id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014452-ara1.ms052	false	-6005540458640368071	134	229	739	1245	1591	300	في المسجد الحرام --------------------------------سالت------ الشريف محمد بن احمد العثماني---------- ما المراد بالمسجد الحرام من هذا الخبر فقال المراد به الكعبة والمسجد حولها وساءر بقاع الحرم لان الله تع----------------------------------------------------الي اطلق الاسراء علي المسجد الحرام---------------- ومعلوم انه اسري بنبينا من بيت خديجة وكل موضع اطلق فيه المسجد الحرام فالمراد به جميع الحرم قال صاحب البيان والذي تبين لي ان المراد بهذا الخبر الكعبة وما في الحجر من البيت وهو ظاهر كلام صاحب المهذب لانه قال الافضل ان يصلي الفرض خارج البيت لانه يكثر فيه الجمع والافضل ان يصلي النفل في البيت لقوله صلي الله عليه وسلم صلاة	52	-7666140834119900692	Shamela0021721-ara1.ms0341	true	5921776831091604674	191	300	959	1537	1537	300	في المسجد الحرام افضل من ماءة صلاة في مسجدي هذا فسالت الشيخ الشريف محمد بن احمد العثماني رحمه الله ما المراد بالمسجد الحرام --بهذا الخبر فقال المراد به الكعبة والمسجد حولها وساءر بقاع الحرم لان الله تعالي قال سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام -----------------الي المسجد الاقصي الاسراء الاسراء ومعلوم انه اسري به---- من بيت خديجة وكل موضع اطلق---- المسجد الحرام فالمراد به جميع الحرم---------------- والذي تبين لي ان المراد بهذا الخبر الكعبة وما في الحجر من البيت وهو ظاهر كلام صاحب المهذب لانه قال الافضل ان يصلي الفرض خارج البيت لانه يكثر فيه الجمع والافضل ان يصلي النفل في البيت لقوله صلي الله عليه وسلم صلاة-	341	-8150540436418939322	455	824.5	369	622	73.151123046875	79	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms052	false	-6005540458640368071	228	300	1240	1591	1591	300	صلاة في مسجدي الحديث قال والدليل علي ما ذكرته حديث----- عاءشة قالت يا رسول الله اني نذرت ان اصلي في البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في الحجر فانه من البيت فلو كان المسجد وساءر بقاع الحرم يساوي الكعبة بذلك لم يكن لتخصيصها البيت بالنذر معني ولامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تصلي في ساءر بقاع الحرم ولا فرق بين ان يقول علي- لله ان يصلي في المسجد-	52	-7666140834119900692	Shamela0021721-ara1.ms0342	true	8512051611779194696	21	93	105	448	1465	300	صلاة في مسجدي هذا ومن ----الدليل علي ما ذكرته ما وري ان عاءشة قالت يا رسول الله ان- نذرت ان اصلي في البيت فقال---------- صلي الله عليه وسلم صلي في الحجر فانه من البيت فلو كان المسجد وساءر بقاع الحرم يساوي الكعبة بذلك لم يكن لتخصيصها البيت بالنذر معني ولامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تصلي في ساءر بقاع الحرم ولا فرق بين ان يقول عليه لله ان يصلي في المسجد	342	-8150540436418939322	324	599.5	257	358	90.50279235839844	63	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms053	false	8100049950059102019	0	26	0	140	1530	300	الحرام او في البيت الحرام اذا ثبت ان البيت الحرام انما هو الكعبة وكذلك المسجد الحرام واما الاية فانما سمي بيت خديجة-------------- بالمسجد الحرام علي سبيل	53	-7666140834119900692	Shamela0021721-ara1.ms0342	true	8512051611779194696	93	122	448	602	1465	300	الحرام او في البيت الحرام اذا ثبت ان البيت الحرام انما هو الكعبة فكذلك المسجد الحرام واما الاية فانما سمي بيت خديجة رضي الله عنها بالمسجد الحرام علي سبيل	342	-8150540436418939322	139	265.5	113	154	90.2597427368164	25	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms208	false	-4862158967576374743	136	163	702	832	1489	300	النذر مردود الي اصل الشرع وقد وجب الصوم------- في زمان بعينه لا يجوز له في غيره فكذلك اذا نذره وليس كذلك الصلاة-- فانها لم تخص ب-------------مكان بعينه	208	-7666140834119900692	Shamela0021721-ara1.ms0978	true	8911582251255755411	44	75	210	361	1539	300	النذر مردود الي اصل الشرع وقد وجب الصوم بالشرع في زمان بعينه لا يجوز له في غيره فكذلك اذا نذره وليس كذلك الاعتكاف فانه- لم يجب باصل الشرع في موضع بعينه	978	-8150540436418939322	119	201.5	92	152	78.28947448730469	23	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms170	false	309360255888282731	0	53	0	267	1459	300	من ذلك لم يبطل اعتكافه وقال في القديم ان فعل ذلك_ والاعتكاف منذور رايت ان يستقبله وهذا قول مرجوع عنه التاسع عشر قال ابن الصباغ تكره الخياطة في المسجد----------- الا ان يخيط ثوبه وما يحتاج الي لبسه فلا يكره وقال مالك ان كانت الخياطة حرفة -لم يصح اعتكافه لانه بعد محترفا لا معتكفا	170	-7666140834119900692	Shamela0021721-ara1.ms0991	true	8137643905276044616	49	100	247	505	1532	300	من ذلك لم يبطل اعتكافه وقال في القديم ان فعل ذلك- والاعتكاف منذور رايت ان يستقبله وهذا قول مرجوع عنه وكذلك-------------------- تكره الخياطة في المسجد وما اشبهها الا ان يخيط ثوبه وما يحتاج الي لبسه فلا يكره وقال مالك ان كانت الخياطة حرفته لم يصح اعتكافه لانه قعد محترفا لا معتكفا	991	-8150540436418939322	238	439.0	190	279	85.30465698242188	45	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0021721-ara1