id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014452-ara1.ms002	true	-156673780828601279	104	171	588	950	1641	300	الفراء كل ما كان علي فعل يفعل ---كدخل يدخل فالمفعل منه بالفتح اسما كان او مصدرا ولا يقع فيه الفرق مثل -----دخل مدخلا و--------------------من الاسماء ما الزموها كسر العين من--ها المسجد والمطلع والمغرب والمشرق وغيرها------------------------------------------------------------------------- فجعلوا الكسر علامة للاسم وربما فتحه بعض العرب قد روي المسجد والمسجد والمطلع والمطلع قال والفتح في كله جاءز وان لم نسمعه قال في الصحاح والمسجد بالفتح جبهة الرجل حيث يصيبه---- السجود	2	-7666140834119900692	Tafsir01005-ara1.ms0364	false	-6745391340069992754	78	149	400	787	1603	300	الفراء كل ما كان علي فعل يفعل مثل دخل يدخل فالمفعل منه بالفتح اسما كان او مصدرا ولا يقع فيه الفرق مثل دخل يدخل مدخلا وهذا مدخله الا احرفا من الاسماء--- الزموها كسر العين من ذلك المسجد والمطلع والمغرب والمشرق والمسقط والمفرق والمجزر والمسكن والمرفق من رفق يرفق والمنبت والمنسك من نسك ينسك فجعلوا الكسر علامة للاسم وربما فتحه بعض العرب------------------------------------------------------------------------------ في ال-اسم والمسجد بالفتح جبهة الرجل حيث يصيبه ندب السجود	364	-6198253677468548428	269	454.0	218	469	57.356075286865234	44	Sham19Y0014452-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms003	true	8328309368805194961	107	238	557	1200	1526	300	الصحيحين ---عن ابي الذر رضي الله عنه قال سالت ر-ول الله صل- الله عليه وسلم عن AUTO اول مسجد وضع علي الارض فقال المسجد الحرام قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت وكم بينهما قال اربعون عاما ثم الارض لك مسجد فحي-ما ادركتك الصلاة فصل وقا----------------------------------------------------------ل البخاري في بعض طرقه اينما ادركتك الصلاة فصل فيه فان الفضل فيه خرجه في ذك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الانب------------------ياء وقال البزار في مسنده لانعلم احد يرويه عن النبي صل الله عليه وسلم الا ابا ذر وقد اشكل---------------------------------------------------------- هذا الحديث علي بعضهم فقال انه معلوم ان سليمان بن داود صلي الله عليه وسلم هو الذي بني-------------- المسجد الاقصي------------------------- كما رواه النساءي باسناد صحيح من حديث عبد الله بن -------------------------------عمرو يرفعه ان سليمان بن داود------------ لما بني بيت المقدس سال الله------ ثلاثا وهو بعد ابراهيم صلي الله عليه وسلم كما	3	-7666140834119900692	Tafsir01005-ara1.ms1238	false	8076101571597099797	23	190	119	969	1522	300	--صحيح مسلم عن ابي --ذر -------------قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ا-----ول مسجد وضع -في الارض -قال المسجد الحرام قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت -كم بينهما قال اربعون عاما ثم الارض لك مسجد فحيثما ادركتك الصلاة فصل قال مجاهد وقتادة لم يوضع قبله بيت قال علي رضي الله عنه كان قبل الب------------------------------------------يت بيوت كثيرة والمعني انه اول بيت وضع للعبادة وعن مجاهد قال تفاخر المسلمون واليهود فقالت اليهود بيت المقدس افضل واعظم من الكعبة لانه مهاجر الانبياء وفي الارض المقدسة وقال المسلمون بل الكعبة افضل فانزل الله هذه الاية-------------------------- وقد مضي في البقرة بنيان البيت واول من بناه قال مجاهد خلق الله موضع هذا ال------------بيت قبل ان يخلق شيءا من الارض بالفي سنة وان قواعده لفي الارض السابعة السفلي واما المسجد الاقصي فبناه سليمان عليه السلام كما خرجه النساءي باسناد صحيح من حديث عبد الله بن عمرو وعن النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان سليمان بن داود عليه السلام لما بني بيت المقدس سال الله خلالا ثلاث----------------ة سال الله ع--ز وجل حكما	1238	-6198253677468548428	362	448.0	278	981	36.901123046875	54	Sham19Y0014452-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms012	true	8101618255987589992	6	87	29	441	1560	300	عبد-الملك حين بلغته السنة لو كنت سمعته قبل ان اهدمه لتركته عل---ي بناية ابن الزبير وهو غير معذور في ذلك فانه كان متمكنا من التثبت بالسءال والبحث فلم يفعل واستعجل وقضي فالله حسبه ومجازيه علي ذلك ولقد اجترا علي بيت الله وعلي اولياته ولما كان الرشيد اراد --------------------------------------------------ان يرده علي ما بنا----------------------------------------------------ه ابن الزبير فقال له مالك ن-شدتك الله يا امير المءمنين ان لا تجعل هذا البيت ملعبة للملوك لا يشاء احد -----الا نقض البيت وبناه فتذهب هيبته من صدور الناس	12	-7666140834119900692	Tafsir01005-ara1.ms0409	false	7883744450621858903	197	278	952	1344	1447	300	عبد الملك---------------- لو كنت سمعته قبل ان اهدمه لتركته علي ما بني-- ابن الزبير فهذا ما جاء في بناء الكعبة---------- من الاثار وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الرشيد ذكر لمالك بن انس انه يريد هدم ما بني الحجاج من الكعبة وان يرده علي بناء ابن الزبير لما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم وامتثله ابن الزبير فقال له مالك ناشدتك الله يا امير المءمنين ا--لا تجعل هذا البيت ملعبة للملوك لا يشاء احد منهم الا نقض البيت وبناه فتذهب هيبته من صدور الناس	409	-6198253677468548428	236	357.0	186	524	45.03816604614258	39	Sham19Y0014452-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms034	true	5039658337688313500	97	137	494	689	1570	300	رواه مسلم عن ابن عباس انما امرتم بالطواف ولم تءمروا بدخوله اخبرني اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم-------------- دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتي خرج---- فلما خرج ركع في قبل البيت- ركعتين وقال هذه القبلة	34	-7666140834119900692	Tafsir01005-ara1.ms0399	false	7193166090552690448	261	300	1379	1559	1559	300	رواه مسلم عن ابن عباس قال--------------------------------- اخبرني اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتي خرج منه فلما خرج ركع في قبل الكعبة ركعتين وقال هذه القبلة-	399	-6198253677468548428	155	261.0	121	214	72.4299087524414	31	Sham19Y0014452-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms035	true	-7181049849948761194	146	185	738	923	1534	300	ابن المنذر------ عن اسامة قال راي النبي صلي الله عليه وسلم صورا في الكعبة فكنت اتيه بماء في الدلو ليضرب به تلك الصور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيحتمل ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم صلي في حال- مضي اسامة في طلب الماء	35	-7666140834119900692	Tafsir01005-ara1.ms0400	false	-37135268379399896	102	196	511	962	1477	300	ابن المنذر وغيره عن اسامة قال راي النبي صلي الله عليه وسلم صورا في الكعبة فكنت اتيه بماء في الدلو -يضرب به تلك الصور وخرجه ابو داود الطيالسي قال حدثنا ابن ابي ذءب عن عبد الرحمن بن مهران قال حدثنا عمير مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الكعبة وراي صورا قال فدعا بدلو من ماء فاتيته به فجعل يمحوها ويقول قاتل الله قوما يصورون ما لا يخلقون فيحتمل ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم صلي في حالة مضي اسامة في طلب الماء	400	-6198253677468548428	184	344.5	145	452	40.70796585083008	35	Sham19Y0014452-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms050	true	5432171989587168653	19	50	91	250	1479	300	انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة	50	-7666140834119900692	Tafsir01005-ara1.ms4820	false	814623183749064206	219	250	1129	1288	1546	300	انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة	4820	-6198253677468548428	159	318.0	128	159	100.0	31	Sham19Y0014452-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms067	true	9068296640032916245	97	175	489	875	1477	300	عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مكة حرام وح-----------------رام بيع رباعها وحرام-------------------- اجر بيوته-----------------------ا قال الدارقطني كذا رواه ابو حنيفة مرفوعا وهو وهم والصحيح انه موقوف قال ووهم ايضا في قوله ابن ---------ابي يزيد والصواب ابن -ابي زياد القداح وروي الحاكم في المستدرك من طريق اسماعيل بن ابراهيم بن مهاجر عن ابيه عن--------- عبد ال-له بن باباه عن عبد الله بن عمرو مرفوعا ------------------------------مكة مباح لا تباع رباعها ولا تءاجر بيوتها	67	-7666140834119900692	Tafsir01005-ara1.ms3927	false	3068517253826203639	134	218	657	1063	1470	300	عن عبد الله بن عمرو ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي حرم مكة فحرام بيع رباعها واكل ثمنها وقال من اكل من اجر بيوت مكة شيءا فانما ياكل نارا قال الدارقطني كذا رواه ابو حنيفة مرفوعا و---وهم فيه و------------------وهم ايضا في قوله عبيد الله بن ابي يزيد وانما هو ابن ابي زياد القداح و------------------------------------------------------------الصحيح انه موقوف واسند الدارقطني ايضا عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة مناخ لا تباع رباعها ولا تءاجر بيوتها	3927	-6198253677468548428	232	318.0	181	497	46.68008041381836	37	Sham19Y0014452-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms072	true	-5468407841190092139	1	29	5	147	1539	300	مغنومة لكن النبي صلي الله عليه وسلم لم يقسمها واقرها لاهلها ولمن جاء بعدهم كما فعل عمر بال-----------ارض المغنومة-------------------------------------------------------------------------- فتبقي علي ذلك لا تباع ولا تكري ومن قال	72	-7666140834119900692	Tafsir01005-ara1.ms3926	false	-4174600024743974593	210	255	1079	1306	1537	300	مغنومة لكن النبي صلي الله عليه وسلم لم يقسمها واقرها لاهلها ولمن جاء بعدهم كما فعل عمر رضي الله عنه بارض السواد وعفا لهم عن الخراج كما عفا عن سبيهم واسترقاقهم احسانا اليهم دون ساءر الكفار فتبقي علي ذلك لا تباع ولا تكري ومن سبق	3926	-6198253677468548428	130	232.0	102	227	57.26872253417969	25	Sham19Y0014452-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms081	true	-3540887899187794696	171	300	862	1539	1539	300	البقرة قال ابن العربي حضرت--- بيت المقدس---------- بمدرسة ابي عقبة الحنفي والقاضي الزنجاني يلقي------ الدرس--- يوم الجمعة--------------- اذ دخل علينا رجل بهي ال-نظر علي ظهره اطمار فسلم بسلام العلماء وتصدر في صدر المجلس-------------- فقال ----له الزنجاني من السيد فقال رجل سلبه الشطار امس وكان مقصدي هذا الحرم------- وانا رجل من اهل صاغان من طلبة العلم فقال الزنجاني----- سلوه فسالوه عن--------------------------------------------------------- مسالة الكافر اذا التجا الي الحرم هل يقتل ام لا فافتي بانه لا يقتل فسءل عن الدليل فقال قوله تعالي ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه قرء ولا تقتلوهم ولا تقاتلوهم فان قرء ولا تقتلوهم فالمسالة نص وان قرء ولا تقاتلوهم فهو تنبيه لانه اذا نهي عن القتال الذي هو سبب القتل كان دليل-----ا ظاهرا علي النهي عن القتل واعترض الزنجاني ينصر مذهب مالك والشافعي ------وان لم-	81	-7666140834119900692	Tafsir01005-ara1.ms0618	false	-4841117500769559098	111	261	571	1369	1586	300	البقرة قال ابن العربي حضرت في بيت المقدس طهره الله بمدرسة ابي عقبة الحنفي والقاضي الزنجاني يلقي علينا الدرس في يوم --جمعة فبينا نحن كذلك اذ دخل علينا رجل بهي المنظر علي ظهره اطمار فسلم -سلام العلماء وتصدر في صدر المجلس بمدارع الرعاء فقال القاضي الزنجاني من السيد فقال رجل سلبه الشطار امس وكان مقصدي هذا الحرم المقدس وانا رجل من اهل صاغان من طلبه العلم فقال القاضي مبادرا س-------لوه علي العادة في اكرام العلماء بمبادرة سءالهم ووقعت القرعة علي مسالة الكافر اذا التجا الي الحرم هل يقتل ام لا فافتي بانه لا يقتل فسءل عن الدليل فقال قوله تعالي ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه قرء ولا تقتلوهم ولا تقاتلوهم فان قرء ولا تقتلوهم فالمسالة نص وان قرء ولا تقاتلوهم فهو تنبيه لانه اذا نهي عن القتال الذي هو سبب القتل كان دليلا بينا ظاهرا علي النهي عن القتل فاعترض عليه القاضي منتصرا ل------لشافعي ومالك وان لم	618	-6198253677468548428	633	1110.0	509	814	77.76412963867188	105	Sham19Y0014452-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms082	true	2894245482047257984	0	36	0	199	1583	300	ير مذهبهما ف-----------قال هذه الاية منسوخة بقوله تعالي فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم --------قال له الصاغاني هذا لا يليق بمنصب القاضي وعلمه فان هذه الاية التي اعترضت بها عامة في الاماكن والتي احتججت بها خاصة ولا يجوز	82	-7666140834119900692	Tafsir01005-ara1.ms0618	false	-4841117500769559098	261	300	1369	1586	1586	300	ير مذهبهما علي العادة فقال هذه الاية منسوخة بقوله تعالي فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم التوبة فقال له الصاغاني هذا لا يليق بمنصب القاضي وعلمه فان هذه الاية التي اعترضت بها عامة في الاماكن والتي احتججت بها خاصة ولا يجوز-	618	-6198253677468548428	197	372.5	162	218	90.36697387695312	34	Sham19Y0014452-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms125	true	-3476861518750475268	171	231	837	1123	1469	300	صلي الله عليه وسلم ما بين لابتيها والقديم الضمان---------------------------------------- لما روي مسلم عن عامر بن سعد عن ابيه انه ركب الي قصره بالعقيق فوجد غلاما يخبط شجرا او يقطعه فسلبه فلما رجع سعد جاء- اهل الغلام فكلموه ان يرد-------------------- ما اخذ من غلامه- فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ان يرده عليهم	125	-7666140834119900692	Tafsir01005-ara1.ms2093	false	7521716501912090262	190	260	940	1271	1500	300	صلي الله عليه وسلم الوعيد الشديد ولم يذكر كفارة واما ما ذكر عن سعد فذلك مذهب له مخصوص به لما روي عنه في الصحيح-------------- انه ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع- شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد- فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد- عليهم	2093	-6198253677468548428	215	330.0	164	348	61.78160858154297	39	Sham19Y0014452-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms149	true	6607523114580033230	104	135	534	694	1532	300	انس بن مالك قال قال رسول الله صل ا-لله عليه وسلم صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في المسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة	149	-7666140834119900692	Tafsir01005-ara1.ms4820	false	814623183749064206	219	250	1129	1288	1546	300	انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في --مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة	4820	-6198253677468548428	156	305.5	126	161	96.8944091796875	29	Sham19Y0014452-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms171	true	3866636135798387403	45	84	252	464	1594	300	تعليم الصبيان فيه وراوا------ انه من باب البيع وهذا اذا كان باجرةن فلو كان تبرعا فهو ممنوع ايضا لعدم تحرز الصبيا-------------------ن عن القذ--ر والوسخ فيءدي ذلك الي عدم تنظيف المساجد وقد ورد الامر------------- بتنظيفها وفي الحديث--- جنبوا مساجدكم صبيانكم	171	-7666140834119900692	Tafsir01005-ara1.ms4137	false	2213721819809297137	212	260	1061	1314	1543	300	تعليم الصبيان في المساجد وراي انه من باب البيع وهذا اذا كان باجرة- فلو كان بغير اجرة لمن-ع ايضا من وجه اخر وهو ان الصبيان لا يتحرزون عن الاقذار والوسخ فيءدي ذلك الي عدم تنظيف المساجد وقد امر صلي الله عليه وسلم بتنظيفها وتطييبها فقال جنبوا مساجدكم صبيانكم	4137	-6198253677468548428	160	243.0	126	255	62.74509811401367	25	Sham19Y0014452-ara1	Tafsir01005-ara1