id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014452-ara1.ms004	true	-7907967937723877281	100	123	498	612	1499	300	بعث الله جبريل الي ادم وحواء ف--امرهما ببناء الكعبة فبناه ادم ثم امره بالطوا-------------------------------------------------------------------------------------------------ف به وقيل له انت اول الناس وهذا اول بيت	4	-7666140834119900692	Shamela0008362BK1-ara1.ms107	false	-3169155457985544742	2	47	10	223	1495	300	بعث الله جبريل الي ادم وحواء فقال لهما ابنيا لي بيتا فخط لهما جبريل فجعل ادم يحفر وحواء تنقل التراب حتي اجابه الماء فنودي من تحته حسبك يا ادم فلما بنياه اوصي الله اليه ان طوف به وقيل له انت اول الناس وهذا اول بيت	107	-67765804660859913	78	121.0	59	213	36.61971664428711	15	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms010	true	-4490258660432551015	154	289	779	1434	1479	300	عليه وسلم بعث الله عزوجل جبريل صلي الله عليه وسلم الي ادم وحواء فقال لهما ابنيا لي بيتا فخط لهما جبريل صلي الله عليه وسلم فجعل ادم يحفر وحواء تنقل -------حتي اصابه الماء -نودي من تحته حسبك يا ادم فلما بنياه اوحي الله عزوجل اليه ان يطوف به وقيل له انت اول الناس وهذا اول بيت ثم تناسخت القرون حتي حجه نوح صلي- الله عليه وسلم ثم تناسخت القرون حتي رفع ابراهيم القواعد منه قال البيهقي تفرد به ابن لهيعة هكذا مرفوعا وروي محمد بن جرير الطبري عن عطاء ان ادم صل-------------------------------------------ي الله عليه وسلم قال اي رب اني لاسمع اصوات الملاءكة فقال ابط الي الارض فابن لي بيتا ثم احفف به كما رايت الملاءكة تحف بيتي الذي في السماء قال فيزعم الناس انه بناه من خمسة اجبل من حراء و--------طور سيناء وطور زيتا والجودي	10	-7666140834119900692	Shamela0008362BK1-ara1.ms107	false	-3169155457985544742	0	99	0	498	1495	300	عليه وسلم بعث الله------ جبريل ا-------------------لي ادم وحواء فقال لهما ابنيا لي بيتا فخط لهما جبريل------------------- فجعل ادم يحفر وحواء تنقل التراب حتي اجابه الماء فنودي من تحته حسبك يا ادم فلما بنياه اوصي الله------ اليه ان -طوف به وقيل له انت اول الناس وهذا اول بيت ثم تناسخت القرون حتي حجة نوح عليه السلا--------م ثم تناسخت القرون حتي رفع ابراهيم القواعد منه قال البيهقي تفرد به ابن لهيعة هكذا مرفوعا و-------------ذكر الازرقي بناء----- ادم للكعبة واستدل له بخبرين رواهما عن ابن عباس رضي الله عنهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في احدهما---------------- انه بناه من خمسة اجبل لبنان وطور زيتا وطور سيناء---------- والجودي	107	-67765804660859913	401	645.5	315	715	56.08391571044922	71	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms017	true	-9083828917523559926	137	180	719	935	1560	300	الاروقة فلما كا----ن ابن الزبير زاد ---------------في اتقانه لا في سعته وجعل فيه عمدا من الرخام وزاد في ابوابه وحسنها فلما كان عبد-الملك بن مروان زاد في ارتفاع حاءط المسجد وحمل اليه السواري في البحر الي جده واحتملت من جده علي العجل الي	17	-7666140834119900692	Shamela0008362BK1-ara1.ms285	false	-1201182826897390863	20	68	102	338	1510	300	السهيلي فلما كان زمن ابن الزبير رضي الله عنهما زاد في اتقانه لا في سعته وجعل فيه عمدا من الرخام وزاد في ابوابه وحسنها فلما كان عبد الملك بن مروان زاد في ارتفاع حاءط المسجد وحمل اليه السواري في البحر الي جدة واحتملت من جدة علي العجل الي	285	-67765804660859913	206	387.5	163	236	87.28813934326172	36	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms019	true	1637392496633018118	0	43	0	226	1497	300	يقول انا لنجد في كتاب الله عز-وجل ان حد المسجد الحرام من الحزورة الي الم-------------------------------------------------------------------------سعي وعن عبد-الله بن عمرو بن العاص--------------- انه قال اساس المسجد------- الذي وضعه ابراهيم عليه السلام من الحزورة الي المسعي الي مخرج سيل اجياد AUTO بيان المراد بحاضري المسجد	19	-7666140834119900692	Shamela0008362BK1-ara1.ms293	false	-690559744953161798	173	237	878	1194	1553	300	يقول انا لنجد في كتاب الله عز وجل ان حد المسجد الحرام من الحزورة الي المسعي وحدثني محمد بن يحيي قال حدثنا هشام بن سليمان عن عبد الله بن عكرمة عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال اساس المسجد الحرام الذي وضعه ابراهيم عليه السلام من الحزورة الي المسعي الي مخرج سيل اجياد وقال ----والمهدي ---وضع المسجد	293	-67765804660859913	204	350.5	163	323	63.157894134521484	33	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms021	true	-392304470740818162	146	201	744	1000	1467	300	ان العقبة من مني ولم ينقل عن احد ان الجمرة ليست من مني وفي صحيح مسلم من حديث الفضل بن عباس ان وادي محسر من مني ومني من الحرم بلا خلاف وما اقبل من الجبال علي مني فهو منها وما ادبر فليس منها وبين الجمرة ووادي محسر كما قاله الازرقي----------------------------------------------------------------------------------------- سبعة الاف ذراع وماءتا ذراع	21	-7666140834119900692	Shamela0008362BK1-ara1.ms405	false	-1979158267413931108	53	110	250	535	1547	300	ان العقبة من مني ولم ي-قل عن احد ان الجمرة ليست من مني انتهي وهذا يخالف ما يقتضيه كلام الشافعي والنوو-------------ي من ان العقبة ليست من مني والله اعلم بالصواب وقد ذكر الامام---------------------------------------------- الازرقي في ذرع مني لانه قال فيما رويناه عنه بالسند المتقدم وذرع مني من جمرة العقبة الي وادي محسر سبعة الاف ذراع وماءتا ذراع	405	-67765804660859913	103	115.5	78	345	29.855072021484375	18	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms022	true	2865592831137264531	28	146	137	699	1481	300	ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الخيف و--مسجد الحرام ومسجدي هذا وقال لم يروه عن كلثوم بن جبر الا حماد بن سلمة ولم يذكر مسجد الخيف في شد الرحال الا في هذا الحديث انتهي وعلة هذا الخبر خثيم بن مروان ضعفه الازدي وقال البخاري سمع منه كلثوم بن جبر هذا الحديث ولا يتابع في مسجد الخيف ولا يعرف لخثيم سماع عن ابي هريرة وقال ايضا اخبرنا ابن ابي خثيم ثنا عبدالله بن هاشم الطوسي ثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن ---------------عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في مسجد الخيف سبعون نبيا منهم موسي صلي	22	-7666140834119900692	Shamela0008362BK1-ara1.ms331	false	-4092404143619502089	150	215	811	1149	1578	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الخيف والمسجد الحرام ومسجدي هذا و-------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث اسناده ضعيف وانما اوردناه لهذه الفاءدة الغريبة ومنها ما رويناه--------------------------------------- في معج-----------------------------------------------------------------------------------------م الطبراني الكبير من حديث -------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في مسجد الخيف سبعون نبيا منهم موسي ----	331	-67765804660859913	232	347.0	181	592	39.18918991088867	41	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms035	true	-7181049849948761194	50	96	258	479	1534	300	ان- صلي بمعني دعا -ليس بشء لان في حديث ابن عمر--------------- انه صلي فيها ركعتين ولكن رواية ابن عباس و------بلال صحيحتان لانه عليه --------السلام دخلها يوم النحر فلم يصل ودخل-- من الغد فصلي----- وذلك في حجة الوداع رواه الدارقطني---------- باسناد حسن عن ابن عمر -----وهو من	35	-7666140834119900692	Shamela0008362BK1-ara1.ms180	false	-2031935549527265076	245	300	1208	1478	1478	300	انه صلي ا---ي دعا فليس بشء لان في حديث ابن عمر رضي الله عنهما انه صلي فيها ركعتين ولكن رواية ابن عباس ورواية بلال صحيحتان لانه عليه الصلاة والسلام دخلها يوم النحر فلم يصل ودخلها من الغد فصلي فيها وذلك في حجة الوداع وهو حديث مروي عن ابن عمر باسناد حسن اخرجه الدارقطني وهو من-	180	-67765804660859913	191	288.5	150	274	69.7080307006836	32	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms035	true	-7181049849948761194	188	246	940	1248	1534	300	انهم لما دخلوا الكعبة ا--------------شتغلوا بالدعاء فراي اسامة النبي صلي الله عليه وسلم يدعو ثم اشتغل اسامة بالدعاء في ناحية من نواحي البيت والنبي صلي الله عليه وسلم في ناحية اخري وبلال قريب منه ثم صلي النبي صلي الله عليه وسلم فراه بلال------------- لقرب----ه ولم يره اسامة لبعده واشتغاله بالدع-----------------------------------------------------------------------اء وجا-ز له نفيها عملا بظنه واما بلال فتحققها	35	-7666140834119900692	Shamela0008362BK1-ara1.ms181	false	5798590004924556944	32	107	169	572	1532	300	انهم لما دخلوا الكعبة اغلقوا الباب واشتغلوا بالدعاء فراي اسامة النبي صلي الله عليه وسلم يدعو ثم اشتغل اسامة-------- في ناحية من نواحي البيت والنبي صلي الله عليه وسلم في ناحية اخري وبلال قريب منه ثم صلي النبي صلي الله عليه وسلم فراه بلال رضي الله عنه لقربه منه ولم يره اسامة لبعده واشتغاله بالدعاء وكانت صلاته خفيفة فلم يرها اسامة لاغلاق الباب مع بعده واشتغاله بالدعاء وجاءز له نفيها عملا بظنه واما بلال فتحققها	181	-67765804660859913	300	557.0	243	411	72.9926986694336	52	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms045	true	-4264234005890400383	136	159	732	837	1507	300	زهير ابن محمد قال الجالس في المسجد ينظر الي البيت لا يطوف به ولا يصلي افضل من المصلي في بيته لا ينظر الي	45	-7666140834119900692	Shamela0008362BK1-ara1.ms232	false	-9038602307731173255	30	53	162	266	1477	300	زهير -بن محمد قال الجالس في المسجد ينظر الي البيت لا يطوف به ولا يصلي افضل من المصلي في بيته لا ينظر الي	232	-67765804660859913	104	203.0	81	105	99.04762268066406	22	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms049	true	2289734738818571626	95	136	457	669	1478	300	في المسجد الحرام----------------------------- افضل من ------------------------ماءة الف صلاة فبلغت صلاة واحدة في المسجد الحرام عمر خمس وخمسين سنة وستة اشهر وعشرين ليلة وصلاة يوم وليلة في المسجد الحرام وهي خمس صلوات -----------------عمر ماءتي سنة وسبع وسب-عين سنة وتسعة اشهر وعشر ليال	49	-7666140834119900692	Shamela0008362BK1-ara1.ms093	false	-2645707229250733459	133	182	706	968	1590	300	--بالمسجد الحرام علي مقتضي حديث ان الصلاة فيه افضل من الصلاة في ساءر المساجد بماءة الف صلاة فبلغت صلاة واحدة --بالمسجد الحرام عمر خمس وخمسين سنة وستة اشهر وعشرين ليلة وصلاة يوم وليلة----------------- وهي خمس صلوات في المسجد الحرام عمر ماءتي سنة وسبعة وتسعين سنة وتسعة اشهر وعشر ليال	93	-67765804660859913	185	303.5	150	283	65.37102508544922	32	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms066	true	-4124867482421845805	246	269	1239	1348	1499	300	اخذ شء من طيب الكعبة--- للتبرك و----غيره ومن اخذه----------- لزمه رده اليها فان اراد التبرك اتي بطيب من عنده فمسحها به ثم اخذه	66	-7666140834119900692	Shamela0008362BK1-ara1.ms154	false	-4145805418736163679	8	35	39	160	1564	300	اخذ شء من طيب الكعبة لا للتبرك ولا لغيره ومن اخذ شيءا من ذلك لزمه رده------ فان اراد التبرك اتي بطيب من عنده فمسحها به ثم اخذه	154	-67765804660859913	102	173.0	80	127	80.3149642944336	19	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms068	true	-8043347864463263771	41	88	210	435	1516	300	عمر بن الخطاب---------------- يامر بنزع ابواب دور مكة اذا قدم الحاج قال السهيلي وكتب عمر بن عبد العزيز -----------الي عامله بمكة ان ينهي اهلها عن كراء دورها اذا جاء الحاج فان ذلك لا يحل لهم وعن- مالك---------- ان كان الناس ليضربون فساطيطهم بدور مكة لا ينهاهم احد	68	-7666140834119900692	Shamela0008362BK1-ara1.ms029	false	8265736633785790825	71	122	371	622	1544	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنهكان يامر بنزع ابواب دور مكة اذا قدم الحاج------------ وكتب عمر بن عبد العزيزرضي الله عنهالي عامله بمكة ان ينهي اهلها عن كراء دورها اذا جاء الحاج فان ذلك لا يحل لهم وقال مالك رحمه الله ان كان الناس ليضربون فساططيهم بدور مكة لا ينهاهم احد	29	-67765804660859913	208	367.5	164	263	79.08745574951172	40	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms071	true	6776610031696755293	128	264	629	1319	1502	300	منتزع من اصلين احدهما قوله تع-----------الي والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد وان الضمير هل يرجع الي المسجد الحرام او الي البل-------د والث------اني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلها عنوة غير انه من علي اهلها بانفسهم واموالهم ولا يقاس عليها غيرها من البلاد كما ظن بعضهم لا------نها مخالفة لغيرها من وجهين احدهما ما خص الله به رسوله ف-----------------------انه قال قل الانفال لله والرسو--------ل والثاني ما خص الله تعالي به مكة من انه------------- لا تحل غناءمها ولا تلتقط لقطتها وهي حرم الله وامنه فكيف تكون ارضها ارض خراج فليس لاحد ف--تح بلدا ان يسلك بها مسلك مكة فارضها او -دورها لاهلها ولكن اوجب الله تعالي عليهم ان يوسعوا علي الحا-ج اذا قدم--------------وا من غير كراء----------- فهذا حكمها فلا عليك بعد هذا فتحت عنوة او صلحا وان كان ظ--اهر الاحاديث انها فتحت عنوة	71	-7666140834119900692	Shamela0008362BK1-ara1.ms029	false	8265736633785790825	131	281	665	1441	1544	300	منتزع من اصلين احدهما قول الله تبارك وتعالي والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد الحج وقال ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم الحرم كله مسجد والاصل الثاني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلها عنوة غير انه من علي اهلها بانفسهم واموالهم ولا يقاس عليها غيرها من البلاد كما ظن بعض الفقهاء فانها مخالفة لغيرها من وجهين احدهما ما خص الله به رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه قال قل الانفال لله والرسول الانفال والثاني ما خص به الل------ه مكة المشرفة فانه جاء ان لا تحل غناءمها ولا يلتقط لقطتها وهي حرم الله وامنه فكيف تكون ارضها ارض خراج فليس لاحد افتتح بلدا ان يسلك به سبيل -مكة فارضها اذاودورها لاهلها ولكن اوجب الله ------عليهم التوسعة عل--ي الحجيج اذا قدموا وان لا ياخذوا منهم-- كراء في مساكنها فهذا حكمها فلا عليك بعد هذا فتحت عنوة او صلحا وان كانت ظواهر الح--ديث انها فتحت عنوة	29	-67765804660859913	579	1000.5	463	795	72.83018493652344	97	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms094	true	5366127677330543873	230	281	1171	1427	1527	300	وقال ابن عبد البر انه ----روي عن عمر وعلي وابن مسعود وابي الدرداء وجابر ق-------------------------------------------------------ال وحسبك بفضل مكة ان فيها بيت الله الذي رضي الله بحط --اوزار العباد بقصده في العمر مرة ولم يقبل من احد----- صلاة الا باستقبال جهته اذا قدر علي التوجه اليها وهي قبلة المسلمين احياء وامواتا انتهي	94	-7666140834119900692	Shamela0008362BK1-ara1.ms088	false	31995167134062502	216	279	1048	1364	1470	300	وقال ابن عبد البر ان ذلك يروي عن عمر وعلي وابن مسعود وابي الدرداء وجابر وغيرهم من الصحابة قال وهم اولي ان يقلدوا ممن جاء بعدهم قال وحسبك بفضل مكة ان فيها بيت الله الذي رضي----- بحط الاوزار للعباد بقصده في العمر مرة ولم يقبل من احد منهم صلاة الا باستقبال جهته ان- قدر علي التوجه اليها وهي قبلة المسلمين احياء وامواتا انتهي	88	-67765804660859913	245	445.0	196	322	76.08695983886719	43	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms097	true	-7341204182192960518	25	221	111	1080	1462	300	الحاكم في المستدرك-------------- من قوله- صلي الله عليه وسلم -----------------------------------اللهم انك---------- اخرجتني من احب البقاع الي فاسكني في احب البقاع اليك وعنه جوابان احدهما انه حديث لا يصح قال ابن عبد البر في الاستذكار لا يختلف اهل العلم في نكارته ووضعه وقال ابن حزم في كتاب الاحكام وهو حديث لا يسند وانما هو مرسل ورواه ابن وهب في موطءه من طريق محمد بن الحسن بن زبالة عن محمد بن اسماعيل عن سليمان بن بريدة او غيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم حين امره الله بالخروج قال اللهم انك اخرجتني من احب بلادك الي فاسكني احب البلاد اليك قال فهذا مرسل ومحمد بن الحسن بن زبالة ضعيف هالك الثاني علي تقدير صحته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اراد احب البقاع اليك بعد مكة بدليل حديث النساءي السابق ان مكة خير بلا--------------------د الله وهذا التاويل متعين لتجتمع به الاحاديث ولا تتضاد ويدل له قوله في---- الحديث ف---------------------------اسكني في احب البقاع اليك وهذا المساق يدل في العرف علي ان المراد به بعد مكة فان الانسان لا يسال ما اخرج منه فانه قال اخرجتني فاسكني فدل علي ارادة غير المخرج منه وتكون مكة مسكوتا عنها في الحديث --قال الشيخ ----عز الدين -في قواعده هذا الحديث لا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم	97	-7666140834119900692	Shamela0008362BK1-ara1.ms089	false	4101002346871040819	14	217	73	1072	1501	300	الحاكم في --مستدركه علي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال حين خرج من مكة الي المدينة اللهم انك تعلم انهم اخرجوني من احب البلاد الي فاسكن---ي احب البلاد اليك ال---------------------حديث قال فيه ---ابن عبد البر انه لا يصح و-لا يختلف اهل العلم في نكارته ووضعه انتهي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي تقدير صحته فلا دلالة فيه لمن استدل به علي ما ذكره المحب الطبري لانه لما ذكر اختلاف العلماء في تفضيل المدينة علي مكة في الفصل الذي عقده لفضل مسجد المدينة والصلاة فيه قال وما احتجوا به من قوله صلي الله عليه وسلم اخرجتني من احب البلاد او البقاع الي فاسكني في احب البقاع اليك محمول علي انه اراد احب البقاع اليك بعد مكة بدليل حديث النساءي وابن حبان المتقدم في فضل مكة يعني حديث عبد الله بن عدي بن الحمراء فانه دل علي انها احب ارض الله الي الله علي ان هذا الحديث نفسه لا دلالة فيه لان قوله واسكني في احب البقاع اليك -هذا السياق يدل في العرف علي ان المراد--- بعد مكة فان الانسان لا يسال عما خرج منه فان ق-ال اخرجتني فاسكني يدل علي ارادة غير الخروج منه فيكون مكة مسكوتا عنها في الحديث انتهي وحديث رافع بن خديج رضي --الله عنه اشهد-- لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	89	-67765804660859913	452	628.0	351	1358	33.28424072265625	69	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms104	true	-2738557695353393294	85	136	436	701	1563	300	عن ابن عباس ان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم قال لولا ما طبع الله--- الركن من انجاس الجاهلية وارجاسها وايدي الظلمة والاثمة لا ستشفي به من كل عاهة ولالفاه الله كهيءته يوم خلقه الله------ وانما غيره الله بالسواد لءلا ينظر اهل الدنيا الي زينة الجنة وانزله ياقوتة------ من ياقوت الجنة	104	-7666140834119900692	Shamela0008362BK1-ara1.ms213	false	-7511016358822019991	202	251	1044	1301	1543	300	عن ابن عباس ----رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا ما طبع الله من الركن من انجاس الجاهلية وارجاسها لاشت-----------------------في به من كل عاهة ولالفا-----ه كهيءته يوم خلقه الله تعالي وانما غير-----ه بالسواد لءلا ينظر اهل الدنيا الي زينة الجنة وانها لياقوتة بيضاء من ياقوت الجنة	213	-67765804660859913	218	361.5	175	294	74.149658203125	35	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0008362BK1-ara1