id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014469-ara1.ms01	true	-2442646547107934365	246	300	1306	1580	1580	300	من اين كقوله تعالي اني لك هذا ال عمران فهي ظرف مكان والسلام مبتدا والظرف خبر عنه والثاني هي بمعني كيف اي كيف بارضك السلام------------------------------------------ ووجه هذا الاستفهام انه لما راي ذلك الرجل في----------------- قفر من الارض استبعد علمه بكيفية السلام فا------ما قوله بارضك السلام فموضعه- نصب علي الحال من السلام والتقدير من اين-	1	2108827782273359605	Shamela0005756-ara1.completed.ms01151	false	-631475388787982043	189	259	960	1292	1503	300	من اين كقوله تعالي اني لك هذا ال عمران فهي ظرف مكان والسلام مبتدا و اني مقدما خبره وهو نظير ما قيل في قوله تعالي اني لك هذا ال عمران فان هذا مبتدا و اني مقدما خبره ووجه هذا الاستفهام انه لما راي الخضر موسي عليه السلام في ارض قفر--------- استبعد علمه بكيفية السلام فان قلت ما موقع بارضك من الاعراب قلت نصب علي الحال من السلام والتقدير من اين	1151	7112032055995250684	187	285.0	147	341	54.83871078491211	33	Sham19Y0014469-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014469-ara1.ms02	true	-4217208396891060233	84	141	468	763	1512	300	فاخذ براسه في الباء وجهان احدهما هي زاءدة اي اخذ راسه والثاني ليست زاءدة لانه ليس المعني انه تناول راسه ابتداء وانما المعني انه جره اليه براسه ثم اقتلعه ولو كانت زاءدة لم يكن لقوله -اقتلعه معني زاءد علي اخذه وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لوددنا لو صبر------------------------ لو ههنا بمعني ان الناصبة للفعل كقوله تعالي ودوا لو ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دهن القلم وودوا	2	2108827782273359605	Shamela0005756-ara1.completed.ms01153	false	-4933038975970258703	28	189	163	1020	1579	300	-----براسه--- الباء فيه------------ زاءدة والاولي ان يقال انها علي اصلها لانه ليس المعني انه تناول راسه ابتداء وانما المعني انه جره اليه براسه ثم اقتلعه ولو كانت زاءدة لم يكن لقوله فاقتلع- معني زاءد علي اخذه قوله اقتلت الهمزة ليست للاستفهام الحقيقي ونظيرها الهمزة في قوله تعالي الم يجدك يتيما فاوي الضحي قوله بغير نفس الباء فيه للمقابلة قوله ان يضيفوهما اي من ان يضيفوهما و ان مصدرية اي من تضييفهما قوله يريد ان ينقض اي يريد الانقضاض اي الاسراع بالسقوط وان مصدرية قوله قال الخضر بيده جملة من الفعل والفاعل ومعناه اشار بيده فاقامه قوله يرحم الله موسي اخبار ولكن المراد منه الانشاء لانه دعاء له بالرحمة قوله لوددنا اللام فيه جواب قسم محذوف وكلمة لو ههنا بمعني ان الناصبة للفعل كقوله تعالي ودوا لو تدهن فيدهنون القلم والتقدير والله لوددنا صبر موسي اي لانه لو صبر لابصر اعجب الاعاجيب وهكذا حكم كل فعل وقع مصدرا بلو بعد فعل المودة وقال الزمخشري في قوله تعالي ودوا لو تدهن القلم -ودوا	1153	7112032055995250684	240	387.0	192	879	27.303754806518555	40	Sham19Y0014469-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014469-ara1.ms04	true	-831238808763061245	171	210	828	1005	1451	300	صلي الله عليه وسلم -----------------------------قرا علي مجلس فيه اخلاط من الناس القران فقال عبد الله بن ابي-------------------- لا احسن من ه-ذا ان كان ما تقول حقا فلا ءءذنا في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال	4	2108827782273359605	Shamela0005756-ara1.completed.ms13961	false	-4703110768778542296	128	172	646	851	1505	300	صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم---------------------- القران فقال عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء لا احسن من هاذا ان كان ما تقول حقا فلا تءذنا في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال	13961	7112032055995250684	153	261.5	119	227	67.40087890625	30	Sham19Y0014469-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014469-ara1.ms53	true	-1425167661480097381	207	240	1072	1230	1520	300	الا ثلاث كذبات-------------------------- الجيد ان ت-----فتح الذال في الجمع لان الواحدة كذبة بسكون الذال وهو اسم لا صفة لانك تقول كذب كذبة فهو مثل ركعة وجفنة وقصعة ولو كان صفة لسكن في الجمع	53	2108827782273359605	Shamela0005756-ara1.completed.ms09703	false	-9002087072259237425	256	294	1295	1474	1503	300	الا ثلاث كذبات كما في الطريق الثاني وقيل الجيد ان يقال بفتح الذال في الجمع لانه جمع ك---ذبة بسكون الذال وهو اسم لا صفة لانك تقول كذب كذبة كما تقول ركب ركب-------ة ولو كان صفة لسكن في الجمع	9703	7112032055995250684	126	207.5	97	189	66.66666412353516	24	Sham19Y0014469-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014469-ara1.ms63	true	-915670415249865786	147	193	775	1004	1555	300	فوالله ما علمت انه يحب الله ورسوله -في ال--معني وجهان احدهما هو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما زاءدة اي فوالله علمت انه والهمزة علي هذا مفتوحة لا غير والثاني الا تكون زاءدة ويكون المفعول محذوفا اي ما علمت عليه او منه سوءا ثم استانف فقال انه يحب الله ورسوله	63	2108827782273359605	Shamela0005756-ara1.completed.ms14590	false	2791030810260143440	157	282	763	1402	1502	300	فوالله ما علمت انه يحب الله ورسوله قال الكرماني ما موصولة لا نافية فكيف وقع جوابا بالقسم ثم اجاب بقوله انه يحب الله ورسوله وهو خبر مبتدا محذوف اي هو ما علمت منه والجملة معترضة بين القسم وجوابه او ما نافية ومفعول علمت محذوف قلت اذا كان ما نافية يكون همزة انه مفتوحة مع ان رواية الاكثرين ان الهمزة مكسورة الا علي رواية ابن السكن فانه جوز الفتح والكسر وقال صاحب المطالع ما موصولة وانه بكسر الهمزة مبتدا وقيل بفتحها وهو مفعول علمت وقال الطيبي شيخ شيخي فعلي هذا علمت بمعني عرفت وانه خبر الموصول وقيل ما زاءدة اي فوالله علمت---- والهمزة علي هذا مفتوحة وقيل يحتمل ان ي-----------------كون المفعول محذوفا اي ما علمت عليه او فيه سوءا ثم استانف فقال انه يجب الله ورسوله	14590	7112032055995250684	176	248.5	139	660	26.66666603088379	30	Sham19Y0014469-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014469-ara1.ms65	true	8832224354243504792	17	46	98	253	1490	300	يغيرون علي ما حولها من المشركين ولا يصيبون الصرم الذي هي منه فقالت يوما لقومها ما ادري ان هءلاء------ يدعونكم عمدا فهل لكم في الاسلام فاطاعوها فدخلوا في الاسلام	65	2108827782273359605	Shamela0005756-ara1.completed.ms02150	false	8663054473262609351	150	180	790	950	1578	300	يغيرون علي من حولها من المشركين ولا يصيبون الصرم الذي هي منه فقالت يوما لقومها ما ا-ري ان هءلاء القوم يدعونكم عمدا فهل لكم في الاسلام فاطاعوها فدخلوا في الاسلام	2150	7112032055995250684	153	292.5	124	161	95.03105926513672	26	Sham19Y0014469-ara1	Shamela0005756-ara1.completed