id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014452-ara1.ms019	true	1637392496633018118	68	100	359	513	1497	300	هم اهل مكة واهل ذي طوي وقال مجاهد وطاوس هم اهل الحرم وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مكحول من كان اهله خلف المواقيت الي مكة فهو من حاضري المسجد الحرام وبه قال الشافعي اذ هو بالعراق	19	-7666140834119900692	Shamela0119492-ara1.ms0258	false	290708479155994086	215	273	1075	1348	1469	300	هم اهل مكة واهل ذي طوي وقال مجاهد------ هم اهل الحرم وروي ذلك عن طاووس وقال احمد اذا قدم بعمرة في غير اشهر الحج ثم اعتمر من التنعيم في شهور الحج واقام الي عشر ذي الحجة فهو متمتع وقال مكحول من كان اهله خلف المواقيت الي مكة فهو من حاضري المسجد الحرام وبه قال الشافعي اذ هو بالعراق	258	-7140357751382426991	147	279.5	116	279	52.68817138671875	30	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms021	true	-392304470740818162	202	264	1005	1289	1467	300	ابن المنذر في خبر الفضل بن العباس عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال مني اذا دخل مني حين هبط من محسر----------------------------------------------------------------------------------- وثبت ان عمر ق----------ال لا يبيتن احد من الحاج--- وراء العقبة ليالي مني وكذلك قال ابن عمر وروي ذلك عن ابن عباس وق---------------------------ال عطاء مني من الع----قبة الي محسر وبه قال الشافعي -قال وليس العقبة من مني ولا بطن المحسر	21	-7666140834119900692	Shamela0119492-ara1.ms0291	false	2525484504550121582	211	300	1037	1447	1447	300	ابو بكر ح- في خبر الفضل بن ع--باس عن النبي-صلي الله عليه وسلم انه قال حتي اذا دخل مني حين هبط من محسر قال عليكم بحصي الخذف فدل هذا علي ان اول حد مني مما يلي جمع حين يهبط من محسر م 1602 وثبت ان عمر بن الخطاب قال لا يبيتن احد من الحاج من وراء العقبة ليالي مني وكذلك قال ابن عمر وروي ذلك عن ابن عباس div dirrtl idbookcontainer وقال عطاء 136الف مني العقبة الي محسر وبه قال الشافعي وقال -ليس العقبة من مني ولا بطن المحسر-	291	-7140357751382426991	257	430.5	198	416	61.778846740722656	48	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms075	true	-8333827842426101000	39	86	186	413	1582	300	ابن المنذر لا اجد دلالة اوجب ب-ها في شجر الحرم فرضا من كتاب ولا سنة ولا اجماع واقول كما قال مالك نستغفر الله تعالي قال واجمع كل من يحفظ عنه من اهل العلم علي اباحة اخذ كل ما ينبته الناس في الحرم من الزرع والبقول-------- والرياحين وغيرها	75	-7666140834119900692	Shamela0119492-ara1.ms0304	false	-5883006714215326556	158	205	777	1000	1465	300	ابو بك---ر لا اجد دلالة اوجب فيها في شجر الحرم فرضا من كتاب ولا سنة ولا اجماع واقول كما قال مالك يستغفر الله م 1657--- واجمع كل من يحفظ عنه من اهل العلم علي اباحة اخذ كل ما ينبته الناس في الحرم من -------البقول والزروع والرياحين وغيرها	304	-7140357751382426991	203	367.0	158	236	86.01695251464844	39	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms076	true	6839847870794852669	186	223	1014	1207	1606	300	الر-عي فلا باس به لان الذي حرم النبي صلي الله عليه وسلم فيه الاختلاء الا الاذخر والاختلاء الاحتشاش وبه قال يعقوب وحكي---- عن عطاء وكان النعمان ومحمد يقولان لا يرعي في حشيش الحرم ولا ي-قطع منه---- الاذخر -----	76	-7666140834119900692	Shamela0119492-ara1.ms0305	false	-563501773361804655	0	40	0	208	1497	300	الراعي فلا باس به لان الذي حرم النبي صلي الله عليه وسلم منه الاختلاء الا الاذخر والاختلاء الاحتشاش وبه قال يعقوب وحكي ذلك عن عطاء وكان النعمان ومحمد يقولان لا يرعي في حشيش الحرم ولا ينقطع منه الا الاذخر وقال	305	-7140357751382426991	191	350.0	154	208	91.82691955566406	32	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms077	true	1935013252303138908	189	234	1036	1258	1581	300	في اخذ السواك من شجر الحرم فروينا عن مجاهد وعطاء وعمرو ابن دينار الترخيص فيه------ وحكي ابو ثور ذلك عن الشافعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن المنذر ولا اجد دلالة ابيح بها ما اباح ع-طاء من اخذ السواك وغيره من الحرم والشء اذا حرم حرم القليل منه والكثير	77	-7666140834119900692	Shamela0119492-ara1.ms0304	false	-5883006714215326556	208	288	1016	1405	1465	300	في اخذ الشو-ك من شجر الحرم فروينا عن مجاهد وعطاء وعمرو -بن دينار انهم رخصوا في ذلك وحكي ابو ثور ذلك عن الشافعي وكان عطاء يرخص في اخذ ورق السنا يشمشي به ولا ينزع من اصله ورخص فيه عمرو بن دينار وقال اصحاب الراي كل شء لا ينبته الناس قطعه رجل فعليه قيمته div dirrtl idbookcontainer قال ابو بكر ----لا اجد دلالة ابيح بها ما اباحه عطاء من اخذ الشو-ك وغيره من الحرم والشء اذا حرم حرم القليل منه والكثير	304	-7140357751382426991	196	340.5	154	396	49.49494934082031	35	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms082	true	2894245482047257984	51	201	287	1050	1583	300	تغليظ الدية علي من قتل في حرم مكة وهو الذي لا يجوز دخوله بغير احرام لقوله تعالي ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه ولانه لما تغلظ بتحريم الصيد كان اولي ان تغلظ في نفوس الادميين لان للحرم تاثيرا في اثبات الامن وتغلظ وان كان القتل خطا سواء كان القاتل والمقتول معا في الحرم او احدهما فيه دون الاخر واختلفوا في قدر التغليظ فقال ابن المنذر و---روينا عن عمر بن الخطاب------------- انه من قال من قتل في الحرم او --------الا-----------شهر الحر-م فعليه الدية وثلث الدية و-به قال----------------------------- سعيد بن المسيب وعطاء -بن ابي رباح وسليمان بن يسار--------------------------------------------------- واحمد بن حنبل وغيرهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالت طاءفة التغليظ جاء في اسنان الابل لا الزيادة في ا-----------------------لعدد وبه قال طاوس والشافعي قال وممن كان لا يري التغليظ الحسن البصري والشعبي والنخعي وبه نقول وليس -ثبت علي ما روي عن عمر وعثمان وابن عباس في هذا الباب واحكام الله -------علي الناس في جميع البقاع واحدة	82	-7666140834119900692	Shamela0119492-ara1.ms1174	false	-503944334983696290	91	269	484	1364	1521	300	تغليظ الدية علي من قتل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحرم او في الشهر الحرام 277ب او قتل محرما ق------------ال ابو بكر م 4965 روينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه ق---ال من قتل في الحرم او قتل محرما او قتل في الشهر الحرام فعليه الدية وثلث الدية وممن قال علي من قتل في الحرم دية وثلث سعيد بن المسيب وعطاء ابن ابي رباح وسليمان بن يسار ومجاهد وجابر ابن زيد وسعيد ابن جبير والزهري وقتادة واحمد واسحاق div dirrtl idbookcontainer م 4966 وقال مجاهد والزهري وعروة بن الزبير في الذي يقتل في الشهر الحرام دية وثلث الدية م 4967 وقال جابر بن زيد وعطاء والزهري ومجاهد من قتل وهو محرم ففيه دية وثلث وقال احمد فيمن قتل محرما في الشهر الحرام يزداد عليه في كل واحد ثلث الدية وقالت طاءفة التغليظ ----في اسنان الابل لا الزيادة في العدد روي هذا القول عن طاووس وبه قال ------الشافعي و----ممن كان لا يري التغليظ الحسن البصري والشعبي والنخعي وبه نقول وليس يثبت---- ما روي عن عمر وعثمان وابن عباس في هذا الباب واحكام الله عز وجل علي الناس في جميع البقاع واحدة	1174	-7140357751382426991	412	644.0	326	1165	35.36480712890625	67	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms098	true	7178095959042918875	166	192	764	889	1438	300	في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم اجزا عنه--------------------------- ومن نذر ان يعتكف في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فاعتكف في المسجد الحرام اجزا عنه	98	-7666140834119900692	Shamela0119492-ara1.ms1083	false	4789737527941754399	0	29	0	152	1458	300	في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم اجزا عنه div dirrtl idbookcontainer ومن نذر ان يعتكف في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فاعتكف في المسجد الحرام اجزا عنه	1083	-7140357751382426991	125	232.0	99	152	82.2368392944336	25	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms142	true	5813326837119048006	0	81	0	382	1497	300	يمشي قال ولا يتبين لي ان يجب ذلك لان البر باتيان بيت الله فرض والبر باتيان هذين نافلة قال ابن المنذر ومن نذر ان يمشي الي مسجد ال-------------------رسول و--مسجد الحرام لزم----ه الوفاء به لانه--- طاعة---- ومن نذر ان يمشي الي----- بيت المقدس كان بالخيار ان شاء مشي اليه وان شاء مشي الي المسجد الحرام-- لحديث جابر ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في مسجد بيت المقدس قال صل -هنا ثلاثا	142	-7666140834119900692	Shamela0119492-ara1.ms1083	false	4789737527941754399	43	133	222	637	1458	300	يمشي قال ولا ي-بين لي ان يجب ذلك لان البر باتيان بيت الله فرض والبر باتيان هذين نافلة قال ابو ---بكر -من نذر ان يمشي الي مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم والمسجد الحرام وجب عليه الوفاء به لان ذلك طاعة لله ومن نذر ان يمشي الي مسجد بيت المقدس كان بالخيار ان شاء مشي اليه وان شاء مشي الي --مسجد الحرام ح لحديث جابر ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في مسجد بيت المقدس قال صل ههنا ثلاثا	1083	-7140357751382426991	365	656.5	284	422	86.49288940429688	68	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms197	true	-5489870716035582793	236	300	1231	1556	1556	300	قال ابن المنذر ورينا---- عن عمر بن الخطاب وعلي ابن--- طالب--------------- انهما امرا باخراج من عليه ضرب في المسجد وهو----- مذهب عكرمة ومالك والشافعي واحمد واسحاق والنعمان وابن ابي ليلي وروينا--------------------------- عن الشعبي انه ضرب يهوديا حدا في المسجد و---قال ابن ابي لييل -فيه قول ثالث وهو التسهيل في ضرب الدرة والدرتين في المسجد ومنع اقامة الحدود فيه وهو قول ابي ثور و----------ابن عبد-	197	-7666140834119900692	Shamela0119492-ara1.ms1124	false	8660276969053084159	0	77	0	394	1481	300	قال ابو بكر م 4746 روينا عن عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهما انهما امرا باخراج من عليه ضرب من المسجد وهذا علي مذهب عكرمة ومالك والشافعي واحمد واسحاق والنعمان وابن الحسن div dirrtl idbookcontainer وقد روينا عن الشعبي انه ضرب يهوديا حدا في المسجد وبه قال ابن ابي ليلي وفيه قول ثالث وهو التسهيل في ضرب الدرة والدرتين في المسجد ومنع اقامة الحدود فيه هذا قول ابي ثور وبنحوه قال ابن عبد	1124	-7140357751382426991	287	495.5	227	394	72.84263610839844	48	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0119492-ara1