id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014467-ara1.ms031	false	-346203874188317866	35	67	180	332	1504	300	الفرج بعد ان ذكر انه يجء علي المذهب ان يكون فرضا-------------------- لقول مالك في الكفارة ان كسا فيه----------------ا نساء فدرع وخمار وان كانوا رجالا فثوب ثوب وذلك ادني ما تجزء فيه الصلاة	31	-6623331858944304718	Sham19Y0014591-ara1.ms0175	true	-2103508984590126446	64	97	325	494	1448	300	الفرج--------------- يجء علي المذهب ان يكون فرضا يريد جميع الجسد قال لقول مالك في الكفارة ان كسا فيها المساكين وكانوا نساء فدرع وخمار وان كانوا رجالا ف----ثوب وذلك ادني ما تجزء فيه الصلاة	175	-8860646867540197380	133	230.0	106	188	70.74468231201172	24	Sham19Y0014467-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0014467-ara1.ms059	false	6506447322774487475	147	184	740	931	1545	300	اذا ضربت فحول الظباء اناث الغنم فتوالدت وجبت في سخال------------ها الزكاة وبه قال-- ابو حنيفة وقال الشافعي------------------------------------------------------------------------ اذا توالدت من جنسين احدهما لا تجب فيه الزكاة لم تجب في الاولاد كما لو ضربت فحول الغنم اناث الظباء	59	-6623331858944304718	Sham19Y0014591-ara1.ms0496	true	4839567551529649809	180	228	902	1157	1523	300	اذا ضربت فحول الظباء اناث الغنم فتوالدت هل تزكي سخالها وهل يتم بها النصاب فاوجب ذلك ابو الحسن ابن القصار ومنعه محمد بن عبد الحكم وسواء كان الولد شبيها بالام او بالفحل والاول ابين اذا كان الولد شبيها بالام ولا اعلمهم يختلفون---------------------- لو ضربت فحول الغنم اناث الظباء	496	-8860646867540197380	104	138.5	79	277	37.545127868652344	15	Sham19Y0014467-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0014467-ara1.ms231	false	-3669161361079175716	143	195	745	1025	1546	300	مالك انه لا يستبيح الذكاة بالسن والظفر ورايت لبعض شيوخنا انه مكروه وبالعظم مباح وعندي ان السن اذا كان عريضا محد-دا والظفر كذلك وقعت به الاباحة كالعظم وهو مك--روه كالسكين الكالة وبهذا قال ابو حنيفة اذا كان السن والظفر منفصلا وعند الشافعي لا ي----قع الاباحة بشء من ذلك كان متصلا ------------او منفصلا	231	-6623331858944304718	Sham19Y0014591-ara1.ms0753	true	-5813827703468781743	70	119	377	643	1512	300	مالك انه لا يستبيح الذكاة بالسن والظفر هذا الظاهر من مذهبه ---------------------وعندي ان السن اذا كان عريضا محدودا والظفر كذلك وقعت به الاباحة كالعظم ولكنه مكروه كالسكين الكالة وبهذا اخذ ابو حنيفة اذا كان منف------------صلا وعند الشافعي انه لا تقع الاباحة بالعظم ولا بالسن ولا بالظفر وان كان منفصلا	753	-8860646867540197380	200	336.0	160	299	66.88963317871094	29	Sham19Y0014467-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0014467-ara1.ms129	false	8890486923689652525	140	181	683	880	1462	300	وبه قال جميع الفقهاء وقال الحسن البصري لا يجوز للزاني بها ان يعقد علي-ها ابدا وان عقد كانا زانيين ولست اعرف قوله في غير الزاني بها وقال قتادة واحمد ان ث--------ابت جاز العقد عليها لكل احد وان لم تتب لم يجز	129	-6623331858944304718	Sham19Y0014591-ara1.ms0996	true	4080829962301797845	2	37	11	177	1479	300	وهو قول جميع الفقهاء وقال الحسن------- لا يجوز للزاني بها ان يعقد نكاحها ابدا وان عقد كانا زانيين و---------------------------------قال قتادة واحمد بن حنبل ان تابت جاز العقد عليها لكل احد وان لم تتب لم يجز	996	-8860646867540197380	149	262.5	116	206	72.33009338378906	26	Sham19Y0014467-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0014467-ara1.ms298	false	-6046944200580553246	175	217	827	1044	1438	300	حكم اللقطة في الحرم وغيره سواء ليس له ان ياخذها علي حكم اللقطة ويتملكها بعد ذلك وله ان ياخذها ليحفظها علي صاح----------------------------------------------------------------------------------------بها ويعرفها ما دام مقيما بالحرم فاذا اراد الخروج سلمها ل----لحاكم وليس له ان ياخذها علي ان يملكها اذا عرفها سنة	298	-6623331858944304718	Sham19Y0014591-ara1.ms1611	true	-6322842332115275630	184	240	907	1190	1490	300	حكم اللقطة في الحرم وغيره سواء---- له ان ياخذها علي حكم اللقطة ويمتلكها بعد ذلك وله ان ياخذها ليحفظها علي صاحبها حسب ما تقدم في غير الحرم وبه قال ابو حنيفة وقال الشافعي له ان ياخذها ليحفظها علي صاحبها ويعرفها ما دام بمكة فان--------- اراد الخروج سلمها الي الحاكم وليس له ان يتمل-------------كها اذا عرفها سنة	1611	-8860646867540197380	177	314.5	141	309	57.28155517578125	30	Sham19Y0014467-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0014467-ara1.ms279	false	4101938691031902490	67	149	321	717	1434	300	يقطع ذنب بغلة القاضي او اذنها او يزمنها-- حتي تعرج ولا تبرا من العرج ولا فرق فيه بين بغلة القاضي والشاهد والكاتب وكل من يعلم ان مثله لا يركب مثل ذلك اذا جني عليه س------واء كان حمارا او فرسا او بغلا-------- ولا فرق ايضا بين المركوب الذي له و بين القلنسوة وال-----طيلسان- والعمامة- وكذلك في نظ-ر القاضي مم---ا يعلم ان مثله لا يلبس ذلك المجني عليه ولا يستعمله فيما قصده له وهذه هي- الرواية المشهورة عن مالك وقد روي عن---ه ان------ علي	279	-6623331858944304718	Sham19Y0014591-ara1.ms2909	true	4205565574856495710	16	90	86	457	1459	300	-قطع ذنب حمار القاضي او اذنه- او رماه بشء حتي -عرج ضمنه قال ومركوب القا-----------------------ضي والشاهد والكاتب وكل ما يعلم ان مثله لا يركب مثل ذلك فذلك-------- سواء وسواء كان حمارا-------- او بغلا او غيره ولا فرق بي-----ن المركوب والملبوس ك------قلنسوة القاضي وطيلسانه و--عمامته وكذلك--- نظير القاضي ممن لا يعلم انه ----لا يلبس ذلك المجني عليه ولا يستعمله فيما قصد اليه قال هذه الرواية المشهورة عن مالك يريد ان ليس له ان يضمنه علي	2909	-8860646867540197380	266	364.5	207	433	61.43186950683594	37	Sham19Y0014467-ara1	Sham19Y0014591-ara1