id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014452-ara1.ms004	true	-7907967937723877281	76	126	387	626	1499	300	البيهقي في دلاءل النبوة من طريق ابن لهيعة عن يزيز بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عبد الله بن عمرو بن العاص- مرفوعا بعث الله جبريل الي ادم وحواء فامرهما ببناء الكعبة فبناه ادم ثم امره بالطواف به وقيل له انت اول الناس وهذا اول بيت وضع للناس ابن	4	-7666140834119900692	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02635	false	-8882558465219352747	132	162	694	835	1529	300	البيهقي في دلاءل النبوة من حديث---------------------------------------------- عبد الله بن عمرو بن العاصي مرفوعا من طريق ابن لهيعة وفيه انه -----------------------------------------------------قيل له انت اول الناس وهذا اول بيت وضع للناس لكن	2635	5365446019048736136	109	166.0	84	240	45.41666793823242	20	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014452-ara1.ms007	true	4316906722867698431	55	101	266	485	1480	300	عبيد الله الخولاني انه سمع عثمان بن عفان يقول عند قول الناس فيه حين بني مسجد ال-نبي صلي الله عليه وسلم انكم اكثرتم واني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من بني مسجدا ---------------------يبتغي به وجه الله بني الله له بيتا في الجنة قال	7	-7666140834119900692	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00991	false	8230527305585607000	192	240	985	1221	1536	300	عبيد الله الخولاني انه سمع عثمان بن عفان يقول عند قول الناس فيه حين بني مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم انكم اكثرتم واني سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلمي-قول من بني مسجدا قال بكير حسبت انه قاليبتغي به وجه الله بني الله له مثله في الجنة باب	991	5365446019048736136	201	359.0	157	242	83.05785369873047	39	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014452-ara1.ms013	true	3596846358571596228	154	207	784	1066	1536	300	حدثني عبدالله عبدالله بن محمد --ثنا ابو عاصم---- اخبرني ابن جريح اخب----رني عمرو بن دينار---- سمعت جابرا يقو------------------------ل لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجع -ازارك علي رقبتك فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء فقال ارني ازاري فشده عليه	13	-7666140834119900692	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02634	false	825173975269451050	209	269	1075	1388	1551	300	حدثنا عبد ا-------لله بن محمد حدثنا ابو عاصم قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم-وعباس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء فقال ارني ازاري فشده عليه	2634	5365446019048736136	261	471.5	212	321	81.30841064453125	42	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014452-ara1.ms013	true	3596846358571596228	162	207	827	1066	1536	300	اخبرني ابن جريح---- اخبرني عمرو بن دينار سمعت جابرا يقو------------------------ل لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجع -ازارك علي رقبتك--------------- فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء-------- فقال ارن-ي ازاري فشده عليه	13	-7666140834119900692	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05925	false	725696418369215145	64	119	330	617	1568	300	اخبرني ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار سمع- جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم-وعباس ينقلان الحجارة فقال ع--باس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك يقك من الحجارة فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء ثم افاق فقال ازاري ازاري فشد- عليه	5925	5365446019048736136	224	377.0	182	292	76.71232604980469	35	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014452-ara1.ms019	true	1637392496633018118	213	279	1069	1390	1497	300	وحده من طريق المدينة دون التنعيم عند بيوت نفار علي ثلاثة اميال من مكة وقيل اربعة ومن طريق اليمن طرف اضاة لبن ع---------------------------------------------------------لي ستة اميال و-------قيل سبعة ومن طري------------------------------------------------------------------ق الطاءف عند اضاة لبن وعلي طريق عرفة من بطن نمرة علي احد عشر ميلا كذا ذكره الازرقي وقال ابن ابي زيد علي تسعة ومن طريق العراق علي ثنية جبل المقطع علي سبعة اميال وقيل ثمانية ومن طريق	19	-7666140834119900692	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02650	false	-1476131996182520850	221	281	1106	1425	1524	300	وحده من طريق المدينة عند التنعيم ع--------------لي ثلاثة اميال من مكة وقيل اربعة ومن طريق اليمن طرف اضاة لبن بفتح الهمزة والضاد المعجمة ولبن بكسر اللام وسكون الموحدة علي ستة اميال من مكة وقيل سبعة ومن طريق الجعرانة علي تسعة اميال بتقديم المثناة الفوقية علي السين ومن طريق الطاءف علي عرفات------------------ من بطن نمرة س----------------------------------------------------------------------------------------------------بعة اميال وقيل ثمانية ومن طريق	2650	5365446019048736136	176	265.5	138	451	39.024391174316406	30	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014452-ara1.ms020	true	-3993284032563810010	16	168	85	870	1554	300	تسعة ومن الطاءف علي سبعة ومن جدة علي عشرة وهكذا حكاه اقضي القضاة الماوردي وجماعة عنهم صاحب البحر وعليه بني الشاعر قوله وللحرم التحديد من ارض طيبة ثلاثة اميال اذا رمت اتقانه وسبعة اميال عراق وطاءف وجدة عشر ثم تسع جعران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال ابن سراقة في كتاب -الاعداد والحرم في الارض موضع واحد وهو مكة و ما حولها ومساحة ذلك ستة عشر ميلا في مثلها وذلك بريد واحد وثلث في بريد واحد وثلث علي التقريب انتهي فان قيل ما الحكمة في تحديد الحرم قيل فيه وجوه احدهما التزام ما ثبت له من الاحكام وتبيين ما اختص به من البركات الثاني ذكر ان الحجر الاسود لما اتي به من الجنة كان ابيض مستنيرا اضاء منه نور فحيثما انتهي ذلك النور كانت حدود ال------------------------------------------------------------------------------------------------حرم وهذا معني مناسب الامر فوق ذلك الثالث انه انوار موضوعة من العالم الاعلي الرباني وسر روحاني وجه الي تلك البقاع ويذكر اهل المس-------اهدات انهم يشاهدون تلك الانوار واصلة الي حدود الحرم	20	-7666140834119900692	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02651	false	4084774114274571982	0	148	0	766	1550	300	تسعة ومن الطاءف علي سبعة ومن جدة علي عشرة وقد نظم ذلك بعضهم فقال------------------------------------------------------ وللحرم التحديد من ارض طيبة ثلاثة اميال اذا رمت اتقانه وسبعة اميال عراق وطاءف وجدة عشر ثم تسع جعرانه وزاد ابو الفضل النويري هنا بيتين فقال ومن يمن سبع بتقديم سينها فسل ربك الوهاب يرزقك غفرانه وقد زيد في حد لطاءف اربع ولم يرض جمهور لذا القول رجحانه وقال ابن سراقة في كتابه الاعداد والحرم في الارض موضع واحد وهو مكة و-ما حولها ومسافة ذلك ستة عشر ميلا في مثلها وذلك بريد واحد و------------------ثلث علي الترتيب والسبب في بعد بعض الحدود وقرب بعضها ما قيل------------------------------------------------------------------------------------ ان الله تعالي-- لما اهبط علي ادم بيتا من ياقوتة----- اضاء له ما بين المشرق والمغرب فنفرت الجن والشياطين ليقربوا منها فاستعاذ منهم بالله وخاف علي نفسه منهم فبعث الله ملاءكة فحفوا بمكة فوقفوا مكان الحرم وذكر بعض---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل الكشف والمشاهدات انهم يشاهدون تلك الانوار واصلة الي حدود الحرم	2651	5365446019048736136	376	569.0	295	1036	36.29343795776367	65	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014452-ara1.ms055	true	2859721221155459495	254	300	1326	1561	1561	300	تاج الدين السبكي مع الشيخ والده رحمهما الله في صلاة الظهر بمني يوم النحر اذا جعلنا مني خارجة عن حدود ال-حرم ان تكون افضل من صلاتها في المسجد لان النبي صلي الله عليه وسلم صلاها بمني يومءذ والاقتداء به افضل او في المسجد لاجل المضاعفة فقال-	55	-7666140834119900692	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04186	false	1335332439677368392	157	195	836	1037	1631	300	تقي الدين السبكي--------------------------- في صلاة الظهر بمني يوم النحر اذا جعلنا مني خارجة عن حدود المحرم ا--تكون افضل من صلاتها في المسجد لان النبي صلي الله عليه وسلم-صلاها بمني------ والاقتداء به افضل او في المسجد لاجل المضاعفة فقال	4186	5365446019048736136	197	352.0	160	237	83.12236022949219	36	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014452-ara1.ms056	true	-7795198396372408673	1	24	6	119	1473	300	بل في مني وان لم تحصل بها المضاعفة فان في الاقتداء بافعال النبي- صلي الله عليه وسلم من الخير ما يربو علي المضاعفة	56	-7666140834119900692	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04186	false	1335332439677368392	195	217	1037	1150	1631	300	بل في مني وان لم تحصل بها المضاعفة فان في الاقتداء بافعال الرسول صلي الله عليه وسلم-من الخير ما يربو علي المضاعفة	4186	5365446019048736136	109	205.0	87	114	95.6140365600586	22	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014452-ara1.ms065	true	-8490396453433596054	256	297	1341	1542	1554	300	ابو الفضل بن عبدان من اصحابنا لا يجوز قطع شء من سترة- الكعبة ولا نقله ولا بيعه ولا شراءه ولا وضعه بين اوراق المصحف ومن حمل شيءا من ذلك----- لزمه رده بخلاف ما تتوهمه العامة ويشترونه من بني شيبة واقره الرافعي	65	-7666140834119900692	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02668	false	1064164211919387030	196	229	1023	1181	1545	300	ابو الفضل بن عبدان من اصحابنا لا يجوز قطع شء من استار الكعبة ولا نقله ولا بيعه ولا شراءه ولا وضعه بين اوراق المصحف ومن حمل----- من ذلك شيءا لزمه رده-------------------------------------------- واقره الرافعي	2668	5365446019048736136	148	267.0	116	207	71.4975814819336	30	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014452-ara1.ms066	true	-4124867482421845805	21	66	100	327	1499	300	الكعبة وقال ابن الصلاح الامر فيها الي الامام يصرفه في بعض مصارف بيت المال بيعا وعطاء واحتج بما رواه الازرقي في كتاب- مكة ان عمر بن الخطاب كان ينزع كسوة البيت- كل سنة فيقسمها علي الحاج قال في الروضة وهو حسن متعين لءلا يتلف بالبلي	66	-7666140834119900692	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02668	false	1064164211919387030	249	293	1290	1513	1545	300	الكعبة وقال ابن الصلاح --امر ذلك- الي الامام يصرفه في بعض مصارف بيت المال بيعا وعطاء واحتج بما رواه الازرقي في تاريخ مكة ان عمر بن الخطاب كان ينزع كسوة الكعبة كل سنة فيقسمها علي الحاج قال النووي--- وهو حسن متعين لءلا تتلف بالبلي	2668	5365446019048736136	204	375.0	160	229	89.08296966552734	38	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014452-ara1.ms066	true	-4124867482421845805	191	243	965	1217	1499	300	عن ابي واءل قال جلست الي شيبة بن عثمان في المسجد الحرام فقال جلس الي عمر بن الخطاب مجلسك هذا فقال لقد هممت ا--لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها يعني الكعبة ف-------------------------قلت له كان لك صاحبان فلم يفعلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر هما المرءان اقتد- بهما	66	-7666140834119900692	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10821	false	7195419951156411383	16	61	81	289	1468	300	عن ابي واءل قال جلست الي شيبة في هذا -----المسجد قال-------- جلس الي عمر في------- مجلسك هذا فقال---- هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين- المسلمين قلت ما انت بفاعل قال لم قلت ------------------لم يفعله صاحباك قال---------------------------- هما المر-ان يقتدي بهما	10821	5365446019048736136	148	192.5	114	280	52.85714340209961	24	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014452-ara1.ms079	true	-7344159768782659278	93	171	473	887	1563	300	الماوردي في الاحكام السلطانية------------ من خصاءص الحرم ا--لا يحارب اهله وان بغوا علي اهل العدل ف---قال بعض الفقهاء يحرم قتالهم بل يضيق عليهم حتي يرجعوا الي الطاعة ويدخلوا في احكام اهل العدل قال وقال --جمهور الفقهاء يقاتلون علي بغيهم اذا لم يمكن ردهم عن البغي الا بالقتال لان قتال البغاة من حقوق الله تعالي التي لا يجوز اضاعتها فحفظها في الحرم اولي من اضاعتها انتهي وما نقله عن الجمهور --------نص عليه الشافعي في كتاب اختلاف الحديث وفي سير	79	-7666140834119900692	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03022	false	6130706432460811211	203	286	1084	1510	1577	300	المارودي فيما نقله عنه النووي في شرح مسلم من خصاءص الحرم ان لا يحارب اهله فان بغوا علي اهل العدل فقد قال بعض الفقهاء يحرم قتالهم بل يضيق عليهم حتي يرجعوا الي الطاعة ويدخلوا في احكام اهل العد----ل وقال الجمهور-------- يقاتلون علي بغيهم اذا لم يمكن ردهم عن البغي الا بالقتال لان قتال البغاة من حقوق الله تعالي التي لا يجوز اضاعتها فحفظها في الحرم اولي من اضاعتها قال النووي وهذا الاخير هو الصواب ونص عليه الشافعي في الام وقال القفال في شرح ---	3022	5365446019048736136	334	591.0	268	441	75.7369613647461	57	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014452-ara1.ms115	true	4248081211297507811	60	130	299	661	1520	300	المسجد ----علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر رضي الله عنه شيءا وزاد فيه عمر رضي الله عنه وبناه علي بناء-ه في عهده رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان رضي الله عنه فزاد فيه زيادة كبيرة وبني حجارة بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج و---قال	115	-7666140834119900692	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00985	false	7359440149872724217	228	289	1240	1568	1618	300	المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر------------- شيءا وزاد فيه عمر------------- وبناه علي بنيانه في عهد- رسول الله صلي الله عليه وسلم-باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان------------- فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج وبه قال	985	5365446019048736136	314	566.5	255	370	84.8648681640625	55	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014452-ara1.ms118	true	522765097398552941	23	71	122	380	1567	300	سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير ثم يخرج---- راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	118	-7666140834119900692	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03081	false	-3207023205876839470	114	163	615	887	1608	300	سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول تتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العواف -يريد عوافي السباع والطيرواخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	3081	5365446019048736136	245	464.0	201	274	89.41606140136719	42	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014452-ara1.ms118	true	522765097398552941	150	234	791	1251	1567	300	القاضي عياض ان هذا جري في العصر الاول وانه من المعجزات فقد تركت المدينة علي--- احسن ما كانت في الدين والدنيا اما الدين ف-----------------------------لكثرة العلماء بها واما الدنيا فلعمارتها واتساع حال اهلها قال وذكر الاخباريون في بعض الفتن التي جرت --بالمدينة وخاف اهلها انه رحل عنها اكثر الناس وبقيت----- ثمارها للعوافي وخلت مدة ثم تراجع الناس اليها قال وحالها اليوم قريب من هذا وقد خربت اطرافها وقال النووي الظاهر المختار ان هذا الترك للمدينة يكون في اخر الزمان عند قيام الساعة ويوضحه قصة الراعيين	118	-7666140834119900692	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03082	false	4379976388423133768	55	130	296	701	1589	300	القاضي عياض ---هذا جري في العصر الاول وانقضي و----------قد تركت المدينة علي ما احسن ما كانت حين انتقلت الخلافة منها الي الشام وذلك خير ما كانت للدين لكثرة العلماء بها و----للدنيا -لعمارتها واتساع حال اهلها---- وذكر الاخباريون في بعض الفتن التي جرت في المدينة----------- انه رحل عنها اكثر الناس وبقيت اكثر ثمارها للعوافي وخلت مدة ثم تراجع الناس الي----------------------------------------------ها وقال النووي------- المختار ان هذا الترك-------- يكون في اخر الزمان عند قيام الساعة ويوضحه قصة الراعيين	3082	5365446019048736136	333	564.5	273	499	66.73346710205078	52	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014452-ara1.ms133	true	-8267300378052478901	104	209	575	1148	1598	300	تشبيه واقع لان الكير لشدة نفخه ينفي عن النار السخام والدخان والرماد حتي لا يبقي الا خالص الجمر والنار هذا ان اراد بالكير المنفخ الذي ينفخ به النار وان اراد به الموضع المشتمل علي النار وهو المعروف عند اللغويين فمعناه ان ذلك الموضع لشدة حرارته ينزع خبث الحديد والذهب والفضة------- ويخرج خلاصته ---والمدينة كذلك لما فيها من -------------------شدة العيش وضيق الحال----- تخلص النفوس من شهواتها وشرهها وميلها الي اللذات والمستحسنات وتبقي خلاصتها وقال ابن عبد البر في التمهيد والظاهر ان هذا مخصو----------------------------------------------ص بزمن حياته صلي الله عليه وسلم والا فقد خرج منها بعده الاخيار والابرار لانه لم يكن يصبر علي الهجرة والمقام------ معه الا من	133	-7666140834119900692	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03094	false	1936346641061605461	146	240	811	1310	1616	300	تشبيه حسن- لان الكير بشدة نفخه ينفي عن النار السخام والدخان والرماد حتي لا يبقي الا خالص الجمر و------هذا ان اريد بالكير المنفخ الذي ينفخ به النار وان اريد به الموضع فيكون---------------- المعني--------------------- ان ذلك الموضع لشدة حرارته ينزع خبث الحديد------- والفضة والذهب ويخرج خلاصة ذلك والمدينة كذلك تنفي شرار الناس بالحمي والوصب وشدة العيش وضيق الحال التي تخلص النف-س من الاسترسال------------------------------------------------------------------- في الشهوات وتطهر خيارهم وتزكيهم وليس الوصف عاما لها في جميع الازمنة بل هو خاص بزمن النبي صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------لانه لم يكن يخرج عنها رغبة في عدم الاقامة معه الا من	3094	5365446019048736136	331	481.5	262	659	50.22761917114258	53	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014452-ara1.ms168	true	3600184907182135503	233	278	1168	1382	1481	299	عن سعيد بن المسيب قال مر عمر في المسجد _ وحسان ينشد فلحظ اليه فقال كنت انشد---- وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة وقال انشدك بالله اسمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم و---قال	168	-7666140834119900692	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05091	false	7383603974602748320	197	242	1035	1247	1544	300	عن سعيد بن المسيب قال مر عمر في المسجد-- وحسان ينشد ف----------قال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك بالله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم وبه قال	5091	5365446019048736136	195	346.5	153	225	86.66666412353516	38	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014452-ara1.ms198	true	-8467921837966709105	90	119	447	590	1539	300	قال كان جذع يقوم اليه النبي صلي الله عليه وسلم فلما وضع--- المنبر سمعنا للجذع مثل اصوات العشار حتي نزل النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليه وفي	198	-7666140834119900692	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01596	false	7346852718927058865	131	159	738	882	1608	300	قال كان جذع يقوم اليه النبي صلي الله عليه وسلم-فلما وضع له المنبر سمعنا للجذع مثل اصوات العشار حتي نزل النبي صلي الله عليه وسلم-فوضع يده عليه قال	1596	5365446019048736136	138	257.0	111	146	94.52054595947266	27	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown