id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014469-ara1.ms04	true	-831238808763061245	171	210	828	1005	1451	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------------قرا علي مجلس فيه اخلاط من الناس القران فقال عبد الله بن ابي-------------------- لا احسن من هذا ان كان ما تقول حقا فلا ءءذنا في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال	4	2108827782273359605	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09360	false	4435969544323184373	56	99	281	484	1503	300	صلي الله عليه وسلمثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم---------------------- القران فقال عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء لا احسن من هذا ان كان ما تقول حقا فلا تءذنا في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال	9360	5365446019048736136	152	266.5	119	225	67.55555725097656	31	Sham19Y0014469-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014469-ara1.ms15	true	8470133378166828725	183	227	923	1167	1539	300	اقتتل غلامان غلام من المهاجرين وغلام من الانصار فقا-ل المهاجري يا للمهاجرين وقا-ل الانصاري يا للانصار فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال --------دعوي الجاهلية فقالوا لا الا ان غلامين --------كسع احدهما الاخر فقال لا باس ولينصر الرجل اخاه ظالما كان او مظلوما	15	2108827782273359605	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03949	false	-7068082564156340058	166	209	849	1093	1537	300	اقتتل رجل م--------ن المهاجرين وغلام من الانصار فنادي المهاجري يا للمهاجرين ونادي الانصاري يا للانصار فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ما هذا ادعوي الجاهلية -قالوا ----لا ان غلامين اقتتلا فكسع احدهما الاخر فقال لا باس ولينصر الرجل اخاه ظالما---- او مظلوما	3949	5365446019048736136	217	376.0	178	262	82.82442474365234	33	Sham19Y0014469-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014469-ara1.ms36	true	6821179604930817696	33	79	165	379	1522	300	قال------ اي اب كنت لكم قالوا خير اب قالرحمه الله الصواب نصب اي علي انه خبر كنت وجب -تقديمه لكونه استفه----------------------------------اما واما قوله -خير اب فالجيد نصب خير -----------------علي تقدير كنت خير اب ليكون موافقا لما هو جواب عنه و-----الرفع جاءز علي معني انت خير اب	36	2108827782273359605	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11158	false	-1505537560803911533	47	103	250	513	1532	300	قال لبنيه اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال ابو البقاء هو ب-نصب اي علي انه خبر كنت وجاز تقديمه لكونه استفهاما ويجوز الرفع قلت وهو الذي في الفرع وصحح عليه وخير اب قال ابو البقاء الاجود فيه النصب علي تقدير كنت خير اب في-----وافق --ما هو جواب عنه ويجوز الرفع بتقدير------- انت خير اب	11158	5365446019048736136	157	221.0	120	278	56.47481918334961	25	Sham19Y0014469-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014469-ara1.ms59	true	2268754208246984074	55	100	278	523	1514	300	عند اهل اللغة ان تكون الكلمتان اسمين معربين بوجوه الاعراب ويدخلهما الالف واللام والمشهور في---- الحديث بناءهما علي الفتح علي انهما فعلان ماضيان فعلي هذا يكون التقدير -نهي عن قول -قيل وقال وفيهما ضمير فاعل مستتر ولو روي عن قيل وقال ب الجر والتنوين -جاز	59	2108827782273359605	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09021	false	-5788474562168316934	53	91	296	510	1573	300	عند اهل اللغة فيهما انهما اسما-----ن معربان-------------- ويدخلهما الالف واللام والمشهور في هذا الحديث بناءهما علي الفتح علي انهما فعلان ماضيان فعلي هذا يكون التقدير ونهي عن قول وقيل وقال وفيهما ضمير فاعل مستتر ولو روي ب-------------------التنوين لجاز	9021	5365446019048736136	189	321.5	154	252	75.0	28	Sham19Y0014469-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014469-ara1.ms64	true	-4548798571299675859	251	291	1287	1481	1528	300	عهدي مبتدا وبالماء متعلق به وامس ظرف ل- عهدي وهذه الساعة بدل من امس بدل بعض من كل وخبر المبتدا------------ محذوف تقديره عهدي بالماء حاصل او نحو ذلك وي------------------------------------------------------------------------------------جوز----------- ان يكون امس خبر عهدي لان المصدر يخبر عنه بظرف الزمان	64	2108827782273359605	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00833	false	2814512926493966494	194	253	1044	1330	1557	300	عهدي مبتدا وبالماء متعلق به وامس ظرف له وقوله هذه الساعة بدل من امس بدل بعض من كل اي مثل هذه الساعة والخبر محذوف اي---------------- حاصل ونحوه او هذه الساعة ظرف قال ابن مالك اصله في مثل هذه الساعة فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه وجوز ابو البقاء ان يكون امس خبر عهدي لان المصدر يخبر عنه بظرف الزمان	833	5365446019048736136	146	223.0	113	302	48.3443717956543	28	Sham19Y0014469-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014469-ara1.ms66	true	7108703385542306456	213	263	1053	1326	1483	300	وفي هذا الحديث هل انتم تاركو لي صاحب------------------ي الوجه تاركون لان الكلمة ليست مضافة لان حرف الجر يمنع الاضافة وانما يجوز حذف النون في موضعين احدهما الاضافة ولا اضافة هنا والثاني اذا كان في تاركون الالف واللام مثل قول الشاعر المنسرح الحافظو عورة العشيرة والاشبه ان حذفها من غلط الرواة	66	2108827782273359605	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05713	false	5550458066375920648	162	199	865	1057	1556	300	وفي التفسير--- هل انتم تاركون بالنون قال ابو البقاء وهي الوجه -------لان الكلمة ليست مضافة لان حرف الجر -منع الاضافة وربما يجوز حذف النون في موضع--------- الاضافة ولا اضافة هنا قال------------------------------------------------------------------------------- والاشبه ان حذفها من غلط الرواة	5713	5365446019048736136	156	243.5	124	291	53.608245849609375	27	Sham19Y0014469-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown