id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014452-ara1.ms019	true	1637392496633018118	214	294	1074	1465	1497	300	من طريق المدينة دون التنعيم عند بيوت نفار ع---------------لي ثلاثة اميال من مكة وقيل اربعة ومن طريق اليمن طرف اضاة لبن علي ستة اميال وقيل سبعة ومن طريق الطاءف عند اضاة لبن وعلي طريق عرفة من بطن نمرة علي احد عشر ميلا كذا ذكره الازرقي وقال ابن ابي زيد علي تسعة------ ومن طريق العراق علي ثنية جبل المقطع علي سبعة اميال------------------------------------------------------------------------------- وقيل ثمانية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن طريق الجعرانة في شعب ال عبدا-لله بن خالد علي تسعة--------------------- ومن طريق جدة منقطع العشاءر علي	19	-7666140834119900692	Shamela0009702-ara1.completed.ms0805	false	-9183689675506269660	67	186	356	973	1555	301	من طريق المدينة دون التنعيم عند بيوت نفار بكسر النون وهو علي ثلاثة اميال وحده من طري--------------ق اليمن طرف اضاه لبن بكسر اللام واسكان الباء الموحد---------------------------------------------------------------------------------------------------ة علي سبعة اميال ومن طريق العراق علي ثنية جبل المقطع علي-سبعة اميال ايضا قال الازرقي سمي جبل المقطع لانهم قطعوا منه احجار الكعبة في زمن ابن الزبير وقيل انما سمي المقطع لانهم كانوا في الجاهلية اذا خرجوا من الحرم علقوا في رقاب ابلهم من قشور شجر الحرم وان كان رجلا علق في رقبته فامنوا به حيث توجهوا وقالوا هءلاء وفد الله تعالي اعظاما للحرم واذا رجعوا دخلوا الحرم قطعوا ذلك هنالك فسمي المقطع ومن طريق الجعرانة في شعب ال عبد الله بن خالد علي تسعة اميال عشرة الا واحدا ومن طريق---------- ال-طاءف علي	805	-2625221740448864004	215	303.5	169	742	28.975740432739258	36	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms079	true	-7344159768782659278	100	156	518	807	1563	300	الا يحارب اهله و-ان بغوا علي اهل العدل فقال--- بعض الفقهاء يحرم قتالهم بل يضيق عليهم حتي يرجعوا الي الطاعة ويدخلوا في احكام اهل العدل قال وقال جمهو-ر الفقهاء----- يقاتلون علي بغيهم اذا لم يمكن ردهم عن البغي الا بالقتال لان قتا----ل البغاة من حقوق الله تعالي التي لا يجوز اضاعتها---------- فحفظها في الحرم----------- اولي من	79	-7666140834119900692	Shamela0009702-ara1.completed.ms0807	false	5887668613438958507	43	105	222	536	1556	300	الا يحارب اهلها فان بغوا علي اهل العدل فقد ذهب بعض الي تحري---م قتالهم و--يضيق عليهم حتي يرجعوا عن البغي-- ويدخلوا في احكام اهل العدل والذي عليه اكثر الفقهاء انهم يقاتلون علي بغيهم اذا لم يمكن ردهم عن البغي الا بالقتال لان قتال اهل البغي- من حقوق الله تعالي التي لا تجوز اضاعتها ولان يكون محفوظا في --حرم الله تعالي اولي من	807	-2625221740448864004	245	393.0	195	324	75.6172866821289	39	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms144	true	-8008447103501855118	74	150	381	781	1606	300	بهمزة مكسورة بعدها ياء اخر الحروف-- ساكنه ثم لام مكسورة ثم ياء اخر الحروف مفتوحة ثم الف ممدودة علي وزن كبرياء و----------------------حكي البكري فيها القصر ايضا قيل معناه بيت الله وعن كعب الاحبار انه كره ان يسمي بايلياء ولكن بيت الله المقدس حكاه الواسطي في فضاءلة وحكي صاحب الطوالع فيه لغة ثالثة------ بحذف الياء الاولي وسكون اللام والمد--------------------------- وفي مسند ابي يعلي الموصلي في مسند ابن عباس انه ---------------------------------------فيه الالياء بالالف واللام قال النووي وهو غريب	144	-7666140834119900692	Shamela0009702-ara1.completed.ms0739	false	-5016200766794719624	35	103	180	519	1588	305	بهمزة مكسورة ---ثم ياء مثناة من تحت ساكنة ثم لام مكسورة ثم ياء اخري------------- ثم الف ممدود هذا هو الاشهر وقال صاحب مطالع الانوار وحكي البكري فيها القصر قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغة ثالثة الياء بحذف الياء الاولي وسكون اللام والمد قال قيل معناه بيت الله قلت وفي مسند ابي يعلي الموصلي في مسند ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه الايلا ب---الف و--لام----------- وهو غريب	739	-2625221740448864004	200	273.0	159	496	40.32258224487305	31	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms167	true	2623487369799401913	225	298	1152	1506	1515	300	عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي لا يحل لاحد يجنب في---- المسجد غيري وغيرك--------------------- وقد حسنه الترمذي واستغربه ونقل عن ضرار بن صرد ان معناه لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك ثم نقل النووي كلام الامام وقال فهذا كلام من لم يق------ف علي---- الحديث لكم يقدح قادح في الحديث من جهة عطية فانه ضعيف عند الجمهور لك------ن الترمذي حسنه-------- فلعله اعتضد بما اقتضي حسنه	167	-7666140834119900692	Shamela0009702-ara1.completed.ms0036	false	8134466000938570026	93	139	519	744	1607	300	عطية عن ابي سعيد قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك قال الترمذي حديث حسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد يعترض علي هذا الحديث بان--------------------------- عطية----- ضعيف عند الجمهور ويجاب بان الترمذي حكم بانه حسن فلعله اعتضد بما اقتضي حسنه	36	-2625221740448864004	161	233.0	125	403	39.95037078857422	28	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0009702-ara1.completed