id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014452-ara1.ms035	true	-7181049849948761194	181	246	904	1248	1534	300	اسامة في طلب الماء وقال النووي يشبه انهم لما دخلوا الكعبة ا--------------شتغلوا بالدعاء فراي اسامة النبي صلي الله عليه وسلم يدعو ثم اشتغل اسامة بالدعاء في ناحية من نواحي البيت والنبي صلي الله عليه وسلم في ناحية اخري وبلال قريب منه ثم صلي النبي صلي الله عليه وسلم فراه بلال لقرب----ه ولم يره اسامة لبعده واشتغاله بالدع------------------------------------------------------------------------------------------اء وجاز له نفيها عملا بظنه واما بلال فتحققها	35	-7666140834119900692	Shamela0026568-ara1.ms0276	false	4058441972436045657	90	165	453	871	1542	300	اسامة ف------------------------يشبه انهم لما دخلوا الكعبة اغلقوا الباب واشتغلوا بالدعاء فراي اسامة النبي صلي الله عليه وسلم يدعو فا--شتغل اسامة-------- في ناحية من نواحي البيت والنبي صلي الله عليه وسلم في ناحية اخري وبلال قريب منه ثم صلي النبي صلي الله عليه وسلم فراه بلال لقربه منه ولم يره اسامة لبعده واشتغاله بالدعاء وكانت صلاته عليه الصلاة والسلامخفيفة فلم يرها اسامة لاغلاق الباب مع بعده واشتغاله بالدعاء وجاز له نفيها عملا بظنه واما بلال فتحققها	276	-2451080869687502888	308	568.0	250	452	68.14159393310547	54	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms046	true	-826643010721444636	235	295	1200	1508	1530	300	جعل عمودين عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وفي رواية البخاري عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البيهقي --------وهو الصحيح و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية ابي داود ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي وبينه وبين القبلة ثلاثة اذرع وفي رواية البخاري عن -----------------------ابن عمر انه كان اذا دخل البيت مر قبل وجهه حتي يدخل ويجعل الباب خلف ظهره فيمشي حتي يكون بينه وبين الجدار	46	-7666140834119900692	Shamela0026568-ara1.ms0275	false	-2350081373380362305	100	230	506	1217	1551	300	جعل عمودين عن يساره وعمودا عن يمينه عكس رواية اسماعيل وكذلك--------------------------------------------- قال الشافعي وبشر بن عمر في احدي الروايتين عنهما وجمع بعض المتاخرين بين هاتين الروايتين باحتمال تعدد الواقعة وهو بعيد لاتحاد مخرج الحديث وجزم البيهقي بترجيح روية اسماعيل ووافقه عليها ابن القاسم والقعنبي وابو مصعب ومحمد بن الحسن وابو حذافة وكذلك الشافعي وابن مهدي في احدي الروايتين عنهما انتهي ملخصا من فتح الباري وقد بين موسي بن عقبة في روايته عن نافع ان بين موقفه صلي الله عليه وسلم وبين الجدار الذي استقبله قريبا من ثلاثة اذرع وجزم برفع هذه الزيادة مالك عن نافع فيما اخرجه الدارقطني في الغراءب ولفظه وصلي وبينه وبين القبلة ثلاثة اذرع وفي كتاب مكة للازرقي والفاكهي ان معاوية سال ابن عمر اين صلي ---رسول ال-------------له صلي----------- ال-----له عليه وسلم فقال اجعل بينك وبين الجدار	275	-2451080869687502888	145	135.5	108	788	18.40101432800293	17	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms114	true	-919432823288844568	109	133	559	678	1549	300	وجعل طوله مما يلي القبلة الي مءخره ماءة ذراع وفي الجانبين مثل ذلك او دونه وجعل-- اساسه قريبا من ثلاثة اذرع ثم بنو------------ه با-لبن	114	-7666140834119900692	Shamela0026568-ara1.ms0121	false	-8513667602402990421	53	79	282	416	1550	300	وجعل طوله مما يلي القبلة الي مءخره ماءة ذراع وفي الجانبين مثل ذلك او دونه وجعلوا اساسه قريبا من ثلاثة اذرع وبني بيوتا الي جنبه باللبن	121	-2451080869687502888	113	205.0	90	134	84.32836151123047	20	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms122	true	-4170869766094432612	164	249	784	1207	1452	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الناس ان يضربوا اكباد الابل فلا يجدون عالما اعلم من عالم المدينة وقال صحيح علي شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه وقد كان ابن عيينة ربما عقله رواية ثم ساقه من هذه الطريق ايضا وقال عن ابي هريرة رواية يوشك الناس ان يضربوا اكباد الابل الحديث قال وليس هذا مما يوهن الحديث فان الحميدي هو الحكم في حديثه لمعرفته ثم ذكر ملازمته له وقد كان ابن عيينة يقول نري هذا العالم مالك بن انس	122	-7666140834119900692	Shamela0026568-ara1.ms0953	false	4672129023364516907	170	204	878	1044	1554	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الناس ان يضربوا اكباد الابل فلا يجدون عالما اعلم من عالم المدينة -قال سفيان بن عيينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نري هذا العالم مالك بن انس	953	-2451080869687502888	154	287.0	121	423	36.406620025634766	30	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms129	true	7885323655377932608	97	188	483	961	1539	300	صلي الله عليه وسلم بهذا اللفظ ويبعد اتفاق---------------هم عليه هكذا--------------------------- بل الظاهر ان هذا من لفظ النبي صلي الله عليه وسلم فاما ان يكون اعلم بهذه الحالة هكذا واما ان تكون او للتقسيم ويكون شهيدا للبعض وشفيعا للبعض--------------------------- اما شفيعا للعاصين وشهيدا للمطيعين واما شهيدا لمن مات في حياته وشفيعا لمن مات بعده او غير ذلك وقال القاضي وهذه خصوصية زاءدة علي الشفاعة للمذنبين او العاص-ين في القيامة وعلي شهادته علي جميع الامم وقد قال قال في شهداء احد انا شهيد علي هءلاء فيكون لتخصيصهم بهذا كله مزي---------ة وزيادة منزلة وحظوة	129	-7666140834119900692	Shamela0026568-ara1.ms1313	false	-1878693439489998764	179	256	892	1319	1568	300	صلي الله عليه وسلمب-هذا اللفظ ويبعد اتفاق جميعهم او رواتهم علي الشك وتطابقهم فيه علي صيغة واحدة بل الاظهر انه قاله----------- صلي الله عليه وسلم و------------------------------------------تكون او للتقسيم ويكون شهيدا ل--------------بعض اهل المدينة وشفيعا لباقيهم اما شفيعا للعاصين وشهيدا للمطيعين واما شهيدا لمن مات في حياته وشفيعا لمن مات بعده او غير ذلك------------ وهذه خصوصية زاءدة علي الشفاعة للمذنبين او للعالمين في القيامة وعلي شهادته علي جميع الامم-------------------------------------------- فيكون لتخصيصهم بهذا كله علي علو مرتبة وزياد------ة وحظوة	1313	-2451080869687502888	329	518.5	268	557	59.066429138183594	54	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0026568-ara1