id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014452-ara1.ms017	true	-9083828917523559926	47	89	263	472	1560	300	المسجد الحرام ف---كان فناء حول الكعبة وفضاء للطاءفين ولم يكن له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر -------------------جدار يحيط به وكانت الدور تحدق به وبين الدور ابواب يدخل الناس من كل ناحية فلما استخلف عمر رضي الله عنه	17	-7666140834119900692	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms176	false	4827814666262771636	131	163	701	865	1595	300	المسجد الحرام فقد كان فناء حول الكعبة------ للطاءفين ولم يكن له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر الصديق رضي الله عنهجدار يحيط به------------------------------------------------------------ فلما استخلف عمر رضي الله عنه	176	2250526916537019862	142	239.5	114	231	61.47186279296875	27	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
Sham19Y0014452-ara1.ms019	true	1637392496633018118	213	295	1069	1470	1497	300	وحده من طريق المدينة دون التنعيم عند بيوت---- نفار علي ثلاثة اميال من مكة وقيل اربعة ومن طريق اليمن طرف اضاة لبن علي ستة اميال وقيل سبعة ومن طريق الطاءف عند اضاة لبن وعلي طريق عرفة من بطن نمرة علي احد عشر ميلا كذا ذكره الازرقي وقال ابن ابي زيد علي تسعة ومن طريق العراق علي ثنية جبل -الم-قطع علي سبعة اميال وقيل ثمانية ومن طريق الجعرانة في شعب ال عبد-الله بن خالد علي تسعة------ ومن ط----------------------------------------------------ريق جدة منقطع العشاءر علي عشرة	19	-7666140834119900692	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms179	false	-5619063499387253702	92	145	470	736	1537	300	وحده من طريق المدينة دون التنعيم عند بيوت بني نفار علي ثلا------------------------------------------------------------ثة اميال---------- ومن طري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق العراق علي ثنية جبل بالمنقطع علي سبعة اميال------------ ومن طريق الجعرانة ب--شعب ال عبد الله بن خالد علي تسعة اميال ومن طريق الطاءف علي عرفة من بطن نمرة علي سبعة اميال ومن طريق جدة منقطع العشاءر علي عشرة	179	2250526916537019862	199	319.5	160	466	42.703861236572266	32	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
Sham19Y0014452-ara1.ms079	true	-7344159768782659278	100	156	518	807	1563	300	ا---------لا يحارب اهله و-------------------------------------------ان بغوا علي اهل العدل فقال--- بعض الفقهاء يحر-----م قتالهم بل -------يضيق عليهم حتي يرجعوا الي الطاعة ويدخلوا في احكام اهل العدل قال وقال جمهو-ر الفقهاء----- يقاتلون علي بغيهم اذا لم يمكن ردهم عن البغي الا بالقتال لان قتا----ل البغاة من حقوق الله تعالي التي لا يجوز اضاعتها فحفظها في الحرم--------- اولي من	79	-7666140834119900692	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms181	false	-501962399016946244	25	98	132	502	1497	300	الثاني ان لا يحارب اهلها لتحريم رسول الله صلي الله عليه وسلمقتالهم فان بغوا علي اهل العدل فقد ذهب بعض الفقهاء الي تحريم قتالهم مع بغيهم ويضيق عليهم حتي يرجعوا عن بغيهم-- ويدخلوا في احكام اهل العدل والذي عليه اكثر الفقهاء انهم يقاتلون علي بغيهم اذا لم يمكن ردهم عن البغي الا بق--تال لان قتال اهل البغي- من حقوق الله تعالي التي لا يجوز ان تضاع ولان تكون محفوظة في حرمه اولي من	181	2250526916537019862	235	369.0	184	375	62.66666793823242	37	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
Sham19Y0014452-ara1.ms209	true	1814770644635826606	239	279	1244	1443	1559	300	واذا ارتسم بموضع من جامع او مسجد فقد جعله مالك احق بالموضع لانه عرف به والذي عليه جمهور الفقهاء ان هذا يستعمل في عرف الاستحسان وليس بحق مشروع واذا قام عنه زال حقه فيه وكان السابق اليه احق للاية وقال	209	-7666140834119900692	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms206	false	8262004261489598978	220	259	1119	1311	1528	300	واذا ارتسم بموضع من جامع او مسجد فقد جعله مالك احق بالموضع اذا -عرف به والذي عليه جمهور الفقهاء ان هذا يستعمل في عرف الاستحسان وليس بحق مشروع واذا قام عنه زال حقه منه وكان السابق اليه احق لقول ------	206	2250526916537019862	182	356.5	145	199	91.45728302001953	36	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown