id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014452-ara1.ms004	true	-7907967937723877281	75	126	382	626	1499	300	وروي البيهقي--------------- في دلاءل النبوة من طريق ابن لهيعة عن يزيز بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا بعث الله جبريل الي ادم وحواء-------------- فامرهما ببناء الكعبة فبناه اد------------م ثم امره بالطواف به وقيل له انت اول الناس وهذا اول بيت -وضع للناس----- ابن	4	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms05893	false	5803154243911424611	196	255	1021	1311	1551	300	وروي البيهقي في بناء الكعبة في دلاءل النبوة من طريق ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا بعث الله جبريل الي ادم وحواء عليهما السلام فامرهما ببناء الكعبة فبناه ادم عليه السلام ثم امر- بالطواف به وقيل له انت اول الناس وهذا اول بيت يوضع للناس وقال ابن	5893	7112032055995250684	242	445.0	191	291	83.16151428222656	44	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms004	true	-7907967937723877281	31	76	164	387	1499	300	ان اول من بني البيت ادم وا-------------------ن غيره من ولده رفع بيت المقدس بعده باربعين عاما حكا----------ه ابن الجوزي وغيره وذكر ابن هشام في كتاب- التيجان ان ادم عليه السلام لما بني البيت امره جبريل-------------------- بالمسير الي بيت المقدس وان يبنيه فبناه ونسك فيه وروي	4	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms09732	false	-5011936390245586063	88	136	484	723	1547	300	ان اول من بني البيت ادم وعلي هذا فيجوز ان يكون غيره من ولده رفع بيت المقدس بعده باربعين عاما ويوضحه من ذكره ----------------------ابن هشام في كتابه التيجان ان اد------------م لما بني البيت امره جبريل عليه الصلاة والسلام بالمسير الي بيت المقدس وان يبنيه فبناه ونسك فيه وقال	9732	7112032055995250684	182	308.5	143	273	66.66666412353516	33	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms007	true	4316906722867698431	55	100	266	481	1480	300	عبيد الله الخولاني انه سمع عثمان بن عفان ي-------------قول عند قول الناس فيه حين بني مسجد ال-نبي صلي الله عليه وسلم انكم اكثرتم واني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من بني مسجدا---------------------- يبتغي به وجه الله بني الله له بيتا في الجنة	7	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms02546	false	-1082367142813847817	24	76	112	359	1513	300	عبيد الله الخولاني انه سمع عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول عند قول الناس فيه حين بني مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم انكم اكثرتم واني سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من بني مسجدا قال بكير حسبت انه قال يبتغي به وجه الله بني الله له مثله في الجنة	2546	7112032055995250684	200	353.0	156	252	79.36508178710938	39	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms007	true	4316906722867698431	101	193	485	957	1480	300	النووي قوله مثله يحتمل وجه----------ين احدهما ان يكون معناه بني --له بيتا في الجنة فضله علي ما سواه من بيوت الجنة كفضل المسجد علي بيوت الدنيا والثاني ان يكون معناه مثله في مسمي البيت واما حقيقة صفته في السعة وغيرها فمعلوم فضلها --------------------وعظمها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال القرطبي هذه المثلية ليست علي ظاهرها ولكن المعني انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبني له بثوابه بناء اشرف واعظم وارفع وكذلك الرواية الاخري من بني لله بيتا ولم يسمه مسجدا وهذا البيت والله اعلم مثل بيت خديجة الذي قال فيه من قصب لا صخب فيه ولا نصب يريد من قصب الزمرد والياقوت	7	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms02553	false	7724847843365861065	1	129	5	650	1525	300	النووي---------- يحتمل قوله مثله امرين احدهما ان يكون معناه بني الله له م--------------------------------------------------------------------------------------------ثله في مسمي البيت واما------ صفته في السعة وغيرها فمعلوم فضلها فانها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر والثاني ان معناه ان فضله علي بيوت الجنة كفضل المسجد علي بيوت الدنيا قلت الوجه الثاني لا يخلو عن بعد وقال بعض شراح الترمذي ويحتمل------------------------ انه اراد ان ينبه بقوله مثله علي الحض علي المبالغة في ارادة الانتفاع به في الدنيا في كونه ينفع المصلين ويكنهم عن الحر والبرد ويكون في مكان يحتاج اليه ويكثر الانتفاع به ليقابل الانتفاع به في الدنيا انتفاعه هو بما يبني له في الجنة وقال صاحب المفهم------------------------------------------------------- وهذا البيت والله اعلم مثل بيت خديجة الذي بشرت به ببيت في الجنة من ق-----صب يريد من قصب الزمرد والياقوت	2553	7112032055995250684	200	257.5	157	837	23.89486312866211	33	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms010	true	-4490258660432551015	139	228	703	1138	1479	300	وفي --دلاءل النبوة للبيهقي من حديث عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الله عز-وجل جبريل صلي- الله عليه وسلم الي ادم وحواء---------------------- فقال لهما ابنيا لي بيتا فخط لهما جبريل صلي- الله عليه وسلم فجعل ادم يحفر وحواء تنقل حتي اصابه الماء نودي من تحته حسبك يا ادم فلما بنياه اوحي الله عزوجل اليه ان يطوف به وقيل له انت اول الناس وهذا اول بيت ثم تناسخت القرون حتي حجه نوح صلي- الله عليه وسلم ثم تناسخت القرون حتي رفع ابراهيم القواعد منه	10	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms05904	false	9042127219690278876	127	213	645	1077	1546	300	وفي الدلاءل------- للبيهقي عن عبد ا----لله بن عمرو ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الله عز وجل جبريل عليه الصلاة والسلام الي ادم وحواء عليهما الصلاة والسلام فقال لهما ابنيا لي بيتا فحط لهما جبريل عليه الصلاة والسلام فجعل ادم يحفر وحواء تنقل حتي اصابه الماء نودي من تحت- حسبك يا ادم فلما بن-اه اوحي الله------ اليه ان يطوف به وقيل له انت اول الناس وهذا اول بيت ثم تناسخت القرون حتي حجه نوح عليه السلا--------م ثم تناسخت القرون حتي رفع ابراهيم القواعد منه	5904	7112032055995250684	369	633.5	290	463	79.69762420654297	65	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms011	true	9207243266322082868	122	193	614	996	1565	300	الجادر وقال---- الازرقي في تاريخ مكة جعل ابراهيم صلي الله عليه وسل----------م طول بناء الكعبة في السماء سبعة اذرع وطولها في الارض ثلاثين ذراعا وعرضها في الارض اثنين وعشرين ذراعا وكانت بغير سقف ولما بنتها قريش جعلوا طولها ثماني عشرة ذراعا في السماء ونقصوا من طولها في الارض ستة اذرع وشبرا تركوها في الحجر ولما بناها ابن الزبير جعل طولها في السماء سبعة وعشرين ذراعا ولم يغير الحجاج طولها حين هدمها	11	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms05904	false	9042127219690278876	233	300	1180	1546	1546	300	التنور وفي كتاب الازرقي -------------جعل ابراهيم--------- عليه الصلاة والسلام طول بناء الكعبة في السماء تسعة اذرع وطولها في الارض ثلاثين ذراعا وعرضها في الارض اثنين وعشرين ذراعا وكانت بغير سقف ولما بنتها قريش جعلوا طولها ثماني عشر- ذراعا في السماء ونقصوا من طولها في الارض ستة اذرع وشير وتركوها في الحجر ولما بناها ابن الزبير جعل طولها في السماء ------عشرين ذراعا ولم يغير الحجاج طولها حين هدمها-	5904	7112032055995250684	338	613.0	275	396	85.3535385131836	58	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms011	true	9207243266322082868	88	131	456	663	1565	300	وقيل انه بني في ايام جرهم مرة او مرتين لان السيل كان قد صدع حاءطه قال وقيل لم يكن بنيانا انما كان اصلاحا لما وهي منه وجدارا اسس بينه وبين السيل بناه عامر ابن الجادر وقال الازرقي في تاريخ مكة جعل ابراهيم صلي -	11	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms05905	false	-7114646286597007895	5	44	21	207	1526	300	وقيل انه بني في ايام جرهم مرة او مرتين لان السيل كان قد صدع حاءطه---- وقيل لم يكن بنيانا انما كان اصلاحا لما وهي منه وجدار بني- بينه وبين السيل بناه عامر---- الجادر وعن علي لما بناه------------- ابراهيم عليه	5905	7112032055995250684	164	287.0	130	208	78.84615325927734	32	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms012	true	8101618255987589992	54	87	280	441	1560	300	يرده- علي ما بناه ابن الزبير------------------ فقال له مالك نشدتك الله يا امير المءمنين ان لا تجعل هذا البيت ملعبة للملوك لا يشاء احد الا نقض البيت وبناه فتذهب هيبته من صدور الناس	12	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms01179	false	-806943943410426057	164	196	823	991	1524	300	وردها الي بناء--- ابن الزبير للاحاديث المذكورة فقال--- مالك نشدتك الله يا امير المءمنين ان لا تجعل هذا البيت -لعبة للملوك لا يشاء احد الا نقضه----- وبناه فتذهب هيبته من صدور الناس	1179	7112032055995250684	142	245.0	112	180	78.88888549804688	25	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms013	true	3596846358571596228	172	207	880	1066	1536	300	لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجع -ازارك علي رقبتك فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء فقال ارني ازاري فشده عليه	13	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms05898	false	217210161024633400	2	37	10	197	1559	300	لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء فقال ارني ازاري فشده عليه	5898	7112032055995250684	185	367.0	151	187	98.93048095703125	34	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms013	true	3596846358571596228	162	212	827	1094	1536	300	اخبرني ابن جريح---- اخبرني عمرو بن دينار سمعت جابرا يقو-------------------------------ل لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجع -ازارك علي رقبتك---------------- فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء-------- فقال ارن-ي ازاري فشده عليه وذكر السهيلي في بقية الحديث	13	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms10405	false	-7424759217937025148	112	173	564	878	1512	300	اخبرني ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار سمع- جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة فقال ع--باس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك يقيك من الحجارة فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء ثم افاق فقال ازاري ازاري فشد- عليه ازاره انظر---------- الحديث	10405	7112032055995250684	234	389.0	189	328	71.34146118164062	36	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms014	true	-382136487641789827	35	223	171	1096	1500	300	كان هو وقومه اصحاب اوثان يعبدونها فقصد---------------------------------------ه نفر من هذيل ابن مدركة فقالوا الا ندلك علي بيت بال داثر قال بلي قالوا مكة وانما اراد الهذليون هلاكه لما عرفوا هلاك من اراده من الملوك فقال له حبران كانا معه انما اراد هءلاء هلاكك قال ف-ماذا تامر-ني قالا تصنع عنده ما يصنع اهله تحلق وت-----طوف وتنحر ففعل واقام بمكة ستة ايام ينحر للناس ويطعمهم فاري في المنام ان يكسو البيت فكساه الخصف ثم اري ان يكسوه احسن من ذلك فكساه ------------------------------------------الملاء والوصاءل فكان تبع فيما -زعموا اول من كسا البيت وذكر ابن قتيبة ان هذه القصة كانت قبل الاسلام بسبعماءة سنة وفي معجم الطبراني من حديث ابن لهيعة --ثنا ابو زرعة عمرو بن حاتم سمعت سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا تبعا فانه قد اسلم وقال لا يروي عن سهل الا بهذا الاسناد وتفرد به ابن لهيعة وفي حديث اخر ذكره السهيلي عن همام بم منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله قال لا تسبوا سعدا الحميري فانه اول من كسا البيت قال ابن اسحق ان اول من كساها الديباج الحجاج وقال الزبير--- اول من كساها الديباج عبدا-لله بن -----------------------------------------------------	14	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms05948	false	-34715206006350549	96	278	487	1392	1499	300	كان هو وقومه اصحاب اوثان يعبدونها توجه الي مكة حتي اذا كان بين عسفان وامج اتاه نفر من هذيل -بن مدركة فقالوا الا ندلك علي بيت مال داثر قال بلي قالوا مكة وانما اراد الهذليون هلاكه لما عرفوا هلاك من اراده من الملوك فقال له حبران كانا معه انما اراد هءلاء هلاكك قال فبماذا تامراني قالا نصنع عنده ما يصنع اهله نحلق عنده ونطوف وننحر ففعل فاقام بمكة ستة ايام ينحر للناس ويطعمهم فاري في المنام ان يكسو البيت فكساه الخصف ثم اري ان يكسوه احسن من ذلك فكساه المعافر ثم اري ان يكسوه احسن من ذلك فكساه الملاء والوصاءل فكان تبع فيما يزعمون اول من كسا البيت وذكر ابن قتيبة ان هذه القصة كانت قبل الاسلام بتسعماءة سنة وفي معجم الطبراني من حديث ابن لهيعة حدثنا ابو زرعة عمرو سعم--------ت سهل بن سعد رفعه لا تس--------------------------------بوا تبعا فانه قد اسلم وفي مغايض الجوهر في انساب حمير كان يدين بالزبور وذكر اب--------------------------------------------ن ابي شيبة في تاريخ---------------------------------------------------------------------------------ه اول من كساها عدنان بن ادد وزعم الز--بير ان اول من كساها الديباج عبد الله بن الزبير وذكر الماوردي ان اول من كساها الديباج خالد بن	5948	7112032055995250684	647	1145.0	512	1073	60.2982292175293	113	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms015	true	-1803983889085313361	136	210	696	1053	1529	300	ابي داود الطيالسي------------------------------------------ واول من يستحل هذا البيت اهله فاذا استحلوه فلا تسال عن هلكة العرب ثم تجء الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر بعده وفي سنن ابي د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود من حديث موسي بن جبير عن ابي امامة ابن سهل عن عدالله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتركوا الحبشة ما تركوكم فانه لا يستخرج كنز الكعبة الا ذو ا-سويقتين من الحبشة وفي مسند----- احمد عن -----ابن عمر ---------------------قال قال رسول صلي الله	15	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms05944	false	-7468730765584191287	166	299	842	1522	1525	300	ابو داود الطيالسي بسند صحيح في يبايع لرجل بين الركن والمقام واول من يستحل هذا البيت اهله فاذا استحلوه فلا تسال عن هلكة العرب ثم تجء الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر بعده وهم الذين يستخرجون كنزه وذكر الحليمي ان ذلك في زمن عيسي عليه السلام وان الصريخ ياتيه بان ذا السويقتين قد سار الي البيت يهدمه فيبعث اليه عيسي عليه الصلاة والسلام طاءفة بين الثمان الي التسع ومنها ما رواه ابو نعيم بسند فيه مجهول كاني انظر الي اصيلع اقرع افحج علي ظهر الكعبة يهدمها بالكرزنة ومنها ما رواه ابو داود من حديث عبد ا-----------------------------------لله بن عمر -عن النبي صلي الله عليه وسلم---- اتركوا الحبشة ما تركوكم فانه لا يستخرج كنز الكعبة الا ذو السويقتين من الحبشة ومنها ما رواه احمد من حديث ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول---- الله	5944	7112032055995250684	288	473.5	229	724	39.77900695800781	49	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms015	true	-1803983889085313361	209	277	1048	1408	1529	300	الله عليه وسلم يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة ويسلبها حليها ويجردها من كسوتها -كاني انظر اليه اجيدع افيدع يضرب عليها بمسحاته ومعوله وفي مثير الغرام الساكن لابي الفرج من حديث حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم ف--ي حديث طويل وخ---------راب مكة من الحبشة وخرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب المدينة من الجوع وخراب اليمن من الجراد وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استمتع---وا من --------هذا البيت	15	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms05945	false	2768163130165947985	0	94	0	509	1597	300	الله عليه وسلم يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة ويسلب-- حليها ويجردها من كسوتها وكاني انظر اليه اصيدع افيدع يضرب عليها -مسحاته ومعوله ومنها ما رواه ابن الجوزي--------- من حديث حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكر حديثا فيه طول وفيه وخراب مكة من الحبشة علي يد حبشي افحج الساقين ازرق العينين افطس الانف كبير البطن معه اصحابه ينقضونها حجرا حجرا ويتناولونها حتي يرموا بها يعني الكعبة الي البحر وخراب المدينة من الجوع وخراب اليمن من الجراد وفي كتاب الغريب لابي عبيد عن علي رضي الله تعالي عنه استكثروا من الطواف بهذا البيت	5945	7112032055995250684	263	441.5	209	521	50.4798469543457	41	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms016	true	-8027521170601204454	232	300	1197	1522	1522	300	لا يلزم من قوله حرما امنا وجود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك المعني في وقت اخر فان قيل فقد قال--------------- ان الله احل لي مكة ساعة من نهار ثم عادت حرمتها الي يوم القيامة و-------------------------------------------------اما وقوع الخوف فيها وترك --حرمتها فقد وجد ---ذلك في ايام يزيد وغيرها فان ------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ما السر في حراسة الكعبة من الفيل ولم تحرس في الاسلام مما صنع بها الحجاج والقرامطة وذو السويقتين فالجواب قال ابو الفرج ان--	16	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms05946	false	-6257008289605674042	53	178	280	885	1506	300	لا يلزم من قوله حرما امنا القصص ان يكون ذلك داءما في كل الاوقات بل اذا حصلت له حرمة وامن في وقت ما صدق عليه هذا اللفظ وصح المعني ولا يعارضه ارتفاع ذلك المعني في وقت اخر فان قلت قال صلي الله عليه وسلم ان الله احل لي مكة ساعة من نهار ثم عادت حرمتها الي يوم القيامة قلت الحكم بالحرمة والامر لا يرتفع الي يوم القيامة اما وقوع الخوف فيها وترك الحرمة --فقد وجد من ذلك في ايام يزيد وغيره كثيرا وقال عياض حرما امنا القصص اي الي قرب القيامة وقيل يختص منه قصة ذي السويقتين وقال ابن الجوزي ان قيل ما السر في حراسة الكعبة من الفيل ولم تحرس في الاسلام مما صنع بها الحجاج والقرامطة وذو السويقتين فالجواب -ان حبس الفيل كان	5946	7112032055995250684	293	486.0	230	608	48.19078826904297	53	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms017	true	-9083828917523559926	0	33	0	186	1560	300	حبس الفيل كان من اعلام --نبوة------- رسول الله صلي الله عليه وسلم و-لاءل رسالته ولتاكيد الحجة عليهم بالادلة التي شوهدت بالبصر قبل الادلة المرءية ب-البصاءر وكان حكم الحبش ايضا دلالة علي وجود الناصر	17	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms05946	false	-6257008289605674042	175	210	871	1067	1506	300	حبس الفيل كان من اعلام النبوة لسيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ودلاءل رسالته -لتاكيد الحجة عليهم بالادلة التي شوهدت بالبصر قبل الادلة التي تري بالبصاءر وكان حكم الحبس ايضا دلالة علي وجود الناصر	5946	7112032055995250684	177	323.5	145	197	89.84771728515625	27	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms022	true	2865592831137264531	26	137	128	656	1481	300	مروان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الخيف ومسجد الحرام ومسجدي هذا وقال لم يروه عن كلثوم بن جبر الا حماد بن سلمة ولم يذكر مسجد الخيف في شد الرحال الا في هذا الحديث انتهي وعلة هذا الخبر خثيم بن مروان ضعفه الازدي وقال البخاري سمع منه كلثوم بن جبر هذا الحديث ولا يتابع في--------- مسجد الخيف ولا يعرف لخثيم سماع عن ابي هر-----------------------------------------------------------------------------------يرة وقال ايضا اخبرنا ابن ابي خثيم ثنا عبدالله بن هاشم الطوسي ثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	22	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms04629	false	-7185927738856814626	42	136	214	667	1512	300	ماجه وعن ابي هريرة ايضا رواه الطبراني في الاوسط عنه يرفعه لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الخيف ومسجد الحرام ومسجدي هذا وقال ------------------------------------------لم يذكر مسجد الخيف في شد الرحال الا في هذا الحديث قال صاحب التلويح وهو لعمري سند جيد لولا قو--------ل البخاري ---------------------------------لا يتابع خيثم في ذكر مسجد الخيف ولا يعرف له--- سماع من ابي هريرة قلت خيثم هو ابن مروان ذكره ابن حبان في الثقات وهو الذي روي هذا الحديث عن ابي هريرة و---------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر رضي الله تعالي عنه رواه احمد عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	4629	7112032055995250684	243	350.5	187	638	38.08777618408203	41	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms026	true	-238488801063522874	76	134	384	681	1555	300	الاول مكة ماخوذ من تمككت العظم اي اجتذبت ما فيه من المخ وتمكك الفصيل ما في ضرع الناقة فكانها تجتذب الي-- نفسها ما في البلاد والاقوات التي تاتيها في المو-سم وقيل لانها تمك الذنوب اي تذهبها وقبل لقلة ماءها وقيل لما كانت في بطن واد فهي تمكك الماء من جبال---------ها عند نزول المطر وتنحدر اليها السيول --ال----ثاني بكة	26	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms05899	false	-5332284926016405504	63	113	338	595	1616	300	--اما مكة ف-----من تمككت العظم اي اجتذبت ما فيه من المخ وتمكك الفصيل ما في ضرع الناقة فكانها تحتذب ما من نفسها ف---ي البلاد والاقوات التي تاتيها في المواسم وق------------------------------------------------يل لما كانت في بطن واد فهي تمكك الماء من جبالها واخشابها عند نزول المطر وتنجذب اليها السيول وقال الصغاني مكة	5899	7112032055995250684	226	400.5	179	315	71.74603271484375	37	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms034	true	5039658337688313500	98	138	499	694	1570	300	مسلم عن ابن عباس انما امرتم بالطواف ولم تءمروا بدخوله اخبرني اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم-------------- دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتي خرج فلما خرج ركع في قبل البيت ركعتين وقال هذه القبلة فقدم	34	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms05972	false	-8972375051784528534	199	240	975	1177	1455	300	مسلم عن ابن عباس انما امرتم بالطواف ولم تءمروا بدخوله اخبرني اسامة------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتي خرج فلما خرج ركع في قبل البيت ركعتين وقال هذه القبلة وزاد	5972	7112032055995250684	184	344.5	146	209	88.03827667236328	36	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms035	true	-7181049849948761194	188	244	940	1235	1534	300	انهم لما دخلوا الكعبة ا--------------شتغلوا بالدعاء فراي اسامة النبي صلي الله عليه وسلم يدعو ثم اشتغل --اسامة بالدعاء في ناحية من نواحي البيت و-----النبي صلي الله عليه وسلم في ناحية اخري وبلال قريب منه ثم صلي النبي صلي الله عليه وسلم فراه بلال لقربه ولم يره اسامة لبعده و---------------------------اشتغاله بالدعاء وجاز له نفيها عملا بظنه واما	35	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms02378	false	1247643286266629419	22	86	115	455	1506	300	انهم لما دخلوا الكعبة اغلقوا الباب واشتغلوا بالدعاء فراي اسامة النبي صلي الله عليه وسلم يدعو فا--شتغل هو ايضا بالدعاء في ناحية من نواحي البيت ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ناحية اخري وبلال قريب منه ثم صلي النبي صلي الله عليه وسلم فراه بلال بقربه ولم يره اسامة لبعده مع خفة الصلاة واغلاق الباب واشتغاله بالدعاء وجاز له نفيها عملا بظنه وقال	2378	7112032055995250684	278	504.0	223	343	81.049560546875	48	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms042	true	-3076135899026814985	97	141	488	685	1517	300	وابن ماجه في سننه----------------------------- باسناد جيد عن عبد الله بن سعد قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في بيتي والصلاة في المسجد فقال قد تري ما اقرب بيتي من المسجد فلان اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في	42	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms02497	false	-4576581094652287154	256	300	1286	1485	1485	300	وابن ماجه ايضا وروي الطحاوي ايضا عن بحر بن نصر باسناده--- عن عبد الله بن سعد قال سالت النبي----------------------- عن الصلاة في بيتي والصلاة في المسجد فقال قد تري ما اقرب بيتي من المسجد فلان اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في-	2497	7112032055995250684	158	268.0	122	226	69.91150665283203	35	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms042	true	-3076135899026814985	76	147	381	720	1517	300	صلي الله عليه وسلم قال صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة واخرج--------- الترمذي في الشماءل وابن ماجه في سننه باسناد جيد عن عبد الله بن سعد قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم -------عن الصلاة في بيتي --والصلاة في المسجد فقال قد- تر---------ي ما اقرب بيتي من المسجد فلان اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان تكون ال---مكتوبة واخرجه -----------------	42	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms03334	false	2624156968809156575	122	193	615	958	1518	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول صل-وا في بيوتكم ولا تجعلوها عليكم قبورا وحديث عبد الله بن سعيد اخرجه الترمذي في الشماءل وابن ماجه --------------------------------------قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما افضل الصلاة في بيتي او الصلاة في المسجد -قال الا تري الي بيتي ما اقربه ----من المسجد فلان اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان تكون صلاة مكتوبة وحديث زيد بن خالد اخرجه	3334	7112032055995250684	227	345.5	176	387	58.65633010864258	41	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms042	true	-3076135899026814985	76	147	381	720	1517	300	صلي الله عليه وسلم قال صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة واخرج--------- الترمذي في الشماءل وابن ماجه في سننه باسناد جيد عن عبد الله بن سعد قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم -------عن الصلاة في بيتي --والصلاة في المسجد فقال قد- تر---------ي ما اقرب بيتي من المسجد فلان اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان تكون ال---مكتوبة واخرجه -----------------	42	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms03339	false	4067740306629728083	145	216	723	1066	1498	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول صل-وا في بيوتكم ولا تجعلوها عليكم قبورا وحديث عبد الله بن سعيد اخرجه الترمذي في الشماءل وابن ماجه --------------------------------------قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما افضل الصلاة في بيتي او الصلاة في المسجد -قال الا تري الي بيتي ما اقربه ----من المسجد فلان اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان تكون صلاة مكتوبة وحديث زيد بن خالد اخرجه	3339	7112032055995250684	227	345.5	176	387	58.65633010864258	41	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms050	true	5432171989587168653	9	66	38	341	1479	300	ابو الخطاب الدمشقي انا زريق ابو عبد الله الالهاني عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماء--------------------------------------------------------------------------------------------------ة صلاة وصلاة في المسجد الاقصي -ومسجد ال----------------مدينة بخمسين الف صلاة وصلاة في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	50	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms02645	false	-5422406088212329307	23	89	107	461	1584	300	ابن الخطاب الدمشقي عن- زريق بن- عبد ا----الانصاري ص----------------------------------------------------لاة الرجل في بيته------ وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وفي فضاءل القدس لابي بكر محمد بن احمد الواسطي من حديث ابي الخطاب وصلاة في مسجد القباءل بست وعشرين وصلاة في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاة في مسجدي بخمسين الف صلاة وصلاة في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	2645	7112032055995250684	218	360.0	176	418	52.15311050415039	34	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms050	true	5432171989587168653	17	68	79	353	1479	300	الالهاني عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلا-ة في المسجد الاقصي -ومسجد ال-----------------مدينة بخمسين الف صلاة وصلا-ة في المسجد الحرام بماءة الف صلاة و----ابو الخطاب	50	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms04637	false	1820686107520605373	159	213	761	1051	1468	300	الالهاني عن انس --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة وفيه ابو الخطاب	4637	7112032055995250684	257	462.0	208	298	86.24160766601562	44	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms066	true	-4124867482421845805	15	132	72	656	1499	300	-ابن القا--ص لا يجوز بيع استار الكعبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن الصلاح الامر فيها الي الامام يصرفه في بعض مصارف بيت المال بيعا وعطاء واحتج بما رواه الازرقي في كتاب مكة ان عمر بن الخطاب كان ينزع كسوة البيت كل سنة فيقسمها علي الحاج قال في الروضة وهو حسن متعين لءلا يتلف بالبلي وذكره ايضا في شرح المهذب في اواخر كفارة الاحرام وروي الازرقي ايضا عن ابن عباس وعاءشة رضي الله عنهما انهما قالا تباع كسوتها ويجعل ثمنها في سبيل الله والمساكين وابن السبيل قالا ولا باس ان يلبس كسوتها من صارت اليه من حاءض وجنب وغيرهما وكذا قالته ام سلمة --------------------وذكر ابن ابي شيبة عن ابن ابي ليلي وسءب عن رجل سرق من الكعبة فقال ليس عليه قطع	66	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms05955	false	-1914017601214428466	38	163	199	806	1512	300	صاحب التلخيص لا يجوز بيع استار الكعبة المشرفة وكذا قال ابو الفضل بن عبد لانه لا يجوز قطع استارها ولا قطع شء من ذلك ولا يجوز نقله ولا بيعه ولا شراءه قال ومن عمل شيءا من ذلك كما يفعله العامة يشترونه من بني شيبة لزمه رده ووافقه علي ذلك الرافعي وقال ابن الصلاح الامر فيها الي الامام يصرفه في---- مصارف بيت المال بيعا وعطاء واحتج بما ذكره الازرقي------------ ان عمر---------- كان ينزع كسوة البيت كل سنة فيقسمها علي ا---------------------------------------------------------------------------------------------لحاج وعند الازرقي عن -----ابن عباس وعاءشة--------------- انهما ق----------------------------------------------------------------الا ولا باس ان يلبس كسوتها من صارت اليه من حاءض وجنب وغيرهما وكذا قالته ام سلمة رضي الله تعالي عنها وذكر ابن ابي شيبة عن ابن ابي ليلي وسءل عن رجل سرق من الكعبة فقال ليس عليه قطع	5955	7112032055995250684	364	631.0	287	810	44.938270568847656	68	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms066	true	-4124867482421845805	191	243	965	1217	1499	300	عن ابي واءل قال جلست الي شيبة بن عثمان في المسجد الحرام فقال جلس الي عمر بن الخطاب مجلسك ه-ذا فقال لقد هممت ا--لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها يعني الكعبة ف-------------------------قلت له كان لك صاحبان فلم يفعلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر هما المرءان اقتد- بهما	66	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms15201	false	2187863183833972046	34	80	165	379	1485	300	عن ابي واءل قال جلست الي شيبة في هاذا ----المسجد قال-------- جلس الي عمر في------- مجلسك هاذا فقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين- المسلمين قلت ما انت بفاعل قال لم قلت ------------------لم يفعله صاحباك قال---------------------------- هما المر-ان يقتدي بهما	15201	7112032055995250684	153	204.5	118	281	54.44839859008789	24	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms075	true	-8333827842426101000	86	194	413	1017	1582	300	وقال النووي اتفق العلماء علي تحريم قطع اشجارها التي لا يستنبتها الادميون في العادة وعلي تحريم قطع خلاها وهو الرطب من الكلا واختلفوا فيما انبته الادميون و-----اختلفوا في ضمان قطع الشجر----------- فقال مالك ياثم ولا فدية وقال الشافعي وابو حنيفة عليه الفدية واوجب ابو حنيفة القيمة والشافعي في الكبيرة بقرة و---الصغيرة شاة وكذا جاء عن ابن عباس------------------------------------------------------------------------------ ويجوز عند الشافعي ومن وافقه رعي البهاء-------------م وقال ابو حنيفة واحمد لا يجوز و-----------------------------------------------------------------قوله ولا يعضد شوكه فيه دليل علي تحريم جميع نبات الحرم من الشجر والكلا سواء الشوك المءذي وغيره وهو الذي اختاره المتولي وهو الصحيح وقال جمهور اصحابنا لا يحرم الشوك لانه مءذ فاشبه الفواسق -----ويخصون الحديث بالقياس وحاصل	75	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms01045	false	-4948457990566342976	18	139	86	749	1650	300	-قال النووي اتفق العلماء علي تحريم قطع اشجارها التي لا ي--نبتها الادميون في العادة وعلي تحريم---- خلاه-------------------ا واختلفوا فيما ينبته الادميون وكذلك اختلفوا في ضمان---- الشجرة اذا قلعها فقال مالك ياثم ولا فدي------------------------ة عليه وقال الشافعي الواجب ف-------------------ي الكبيرة بقرة وفي الصغيرة شاة وكذا جاء عن ابن عباس وابن الزبير رضي الله عنهم وبه قال احمد وقال ابو حنيفة الواجب في الجميع القيمة ويجوز عند الشافعي ومن وافقه رعي البهاءم في كلا الحرم وقال ابو حنيفة ومحمد لا يجوز والكلا والعشب اسم للرطب والحشيش اسم لليابس منه والكلا يطلق عليهما قوله ولا يعضد شوك----ه دليل علي تحريم قطع ال---------------------------------شوك المءذي وغيره وقد اخذ به بعضهم عملا بعموم الحديث وقال بعضهم --------لا يحرم الشوك لاذاه تشبيها ب-الفواسق الخمس وخصوا الحديث بالقياس قال --	1045	7112032055995250684	411	627.0	334	784	52.42346954345703	56	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms078	true	6433189527849966550	4	87	24	430	1501	300	سمعته اذناي ووعاه قلبي انه صلي الله عليه وسل--------------------------م قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احدا ترخص بقتال رسول الله ف-------------------يها فقولوا ان الله عز وجل اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب ف-----------------قال عمرو بن سعيد انا اعلم منك يا ابا شريح------- لا تعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	78	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms01032	false	6884600286135857544	105	202	506	977	1479	300	سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد- ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ان الله قد ا----ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال عمرو قال---- انا اعلم منك يا ابا شريح ان مكة لا تعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	1032	7112032055995250684	371	666.5	292	480	77.29166412353516	66	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms078	true	6433189527849966550	162	199	806	992	1501	300	قال ابن بطال وابن الزبير--------------- عند علماء السنة اولي بالخلافة من يزيد ومن عبد الملك لانه بويع لابن الزبير قبل هءلاء وهو صاحب النبي صلي الله عليه وسلم وقد قال مالك وابن الزبير اولي من عبد الملك	78	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms01037	false	1553413137963239667	198	237	977	1174	1492	300	قال ابن بطال وابن الزبير رضي الله عنهما عند علماء السنة اولي بالخلافة من يزيد و---عبد الملك لانه بويع لابن الزبير قبل هءلاء وهو صاحب النبي صلي الله عليه وسلم وقد قال مالك -ابن الزبير اولي من عبد الملك	1037	7112032055995250684	182	341.0	146	201	90.5472640991211	34	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms079	true	-7344159768782659278	92	219	468	1139	1563	300	وقال الماوردي في الاحكام السلطانية من خصاءص الحرم ا--لا يحارب اهله وان بغوا علي اهل العدل فقال بعض الفقهاء يحرم قتالهم بل يضيق عليهم حتي يرجعوا الي الطاعة ويدخلوا في احكام اهل العدل قال وقال جمهور الفقهاء يقاتلون علي بغيهم اذا لم يمكن ردهم عن البغي الا بالقتال لان قتا----ل البغاة من حقوق الله تعالي التي لا يجوز اضاعتها فحفظها في الحرم اولي من اضاعتها انتهي وما نقله عن الجمهور--- نص عليه الشافعي في كتاب اختلاف الحديث وفي سير الواقدي من الام واجاب عن --------الاحاديث الواردة في تحريم القتال كحديث ابي شريح بان معناها تحريم--------- نصب القتال عليهم وقتالهم بما يعم كالمنجنيق وغيره اذا ا---مكن اصلاح الحال بدون ذلك بخلاف ما اذا تحصن الكفار في بلد اخر فانه يجوز قتالهم علي كل وجه وبكل شء انتهي وقال	79	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms01043	false	-7208608768731921481	3	111	17	585	1527	300	وقال الماوردي--------------------- من خصاءص الحرم ان لا يحارب اهله فان بغوا علي اهل العدل -قال بعض الفقهاء يحرم قتالهم ويضيقوا عليهم حتي يرجعوا الي الطاعة و-------------------------------قال جمهور الفقهاء يقاتلون علي بغيهم اذا لم يمكن ردهم ---------الا بالقتال لان قتال اهل البغي- من حقوق الله تعالي التي لا تجوز اضاعتها فحفظها في الحرم اولي من اضاعتها قال النووي هذا هو الصواب وقد نص عليه الشافعي في كتاب اختلاف الحديث في---------------- الام واجاب الشافعي عن الاحاديث المذكورة------------------------------ بان -----التحريم يعود الي نصب القتال------ وقتالهم بما يعم كالمنجنيق وغيره اذا لم يمكن اصلاح الحال بدونه--- بخلاف ما اذا تحصن الكفار ب--بلد اخر فانه يجوز قتالهم علي كل وجه -بكل شء------ وقال	1043	7112032055995250684	494	821.5	396	700	70.57142639160156	81	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms094	true	5366127677330543873	191	229	972	1163	1527	300	ابن حزم روي القطع بتفضيل مكة علي المدينة عن------ رسول الله صلي الله عليه وسلم جابر وابو هريرة وابن عمر وابن الزبير وعب-د الله بن عدي منهم ثلاثة مدنيون باسانيد في غاية الصحة---- وهو قول جميع الصحابة او	94	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms06591	false	-1812027465307440409	255	294	1319	1518	1556	300	ابن حزم روي القطع بتفضيل مكة علي المدينة عن سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم جابر وابو هريرة وابن عمر وابن الزبير وعبيد الله بن عدي منهم ثلاثة مدنيون باسانيد في غاية الصحة قال وهو قول جميع الصحابة ---	6591	7112032055995250684	188	351.0	151	202	93.06930541992188	34	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms104	true	-2738557695353393294	96	205	484	1053	1563	300	لولا ما طبع الله الركن من انجاس الجاهلية وارجاسها وايدي الظلمة والاثمة لا ستشفي به من كل عاهة ولالفاه الله كهيءته يوم خلقه الله- وانما غيره الله------ بالسواد لءلا ينظر اهل الدنيا الي زينة الجنة وانزله ياقوتة من ياقوت الجنة بيضاء وضعه لادم حيث انزله في موضع الكعبة قبل ان تكون الكعبة والارض يومءذ طاهرة لم يعمل فيها شء من المعاصي وليس لها اهل ينجسونها ووضع لها صفا من الملاءكة علي اطراف الحرم يحرسونه من جان الارض وسكانها يومءذ الجن وليس ينبغي لهم ان ينظروا اليه لانه م---ن الجنة ومن نظر الي الجنة دخلها فهم علي اطراف الحرم حيث اعلامهم اليوم يحدقون به من كل جانب بينه وبين الحرم	104	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms05964	false	-1456444332695114819	133	239	688	1244	1545	300	لولا ما طبع الله الركن من انجاس الجاهلية وارجاسها وايدي الظلمة والاءمة لا-ستشفي به من كل عاهة ولالقاه الله كهيءته يوم خلقه تعالي وانما غيره الله تعالي بالسواد لءلا ينظر اهل الدنيا الي زينة الجنة وانه لي-اقوتة من ياقوت الجنة بيضاء وضعه لادم حيث انزله في موضع الك-------------------عبة والارض يومءذ طاهرة لم يعمل فيها شء من المعاصي وليس لها اهل ينجسونها ووضع لها صفا من الملاءكة علي اطراف الحرم يحرسونه من جان الارض وسكانها يومءذ الجن وليس ينبغي لهم ان ينظروا اليه لانه شء من الجنة ومن نظر الي الجنة دخلها فهم علي اطراف الحرم حيث اعلامه --ليوم يحدقون به من كل جانب بينه وبين الحرم	5964	7112032055995250684	534	1029.5	432	579	92.22798156738281	95	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms105	true	3764798325830372689	16	124	80	653	1553	300	واصعدوا رجلا ليقل----------ع الميزاب فتردي علي راسه الي جهنم وبءس المصير واخذوا الباب واخذوا اسلاب مكة والحاج والقوا القتلي في---- زمزم وهلك تحت الحجر من مكة الي الكوفة اربعون رجلا فعلقه لعنه الله -----علي الاسطوانة السابعة من جامع الكوفة الي الجانب الغربي ظنا منه ان الحج ينتقل الي الكوفة قال ابن دحية ثم حمل الحجر الي هجر سنة سبع عشرة وثل-ثماءة وبقي عند القرامطة اثنتين وعشرين سنة الا شهرا ثم رد لخمس خلون من ذي الحجة سنة تسع وثلاثين وثل-ثماءة وكان محكم التركي بذل لهم في رده- خمسي- الف دينار فلم يفعلوا وقالوا اخذناه بامر ولا نرده الا بامر وقيل انهم باعوه م----------ن الخليفة المقتدر بثلاثين الف دينار	105	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms05965	false	8407556208014896468	14	126	73	658	1530	300	واصعد-- رجلا من اصحابه ليقطع الميزاب فتردي علي راسه الي جهنم وبءس الم--------------اب واخذ-- اسلاب مكة والحاج والقي- القتلي في بءر زمزم فهلك تحت الحجر من مكة الي الكوفة اربعون جملا فعلقه لعنة الله عليه علي الاسطوانة السابعة من جامع الكوفة من- الجانب الغربي ظنا منه ان الحج ينتقل الي الكوفة قال ابن دحية ثم حمل الحجر الي هجر سنة سبع عشرة وثلاثماءة وبقي عند القرامطة اثنتين وعشرين سنة الا شهرا ثم رد لخمس خلون من ذي الحجة سنة تسع وثلاثين وثلاثماءة وكان يحكم التركي بذل لهم في درهم خمسين الف دينار فما -فعلوا وقالوا اخذناه بامر ولا نرده الا بامر وقيل ان القرمطي باع الحجر من الخليفة المقتدر بثلاثين الف دينار	5965	7112032055995250684	527	968.0	422	606	86.96369934082031	85	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms114	true	-919432823288844568	108	223	552	1156	1549	300	المسجد وجعل-- طوله مما يلي القبلة الي مءخره ماءة ذراع وفي----- الجانبين مثل ذلك او دونه وجعل اساسه---------------------------- قريبا من ثلاثة اذرع------------------- ثم بنوه بال-بن وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يبني معهم وينقل اللبن والحجارة بنفسه ويقول اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة وجعل قبلته من اللبن وقيل من حجارة وجعلها الي بيت المقدس وقال الحافظ الذهبي هذه القبلة كانت في شمال المسجد لانه عليه السلام صلي سبعة عشر شهرا الي بيت المقدس فلما حولت القبلة بقي حاءط القبلة الاولي مكان اهل الصفة انتهي وجعل له ثلاثة ابواب بابا في مءخره وبابا يقال له باب الرحمة و---الباب الذ------------------------------ي يدخل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل ------------------------------------------عمده الجذوع وسقفه	114	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms02475	false	-5391138473134263614	108	202	545	1045	1541	300	القليل وجعلوا طوله مما يلي القبلة الي مءخره ماءة ذراع وفي هذين الجانبين مثل ذلك فهو مربع ويقال كان اقل من الماءة وجعلوا الاساس قريبا من ثلاثة اذرع علي الارض بالحجارة ثم بنوه باللبن وجعل النبي ينقل----------------------- معهم الل------بن والحجارة بنفسه ويقول هذا الجمال لا جمال خيبر هذا ابر ربنا واطهر و---------جعل قبلته الي ال-----------------------------------قدس و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل له ثلاثة ابواب بابا في مءخره وبابا يقال له باب الرحمة وهو الباب الذي يدعي باب العاتكة والثالث الذي يدخل منه عليه الصلاة والسلام وهو الباب الذي يلي ال عثمان وجعل طول الجدار قامة وبسطة وعمده الجذوع وسقفه	2475	7112032055995250684	259	369.0	205	734	35.286102294921875	37	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms114	true	-919432823288844568	0	51	0	254	1549	300	عليه وسلم عند موضع مسجده وهو يومءذ يصلي فيه------ رجال من المسلمين وكان مربدا لسهل و-سهي-----ل غلامين يتيمين من الانصار وكانا في حجر اسعد بن زرارة فسام رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالا بل نهبه لك يا رسول الله فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- حتي ابتاعه منهما	114	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms10525	false	5557348029847852306	148	220	718	1088	1503	300	عليه وسلم بالمدينة------ وهو------ يصلي فيه يومءذ رجال من المسلمين وكان مربدا للتمر لسهيل وسهل غلامين يتيمين----------------- في حجر اسعد بن زرارة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بركت به راحلته هاذا ان شاء الله المنزل ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الغلامين فساومهما بالمربد ليتخذه مسجدا فقالا بل نهبه لك يا رسول الله فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقبله منهما هبة حتي ابتاعه منهما	10525	7112032055995250684	208	303.5	164	399	52.13032531738281	37	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms115	true	4248081211297507811	72	107	362	533	1520	300	الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر رضي الله عنه شيءا وزاد فيه عمر رضي الله عنه وبناه علي بناء-ه في عهده رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا	115	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms02532	false	1520093278772718737	0	25	0	126	1583	300	الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر------------- شيءا وزاد فيه عمر------------- وبناه علي بنيانه في عهد- رسول الله------------------- باللبن والجريد واعاد عمده خشبا	2532	7112032055995250684	123	210.0	98	172	71.51162719726562	23	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms115	true	4248081211297507811	60	129	299	656	1520	300	المسجد ----علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر رضي الله عنه شيءا وزاد فيه عمر رضي الله عنه وبناه علي بناء-ه في عهده رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان رضي الله عنه فزاد فيه زيادة كبيرة وبني حجارة بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	115	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms02535	false	-5916702960244134652	78	131	369	653	1512	300	المسجد كان علي عهد رسول الله------------------- مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر------------- شيءا وزاد فيه عمرو -------------بناه علي بنيانه في عهد- رسول الله بالل-------------------بن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان------------- فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	2535	7112032055995250684	267	466.5	216	362	73.75690460205078	45	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms118	true	522765097398552941	23	100	122	532	1567	300	سعيد بن المسيب عن ابي هريرة -------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطي-----ر ثم يخرج راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما هذا لفظ م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وقال البخاري فيه واخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ح وفي لفظ م--------------------------------------سلم-------- ليتركنها اهلها علي خير ما كانت مذللة للعوافي ينعقان بكسر العين	118	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms06594	false	4201572268755771076	146	259	747	1345	1544	300	سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله ي-------------------قول تتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العواف -يريد عوافي السباع والطير واخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما مطابقته للترجمة في قوله تتركون المدينة فان تركهم رغبة عنها ورجاله قد ذكروا غير مرة وابو اليمان الحكم بن نافع وشعيب بن حمزة الحمصي والزهري محمد بن مسلم والحديث اخرجه مسلم من طريق يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمدينة ليتركنها اهلها علي خير ما كانت مذللة للعواف يعني السباع والطير	6594	7112032055995250684	295	469.5	240	618	47.73462677001953	45	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms118	true	522765097398552941	183	277	969	1457	1567	300	وذكر الاخباريون------------------ في بعض الفتن التي جرت بالمدينة وخاف اهلها انه رحل عنها اكثر الناس وبقيت ثمارها للعوافي--------------------------- وخلت مدة ثم تراجع الناس اليها قال وحالها اليوم قريب من هذا وقد خربت اطرافها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النووي الظاهر المختار ان هذا الترك للمدينة يكون في اخر الزمان عند قيام الساعة ويوضحه قصة الراعيين من مزينة ف---------------------------------------انهما يخران علي وجوههما حين تدركهما الساعة وهما اخر من يحشر كما ثبت في صحيح البخاري قلت روي الترمذي من حديث جناده بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	118	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms06595	false	8269239763804067271	187	300	1048	1631	1631	300	وذكر الاخباريون انها خلت من اهلها في بعض الفتن التي جرت بالمدينة----------------------------------- وبقيت ثمارها للعوافي كما قال صلي الله عليه وسلم وخلت مدة ثم تراجع الناس اليها وفي حال خلوها عدت الكلاب علي سواري المسجد وعن مالك حتي يدخل الكلب او الذءب فيعوي علي بعض سواري المسجد وقال عياض هذا مما جري في العصر الاول وانقضي وهذا من معجزاته صلي الله عليه وسلم وقال النووي------- المختار ان هذا الترك-------- يكون في اخر الزمان عند قيام الساعة ويوضحه قضة الراعبين فقد وقع عند مسلم بلفظ ثم يحشر راعيان وفي البخاري انه------------------------------------------ما اخر من يحشر ويءيد هذا ما رواه احمد والحاكم وغيرهما- من -------------------------حديث محجن بن الادرع- الاسلمي-- قال ---بعثني النبي صلي الله عليه وسلم-	6595	7112032055995250684	247	308.0	193	708	34.88700485229492	37	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms119	true	2326694946512258135	177	300	945	1604	1604	300	ان الله سمي المدينة طابة الثالث طيبة -------------------------------------------------------------------سماها بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهما اما من الطيب وهي الراءحة الحسنة والطاب والطيب لغتان بمعني قال ابن بطال من سكن---------------------------------------ها يجد من تربتها وحيطانها راءحة طيبة والعجونات من الطيب مها احد راءحة من غيرها واما من الطيب بفتح الطاء وتشديد الياء وهو الظاهر لخلوصها من الشرك وطهارتها واما من طيب العيش بها اقوال الرابع طيبة بتشديد الياء الخامس المطي----------------------------------------------------------------------------------------------بة السادس المحببة ومعناه عين معني المحبة حكي هذه الثلاثة ابن بري عن ابن خالويه السابع الدار قال تعالي والذين تبوءوا الدار لا خلاف انها------------------------------------------------------------------------------------ المدينة لان الاستقرار فيها الثامن المسكينة ذكر ابن زبالة باسناده------------------------------- عن كعب --------قال نجد في كتاب الله------ الذي -نزل علي موسي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قال	119	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms06593	false	5490991465449627001	15	156	73	781	1515	300	ان الله سمي المدينة طابة وروي ابو داود الطيالسي في مسنده عن شعبة عن سماك بلفظ كانوا يسمون المدينة يثرب فسماها--------- النبي صلي الله عليه وسلم طابة ورواه ابو عوانة وسميت طابة لطيبها لسا--------------------------------------كنها وقيل من طيب العيش بها وقيل من اقام بها يجد من تربتها وحيطانها راءحة طيبة لا تكاد توجد في-------------------- غيرها قلت واي طيب يجده المقيم ---------------------------------------------------------------------بها ا------------طيب من مشاهدة قبره صلي الله عليه وسلم فهل طيب اطيب من تربته وكيف لا وبين قبره ومنبره روضة من رياض الجنة فاعتبر بهذا طيب التربة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي ضمت جسده الكريم وللمدينة اسامي كثيرة وقد ذكرنا بعضها عن قريب وروي الزبير في اخبار المدينة من طريق عبد العزيز الدراوردي قال بلغني ان لها اربعين اسما وروي من طريق ابي سهيل بن مالك عن كعب الاحبار قال نجد في كتاب الله تعالي الذي انزل علي موسي صلي الله عليه وسلم ان الله قال -----	6593	7112032055995250684	208	98.5	161	990	21.010101318359375	32	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms125	true	-3476861518750475268	182	233	894	1134	1469	300	مسلم عن عامر بن سعد عن ابيه انه ركب الي قصره بالعقيق فوجد غلاما يخبط شجرا او يقطعه فسلبه فلما رجع سعد جاء- اهل الغلام فكلموه ان يرد-------------------- ما اخذ من غلامه- فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ان يرده عليهم -قال النووي	125	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms06577	false	6520565485174667585	116	169	555	810	1461	300	محمد عن عامر بن سعد ان سعدا---- ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع- شجرا ويخبط--ه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد- فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرده عليهم وقال الثوري	6577	7112032055995250684	204	346.0	156	263	77.56654357910156	36	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms125	true	-3476861518750475268	56	97	287	482	1469	300	يا ابا عمير ما فعل النفير وعن سلمة بن الاكوع انه كان يصيد الوحش ويهدي من لحمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال له اما انك لو كنت تصيد بالعقيق لشيعتك اذا ذهبت وتلقيتك اذا جءت فاني احب العقيق	125	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms06579	false	942201505754267525	177	247	892	1225	1478	300	---ابي سلمة بن عبد الرحمن -عن سلمة بن الاكوع انه كان يصيد وياتي النبي صلي الله عليه وسلم من صيده فابطا عليه ثم جاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الذي حبسك فقال يا رسول الله انتفي عنا الصيد فصرنا نصيد ما بين تيت الي قناة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اما انك لو كنت تصيد بالعقيق لشيعتك اذا ذهبت وتلقيتك اذا جءت فاني احب العقيق	6579	7112032055995250684	153	246.0	116	345	44.34782791137695	27	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms132	true	8226141425247797524	118	183	616	930	1522	300	الي الجحفة لانها دار شرك----- فلم تزل الجحفة من يومءذ اكثر بلاد الله حمي وانه ليتقي شرب الماء من عينها الذي يقال له عين خم فقل من شرب منه الا حم وقال الخطابي كان اهل الجحفة اذ ذاك يهودا وقيل انه لم يبق احد من اهلها -----الا اخذته الحمي وقال القرطبي الطاعون هو الموت العام الفاشي ونعني بذلك انه لا يكون------------ في------------------- المدينة -من الطاعون	132	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms06624	false	-4674577360513073242	135	196	713	1009	1530	300	اهل الجحفة بالحمي ليشغلهم بها فلم تزل الجحفة من يومءذ اكثر بلاد الله حمي وانه ليتقي شرب الماء من عينها الذي يقال له عين حم فقل من شرب منه الا حم ولما دعا عليه الصلاة والسلام بذلك الدعاء--------- لم يبق احد من اهل الجحفة الا اخذته الحمي ويحتمل ان--------------------------------------------------- يكون هذا هو السر في ان الطاعون لا يدخل المدينة لان الطاعون	6624	7112032055995250684	193	283.5	148	356	54.21348190307617	34	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms133	true	-8267300378052478901	187	237	1036	1300	1598	300	حياته صلي الله عليه وسلم والا----------------------------------------------------------------------------- فقد خرج منها بعده الاخيار ---------والابرار------------------------------ لانه لم يكن يصبر علي الهجرة والمقام معه الا---- من ثبت ايمانه وقال ابو زكريا النووي ال--------ظاهر العموم وفي صحيح مسلم لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد -هذا والله اعلم زمن الدجال	133	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms06590	false	5947462638148870724	215	288	1094	1463	1528	300	حياته صلي الله عليه وسلم فحينءذ لم يكن يخرج من المدينة رغبة عن جواره فيها الا من لا خير فيه واما بعد وفاته فقد خرج منها ال------خيار والفضلاء والابرار وقال عياض وكان هذا يختص بزمنه لانه لم يكن يصبر علي الهجرة والمقام معه بها الا من ثبت ايمانه وقال---------- النووي وليس هذا بظاهر لان عند-------- مسلم لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد وهذا والله اعلم زمن الدجال	6590	7112032055995250684	224	368.5	179	393	56.99745559692383	38	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms137	true	84754088035234340	147	296	706	1439	1460	300	في عجوة العالية شفاء او ترياق اول البكر- علي الريق ومن حديث شهر بن حوشب عن ابي سعيد وابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العجوة من الجنة وفيها شفاء من السم قال الخطابي كونها عوذة من السحر والسم انما هو من طريق التبرك لدعوة رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقت فيها لا لان طبع التمر ان يفعل شيءا من ذلك و-----------------------------------------------------------------------العجوة من اجود تمر المدينة يسمونه لينة وفي الكامل لابي احمد عبد الله بن عدي الجرجاني الحافظ من حديث محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفع من الجذام ان تاخذ سبع تمرات من عجوة المدينة كل يوم تفعل ذلك سبعة ايام و--قال لا اعلم رواه بهذا الاسناد غير الطفاوي وله غراءب وافرادات -كلها يحتمل ولم ار للمتقدمين فيه كلاما انتهي وقال فيه ابن معين---- صالح وقال ابو حاتم الرازي صدوق	137	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms13018	false	2386308514230738755	7	110	32	539	1524	300	في عجوة العالية شفاء او ترياق اول البكرة علي الريق وعن----- شهر بن حوشب عن ابي سعيد وا----------------------------بي هررة ----رفعاه العجوة من الجنة وفيها شفاء من السم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن مشمعل بن اياس حدثني عمرو بن سليم حدثني رافع بن عمرو المزني مرفوعا العجوة والصخرة من الجنة روي ا----------------------------------------بن عدي---------------- من حديث الطف-------------------اوي عن هشام عن-------- ابيه عن عاءشة مرفوعا يمن--------------------------ع من الجذام ان ياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة كل يوم يفعل ذلك سبعة ايام ثم قال لا اعلم رواه بهذا الاسناد غير الطفاوي وله غراءب وافرادات وكلها يحتمل ولم ار للمتقدمين فيه كلاما قلت--- قال ----ابن معين فيه صالح وقال ابو حاتم------- صدوق	13018	7112032055995250684	375	497.0	294	812	46.18226623535156	66	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms147	true	6826921110441579939	130	164	648	820	1477	300	كعب الاحبار ان سليمان بني البيت المقدس علي اساس قديم كان اسسه سام بن نوح------------------- وذكر ابوبكر محمد بن احمد الواسطي في كتاب فضاءل القدس ان سل-مان اشتري ارضه بسبعة قناطير ذهب وعن عطاء	147	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms09732	false	-5011936390245586063	212	249	1102	1286	1547	300	كعب الاحبار ان سليمان بني --بيت المقدس علي اساس قديم كان اسسه سام بن نوح صلي الله عليه وسلم وذكر ابو--- محمد بن احمد الواسطي في تاريخ بيت المقدس ان سليمان اشتري ارضه بسبعة قناطير ذهبا وقال ---	9732	7112032055995250684	144	248.5	115	192	75.0	25	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms149	true	6607523114580033230	95	155	482	805	1532	300	ابو الخطاب الدمشقي ثنا رزيق ابو عبدالله الالهاني عن انس بن مالك قال قال رسول الله صل الله عليه وسلم صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في المسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسج-------------------------------------------------------------------------------------------------د الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي بخمسين الف صلاة وصلاتة في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	149	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms02645	false	-5422406088212329307	23	89	107	461	1584	300	ابن الخطاب الدمشق------------------------------ي عن زريق بن عبد االانصاري ص--------------------------لاة الرجل في بيته------ وصلاته في --مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وفي فضاءل القدس لابي بكر محمد بن احمد الواسطي من حديث ابي الخطاب وصلاة في مسجد القباءل بست وعشرين وصلاة في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلا-ة في مسجدي بخمسين الف صلاة وصلا-ة في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	2645	7112032055995250684	224	382.5	181	420	53.33333206176758	34	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms149	true	6607523114580033230	102	157	522	818	1532	300	الالهاني عن انس بن مالك قال قال رسول الله صل ا-لله عليه وسلم صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في المسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي بخمسين الف صلاة وصلاتة في المسجد الحرام بماءة الف صلاة ورواه--- الخطيب	149	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms04637	false	1820686107520605373	159	213	761	1051	1468	300	الالهاني عن انس --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في --مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة وفيه ابو الخطاب	4637	7112032055995250684	278	529.0	226	300	92.66666412353516	48	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms156	true	-5246233074614886935	240	288	1213	1487	1542	300	قال المهلب معناه ان الحدث في المسجد خطيءة يحرم بها المحدث استغفار الملاءكة ودعاءهم المرجو بركته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابن بطال من كان كثير الذنوب واراد ان يحطها عنه ب--------غير تعب فليغ-نم ملازمة مكان مصلاه بعد الصلاة ليستكثر من دعاء الملاءكة واستغفارهم له فهو مرجو اجابته لقوله تعالي ولا-يشفعون الا	156	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms02530	false	4930112922350656810	233	300	1201	1566	1566	300	قال السفاقسي------- الحدث في المسجد خطيءة يحرم به- المحدث استغفار الملاءكة ولما لم يكن للحدث فيه كفارة ترفع اذاه كما يرفع الدفن اذي النخامة فيه عوقب بحرمان الاستغفار من الملاءكة لما اذاهم به من الراءحة الخبيثة وقال ابن بطال من -----------------اراد ان تحط-- عنه ذنوبه من غير تعب فليغتنم ملازمة----- مصلاه بعد الصلاة ليستكثر من دعاء الملاءكة واستغفارهم له فهو مرجو اجابته لقوله تعالي ولا يشفعون الا-	2530	7112032055995250684	217	334.0	177	398	54.522613525390625	32	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms161	true	8824029912898664776	260	282	1343	1450	1555	300	ابن المنذر اباح كل من يحفظ عنه العلم الوضوء في المسجد الا ان يتوضا في مكان يبله ويتاذي الناس به فانه مكروه	161	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms01676	false	-2322396898221616826	56	78	283	390	1597	300	ابن المنذر اباح كل من يحفظ عنه العلم الوضوء في المسجد الا ان يتوضا في مكان يبله ويتاذي الناس به فانه مكروه	1676	7112032055995250684	107	214.0	85	107	100.0	22	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms161	true	8824029912898664776	175	203	897	1046	1555	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتكفت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من ازواجه مستحاضة فكانت تري الحمرة والصفرة فربما وضعنا الطست تحتها وهي تصلي	161	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms07060	false	5150861721109636060	114	142	593	742	1532	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتكفت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من ازواجه مستحاضة فكانت تري الحمرة والصفرة فربما وضعنا الطست تحتها وهي تصلي	7060	7112032055995250684	149	298.0	121	149	100.0	28	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms168	true	3600184907182135503	233	286	1168	1421	1481	299	عن سعيد بن المسيب قال مر عمر--------------- في المسجد _ وحسان ينشد فلحظ اليه فقال كنت انشد---- وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة وقال انشدك بالله اسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم وقال ابن خزيمة في صحيحه ذكر الخبر الدال علي	168	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms02558	false	-1575139111355508230	221	272	1101	1341	1489	300	عن سعيد بن المسيب قال مر عمر رضي اتعالي عنه في المسجد-- وحسان ينشد فلحظ اليه -قال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك با--- اسمعته------------------------ يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم وهما حديث واحد ويقال ان الشعر المشتم--ل علي	2558	7112032055995250684	188	308.5	144	272	69.11764526367188	35	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms168	true	3600184907182135503	233	277	1168	1377	1481	299	عن سعيد بن المسيب قال مر عمر في المسجد _ وحسان ينشد فلحظ اليه فقال كنت انشد---- وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة وقال انشدك بالله اسمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	168	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms09482	false	-5746761225630343454	200	244	1042	1247	1521	300	عن سعيد بن المسيب قال مر عمر في المسجد-- وحسان ينشد ف----------قال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك بالله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	9482	7112032055995250684	191	349.5	149	217	88.0184326171875	38	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms187	true	1771551568353049511	259	294	1326	1488	1524	300	في المسجد وقد سءل مالك--------------------- عن الماء الذي يسقي في المسجد واتري---- يشرب منه قال نعم انما يجعل للعطشان ولم يرد به اهل المسكنة فلا اري ان- يترك شربه ولم يزل هذا من امر الناس	187	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms02441	false	6240996360129277389	117	158	555	739	1451	300	في المسجد وما يشبه ذلك فقال لا باس بها وسءل عن الماء الذي يسقي في المسجد -اتري انه يشرب منه قال نعم انما -جعل للعطش و--لم يرد به اهل المسكنة فلا اري انه يترك شربه ولم يزل هذا من امر الناس	2441	7112032055995250684	148	250.0	115	188	78.72340393066406	27	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms198	true	-8467921837966709105	90	132	447	646	1539	300	قال كان جذع يقوم اليه النبي صلي الله عليه وسلم فلما وضع--- المنبر سمعنا للجذع مثل اصوات العشار حتي نزل النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليه ----وفي سنن ابي داود عن ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	198	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms03893	false	325133315139885520	259	300	1331	1534	1534	300	قال كان جذع يقوم عليه النبي صلي الله عليه وسلم فلما وضع له المنبر سمعنا للجذع مثل اصوات العشار حتي نزل النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليه مطابقته للترجمة تفهم من ---قوله حتي نزل النبي صلي الله عليه وسلم-	3893	7112032055995250684	167	277.5	129	207	80.67633056640625	30	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms198	true	-8467921837966709105	90	118	447	586	1539	300	قال كان جذع يقوم اليه النبي صلي الله عليه وسلم فلما وضع--- المنبر سمعنا للجذع مثل اصوات العشار حتي نزل النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليه	198	-7666140834119900692	Shamela0005756-ara1.completed.ms07178	false	7702933157181654224	198	227	944	1086	1472	300	قال كان جذع يقوم عليه النبي صلي الله عليه وسلم فلما وضع له المنبر سمعنا الجذع مثل اصوات العشار حتي نزل النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليه	7178	7112032055995250684	137	266.0	109	142	96.47887420654297	25	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0005756-ara1.completed