من ولد يزيد بن معاوية الناس شاكوها الي ك وانت ايضا تشتكيها	127	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0800	false	1711878582862700531	194	260	977	1308	1519	300	الحسين بن علي بن ابو عبد الله النمر-------ي صاحب التصانيف وكان شاعرا جيدا قرا علي ا-بي عبد الله الازدي مات في سنة خمس وثمانين وثلاثماءة وكان من اصحاب ابي رياش وابن لنكك وكان من صدور البصرة في الادب والشعر فمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شعره في شكاية عين المحبوب ما ابدع فيه واحسن هكذا قال الشيخ يا من تشكي عينه وبلاءه منها وفيها------------------------------------------------------------------ الناس شاكوها الي ك وانت ايضا تشتكيها	800	7696561960345909424	190	264.0	151	603	31.50912094116211	31	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms128	true	-6637776891887823384	116	227	604	1196	1571	300	كتاب ليس في اللغة وهو يدل علي سعة علم مءلفه ل----انه يقال فيه ليس في كلام العرب علي مثال كذا الا CHECK الحسين بن احمد الزوزني النحوي ابو عبد الله الضرير كذا وكذا وهذا تحكم عظيم وكتاب شرح المقصورة وكتاب شرح السبع الطول وكتاب اسماء الاسد ذكر له خمس ماءة اسم وكتاب البديع في القراءات وكتاب اعراب ثلاثين سورة من القران وكتاب الجمل في النحو وكتاب الاشتقاق وكتاب اطرغش وابرغش وكتاب --------------------مبتدا وكتاب المقصور والممدود وكتاب المذكر والمءنث وكتاب -------------------------------------------------الالفات وكتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في غريب القران صنفه------- في خمس عشرة سنة وكتاب ديوان ابي فراس ابن حمدان جمعه وذكر فيه جملة من اخباره وفسر اشعاره وكتاب ما ي--------لحن فيه العامة وكتاب شرح الفصيح	128	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0766	false	1089194499003533521	22	129	123	696	1562	300	كتاب جيد نفيس-------- يدل علي سعة علم مءلفه وذاك انه يقول ليس---- في كلام العرب علي مثال كذا الا ك-------------------------------------------------------------ذا وهذا تحكم عظيم وكتاب---- الاشتقاق وكتا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الجمل في النحو وكت---------------اب اطرغش وابرعش وكتاب في القراءات وكتاب المبتدا وكتاب المقصور والممدود وكتاب المذكر والمءنث وكتاب شرح مقصورة ابن دريد وكتاب شرح السبع الطوال وكتاب الالفات وكتاب الال ذكر في اوله ان الال ينقسم الي خمسة وعشرين قسما وذكر فيه الاءمة الاثني عشر ومواليدهم ووفياتهم وكتاب في غريب القران قيل انه صنف في خمس عشرة سنة وكتاب ديوان ابي فراس ابن حمدان جمعه وذكر فيه جملة من اخباره وفسر اشعاره وكتاب الافق فيما تلحن فيه العامة وكتاب شرح الفصيح	766	7696561960345909424	355	619.0	284	784	45.28061294555664	56	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms129	true	8943843666970151505	146	194	776	1013	1599	300	في اخره المنسر--ح المرء في فسحة كما علموا حتي يري شعره وتاليفه فواحد منهما صفحت له عنه وجازت له زخاريفه واخر نحن منه في غرر ان لم يوافق رضاك تثقيفه وقد بعثنا كيسين ملءهما نقد امرء حاذق وتزييفه فانظر وما زلت اهل معرفة يا من له- علمه ومعروفه	129	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0641	false	-3316863755871242952	89	138	439	679	1519	300	في كتاب فسح اللمح المرء في فسحة كما علموا حتي يري شعره وتاليفه فواحد منهما صفحت له عنه وجازت له زخاريفه واخر انت منه في غرر ان لم يوافق رضاك تثقيفه وقد بعثنا كيسين ملءهما نقد امرء حاذق وتزييفه فانظر وما زلت اهل معرفة يا من لنا علمه ومعروفه	641	7696561960345909424	223	423.0	175	240	92.91666412353516	44	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms129	true	8943843666970151505	0	80	0	429	1599	300	نصيبا فانجد في العلوم كما اغارا CHECK الحسن بن رشيق CHECK الحسن بن داود بن الحسن القرشي ابو علي فلو كانت مكارمه هلالا لما لاقي محاقا او سرارا ولو ك-------------------------------------------------انت شماءله شمولا لما القت لشاربها الخمارا ومن تصانيفه كتاب المصادر وكتاب القانون في علم الاصول وكتاب الحسن بن داود بن الحسن القرشي ابو علي اموي كوفي صنف كتبا منها قراءة الاعشي وكتاب اللغة في مخارج الحروف واصول النحو شرح كتاب ابي الحسن الضرير الفارسي في النحو وكتاب شرح السبع الطوال	129	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0767	false	3123824044824286233	91	142	506	787	1589	300	نصيبا فانجد في العلوم كما اغارا---------------------------------------------------------------- فلو كانت مكارمه هلالا لما لاقي محاقا او سرارا ولو كانت فضاءله نجوما لما رضيت لها الفلك المدارا ولو كانت شماءله شمولا لما القت لساريها الخمارا مصنفات----ه كتاب المصادر -كتاب القانون في علم الاصول -كتاب شرح نحو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي الحسن الضر-----------ير النحوي كتاب شرح السبع الطوال	767	7696561960345909424	216	370.5	176	478	45.18828582763672	33	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms130	true	-7825046594385140040	104	203	538	1108	1608	300	منها---- كتاب شرح سيبويه في ثلاثة الاف ورقة وكتاب الفات القطع والوصل وكتاب اخبار النحويين البصريين وكتاب شرح مقصورة ابن دريد وكتاب الاقناع في النحو لم يتمه وتممه ابنه يوسف وكان يقول وضع ابي النحو علي المزابل بكتاب الاقناع يريد انه سهله حتي لا يحتاج الي مفسر وكتاب شواهد كتاب سيبويه وكتاب الوقف والابتداء وكتاب صنعة الشعر والبلاغة وكتاب المدخل الي كتاب سيبويه وكتاب جزيرة العرب وقد اثني عليه ابو حيان التوحيدي--------------------------------------------------------------------------------------------- فقال كان-------------------- شيخ المشايخ وامام الاءمة عارفا بالنحو------- واللغة والشعر والعروض والقوافي والفقه -والفراءض ----------------والحساب والقران والحديث افتي في جامع الرصافة خمسين سن-------------------ة فما وجد منه خطا	130	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0650	false	-232576772595979515	54	175	288	965	1594	300	من الكتب كتاب شرح سيبويه------------------------- الفات القطع والوصل كت-اب اخبار النحويين البصريين -كتاب شرح مقصورة ابن دريد -كتاب الاقناع في النحو لم يتم ف-تممه ابنه يوسف وكان يقول وضع ابي النحو ف-ي المزابل ----ب الاقناع يريد انه سهله حتي لا يحتاج الي مفسر كت-اب شواهد كتاب سيبويه -كتاب الوقف والابتداء ك-تاب صنعة الشعر والبلاغة -كتاب المدخل الي كتاب سيبويه ك-تاب جزيرة العرب قرات بخط ابي----- حيان التوحيدي في كتابه الذي الفه في تقريظ عمرو بن بحر وقد ذكر جماعة من الاءمة كانوا يقدمون الجاحظ ويفضلونه فقال ومنهم ابو سعيد السيرافي شيخ الشيو-خ وامام الاءمة معرفة بالنحو والفقه واللغة والشعر والعروض والقوافي والقران والفراءض والحديث والكلام والحساب والهندسة------- افتي في جامع الرصافة خمسين سنة علي مذهب ابي حنيفة فما وجد ل-ه خطا	650	7696561960345909424	479	803.0	390	730	65.61643981933594	65	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms130	true	-7825046594385140040	212	300	1157	1608	1608	300	ابا سعيد--------- وقد اقبل علي الحسين بن مردويه الفارسي وهو يشرح له --------مدخل---- كتاب سيبويه ويقول له -------------------اصرف همتك اليه فانك لا تدركه الا بتعب الحواس ولا تتصوره الا بالاعتزال عن الناس فقال يا سيد--------ي انا مءثر لذلك ولكن اختلال الامور وقصور الحال تحول بيني وبين ما اريد- فقال--- الك عيال قال لا قال عليك ديون قال دريهمات قال فانت ريح القلب حسن الحال ناعم البال اشتغل بالدرس والمذاكرة والسءال والمناظرة واحمد الله تعالي علي خفة الحاذ----------- وانشده طويل اذا لم يكن للمرء مال ولم يكن له طرق-	130	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0651	false	8580123384601015983	83	180	422	927	1528	300	ابي سعيد السيرافي وقد اقبل علي الحسين بن مردويه الفارسي---- يشرح له ترجمة المدخل الي كتاب سيبويه من تصنيفه فقال له علق عليه واصرف همتك اليه فانك لا تدركه الا بتعب الحواس ولا تتصوره الا بالاعتزال عن الناس فقال ايد الله القاضي انا مءثر لذلك ولكن اختلال الام-ر وقصور الحال يحول بيني وبين ما اريده فقال له الك عيال قال لا قال عليك ديون قال دريهمات قال فانت ريح القلب حسن الحال ناعم البال اشتغل بالدرس والمذاكرة والسءال والمناظرة واحمد الله تعالي علي خفة الحاذ وحسن الحال وانشده----- اذا لم يكن للمرء مال ولم يكن له طرق	651	7696561960345909424	424	763.5	342	515	82.33009338378906	72	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms131	true	4753646755606837895	0	57	0	271	1552	300	يسعي بهن الولاءد وكان له خبز وملح ففيهما له بلعة حتي تجء العواءد وهل هي الا جوعة ان سددتها وكل طعام بين جنبيك واحد واستشار-----------------------------------------------ه ابو احمد -بن مردك في زوج ابنته وذكر له انه خطبها جماعة --------------------------------------------------------قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل له اختر منهم من يخاف الله تعالي فان-----------------------------------ه ان احبها بالغ في اكرامها وان لم يحبها تحرج من ظلمها	131	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0651	false	8580123384601015983	180	281	927	1433	1528	300	يسعي بهن الولاءد وكان له خبز وملح ففيهما له بلغة حتي تجء العواءد وهل هي الا جوعة ان سددتها فكل طعام بين جنبيك واحد قال وكان يقرا علي ابي سعيد السيرافي الكامل للمبرد فجاءه ابو احمد ابن مردك وكان هذا من ساوة واستوطن بغداد وولد له بها وكان له قرب ومنزلة من ابي سعيد يوجب حقه ويرعي له فقال له يوما ايها الشيخ عندي ابنة بلغت حد التزويج وجماعة من الغرباء والبغداديين يخطبونها فما تري ممن ازوجها فقال ------------ممن يخاف الله تعالي واكثرهم تقية وخشية منه فان من يخاف الله ان احبها بالغ في اكرامها وان لم يحبها تحرج من ظلمها	651	7696561960345909424	214	341.5	166	518	41.312740325927734	40	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms131	true	4753646755606837895	57	300	271	1552	1552	300	وتاخر بعض اصحابه عن مجلسه في يوم السبت فساله عن سبب------------------------------------------------------------------------------------------------- تاخره فاعتذر بشرب دواء فانشد وافر لنعم اليوم يوم السبت حقا لصيد ان اردت بلا امتراء وفي الاحد البناء فان فيه تبدي الله في خلق السماء وفي الاثنين ان سافرت فيه يكون الاوب فيه بالنماء وان ترم الحجامة ف--الثلاثا ففي ساعاته درك الشفاء وان شرب امرء يوما دواء فنعم اليوم يوم الاربعاء وفي يوم الخميس قضاء حاج ففيه الله اذن بالقضاء ويوم الجمعة التزويج فيه ولذات الرجال مع النساء---- ولما شهد ابو سعيد عند قاضي القضاة ابن معروف وقبل شهادته وصار من جملة عدوله عاتبه علي ذلك احد المختصين به فقال----------- انك امام الوقت وعين الزمان والمنظور اليه والمقتبس من عمله تضرب اليك اكباد الابل ويفتقر اليك الخاص والعام والرعايا والسلطان فاذا توسطت مجلسا كنت المنظور في الصدر واذا حضرت محفلا كنت البدر قد اشتهر ذكرك في الاقطار والبلاد وانتشر علمك في كل محفل وناد والالسنة مقرة بفضلك فما الذي حملك علي الانقياد لابن معروف واختلافك اليه ف-----صرت تابعا بعد ان كنت متبوعا ومءتمرا بعد ان كنت امرا وضعت من قدرك وضيعت كثيرا من حرمتك وانزلت CHECK الحسن بن عبد الله بن عبيد الله بن اسماعيل بن زيد بن حكيم العسكري ابو احمد اللغوي العلامة نفسك منزلة غيرك وما فكرت في عاقبة امرك ولا شاورت احدا من صحبك فقال اعلم-- ان هذا القاضي مراده اكتساب ذكر جميل وصيت حسن ومباهاة لمن تقدم--------------ه ومع ذلك فله من السلطان منزلة رفيعة وقوله عنده مسموع وامره لديه متبوع ورايته يستضء برايي ويعدني من جملة ثقاته-	131	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0652	false	7592159871749650894	27	240	137	1246	1534	300	وتاخر بعض اصحابه عن مجلسه في يوم السبت وكان يرعي حق ابيه فيه لانه كان وجيها شريفا فلما كان يوم الاحد قال له ما الذي اخرك فاشار الي شرب الدواء ولاجله تاخر عن المجلس-------- فانشدنا--- لنعم اليوم يوم السبت حقا لصيد ان اردت بلا امتراء وفي الاحد البناء فان فيه تبدي الله في خلق السماء وفي الاثنين ان سافرت حقا يكون الاوب فيه بالنماء وان ترم الحجامة في الثلاثا ففي ساعاته درك الشفاء وان شرب امرء يوما دواء فنعم اليوم يوم الاربعاء وفي يوم الخميس قضاء حاج ففيه الله اذن بالقضاء ويوم الجمعة التزويج فيه ولذات الرجال مع النساء قال ولما قبل------------------------- ابن معروف----- شهادت-------------------ه عاتبه علي ذلك بعض المختصين به وقال ايها الشيخ انك امام الوقت وعين الزمان والمنظور اليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصدر واذا حضرت محفلا كنت البدر قد اشتهر ذكرك في الاقطار والبلاد وانتشر علمك في كل محفل وناد والالسنة مقرة بفضلك فما الذي حملك علي الانقياد لابن معروف واختلافك الي مجلسه وصرت تابعا بعد ان كنت متبوعا ومءتمرا بعد ان كنت امرا وضعت من قدرك وضيعت كثيرا من حرمتك وانزلت----------------------------------------------------------------------------------------------- نفسك منزلة غيرك وما فكرت في عاقبة امرك ولا شاورت احدا من صحبك فقال اعلموا ان هذا القاضي سبب-- اكتساب ذكر جميل وصيت حسن ومباهاة لاقرانه ومنافسة لاخوانه ومع ذلك -له من السلطان منزلة وبلغني ان------------------------------------ه يستضء برايه ويعد-ه من جملة ثقاته	652	7696561960345909424	916	1610.5	737	1417	64.64361572265625	162	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms132	true	-494762615567063156	0	46	0	233	1603	300	واولياءه وقد عرض لي وصرح--------- مرة بعد اخري وثانية عقب اولي فلم اجب----------------------- فخفت مع كثرة الخلاف ان يكون تكرار الامتناع موجبا للقطيعة وتوقع اضرار واذا اتفق امران فاتباع ما هو اسلم جانبا واقل غاءلة اولي وقد ك-----ان ما كان والكلام بعد ذلك ضرب من الهذيان	132	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0652	false	7592159871749650894	240	291	1246	1496	1534	300	واولياءه و---عرض لي وصرح في الامر مرة بعد اخري وثانية عقب اولي فلم اجب اليه ولم اسلس قيادي له فخفت مع كثرة الخلاف اعتمادي بما استضر به وينتفع به غيري------------- واذا اتفق امران فاتباع ما هو اسلم جانبا واقل غاءلة اولي وقد كان الان ما كان والكلام فيه---- ضرب من الهذيان	652	7696561960345909424	177	278.5	139	270	65.55555725097656	32	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms132	true	-494762615567063156	209	292	1150	1570	1603	300	اروم نهوضا ثم يثني عزيمتي تعوذ اعضاءي من الرجفان فضمنت بيت ابن الشريد كانما تعمد تشبيهي به وعناني اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان ولما-- نهض من عنده للانصراف قال له الصاحب لا يقنعنا هذا فلا بد من الحمل علي النفس مرة اخري ف-------------------ركب بغلة ثم قصده فلم يوص-----------ل اليه--------------------- فصعد تلعة ورفع صوته بقول ابي تمام بسيط ما لي اري القبة الفيحاء مقفلة دوني وقد طال ما استفتحت مغلقها كانها جنة الفردوس معرضة وليس لي عمل زاك فادخلها	132	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0685	false	4643133692926449248	67	149	366	790	1605	300	اروم نهوضا ثم يثني عزيمتي تعوذ اعضاءي من الرجفان فضمنت بيت ابن الشريد كانما تعمد تشبيهي به وعناني اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان قال ثم نهض و----------------قال لا--------------------------بد من الحمل علي النفس قال فان الصاحب لا يقنعه هذا وركب بغلة و--قصده فلم يتمكن من الوصول الي الصاحب لاستيلاء الحشم فصعد تلعة ورفع صوته بقول ابي تمام----- ما لي اري القبة الفيحاء مقفلة دوني وقد طال ما استفتحت مقفلها كانها جنة الفردوس معرضة وليس لي عمل زاك فادخلها	685	7696561960345909424	349	604.0	278	473	73.78435516357422	65	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms133	true	3938951950238756107	181	202	997	1100	1644	300	وتغشاك مشيب فاتي ما ليس يمضي ومضي ما لا يءوب فتاهب لسقام ليس يشفيه طبيب لا توهمه بعيدا انما الاتي قريب	133	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0687	false	-2940485464003397296	0	21	0	103	1552	300	وتغشاك مشيب فاتي ما ليس يمضي ومضي ما لا يءوب فتاهب لسقام ليس يشفيه طبيب لا توهمه بعيدا انما الاتي قريب	687	7696561960345909424	103	206.0	82	103	100.0	21	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms133	true	3938951950238756107	213	300	1154	1644	1644	300	الحسن بن عبد الله العثماني ابو علي النيسابوري ذكره عبد الغافر الفارسي في سياق تاريخ نيسابور وقال كان اماما كاملا بارعا في الفقه والوعظ وغير ذلك وله تص--------------------------------------انيف منها كتاب-- التذكير في الوعظ وكتاب الخطب وكتاب طرف الاشعار والرساءل وكتاب النظم والنثر وكتاب الصناعات البديعة ومات في شهور سنة نيف وسبعين واربع ماءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد ابو محمد الرامهرمزي--------- القاضي ذكره محمد بن اسحاق النديم وقال هو حسن التصنيف مليح التاليف -سلك طريقة الجاحظ وكان شاعرا ومن تاليفه كتاب----------------------------------------------------------- المتيمين في اخبار العشاق وكتاب-	133	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0689	false	4411409616687539039	3	154	14	881	1722	300	الحسن بن عبد الله العثماني ابو علي النيسابوري ذكره عبد الغافر في كتاب ال-سياق وقال انه مات في شهور سنة نيف وسبعين واربعماءة ووصفه فقال هو الامام الكامل البارع في فنه المعجز في نكته له التصانيف المشهورة في التذكير و--------------الخطب و-----طرف الاشعار والرساءل والموشحات الغريبة و------الصناعات البديعة و-------------------------------------الترصيعات الرشيقة في النظم والنثر بحيث يستفيد منها الاكابر والاماثل ويستضء بنورها البلغاء في المحافل تفقه علي الجويني ثم انتقل الي ناحية بست وسكنها ووافي بها قبولا بالغا فصار مشارا اليه في عصره تحترمه الصدور قال وافيت الناحية فرايت ازدحاما علي قبره في الموسم وتناحرا عليه وكان اكثر ميله الي مقولاته في تصانيفه ومجموعاته نظما ونثرا دون المنقول الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد--------- الرامهرمزي ابو محمد القاضي ذكره محمد بن اسحاق النديم وقال هو حسن التصنيف مليح التاليف يسلك طريقة الجاحظ وكان شاعرا وقد سمع الحديث ورواه مات في حدود ستين وثلاثماءة قال وله من الكتب كتاب ربيع المتيم --في اخبار العشاق -كتاب	689	7696561960345909424	295	278.5	241	942	31.316349029541016	44	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms134	true	-9158356801385048767	145	292	828	1578	1620	300	-ذكره الجهشياري في كتاب الوزراء وقال----------------- اودعه رجل------------------- عشرة الاف درهم وانها صادفت منه خلة فانفقها وقدر ان ياتيه ما يرد علي الخراساني عوضها بعد عوده من ا---------------لحج فحدث للخراساني -ما منعه من الحج وعزم علي العود ا---لي بلده فطالب القاضي بالوديعة-------------------------------------------------------------------------- فدافعه ثم وعده يوما-- بعينه وعزم علي ان ي-------------بذل وجهه لب---عض اخوانه فلما كان في ليلة --يوم ال--موعد قلق و-----------------------------------------------------قصد دينار بن عبد الله ف----كان في بعض الطريق فراي- رسول -دينار يسال عنه فكلمه---------------------------------------- فقال له ابو علي دينار يسلم عليك CHECK الحسن بن علي بن ابي سالم المعمر بن عبد الملك بن ناهوج الاسكافي الاصل البغدادي المولد والدار ابو البدر من اهل باب الازج CHECK الحسن بن علي بن ابراهيم بن يزداد بن هرمز بن شاهويه ابو علي الاهوازي المقرء ويقول لك قد قسمت شيءا علي عيالنا وذكرت من في منزلك منهم فوجهت اليهم بعشرة الاف درهم فاخذها منه ثم -------------------سلمها الي الخراساني وحمد	134	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0693	false	8867125801250469809	107	266	555	1371	1550	300	وذكر- الجهشياري في كتاب الوزراء ان رجلا من اهل خراسان اودع ابا حسان الزيادي القاضي عشرة الاف درهم وانها صادفت منه خلة فانفقها وقدر ان ياتي- ما يرد علي الخراساني مكانها الي ان ينصرف الخراساني من الحج فحدث للخراساني امر قطعه عن الحج وعزم علي الانصراف الي بلده فصار الي ابي حسان يلتمس منه ماله فتعلل عليه ودافعه وتحير وضاقت الحيلة عليه وعاد الخراساني مرارا فدافعه ثم وعده في يوم بعينه واشتد غمه وقلقه واجمع علي بذل وجهه الي بعض اخوانه فلما كان في ليلة اليوم الذي وعد الرجل فيه امتنع عليه النوم من شدة قلقه فقام في بعض الليل فقصد دينار بن عبد الله فلما صار في بعض الطريق تلقاه رسول لدينار يسال عن ابي حسان فلما سمع ذكره ساله عن سببه وتعرف اليه فقال له ابو علي دينار يقرا عليك السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول لك--- قسمت شيءا علي عيالنا وذكرت من في منزلك منهم فوجهت اليهم بعشرة الاف درهم فقبلها وحمد الله وصار الي منزله فسلمها الي الخراساني وصار	693	7696561960345909424	437	661.5	344	1020	42.843135833740234	67	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms135	true	-4804670759270856086	170	214	877	1094	1518	300	-منه قوله السريع لا ترج ذا نقص وان اصبحت من دونه في الرتبة الشمس كيوان اعلي كوكب موضعا وهو اذا انصفته نحس وقوله الكامل فدع التمدح بالقديم فكم عفا في هذه الايام قصر داءر ايوان كسري اليوم بعد خرابه خير لعمرك منه خص عامر	135	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0706	false	-5922134016129724060	132	176	630	841	1471	300	حينه -وله ايضا-- لا ترج ذا نقص ولو اصبحت من دونه في الرتبة الشمس كيوان اعلي كوكب موضعا وهو اذا انصفته نحس --وله ايضا-- فدع التمدح بالقديم فكم عفا في هذه الاكام قصر داثر ايوان كسري اليوم عند خرابه خير لعمرك منه خص عامر	706	7696561960345909424	198	362.5	154	218	90.82569122314453	35	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms142	true	1938353704569542403	0	195	0	1048	1611	300	عملا في ايام93 نوح بن منصور الساماني---------------------- وتزوج هناك ف----------------------------------ولدت ب--------------بخاري ونشات بها و--------------------------------حفظت القران وقرات الادب وقدم علينا ابو عبد الله الناتلي وكان يعرف---------- الفلسفة وال---------------------فقه فقرات عليه كتاب ايساغوجي ف------------------تصورته- خيرا منه فشرعت اقرا ال-----------------------------كتب علي نفسي واطالع الشروح حتي احكمت علم المنطق والفلسفة واقليدس ثم قرات------ المجسطي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رغبت في علم الطب فادركته في اقل مدة لانه-------------- ليس من العلوم الصعبة--------------------------------------------------------------- وتعهدت المرضي فانفتح علي من المعالجات المقتبسة من التجربة ما لا يوصف ومع هذ-ا اختلفت الي الفقهاء واشتغلت بالفقه واناظر فيه حتي احكمته------------------------------- وما كنت انام-------- ليلة بطولها قط وكنت اذا اشكل علي شء ابيت--- مهموما فاراه في المنام وقد اتضح لي ولما---------- احكمت---- المنطق والعلم الطبيعي والرياضي--- عدت الي العلم الالهي وقرات منه----- ما بعد الطبيعة فما كنت افهمه والتبس علي غرض واضعه حتي اعدت قراءته اربعين مرة فصار لي محفوظا وانا لا افهمه فايست منه وقلت هذا----- لا سبيل الي فهمه------ فحضرت يوما في الوراقين فعرض ----------علي كتاب في الحكمة وطلب ثمنه ------------------------------------------------ثلاثة دراهم فابتعته وهو -لابي نصر الفارابي في اغراض كتاب ما بعد الطبيعة فطالعته ففهمت الكتاب فتصدقت علي الفقراء بشء كثير شكرا لله تعالي-------- وكان اذا اشكل علي-- شء من العلوم قصدت الجامع وصليت وتضرعت الي مبدع	142	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0786	false	-6009919239961119126	6	300	31	1558	1558	300	عملا في ايام-- نوح بن منصور الساماني بقرية يقال لها خرميثن وتزوج ابي من قرية تلاصقها يقال لها افشنة وبها ولدت ثم انتقلنا الي بخاري واحضرت معلم القران والادب فاكملت العشر وقد حفظت القران------------ وقدم علينا ابو عبد الله الناتلي وكان يدعي معرفة علم الفلسفة وقبل قدومه كنت اشتغل بالفقه فقرات عليه كتاب ايساغوجي فكان اذا مرت مسالة تصورتها خيرا منه حتي قرات عليه ظواهر المنطق ثم اخذت اقرا الكتب علي نفسي واطالع الشروح حتي احكمت علم المنطق--------- واقليدس ثم انتقلت الي المجسطي فقال لي الناتلي تول حله بنفسك ثم اعرضه علي لابين لك صوابه من خطءه فحللت الكتاب وعرضته عليه فكم من مشكل ما عرفه الا وقت عرضي عليه ثم رغبت في علم الطب وصرت اقرا الكتب المصنفة فيه وعلم الطب ليس من العلوم الصعبة فلا جرم انني برزت فيه في اقل مدة حتي بدا فضلاء الطب يقراون علي وتعهدت المرضي فانفتح -لي من المعالجات المقتبسة من التجربة ما لا يوصف هذا وانا اختلف- الي ال-----------------فقه واناظر فيه ---واحكمه وكنت حينءذ من ابناء ست عشرة سنة وما نمت في هذه المدة ليلة بطولها--- وكان اذا اشكل علي شء بت وانا مهموم- فاراه في المنام في---تضح لي في الاحلام حتي احكمت علم المنطق وال------طبيعي والرياضي ثم عدت الي العلم الالهي وقرات منه كتاب ما بعد الطبيعة فما كنت افهمه والتبس علي غرض واضعه حتي اعدت قراءته اربعين مرة فصار لي محفوظا وانا لا افهمه ويءست منه وقلت هذا كتاب لا سبيل الي فهمه البتة فحضرت يوما في الوراقين والمنادي ينادي علي كتاب في الحكمة وعرضه علي فاعرضت عنه فقال لي اشتره فصاحبه محتاج فاشتريته بثلاثة دراهم واذا هو كتاب لابي نصر الفارابي في اغراض كتاب ما بعد الطبيعة فطالعته ففهمت الكتاب وتصدقت علي الفقراء بشء كثير شكرا لله تعالي علي ذلك وكان اذا استغلق علي شء من العلوم قصدت الجامع وصليت وتضرعت الي مبدع-	786	7696561960345909424	869	1337.5	697	1586	54.79193115234375	132	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms142	true	1938353704569542403	201	300	1078	1611	1611	300	سلطان بخاري نوح بن منصور--------------------- مرضا عجز عنه اطباءه فا------------------------حض-------رني فعالجته ف---صلح فسالته ---ان ياذن لي في دخول دار كتبه- ومطالعتها وكان--------ت دارا عظيم---------------ة تفوت كتبها العد والحصر فطالعت كتب الحكمة ف----------------------------------------------------ظفرت منها بفواءد عظيمة ولي من العمر ثمان- عشرة سنة فسالني جار لنا يعرف بابي----------------------------- الحسن العروض-------ي ان اصنف له كتابا جا--------------معا فصنفت له --مجموعا وسميته به واتيت فيه علي جميع العلوم الرياضية ولي حينءذ احدي وعشرون سنة وسالني رجل اخر يعرف بابي بكر البرقي الخوارزمي كان فقيها تصنيف كتاب فصنفت له كتاب الحاصل والمحصول في نحو---- عشرين مجلدا وصنفت له في الاخلاق كتابا سميته كتاب البر والاثم-	142	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0787	false	232053986198914112	5	125	24	648	1582	300	سلطان بخاري نوح بن منصور قد مرض في تلك الايام مرضا عجز عنه اطباءه وكان اسمي قد اشتهر بينهم فحضرني وشكرني في مداواته وصلح فسالته يوما الاذن لي في دخول دار كتبهم ومطالعتها فاذن لي فدخلت دارا عظيمة فيها كتب كثيرة تفوت------ العد والحصر وطالعت كتب الحكمة التي بها ووقع لي بها ما لم اكن رايت قبلها ولا بعدها وظفرت----- بفواءدها فلما بلغت------- ثماني عشرة سنة اتقنت هذه العلوم كلها وكان في جيراننا رجل يقال له ابو الحسن العروضي يسالني ان اصنف له كتابا جامعا في هذه العلوم فصنفت له المجموع- وسميته به واتيت فيه علي جميع العلوم ---------ولي حينءذ احدي وعشرون سنة وصنفت كتاب---------------------------------------------------------------------- الحاصل والمحصول في قريب من عشرين مجلدة وصنفت--- في الاخلاق كتابا سميته كتاب البر والاثم	787	7696561960345909424	363	541.5	293	725	50.068965911865234	53	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms144	true	9216469599441443234	29	86	161	513	1652	300	الحسن بن الخطير ابو علي الفارسي المعروف بالظهير كان فقيها لغويا نحويا وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يكتب علي كتبه وفي فتاويه النعم------اني فسءل-- عن ذلك------- فقال ولدت----------------------------------------------------- بالنعمانية ومنها ارتحلت الي شيراز فتفقهت بها فقيل لي الفارسي وكان حنفي المذهب عال-----------------------------------------ما بفنون من العلم---- قارءا بال---روا--يات عارفا بالتفسير---------------------- والفقه والخلاف والكلام والمنطق والحساب والهيءة والطب و--------اللغة والنحو والعروض والقوافي و------اشعار	144	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0635	false	-7853103731535901320	177	300	922	1641	1641	300	الحسن بن الخطير ابو علي الفارسي المعروف بالظهير كان فقيها لغويا نحويا مات بالقاهرة من الديار المصرية في شهور سنة ثمان وتسعين وخمسماءة حدثني بجميع ما اورده عنه ها هنا من خبره ووفاته تلميذه الشريف ابو جعفر محمد بن عبد العزيز الادريسي الحسني الصعيدي بالقاهرة في سنة اثنتي عشرة وستماءة قال كان الظهير يكتب علي كتبه -في فتاويه الحسن النعماني فسالته عن هذه النسبة فقال انا نعماني انا من ولد النعمان بن المنذر ومولدي بقرية تعرف بالنعمانية ومنها ارتحلت الي شيراز فتفقهت بها فقيل لي الفارسي وانتحل -----مذهب النعمان وانتصر له فيما وافق اجتهادي وكان عالما بفنون من العلم كان قارءا بالعشر والشواذ عالما ب--تفسير القران وناسخه ومنسوخه والفقه والخلاف والكلام والمنطق والحساب والهيءة والطب مبرزا في اللغة والنحو والعروض والقوافي ورواية اشعار-	635	7696561960345909424	313	495.5	259	728	42.9945068359375	41	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms144	true	9216469599441443234	86	149	513	869	1652	300	العرب وايامها واخبار الملوك من العرب والعجم وكان يحفظ في كل فن من هذه العلوم كتابا فكان يحفظ في---- التفسير----- لباب التفسير لتاج القراء وفي الفقه كتاب الوجيز للغزالي و----------------------الجامع الصغير لمحمد بن الحسن وف--------------------ي الكلام كتاب نهاية الاقدام للشهرستاني وفي اللغة كتاب الجمهرة لابن دريد وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النحو كتاب الايضاح لابي علي وعروض الصاحب ابن عباد وف---------ي المنطق ارجوزة --------ابن سينا وكان الغالب	144	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0636	false	-2319732790899154675	0	100	0	543	1603	300	العرب وايامها واخبار الملوك من العرب والعجم وكان يحفظ في كل فن من هذه العلوم كتابا فكان يحفظ في علم التفسير كتاب لباب التفسير لتاج القراء وفي الفقه كتاب الوجيز للغزالي وفي فقه ابي حنيفة كتاب الجامع الصغير لمحمد بن الحسن الشيباني نظم النسفي وفي الكلام كتاب نهاية الاقدام للشهرستاني وفي اللغة كتاب الجمهرة لابن دريد كان يسردها كما يسرد القارء الفاتحة وقال لي كنت اكتب الواحا وادرسها كما ادرس القران فحفظتها في مدة اربع عشرة سنة وكان يحفظ في النحو كتاب الايضاح لابي علي وعروض الصاحب ابن عباد وكان يحفظ في المنطق ارجوزة ابي علي ابن سينا وكان قيما --	636	7696561960345909424	345	621.0	283	545	63.30275344848633	55	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms144	true	9216469599441443234	147	199	857	1119	1652	300	وكان الغالب عليه فن الادب و-----اجتاز عليه---- العزيز عثمان بن صلاح الدين يوسف بن ايوب فراه عند الصخرة ببيت المقدس يدرس فسال عنه فعرف منزلته من العلم فاحضره عنده ورغبه في المسير ------------------------------------------------------------معه الي مصر فصحبه اليها واجري له في كل شهر ستين دينارا وماءة رطل خبزا في كل يوم وخروفا وشمعة	144	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0637	false	-1740092702682364498	107	163	585	877	1558	300	وكان الظهير قد اقام بالقدس مدة فاجتاز به الملك العزيز عثمان بن صلاح الدين يوسف-------- فراه عند الصخرة------------ يدرس فسال عنه فعرف منزلته من العلم فاحضره عنده ورغبه في المصير معه ليقمع به شهاب الدين ابا الفتح الطوسي لشء نقمه عليه فورد معه الي القاهرة-------- واجري عليه- كل شهر ستين دينارا وماءة رطل خبزا---------- وخروفا وشمعة	637	7696561960345909424	189	303.0	149	331	57.09969711303711	32	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms144	true	9216469599441443234	203	270	1138	1492	1652	300	مدرسته علي مذهب ابي حنيفة الي ان مات وكان قد املي كتابا في تفسير القران وصل فيه الي--------------- قوله تعالي تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض البقرة في نحو ماءتي ورق--------------------------------ة وله كتاب في شرح الصحيحين علي------ الحميدي سماه----- الحجة اختصره من كتاب الافص----------------اح للوزير يحيي بن هبيرة وزاد عليه اشياء------------------ وكتاب في اختلاف الصحابة والتابعين وفقهاء الامصار -لم يتمه وله خطب وفصول وعظية مشحونة بغريب اللغة	144	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0638	false	4181157081572085307	67	150	356	796	1548	300	يدرس بها-- مذهب ابي حنيفة الي ان مات وكان قد املي كتابا في تفسير القران وصل منه بعد سنين الي تفسير قوله تعالي تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض البقرة في نحو ماءتي ورقة ومات ولم يختم تفسير سورة البقرة وله كتاب في شرح الصحيحين علي ترتيب الحميدي سماه كتاب الحجة اختصره من كتاب الافصاح في تفسير الصحاح للوزير ا----بن هبيرة وزاد عليه اشياء وقع اختياره عليها وكتاب في اختلاف الصحابة والتابعين وفقهاء الامصار ولم يتم -وله خطب وفصول وعظية مشحونة بغريب اللغة	638	7696561960345909424	335	602.0	271	447	74.9440689086914	55	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms147	true	6855844046004881061	0	44	0	223	1608	300	مكان ما انا اكتم رحلوا وفي القلب المعني بعدهم وجد علي مر الزمان مخي-----------------------------------------------------م وتعوضت بالانس روحي وحشة لا اوحش الله المنازل منهم لولا هم ما قمت بين ديارهم حيران استاف الديار والثم امنازل الاحباب اين هم واي ن الصبر من بعد التفرق عنهم	147	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0703	false	3650983816517662028	64	118	349	625	1531	300	مكان ما انا اكتم رحلوا وفي القلب المعني بعدهم وجد علي مر الزمان مخيم رحلوا وقد لاح الصباح وانما تسري اذا جن الظلام الانجم وتعوضت بالانس روحي وحشة لا اوحش الله المنازل منهم لولا هم ما قمت بين ديارهم حيران استاف التراب والثم امنازل الاحباب اين هم و اين الصبر من بعد التفرق عنهم	703	7696561960345909424	217	419.0	174	276	78.6231918334961	41	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms147	true	6855844046004881061	175	224	933	1216	1608	300	جبينك الشمس في الاضواء والقمر يمينك البحر في الارواء والمطر وظلك الحرم المحفوظ ساكنه وبابك الركن للقصاد والحجر وسيبك الرزق مضمون لكل فم وسيفك الاجل الجاري به القدر انت الهمام بل البدر التمام بل السيف الحسام الفرند الصارم الذكر وانت غيث الانام المستغاث به اذا اغارت علي ابناءها الغير	147	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0753	false	5301919010916237049	16	65	101	384	1558	300	جبينك الشمس في الاضواء والقمر يمينك البحر في الارواء والمطر وظلك الحرم المحفوظ ساكنه وبابك الركن للقصاد والحجر وسيبك الرزق مضمون لكل فم وسيفك الاجل الجاري به القدر انت الهمام بل البدر التمام بل السيف الحسام الهذام الصارم الذكر وانت غيث الانام المستغاث به اذا اغارت علي ابناءها الغير	753	7696561960345909424	279	554.0	230	283	98.5865707397461	48	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms148	true	8313689919733901288	157	230	815	1243	1618	300	حمزة بن الحسن الاصبهاني ابو عبد الله كان مشهورا بالفضل شاءع الذكر له تصاني----------------------------------------------------------------------ف منها كتاب ال------------------------------------------------تاريخ الكبير لاصبهان وكتاب الامثال علي افعل وكتاب اصبهان واخبارها وكتاب التشبيهات وكتاب الامثال الصادرة عن بيوت الشعر وكتاب انواع الدعاء وكتاب التنبيه علي حروف التصحيف وكتاب----------- التماثيل في تباشير السرور وكتاب جمع فيه اخبار عشرة من الشعراء المحدثين اولهم بشار بن برد و---شعر ابي نواس وشعر ----------ابي تمام وكتاب المضاحك من الاشعار وكتاب تعداد اعي------اد الفرس	148	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0881	false	-2963435430572763765	131	230	650	1192	1542	300	حمزة بن الحسن الاصفهاني ابو عبد الله---- مشهور -بالفضل شاءع الذكر له تصانيف جيدة الا انه وكان مع ذلك رقيعا ناقص العقل غير ثبت ولم ير في عصره اعرف منه بالفارسية ولا احسن تصرفا فيها منه وله مصنفات كثيرة كتاب تاريخ --------اصفهان -كتاب الامثال علي افعل كت-اب اصبهان واخبارها -كتاب التشبيهات -كتاب الامثال الصادرة عن بيوت الشعر كت-اب انواع الدعاء -كتاب التنبيه علي حدوث التصحيف -كتاب رساءل كتاب التماثيل في تباشير السرور ك-تاب جمع فيه اخبار عشرة من الشعراء المحدثين اولهم بشار كتاب ديوان شعر ابي نواس كتاب ديوان شعر ابي تمام -كتاب --مضاحك--- الاشعار -كتاب------ اعياد بغداد الفرس	881	7696561960345909424	366	608.5	302	576	63.54166793823242	44	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms149	true	7749231366308906868	145	300	792	1642	1642	300	علمه كيف يفرق جمهور النحو ابوابا ويجنس النحو-- اجناسا ثم ينوع الاجناس انواعا حتي اخرجه معجزا------- فقيد به علي العرب منطقهم حتي سلموا اعقابهم---------------------- من هجنة اللحن وخطا القول -----ثم اخترع-- لاشعار العرب ميزانا حذاه علي غير مثال وهو العروض الذي اليه ي-فزع من خذله الطبع ولم يساعده الذوق من الشعراء-------------- فصار اثره في اختراع هذا العلم كاثر الفيلسوف ارسطا-طاليس في شرح علم حدود المنطق ثم حصر لغة العرب في---------------------------------------- كتاب العين فبدا فيه بسياقة مخارج الحروف واظهر فيه حكمة لم يتفق مثلها للحكماء-------------- فلما فرغ من سرد مخارج الحروف عدل الي احصاء ابنية الاشخاص وامثلة احداث الاسماء فقال اب------------نية كلام العرب المستعمل والمهمل علي مراتبها الاربع من الثناءي والثلاثي والرباعي والخماسي من غير تكرير ينساق الي اثني عشر الف الف وثلاث ماءة الف وخمسة الاف واربع ماءة واثني عشر والثناءي -----------الي سبع ماءة وستة وخمسين والثلاثي الي تسعة عشر الفا وست ماءة وستة وخمسين والرباعي الي اربع ماءة------ وتسعين الفا واربع ماءة والخماسي الي	149	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0906	false	-6532777171173357158	130	300	706	1677	1677	300	علمه كيف يفرق جمهور النحو ابوابا وتجنس الابواب اجناسا ثم تنوع الاجناس انواعا حتي اخرجه معجز التاليف فقيد به علي العرب منطقهم حتي سلم-- اعقابهم للاعراب وتقويم اللسان من هجنة اللحن وخطا القول الثانية اختراعه لاشعارهم---- ميزانا حذاه علي غير مثال وهو العروض التي اليها مفزع من خذله الطبع ولم يساعده الذوق من الشعراء ورواة الاشعار فصار اثره لاخ--تراع هذا العلم كاثر الفيلسوف ارسطا طاليس في شرح علم حدود المنطق الثالثة ما منحهم في لغتهم من حصره اياها في الكتاب الذي سماه كتاب العين فبدا فيه بسياقة مخارج الحروف واظهر فيه حكمة لم يقع- مثلها للحكماء من اليونانيين فلما فرغ من سرد مخارج الحروف عدل الي احصاء ابنية الاشخاص وامثلة احداث الاسماء فزعم ان مبلغ عدد ابنية كلام العرب المستعمل والمهمل علي مراتبها الاربع من الثناءي والثلاثي والرباعي والخماسي من غير تكرير ينساق الي اثني عشر الف الف وثلاثم-اءة الف وخمسة الاف واربع-ماءة واثني عشر -الثناءي منها ينساق الي سبع-ماءة وستة وخمسين والثلاثي الي تسعة عشر الف- وست-ماءة وستة وخمسين والرباعي الي اربع ماءة وواحد وتسعين الفا واربع-ماءة والخماسي الي	906	7696561960345909424	796	1403.0	652	987	80.64842987060547	126	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms155	true	1907424809719694933	72	179	364	901	1556	300	سعد بن علي بن القاسم بن علي الحظيري --ابو المعالي-------------------------------------------------- الكتبي مات في خامس عشر صفر من سنة ثمان وستين وخمس ماءة ودفن في باب حرب وكان عنده ادب وله نظم ونث------------------------------------------------ر وله كتب منها كتاب الاعجاز في معرفة الالغاز وكتاب زينة الدهر في شعراء CHECK سعد بن محمد بن علي بن الحسين بن معبد بن مطر بن مالك بن الحارث بن سنان بن خزاعة الازدي البصري ابو طالب يعرف بالوحيد CHECK سعدان بن المبارك ابو عثمان الضرير النحوي العصر وكتاب ديوان شعره صحب ابا القاسم ----بن افلح الشاعر وجالس اب-------ا السعادات ابن الشجري وابا منصور ابن الجواليقي وابا محمد ابن الخشاب وتفقه علي مذهب ابي حنيفة	155	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0962	false	714382116389743686	177	245	865	1236	1513	300	سعد بن علي بن القاسم بن علي بن القاسم ابو المعالي الانصاري الحظيري ثم البغدادي المعروف بالوراق دلال الكتب من اهل الحظيرة-------------------------------------------------- وكان قد قدم بغداد واستوطنها الي حين وفاته كان اديبا فاضلا شاعرا رقيق الشعر وله اليد الباسطة في النظم والنثر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحب ابا القاسم علي بن افلح الشاعر وجالس الشريف ابا السعادات ابن الشجري وابا منصور ابن الجواليقي وابا محمد ابن الخشاب وتفقه علي مذهب ابي حنيفة	962	7696561960345909424	194	280.5	154	648	29.93827247619629	31	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms156	true	1595667295049172763	32	113	162	589	1650	300	من الكتب كتاب المقصور والممدود علي حروف المعجم وكتاب المذكر والمءنث علي حروف المعجم وكتاب الرساءل و--الفتوح علي هذا الترتيب وكتاب رساءله المجموعة من كل فن سعيد بن محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن ابراهيم-------- الميداني البيهقي ابو الحسن-------------------------- مات في --سنة تسع وثلاثين وخمس ماءة بنيسابور عن ثمان وستين سنة صنف عدة كتب منها كتاب السامي وكتاب غري-ب اللغة وكتاب نحو الفقهاء AUTO سعيد --------------------------------------------------------بن اوس بن ثابت-------- بن قيس بن زيد بن النعمان ----------------------------------ابو زيد الانصاري الخزرجي	156	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0968	false	-3409325595200801601	117	217	571	1085	1517	300	من الكتب كتاب المقصور والممدود كتاب----------------- المذكر والمءنث علي حروف المعجم -كتاب الرساءل في الفتوح علي هذا الترتيب ك-تاب رساءله المجموعة من كل فن سعي--------د بن احمد بن محمد بن احمد بن ابراهيم بن احمد الميداني وابوه --ابو الفضل هو صاحب كتاب مجمع الامثال مات سعيد سنة تسع وثلاثين وخمس-ماءة له من التصانيف كتاب الاسماء في الاسم------ا ك-------------تاب غراءب اللغة ك-تاب نحو الفقهاء وله كتاب اشتق له اسما من كتاب ابيه المسمي بالسامي في الاسامي سعيد بن اوس بن ثابت بن بشير بن قيس بن زيد بن النعمان بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج ابو زيد الانصاري الخزرجي	968	7696561960345909424	315	494.5	253	564	55.8510627746582	47	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms157	true	-1972643395571640721	49	80	270	432	1553	300	لجت عواذله تعاتبه وخلون دون مواقع العذر وتصرمت ايام لذته فمضين عنه بجدة العمر -خلت المنازل من احبته قذفت بهم عن-ا يد الدهر واشد ما لاقيت بعدهم اني فجعت بهم وب-الصبر	157	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0973	false	-2581993440000161322	159	191	789	952	1548	300	لجت عواذله تعاتبه وخلون دون مواقع العذر وتصرمت ايام لذته فمضين عنه بجدة العمر وخلت --منازل من احبته قذفت بهم عنها يد الدهر واشد ما لاقيت بعدهم اني فجعت بهم مع الصبر	973	7696561960345909424	158	293.5	127	165	95.75757598876953	27	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms158	true	9156603286110458270	0	77	0	423	1636	300	في المقصور والممدود وكتاب الماخذ الكندية من المعاني الطاءية وهو ما اخذ المتنبي من ابي تمام وكتاب شرح فيه بيتا--- واحدا من شعر------------- ابن رزيك وزير صاحب مصر ---في مجلدة ونفذه اليه فارسل اليه ماءة دينار مصرية وثيابا بمثلها وكتاب اراء العالم في الغين والراء وكتاب الغنية في الضاد والظاء وكتاب الاضداد وكتاب النكت والاشارات علي السن الحيوانات وكتاب في شرح قل هو الله احد الاخلاص مجلد وكتاب في شرح الفاتحة مجلد وكتاب رساءله وكتاب ديوان شعره	158	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0976	false	8831854097066114734	165	244	854	1267	1550	300	في المقصور والممدود -كتاب الماخذ الكندية من المعاني الطاءية وهو ما اخذ المتنبي من ابي تمام -كتاب---- فيه شرح بيت واحد- من شعر الملك الصالح ابن رزيك وزير صاحب مصر عشرين كراسة ارسله اليه الي مصر اذ لم يقدر علي قصده ومدحه كتاب ازالة المراء ف--------ي الغين والراء -كتاب الغنية في الضاد والظاء -كتاب الاضداد -كتاب النكت والاشارات علي السن الحيوانات -كتاب في شرح قل هو الله احد-------- مجلد -كتاب في شرح الفاتحة مجلد ك-تاب رساءله وكتاب ديوان شعره	976	7696561960345909424	331	551.5	264	442	74.88687896728516	50	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms159	true	9006301475332637415	51	132	303	734	1646	300	سلامة بن غياض بن احمد الكفرطابي ابو الخير ا----------لنحوي كان اديبا مليح الخط-------------- صحيح الضبط رايت بخطه كثيرا من كتب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الادب ومن تصانيفه كتاب---------------------------------------------------------------- التذكرة وك-----------تاب في النحو لطيف وكتاب ما يلحن فيه --عامة--- زماننا وكتاب الرسالة الادبية في الحض علي تعلم CHECK سليمان بن محمد بن احمد ابو موسي الحامض CHECK سليمان بن ابي شيخ ابو ايوب الاخباري CHECK سليمان بن ايوب بن محمد ابو ايوب المديني العربي------------------------------ة ومن شعره الكامل اقنع لنفسك فالقناعة ملبس لا يطمع الاشرار في تخريقه	159	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0982	false	8426978334795074033	16	109	86	588	1573	300	سلامة بن غياض بن احمد ا----------بو الخير الكفرطابي النحوي كان عالما حاذقا بصيرا بعلوم الادب صحيح ا-----------------------لكتب جيد الحفظ ذكره صاحبنا ابن النجار في تاريخه فقال قدم بغداد سنة ست وعشرين وخمسماءة وكتب عنه ابو محمد ابن الخشاب وقرا الادب بمصر علي ابي القاسم علي بن جعفر بن القطاع السعدي المصري وله مصنفات في النحو منها التذكرة عشر مجلدات وكتاب في النحو لطيف وكتاب ما تلحن فيه العامة في زمانه و------الرسالة الادبية في الحض علي تعليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العربية مات سنة ثلاث وثلاثين وخمسماءة ومن شعره------- اقنع لنفسك فالقناعة ملبس لا يطمع الاشرار في تخريقه	982	7696561960345909424	216	294.5	173	680	31.764705657958984	32	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms161	true	8689560560705019486	74	152	432	841	1629	300	سهل بن محمد بن عثمان بن القاسم ابو حاتم السجستاني كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يءم الناس في المسجد الجامع بالبصرة وله فيه حلق يقرء فيها علوم الادب وكان حسن الصوت جهيره حافظا للقران والقراءات والعروض والتفسير قرا علي الاخفش كتاب سيبويه وروي عن ابي زيد وابي عبيدة ومات في ----------------------------------------سنة خمس وخمسين وماءتين عن --------تسعين سنة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال ان اباه وعمه خلفا له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماءة الف دينار عينا غير الضياع والمنازل فانفقها--------- في طلب العلم------------- ولما مات--------- بلغت قيمة كتبه------ عشرة الاف دينار	161	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0999	false	3241492908543218422	122	288	693	1607	1672	300	سهل بن محمد بن عثمان بن القاسم ابو حاتم السجستاني البصري اصلهم من تستر تجروا الي سجستان وكرمان فاصابوا مالا ثم استوطنوا سجستان فراسوا اهلها بالمال وكان ابو حاتم يءم الناس ب----مسجد الجامع بالبصرة ويقرا الكتب علي المنبر و----------كان حسن الصوت جهيرا حافظا للقران والقراءات والعروض والتفسير وكان جماعة للكتب حتي انه لم يكن بالبصرة مثل كتبه وكان يعني باللغة والاخبار وتوفي علي ما حققه ابن دريد سنة خمس وخمسين وماءتين وقد قارب التسعين بالبصرة وكان اماما في غريب القران واللغة والشعر اخذ عن ابي زيد الانصاري والاصمعي وابي عبيدة وعمرو بن كركرة وروح بن عبادة وقرا كتاب سيبويه مرتين علي الاخفش ابي الحسن سعيد بن مسعدة واخذ عنه المبرد وابن دريد وغيرهما وكان يقال لاهل البصرة ثلاثة كتب يفتخرون بها علي اهل الارض كتاب النحو لسيبويه وكتاب الحيوان للجاحظ وكتاب ابي حاتم في القراءات وقيل خلف ابو ابي حاتم ماءة الف دينار عينا غير الضياع والمنازل فانفقها ابو حاتم في طلب العلم وعلي العلماء ولما مات ابو حاتم بلغت قيمة كتبه اربعة عشر- ال-ف دينار	999	7696561960345909424	282	411.5	226	930	30.322580337524414	37	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms162	true	-9207364225246503119	79	121	395	603	1561	300	ابو حاتم ينسب الي الميل الي الاحداث الا انه لا يتجاوز المزح---------------------------------------------------------------------------------- وفي ذلك يقول مجزوء الكامل نفسي فداءك يا عبيد الله جل بك اعتصامي فارحم اخاك فانه نزر الكري بادي السقام وانله ما دون الحرا م فليس يطمع في الحرام و-----روي	162	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1000	false	2389473168478525480	101	154	497	769	1586	300	ابو حاتم ي----------ميل الي الاحداث ميلا كثيرا ويمازحهم ويفرط وربما وضع يده يلمسهم فعاتبه بعض البصريين وقال له انك لتفعل هذا وتقوم الي الصلاة وفي ذلك يقو-------------ل نفسي فداءك يا عبيد الله حل بك اعتصامي فارحم اخاك فانه نزر الكري بادي السقام وانله ما دون الحرا م فليس يطمع في الحرام ومما يروي	1000	7696561960345909424	164	279.5	129	295	55.59321975708008	29	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms165	true	1838409225574919292	29	123	166	694	1628	300	شمر بن حمدويه--------- الهروي ابو عمرو اللغوي كان احد ال-ثقات العلماء الحفاظ العارفين با----------------------------------------------لاخبار والاشعار قرا علي ابن الاعرابي وا--------------------------بي عمرو و---------ابي زيد الانصاري وابي عبيدة والفراء والنضر بن شميل------------------ ومات سنة خمس وخمسين وماءتين--- ايام المعتز او المهتدي لان في هذه السنة خلع المعتز وبويع المهتدي ثم عاد الي خراسان واستقر بها CHECK شيث بن ابراهيم بن محمد ابو الحسين القفطي والف كتابا كبيرا اسسه علي حروف المعجم ابتدا---ه بحرف الجيم وجوده وطوله بالشواهد والروايات عن اءمة اللغة وغيرهم من المحدثين واودعه من تفسير القران وتفسير غريب الحديث م--ا لم يسبق -الي مثله	165	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1010	false	-8249942514810955602	55	156	289	854	1573	300	شمر بن حمدويه ابو عمرو الهروي ---------اللغوي---- احد الاثبات للغات-- الحفاظ للغريب وعلم العرب كان عالما فاضلا ثقة نحويا لغويا راوية للاخبار والاشعار رحل الي العراق في شبيبته فاخذ عن جماعة من اصحاب ابي عمرو الشيباني وابي زيد الانصاري وابي عبيدة والفراء منهم الرياشي وابو حاتم السجستاني ومات سنة خمس وخمسين وماءتين في ايام المعتز او المهتدي لان في هذه السنة خلع المعتز و-ولي المهتدي ثم رجع الي خراسان واخذ عن اصحاب النضر بن شميل والليث وصن-----------------------ف كتابا كبيرا رتبه علي حروف المعجم ابتدا فيه بحرف الجيم------ وطوله بالشواهد والروايات الجمة--------------------------- واودعه--- تفسير القران وغ------ريب الحديث شيءا لم يسبقه الي مثله	1010	7696561960345909424	350	495.5	283	646	54.1795654296875	48	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms166	true	5136130308751144954	33	89	186	499	1635	300	صاعد بن الحسن-------- الربعي------------------------------------- ابو العلاء اللغوي ورد من المشرق الي الاندلس في ايام هشام بن الحكم في حدود الثمانين وثلاث ماءة اصله من الموصل وكان عارفا باللغة و-----الاداب والاخبار سريع الجواب حسن الشعر طيب المعاشرة حميما وفد علي------------------------------------------------ المنصور وزاد في اكرا---------------------------------------------مه و----------احسانه اليه وافضاله- علي-----------ه وكان مع ذلك محسنا للسءال حاذقا في استخراج الاموال	166	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1013	false	1744959469602871632	188	262	1066	1497	1693	300	صاعد بن الحسن بن عيسي الربعي الموصلي الاصل البغدادي اللغوي الاديب ابو العلاء دخل بغداد واخذ عن السيرافي وابي علي الفارسي والخطابي وغيرهم و--------------------------------------كان عارفا باللغة وفنون الاد-ب والاخبار سريع الجواب حسن الشعر طيب المعاشرة ممتع المجالسة دخل الاندلس في ايام هشام بن الحكم المءيد وولاية المنصور ابي عامر محمد بن ابي عامر واتصل بالمنصور بن ابي عامر فاكرمه وافرط في الاحسان- اليه والاقبال عليه ثم استوزره وكان------- محسنا للسءال حاذقا في استخراج الاموال	1013	7696561960345909424	182	215.5	150	478	38.075313568115234	22	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms166	true	5136130308751144954	154	180	837	969	1635	300	الكامل ومهفهف ابهي من القمر قمر الفءاد بفاتر النظر خالسته تفاح وجنته فاخذتها منه علي غرر فاخافني قوم فقلت لهم لا قطع في ثمر ولا كثر	166	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1015	false	-4519101136191932504	264	290	1358	1490	1542	300	الربعي ومهفهف ابهي من القمر قمر الفءاد بفاتن النظر خالسته تفاح وجنته فاخذتها منه علي غرر فاخافني قوم فقلت لهم لا قطع في ثمر ولا كثر	1015	7696561960345909424	127	249.0	101	132	96.21212005615234	24	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms166	true	5136130308751144954	219	294	1179	1610	1635	300	التثنية والجمع وكتاب الفرخ وهو مختصر كتاب سيبويه وكتاب الابنية وكتاب العروض وكتاب مختصر المتعلمين وكتاب تفسير غريب ---ابواب سيبويه وكتاب الابنية والتصريف صالح بن جعفر بن عبد الوها------------------------------------------------------------------------------------------ب الهاشمي الصالحي الحلبي القاضي ابو طاهر احد اعيان اهل حلب المشهورين بالادب والدين روي عن ابن CHECK صدقة بن الحسين بن الحسن بن بختيار ابو الفرج الحداد الناسخ البغدادي الفقيه الحنبلي خالويه وتادب به و----عن----------- احمد بن ابي دجانة ومات بعد-------------- سنة خمس وتسعين وثلاث ماءة	166	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1017	false	2668289073726677293	121	201	607	1027	1515	300	التثنية والجمع وكتاب ال----------------------سير وكتاب الابنية وكتاب العروض وكتاب------ ال--قوافي وكتاب الفرخ يعني فرخ كتاب سيبويه و---------غير -----ذلك صالح بن جعفر بن عبد الوهاب بن احمد بن جعفر بن احمد بن محمد بن علي بن صالح بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي الصالحي الحلبي القاضي ابو طاهر احد اعيان اهل حلب المشهورين بالادب والدين روي عن ابن---------------------------------------------------------------------------------------- خالويه وتادب به واخذ عنه ابو الفتح احمد بن علي المداءني المعروف بالهاءم مات سنة خمس وتسعين وثلاث-ماءة	1017	7696561960345909424	259	380.5	208	553	46.83544158935547	41	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms168	true	-6330351084921742656	120	264	675	1435	1628	300	حرف الضاد الضحاك ---------بن سالم اب---------و الازهر ال---------------------------------الوسي الاديب النحوي ولد ب-----------------قرية يقال لها الالوس من سقي الفرات ذكره اب-------------------------------------------------------------------------------------------------و البركات عبد الرحمن-------- الانباري في كتاب نزهة الالباء في اخبار الادباء وابو المعالي الحظيري في كتابه زينة الدهر في ذكر محاسن اهل العصر وقد رايت له كتابا باسمه كتاب محاسن الاشعار ومستظرف الاخبار وكتاب نحو المبتدي وتذكرة المنتهي ومن شعره السريع ما انعم الله علي عبده بنعمة اوفي من العافية وكل من عوفي في جسمه فانه في عيشة راضيه ال-مال حلو حسن جيد علي الفتي لكنه عاريه CHECK طاهر بن احمد بن بابشاذ ابو الحسن النحوي المصري CHECK طالب بن محمد بن قشيط ابو احمد النحوي يعرف بابن السراج واسعد العالم بالمال من اداه للاخرة الباقيه ما احسن الدنيا ولكنها مع حسنها غدارة فانيه كانت وفاة الضحاك هذا في سنة ثلاث وستين وخمس ماءة AUTO حرف الطاء طال---ب بن محمد بن قشيط ابو احمد	168	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1021	false	-4151032549166532128	119	232	583	1182	1546	300	حرف الضاد الضحاك بن سلمان بن سالم بن دهاية ابو الازهر المرءينسبة الي امرء القيس بن مالكالالوسي الاديب النحوي اللغوي الشاعر اصله من قرية يقال لها الالوس من سقي الفرات بهيت قدم نهر عيسي ونزل بغداد وسكن المحول ونظر في النحو واللغة والغريب وقال الشعر فمما اورده له الكمال ابو البركات عبد الرحمن بن محمد الانباري النحوي قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انعم الله علي عبده بنعمة اوفي من العافيه وكل من عوفي في جسمه فانه في عيشة راضية والمال حلو حسن جيد علي الفتي لكنه عاريه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسعد العالم بالمال من اداه للاخرة الباقيه ما احسن الدنيا ولكنها مع حسنها غدارة فانيه ------مات الضحاك---- في سنة ثلاث وستين وخمس-----------------ماءة الضحاك بن مخلد بن مسلم ابو عاصم	1021	7696561960345909424	379	629.0	302	937	40.448238372802734	63	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0014483-ara1.ms171	true	2554006219014334210	2	143	11	785	1613	300	بكسر الهمزة وانما فتحوها للنسبة كما نسبوا الي تغلب تغلبي والي يثرب يثربي والدءل دابة بين ابن عرس وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثعلب قال يحيي بن يعمر مات ابو الاسود الدءلي ف----------ي الطاعون الجارف الكاءن في سنة تسع وستين في---------- ايام ابن الزبير وهو --من وجوه التابعين وفقهاءهم ومحدثيهم روي عن عمر وعثمان وعلي------------- والزبير وابي ذر وابي موسي وابن عباس رضي الله عنهم روي عنه ------يحيي بن يعمر و----------------------هو اول من وضع علم النحو ونسب علم النحو اليه لان عليا عليه السلام املاه عليه----- وقاتل مع علي عليه السلام في وقعة الجمل واستخلفه عبد الله بن عباس علي البصرة لما وليها وكان من وجوه شيعة علي عليه السلام واستعمله علي البصرة بعد ابن عباس وقال الجاحظ ابو الاسود معدود ف---------------------------------------------------------------ي التابعين والفقهاء والمحدثين والشعراء والاشراف والفرسان والامراء والدهاة والنحويين والحاضري الجواب والشيعة والبخلاء والصلع و--------البخر وانما ذكرته في هذا الكتاب111 لانه اول من وضع	171	-5847373210496122667	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1028	false	4607135146734168703	116	296	570	1547	1570	300	بكسر الهمزة وانما فتحوها للنسبة كما نسبوا الي تغلب تغلبي والي يثرب يثربي والدءل دابة بين ابن عرس والثعلب واختلفوا في ذلك وفي بني ضبة الدءل وفي الهون الدءل وفي ربيعة الديل غير مهموز وفي الازد الديل وفي تغلب الديل وفي اياد الديل وفي غيره الدول وفي الرباب الدول والنسبة ال----يهم الدول ولد ابو الاسود في الجاهلية ومات في الطاعون الجارف---------- سنة تسع وستين علي الاصح في ايام ابن الزبير وهو احد سادات التابعين وفقهاءهم ومحدثيهم روي عن عمر وعثمان وعلي عليهم السلام والزبير وابي ذر وابي موسي وابن عباس وغي-------رهم ---وعنه امية ويحيي بن يعمر واستعمله كل واحد منهم وهو اول من تكلم في النحو وهو من اهل البصرة اسلم علي عهد النبي صلي الله ع-ليه وسلم وقاتل مع علي يوم---------------- الجمل وشهد معه صفين وك---------------------------------ان من وجوه شيعة علي بن ابي طالب استع-مله علي البصرة بعد ابن عباس -قال الجاحظ ابو الاسود معدود في طبقات الناس وهو في كلها مقدم ماثور عنه في جميعها كان معدودا في التابعين والفقهاء والمحدثين والشعراء والاشراف والفرسان والامراء والدهاة والنحويين والحاضري الجواب والشيعة والبخلاء والصلع الاشراف وا-------------------لبخر ال--اشراف وكان اول من وضع	1028	7696561960345909424	548	877.0	443	1074	51.024208068847656	83	Sham19Y0014483-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown