id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014452-ara1.ms007	true	4316906722867698431	40	101	197	485	1480	300	من بني مسجدا لله بني الله له بيتا في الجنة مثله وفي الصحيحين من حديث عبيد الله الخولاني انه سمع عثمان بن عفان يقول عند ------------قول الناس فيه حين بني مسجد النبي صلي الله عليه وسلم انكم اكثرتم واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بني مسجدا يبتغي به وجه الله بني الله له بيتا في الجنة قال -	7	-7666140834119900692	Shamela0000432-ara1.ms5184	false	1539185604508522470	116	160	592	814	1595	300	من بني مسجدا لله بني الله له بيتا في الجنة فمن الذي يثاب عن بناء المساجد التي تقيمها الدولة وبعض المصالح الحكومية والهيءات الجواب يقول----------------------- النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- من بني مسجدا يبتغي به وجه الله بني الله له بيتا في الجنة رواه	5184	1590222715520820679	134	203.5	102	301	44.518272399902344	28	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms106	true	-2571850354524143951	16	74	81	360	1565	300	صلي الله عليه وسلم --------------------------------قال انها مباركة انها طعام طعم وتقوت ابو ذر الغفاري من ماءها خاصة ثلاثين ليلة ويوما فسمن حتي تكسرت عكن بطنه وفي معجم الطبراني من طريق موسي بن هارون الي -ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير ماء علي وجه الارض ماء زمزم فيه طعام من الطعم وشفاء من السقم	106	-7666140834119900692	Shamela0000432-ara1.ms5447	false	5944765538005790297	197	250	1004	1264	1514	300	صلي الله عليه وسلم كما رواه البخاري ومسلم فقد شرب وقال انها مباركة انها طعام طعم وشفاء سقم اي من شرب منها احس بالشبع اذا كان جاءعا وفيها شفاء من المرض وروي----------- الطب--------------------------راني وابن حبان ان---------ه صلي الله عليه وسلم قال خير ماء علي وجه الارض ماء زمزم فيه طعام--- الطعم وشفاء--- السقم	5447	1590222715520820679	154	208.5	119	312	49.35897445678711	27	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms115	true	4248081211297507811	210	280	1065	1418	1520	300	صلي الله عليه وسلم فان الحديث الوارد في فضل الصلاة في مسجده انما يتناول ما كان في زمنه وسياتي بيانه AUTO تبيين حدود حرم المدينة------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة قال ابو هريرة فلو وجدت الظباء ترتع بين لابتيها ما ذعرتها وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة---- حمي رواه مسلم وفي لفظ للبخاري عنه مرفوعا حرم م----------ا بين لابتي المدينة	115	-7666140834119900692	Shamela0000432-ara1.ms5410	false	-6532435773494537124	53	115	288	595	1531	300	صلي الله عليه وسلم امر بقتل الحية واما -----------------------------------------------------------------------------حرم المدينة فجاء فيه حديث متفق عليه رواه البخاري ومسلم المدينة حرم ما بين عير الي ثور ورويا ايضا عن ابي هريرة قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة--------------------------------------------------------- وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة حمي كما رويا ايضا حدي-----------ث ان ابراهيم حرم مكة ودعا لها واني حرمت المدينة	5410	1590222715520820679	162	175.0	125	452	35.8407096862793	27	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms169	true	1844667785806461474	42	106	208	543	1547	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليه فان المساجد لم تبن لهذا يقال نشدت الضالة بمعني طلبتها وانشدتها بمعني عرفتها قاله يعقوب وغيره ومنه قوله اصاخة الناشد للمنشد والاصاخة الاستماع وري الترمذي عنه ايضا ان رسول الله -----------قال اذا رايتم من يبيع--------- او يبتاع في المسجد فقولوا--- لا اربح الله تجارتك	169	-7666140834119900692	Shamela0000432-ara1.ms4973	false	-3297364062976295198	130	182	697	948	1558	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا وروي النساءي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي بطريق حسن انه صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع او يتباع اي يشتري في المسجد فقولوا له لا اربح الله تجارتك	4973	1590222715520820679	190	335.5	149	358	53.07262420654297	34	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms174	true	-8481498649479149816	107	141	498	659	1425	300	ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم في المسجد فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان وان احدكم لا يزال في صلا-ة ما دام في المسجد حتي يخرج منه الثالث	174	-7666140834119900692	Shamela0000432-ara1.ms5163	false	-9030411747395637289	5	33	30	165	1555	300	ابي سعيد ف---------------------------قال اذا كان احدكم في المسجد فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان وان احدكم لا يزال في صلاته ما كان في المسجد حتي يخرج منه ولحديث	5163	1590222715520820679	126	224.0	98	162	77.77777862548828	25	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms176	true	-1274270130738634296	0	34	0	187	1567	300	انتهي وقسم بعض المتاخرين التشبيك الي اقسام احدها اذا كان الانسان في الصلاة ولا شك في كراهته وثانيها اذا كان في المسجد منتظرا للصلاة او -هو عاءد الي المسجد يريدها بعدما تطهر فالظاهر كراهته	176	-7666140834119900692	Shamela0000432-ara1.ms5162	false	3232099932320214444	222	256	1125	1312	1526	300	انتهي وقسم بعض المتاخرين التشبيك الي اقسام احدها اذا كان الانسان في الصلاة ولا شك في كراهته -ثانيها اذا كان في المسجد منتظرا للصلاة او وهو عامد الي المسجد يريدها بعدما تطهر والظاهر كراهته	5162	1590222715520820679	184	356.0	150	188	97.8723373413086	30	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms176	true	-1274270130738634296	36	65	197	351	1567	300	ثالثها ان يكون في المسجد بعد فراغه من الصلاة وليس يريد صلاة اخري ولا ينتظرها فلا يكره لحديث ذي اليدين رابعها في غير المسجد فهو اولي بالاباحة وعدم الكراهة	176	-7666140834119900692	Shamela0000432-ara1.ms5163	false	-9030411747395637289	74	103	373	526	1555	300	ثالثها ان يكون في المسجد بعد فراغه من الصلاة وليس يريد صلاة اخري ولا ينتظرها فلا يكره لحديث ذي اليدين رابع-ا في غير المسجد فهو اولي بالاباحة وعدم الكراهة	5163	1590222715520820679	153	301.0	124	154	99.35064697265625	28	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms182	true	2173295329603469799	50	77	265	408	1557	300	الاربعون- اذا تعطل المسجد بتفرق الناس عن البلد او خرابها او بخراب المسجد فلا يعود مملوكا خلافا لمحمد بن الحسن ولا يجوز بيعه بحال ولا التصرف فيه	182	-7666140834119900692	Shamela0000432-ara1.ms3661	false	4554820841385050843	109	136	599	743	1530	300	الاسلامية اذا تعطل المسجد بتفرق الناس عن البلد او خرابها او بخراب المسجد فلا يعود مملوكا خلافا لمحمد بن الحسن ولا يجوز بيعه بحال ولا التصرف فيه	3661	1590222715520820679	138	266.0	111	144	95.83333587646484	26	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms182	true	2173295329603469799	51	77	274	408	1557	300	اذا تعطل المسجد بتفرق الناس عن البلد او خرابها او بخراب المسجد فلا يعود مملوكا خلافا لمحمد بن الحسن ولا يجوز بيعه بحال ولا التصرف فيه	182	-7666140834119900692	Shamela0000432-ara1.ms3664	false	6457050745974239185	86	111	495	627	1539	300	اذا تعطل المسجد بتفرق الناس عن البلد و--خرابها او بخراب المسجد فلا يعود مملوكا خلافا لمحمد بن الحسن ولا يجوز بيعه بحال ولا التصرف فيه	3664	1590222715520820679	131	255.5	106	134	97.76119232177734	25	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms183	true	-7740378483761571517	129	164	707	880	1597	300	بناء المسجد في اي موضع كان كنيسة او نحوها للاحاديث الصحيحة في ذلك منها حديث عثمان بن ابي العاص--------------------------------------------------- ان رسول الله صلي -لله عليه وسلم امره ان يجعل مسجد اهل الطاءف حيث كانت طواغيتهم	183	-7666140834119900692	Shamela0000432-ara1.ms3661	false	4554820841385050843	7	54	35	260	1530	300	بناء المسجد في اي موضع كان كنيسة او نحوها للاحاديث الصحيحة في ذلك منها حديث عثمان بن ابي العاص رواه ابن ماجة وابو داود مختصر سنن ابي داود ص 256 ج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجعل مسجد اهل الطاءف حيث كانت طواغيتهم	3661	1590222715520820679	173	329.0	138	225	76.88888549804688	33	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms187	true	1771551568353049511	20	50	106	247	1524	300	لا باس ان يعطي الساءل في المسجد شيءا لحديث عبد الرحمن ابن ابي بكر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل منكم احد اطعم اليوم	187	-7666140834119900692	Shamela0000432-ara1.ms4013	false	-4566669530133702979	270	300	1367	1506	1506	300	لا باس ان يعطي الساءل في المسجد شيءا لحديث عبد الرحمن -بن ابي بكر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل منكم احد اطعم اليوم-	4013	1590222715520820679	139	268.0	110	141	98.58155822753906	29	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms187	true	1771551568353049511	50	234	247	1191	1524	300	مسكينا فقال ابو بكر دخلت المسجد فاذا انا بساءل فوجدت كسرة خبز في يد عبد الرحمن فاخذتها فدفعتها اليه رواه ابو داود في سننه والبزار في مسنده وقال لا نعلمه يروي عن عبد الرحمن بن ابي بكر الا بهذا الاسناد ويروي مرسلا واخرجه الحاكم في مستدركه في كتاب الزكاة وقال صحيح علي شرط مسلم قال المنذري وقد اخرجه مسلم في صحيحه والنساءي في سننه من حديث ابي حازم سليمان الاشجعي عن ابي هريرة فتموه اتم منه قلت واخرجه البخاري ايضا وفي كتاب الكسب لمحمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة قال ابو مطيع البلخي لا يحل للرجل ان يعطي سءال المسجد لما روي في الاثار ينادي يوم القيامة مناد ليقم بفيض الله فيقوم سءال المسجد قال والمختار انه ان كان الساءل لا يتخطي رقاب الناس ولا يمر بين يدي المصلي ولا يسال الناس الحافا فلا باس بالسءال والاعطاء لان ال-ءال كانوا يسالون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد حتي يروي ان عليا تصدق بخاتمه وهو في الركوع فمدحه الله بقوله -يءتون الزكاة وهم راكعون------------ وان كان------- يتخطي رقاب الناس ويمر بين يدي المصلي فيكره اعطاءه لانه اعانة له علي اذي الناس	187	-7666140834119900692	Shamela0000432-ara1.ms4014	false	1117968584323124502	0	126	0	654	1559	300	مسكينا فقال ابو بكر دخلت المسجد فاذا انا بساءل فوجدت كسرة خبر في يد عبد الرحمن فاخذتها فدفتعها اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي كتاب الكسب لمحمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة قال ابو مطيق البلخي لا يحل للرجل ان يعطي سءال المسجد لما روي في الاثار ينادي يوم القيامة مناد ليقم بغيض الله فيقوم سءال المسجد قال والمختار انه ان كان الساءل لا يتخطي رقاب الناس ولا يمر بين يدي المصلي ولا يسال الناس الحافا فلا باس بالسءال والاعطاء لان السءال كانوا يسالون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد حتي يوري ان عليا تصدق بخاتمه وهو في الركوع فمدحه الله بقوله ويءتون الزكاة وهم راكعون الماءدة اما اذا كان الساءل يتخطي رقاب الناس ويمر بين يدي المصري فيكره اعطاءه لانه اعانة له علي اذي الناس	4014	1590222715520820679	622	1195.5	499	965	64.4559555053711	112	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms187	true	1771551568353049511	29	68	149	342	1524	300	عبد الرحمن ابن ابي بكر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل منكم احد اطعم اليوم مسكينا فقال ابو بكر دخلت المسجد فاذا انا بساءل فوجدت كسرة خبز في يد عبد الرحمن فاخذتها فدفعتها	187	-7666140834119900692	Shamela0000432-ara1.ms5165	false	-4947890399631563192	264	300	1445	1624	1624	300	عبد الرحمن -بن ابي بكر الصديق --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل منكم احد اطعم اليوم مسكينا فقال ابو بكر دخلت المسجد فاذا انا بساءل فوجدت كسرة---- في يد عبد الرحمن فاخذتها فدفعتها-	5165	1590222715520820679	172	316.5	138	193	89.11917114257812	34	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms193	true	-3782280353115868646	145	238	810	1292	1595	300	كره بعض السلف اتخاذ المحاريب في المسجد قال الضحاك بن مزاحم اول شرك كان في اهل الصلاة هذه المحاريب وفي مصنف عبد الرزاق عن الحسن انه صلي واعتزل الطاق ان يصلي فيه وقال كره الصلاة في طاق المسجد سعيد بن جبير ومعمر والمراد يطاق المسجد المحراب الذي يقف فيه الامام وفي شرح الجامع الصغير للحنفية لا باس ان يكون مقام الامام في المسجد وسجوده في الطاق ويكره ان يقوم في الطاق لانه يشبه اختلاف المكانين الا تري انه يكره الانفراد انتهي والمشهور الجواز بلا كراهة ولم يزل عمل الناس عليه من غير نكير	193	-7666140834119900692	Shamela0000432-ara1.ms5115	false	7365336204338266325	71	141	357	718	1530	300	كره بعض السلف اتخاذ المحاريب في المسجد -----------------------------------------------------------وفي مصنف عبد الرزاق عن الحسن انه صلي واعتزل الطاق ان يصلي فيه والطاق هو -----------------------------------------------------------المحراب الذي يقف فيه الامام وفي شرح الجامع الصغير للحنفية لا باس ان يكون مقام الامام في المسجد وسجوده في الطاق ويكره ان يكون في الطاق لانه يشبه اختلاف المكانين الا تري انه يكره الانفراد اه ---والمشهور الجواز بلا كراهة ولم يزل عمل الناس عليه من غير نكير	5115	1590222715520820679	349	651.5	282	482	72.4066390991211	66	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms202	true	1520799295347808960	92	148	472	730	1526	300	----بن زيد قال سالت انس بن مالك اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في نعليه قال نعم وهو يدل علي جوازه وفي سنن ابي داود وصحيح ابن حبان من حديث شداد بن اوس رضي الله عنه عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم	202	-7666140834119900692	Shamela0000432-ara1.ms0039	false	-2513486352354972133	192	233	1007	1207	1551	300	الازدي ----قال سالت انس بن مالك اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في نعليه قال نعم------------------ وفي منتقي الاخبار عن------------------- شداد بن اوس ---------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم	39	1590222715520820679	179	315.0	140	262	68.32061004638672	37	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms209	true	1814770644635826606	239	279	1244	1443	1559	300	واذا ارتسم بموضع من جامع او مسجد فقد جعله------- مالك احق بالموضع لانه عرف به والذي عليه جمهور الفقهاء ان هذا يستعمل في عرف الاستحسان وليس بحق مشروع واذا قام عنه زال حقه فيه وكان السابق اليه احق للاية وقال	209	-7666140834119900692	Shamela0000432-ara1.ms5096	false	-5650622360011892149	173	213	872	1071	1545	300	واذا ارتسم بموضح من جامع او مسجد فقد جعله الامام مالك احق بالموضع اذا -عرف به والذي عليه جمهور الفقهاء ان هذا يستعمل في عرف الاستحسان وليس بحق مشروع واذا قام عنه زال حقه منه وكان السابق اليه احق لقول ------	5096	1590222715520820679	181	345.5	144	206	87.86407470703125	34	Sham19Y0014452-ara1	Shamela0000432-ara1