id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014452-ara1.ms011	true	9207243266322082868	121	191	610	986	1565	300	ابن الجادر وقال الازرقي في تاريخ مكة جعل ابراهيم صلي الله عليه وسلم طول بناء الكعبة في السماء سبعة اذرع وطولها في الارض ثلاثين ذراعا وعرضها في الارض اثنين وعشرين ذراعا وكانت بغير -سقف ولما بنتها قريش جعلوا طو----------------------------------------------لها ثماني- عشرة ذراعا في السماء ونقصوا من طولها في الارض ستة اذرع وشبرا تركوها في الحجر ولما بناها اب-------------------------ن ال------------------------------------------------------------------------زبير جعل طولها في السماء سبعة وعشرين ذراعا و----------------لم يغير الحجاج طولها	11	-7666140834119900692	Shamela0096232-ara1.ms112	false	4795870806717369641	75	170	420	919	1642	300	ابو الوليد----- الازرقي -------------جعل ابراهيم صلي الله عليه وسلم طول بناء الكعبة في السماء تسعة اذرع وطولها في الارض ثلاثين ذراعا وعرضها في الارض اثنين وعشرين ذراعا وكانت -غير مسقفة ثم- بنتها قريش في الجاهلية فزادت في طولها في السماء تسعة اذرع فصار طولها ثمانية عشر- ذراعا---------- ونقصوا من طولها في الارض ستة اذرع وشبرا تركوها في الحجر فلم تزل علي ذلك حتي كان زمن عبد الله بن الزبير فهدمها وبناها علي قواعد ابراهيم وزاد في طولها في السماء تسعة اذرع اخري فصار طولها في السماء سبعا وعشرين ذراعا ثم بناها الحجاج فلم يغير------- طولها	112	-2425933682620803674	300	478.5	242	537	55.86592102050781	46	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms015	true	-1803983889085313361	0	23	0	138	1529	300	ثم صار معاوية يكسوها مرتين و------المامون كان يكسوها ثلاث------------ا الديباج الاحمر يوم التروية والقباطي---- هلال رجب والديباج الابيض يوم سبع وعشرين من رمضان	15	-7666140834119900692	Shamela0096232-ara1.ms117	false	-6466818046750294801	209	236	1088	1244	1594	300	ثم صار معاوية يكسوها مرتين ثم كان المامو----ن يكسوها ثلاث مرات فيكسوها الديباج الاحمر يوم التروية والقباطي يوم هلال رجب والديباج الابيض يوم سبع وعشرين من رمضان	117	-2425933682620803674	133	234.0	111	160	83.125	19	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms017	true	-9083828917523559926	6	83	28	443	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاءل رسالته ولتاكيد الحجة عليهم بالادلة التي شوهدت بالبصر قبل الادلة المرءية بالبصاءر وكان حكم الحبش ايضا دلالة علي وجود الناصر AUTO ذكر من ---------------------------------------------------------------------بني المسجد الحرام قال ابو الوليد الازرقي واب-------------------و الحسن الماوردي------------------------------------------------------------------------------------------- اما المسجد الحرام فكان فناء حول الكعبة وفضاء للطاءفين ولم يكن له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر------------- جدار يحيط به وكانت الدور تحدق -به وبين الدور ابواب يدخل الناس من كل ناحية	17	-7666140834119900692	Shamela0096232-ara1.ms113	false	5070455008810846318	201	300	1053	1581	1581	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل----------------- الحجر الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا-------------------------------------------------------------- بني ادم قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح والله اعلم الثلاثون في امور تتعلق بالمسجد الحرام قال ابو الوليد الازرقي والامام اقضي القضاة ابو الحسن الماوردي البصري في كتابه الاحكام السلطانية وغيرهما من الاءمة المعتمدين وفي كلام بعضهم زيادة علي بعض اما المسجد الحرام فكان فناء حول الكعبه وفضاء للطاءفين ولم يكن له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر رضي الله عنه جدار يحيط به وكانت الدور محدقة به وبين الدور ابواب يدخل الناس من كل ناحية-	113	-2425933682620803674	277	455.5	224	608	45.55921173095703	46	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms019	true	1637392496633018118	214	296	1074	1475	1497	300	من طريق المدينة دون التنعيم عند بيوت---- نفار علي ثلاثة اميال من مكة وقيل اربعة ومن طريق اليمن طرف اضاة ------------لبن علي س-تة اميال وقيل سبعة ومن طريق الطاءف عند اضاة لبن وعلي طريق عرفة من بطن نمرة علي احد عشر ميلا كذا ذكره الازرقي وقال ابن ابي زيد علي تسعة ومن طريق العراق علي ثنية جبل المقطع علي سبعة اميال وقيل ثمانية ومن طريق الجعرانة في شعب ال عبد-الله بن خالد علي تسعة ومن ط-------------------------------------------------------------------------ريق جدة منقطع ال-عشاءر علي عشرة وقال -	19	-7666140834119900692	Shamela0096232-ara1.ms108	false	8226293815896941454	111	185	568	919	1533	300	من طريق المدينة دون التنعيم عند بيوت بني نفار علي ثلاثة اميال من مك-----------ة ومن طريق اليمن طرف اضاة لبن في ثنية لبن علي سبعة اميال---------- ومن طري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق العراق علي ثنية جبل المقطع علي سبعة اميا-----ل من مكة ومن طريق الجعرانة في شعب ال عبد الله بن خالد علي تسعة اميال من مكة ومن طريق الطاءف علي عرفات من بطن نمرة علي سبعة اميال من مكة ومن طريق جدة منقطع الاعشاش ع-لي عشرة اميال	108	-2425933682620803674	240	388.5	191	494	48.5829963684082	39	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms023	true	-4588286557101250752	197	300	1034	1563	1563	300	طريق ال-شرف والثاني الي حافات الجبل الذي وراء ارض AUTO عرفات والثالث الي البساتين التي تلي قرية عرفة- وهذه القرية علي يسار مستقبل الكعبة اذا وقف بارض عرفة- والرابع ينتهي الي وادي عرنة وليس من AUTO عرفا-----------------------------------------------------------------------ت وادي عرنة ولا نمرة ولا المسجد الذي يصلي فيه الامام المسمي بمسجد ابراهيم------------------------------------ بل هذه المواضع خارج AUTO عرفات علي طريقها الغربي مما يلي مزدلفة ومني ومكة وما------ ذكرناه من كون المسجد ليس من AUTO عرفات هو الذي نص عليه الشافع----------------ي وقال الشيخ ابو محمد الجويني مقدم هذا المسجد في طرف هذا وادي عرنة لا في AUTO عرفات---- واخره في AUTO عرفات قال فمن وقف في-	23	-7666140834119900692	Shamela0096232-ara1.ms071	false	-6815280400359936223	0	119	0	625	1573	300	طريق المشرق والثاني الي حافات الجبل الذي وراء ارض----- عرفات والثالث الي البساتين التي تلي قرية عرفات وهذه القرية علي يسار مستقبل الكعبة اذا وقف بارض عرفات والرابع ينتهي الي وادي عرنة قال امام الحرمين ويطيف بمنفرجات عرفات جبال وجوهها المقبلة من عرفات واعلم انه ليس من عرفات وادي عرنة ولا نمرة ولا المسجد الذي يصلي فيه الامام المسمي مس-جد ابراهيم عليه السلام ويقال له ايضا مسجد عرنة بل هذه المواضع خارج عر-----فات علي طرفه-ا الغربي مما يلي مزدلفة ومني ومكة وهنا الذي ذكرناه من كون المسجد ليس من عر-----فات هو نص---------- الشافعي رحمه الله تعالي وقال الشيخ ابو محمد الجويني مقدم هذا المسجد في طرف---- وادي عرنة لا في----- عرفات قال واخره في----- عرفات قال فمن وقف في	71	-2425933682620803674	457	792.5	366	666	68.61862182617188	78	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms024	true	-3697110253322403985	0	59	0	310	1563	300	مقدم المسجد لم يصح وقوفه ومن وقف في اخره صح و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعله زيد---- بعد الشافعي رحمه الله ------من ارض AUTO عرفات هذا القدر المذكور في اخره وبين هذا المسجد والجبل الذي توسط AUTO عرفات المسمي جب-ل الرحمة قدر ميل وعرر-----------------------------------------------------------------------------------------------فات ليس -من الحرم ومن-هي الحرم من مكة شرفها الله تعالي تلك الجهة عند العلمين المنصوبين عند منتهي المازمين وهما ظاهران	24	-7666140834119900692	Shamela0096232-ara1.ms071	false	-6815280400359936223	119	223	625	1170	1573	300	مقدم المسجد لم يصح وقوفه ومن وقف في اخره صح وقوفه قال ويتميز ذلك بصخرات كبار فرشت في ذلك الموضع هذا قول الشيخ ابي محمد الجويني وتابعه عليه جماعة و به جزم الامام ابو القاسم الرافعي مع شدة تحقيقه واطلاعه فلعله زيد فيه بعد الشافعي رحمة الله تعالي من ارض عر-----فات هذا القدر المذكور في اخره وبين هذا المسجد والجبل الذي بوسط عر-----فات المسمي بجبل الرحمة قدر ميل وجميع تلك الارض يصح الوقوف فيها وكذا غيرها مما هو داخل في الحد المذكور والله تعالي اعلم واعلم ان عرفات ليست من الحرم ومنتهي الحرم من تل---------------------ك الجهة عند العلمين المنصوبين عند منتهي المازمين وهما ظاهران	71	-2425933682620803674	265	466.5	213	576	46.00694274902344	41	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms059	true	-6978049269668626605	88	187	447	952	1511	300	-لما يحصل فيها من الطاعات التي لا-تحصل في غيرها من الطواف وتضعيف الصلوات والحسنات وحكاه صاحب الغاية عن ابي يوسف ومحمد بن الحسن وقد ذكر ابن الجوزي في مثير الغرام عدة من استوطن مكة من الصحابة فبلغوا اربعا وخمسين صحابيا وجماعة كثيرة من التابعين قال وقد جاور بها عبد الله بن عمر وجابر بن عبد الله قال النووي والمختار ان المجاورة بها مستحبة الا ان يغلب علي ظنه الوقوع في الامور المحذورة---------------------------------------------------------------------- وينبغي ل---------ه ان يتذكر بها --ما جاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال لخطيءة اصيبها بمكة اعز علي من سبعين خطيءة بغيرها وفي بعض	59	-7666140834119900692	Shamela0096232-ara1.ms104	false	-4469837226835325843	72	143	378	750	1537	300	فلما يحصل فيها من الطاعات التي لا تحصل بغي--رها من الطواف وتضعيف الصلوات والحسنات وغير ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمختار ان المجاورة بها مستحبة الا ان يغلب علي ظنه الوقوع في الامور المحذورة وغيرها وقد جاور فيها خلاءق لا يحصون من سلف الامة وخلفها ممن يقتدي بهم وينبغي للمجاور بها ان ي-ذكر نفسه بما جاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال لخطيءة اصيبها بمكة اعز علي من سبعين خطيءة بغيرها الرابعة	104	-2425933682620803674	269	475.0	216	588	45.74829864501953	44	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms065	true	-8490396453433596054	253	295	1320	1528	1554	300	الحادي- والاربعون قال------- ابو الفضل بن عبدان من اصحابنا لا يجوز قطع شء من سترة الكعبة ولا نقله ولا بيعه ولا شراءه ولا وضعه بين اوراق المصحف ومن حمل شيءا من ذلك----- لزمه رده بخلاف ما تتوهمه العامة ويشترونه من بني شيبة	65	-7666140834119900692	Shamela0096232-ara1.ms107	false	7434073019696579199	173	216	861	1074	1492	300	الثانية والعشر-ون قال الامام ابو الفضل بن عبدان من اصحابنا لا يجوز قطع شء من سترة الكعبة ولا نقله ولا بيعه ولا شراءه ولا وضعه بين اوراق المصحف ومن حمل----- من ذلك شيءا لزمه رده -خلاف ما يتوهمه العامة -يشترونه من بني شيبة	107	-2425933682620803674	194	342.0	153	221	87.78280639648438	34	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms066	true	-4124867482421845805	0	54	0	264	1499	300	قال الامام ابو عبد الله الحليمي لا ينبغي ان يءخذ شء من كسوة الكعبة--- وقال اب----------ن القاص -----------لا يجوز بيع استار الكعبة وقال اب--------------ن الصلاح ----------------الامر فيها الي الامام يصرفه- في بعض مصارف بيت المال بيعا وعطاء واحتج بما رواه الازرقي في كتاب مكة ان عمر بن الخطاب------------- كان ينزع كسوة البيت كل سنة	66	-7666140834119900692	Shamela0096232-ara1.ms107	false	7434073019696579199	233	300	1166	1492	1492	300	قال الامام ابو عبد الله الحليمي لا ينبغي ان يءخذ--- من كسوة الكعبة شء وقال ابو العباس بن القاص من اصحابنا لا يجوز بيع كس-وة الكعبة -قال الشيخ ابو عمرو بن الصلاح رحمه الله تعالي الامر فيها الي الامام يصرفها في بعض مصارف بيت المال بيعا وعطاء واحتج بما رواه الازرقي في كتاب مكة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان ينزع كسوة البيت كل سنة-	107	-2425933682620803674	254	421.0	202	332	76.50602722167969	44	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms066	true	-4124867482421845805	76	110	380	559	1499	300	الازرقي ايضا عن ابن عباس وعاءشة رضي الله عنهما انهما قا---لا تباع كسوتها ويجعل ثمنها في سبيل الله-------- والمساكين وابن السبيل قالا-------------------------------------- ولا باس ان يلبس كسوتها من صارت اليه من حاءض وجنب وغيرهما	66	-7666140834119900692	Shamela0096232-ara1.ms108	false	8226293815896941454	10	53	51	274	1533	300	الازرقي----- عن ابن عباس وعاءشة رضي الله عنهما انهما قالا لا تباع كسوتها ويجعل ثمنها في سبيل الله للفقراء والمساكين وابن السبيل قال ابن عباس وعاءشة وام سلمة رضي الله عنهم ولا باس ان يلبس كسوتها من صارت اليه من حاءض وجنب وغيرهما	108	-2425933682620803674	173	311.5	140	228	75.87718963623047	30	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms087	true	-1725856479585824294	238	287	1217	1472	1542	300	علي --مساكين ال-------------حرم سواء ------------الغرباء والقاطنون والقاط-----نون اولي ولو ذبح- في---- الحل------------------------------ لم يجزءه علي الاظهر وسواء في هذا كله دم التمتع والقران وساءر ما يجب بسبب في الحل وال--حرم او بسبب مباح كالحلق للادمي او بسبب محرم وافضل الحرم للذبح في حق الحاج مني وفي حق المعتمر المروة	87	-7666140834119900692	Shamela0096232-ara1.ms131	false	2343123632035764136	232	293	1175	1494	1521	300	علي المساكين الموجودين في الحرم سواء المستوطنون والغرباء -الطارءون لكن المستوطنون افضل ولو ذبحه في طرف الحل ونقل لحمه الي الحرم قبل تغيره لم يجز-ه علي الاصح- وسواء في هذا كله دم التمتع والقران وساءر ما يجب بسبب في الحل او الحرم او س-بب مباح كالحلق للاذ-ي او بسبب محرم وافضل الحرم للذبح في حق الحاج مني وفي حق المعتمر المروة	131	-2425933682620803674	232	369.0	183	324	71.60493469238281	35	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms115	true	4248081211297507811	52	194	263	980	1520	300	وفي صحيح البخاري عن ابن عمر ---------------قال كان المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر رضي الله عنه شيءا وزاد فيه عمر رضي الله عنه وبناه علي بناءه في عهده رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان رضي الله عنه فزاد فيه زيادة كبيرة وبني حجارة بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج وقال----------------------------------------------------------------------------- خارجة بن زيد----------------------------- بني رسول الله صلي الله عليه وسلم مسجده سبعين ذراعا في ستين ذراعا او يزيد قال اهل السير جعل عثمان طول المسجد ماءة وستين ذراعا وعرضه ماءه وخمسين و------جعل ابوابه ستة كما كانت في زمن عمر ثم زاد فيه الوليد بن عبد-الملك فجعل طوله ماءتي ذراع وعرضه في مقدمه ماءتين---- وفي مءخره ماءة وثمانين ثم زاد فيه المهدي ماءة ذراع من	115	-7666140834119900692	Shamela0096232-ara1.ms126	false	-4784330188233663818	139	300	752	1571	1571	300	-في صحيح البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر رضي الله عنه شيءا وزاد فيه عمر رضي الله عنه وبناه علي بناءه في عهد- رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان------------- فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج هذا لفظ رواية البخاري وقوله القصة هي بفتح القاف وتشديد الصاد المهملة وهي الجص وعن خارجة بن زيد احد فقهاء المدينة السبعة قال بني رسول الله صلي الله عليه وسلم مسجده سبعين ذر--------------اعا او يزيد قال اهل السير جعل عثمان طول المسجد ماءة وستين ذراعا وعرضه ماءة وخمسين ذراعا وجعل ابوابه ستة كما كانت في زمن عمر ثم زاد فيه الوليد بن عبد الملك فجعل طوله ماءتي ذراع وعرضه في مقدمه ماءتي ذراع وفي مءخره ماءة وثمانين ثم زاد فيه المهدي ماءة ذراع من-	126	-2425933682620803674	677	1263.0	542	849	79.74087524414062	124	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms115	true	4248081211297507811	194	251	980	1268	1520	300	جهة الشام فقط دون الجهات الثلاث ق----------ال النووي رحمه الله فينبغي الاعتناء بما كان---------------------- في عهد------ه صلي الله عليه وسلم فان الحديث الوارد في فضل الصلاة في مسجده------------------------------------------ انما يتناول ما كان في زمنه وسياتي بيانه AUTO تبيين حدود حرم المدينة------------------------------------------------------------------------ عن ابي هريرة قال حرم-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة قال	115	-7666140834119900692	Shamela0096232-ara1.ms127	false	1466959148457281238	0	89	0	434	1521	300	جهة الشام فقط دون الجهات الثلاث فاذا عرفت حال المسجد---------- فينبغي ان تعتني بالمحافظة علي الصلاة فيما كان في عهد الرسول صلي الله عليه وسلم فان الحديث الذي سبق ذكره صلا--ة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد انما يتناول ما كان في زمنه صلي الله عليه وسلم لكن اذا صلي جماعة فالتقدم الي الصف الاول ثم ما يليه افضل فليفطن الي ما نبهت عليه وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال منبري علي حوضي قال --	127	-2425933682620803674	178	243.5	137	448	39.73214340209961	30	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms116	true	-4537950327507599617	220	244	1072	1186	1458	300	الاماكن في الحديث حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين عير الي احد---- هذه الراوية --صحيحة وقيل الي ثور وليس له معني	116	-7666140834119900692	Shamela0096232-ara1.ms126	false	-4784330188233663818	0	25	0	119	1571	300	الاماكن في الحديث حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين عير الي احد قال هذ- الرواية الصحيحة وقيل الي ثور وليس له معني	126	-2425933682620803674	111	203.0	87	120	92.5	20	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms128	true	5058927745671284632	18	51	94	255	1495	300	صلاة في مسجد قباء كعمرة وفي الصحيح-- عن ابن عباس-------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي ق-----باء راكبا وماشيا فيصلي فيه ركعتين وفي رواي------ة كان ياتيه كل سبت ويستحب ان	128	-7666140834119900692	Shamela0096232-ara1.ms124	false	867575687409696489	168	206	879	1067	1581	300	صلاة في مسجد قباء كعمرة وفي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي مسجد قباء راكبا وماشيا فيصلي فيه ركعتين وفي رواية صحيحة كان ياتيه كل سبت ويستحب ان	124	-2425933682620803674	157	281.5	124	188	83.51063537597656	29	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0096232-ara1