id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014452-ara1.ms065	true	-8490396453433596054	256	287	1341	1484	1554	300	ابو الفضل بن عبدان من اصحابنا لا يجوز قطع شء من سترة الكعبة ولا نقله ولا بيعه ولا شراءه ولا وضعه بين اوراق المصحف ومن حمل شيءا من ذلك لزمه رده	65	-7666140834119900692	ShamAY0034230-ara1.ms0942	false	9125626274503302658	130	159	691	822	1556	300	ابو الفضل بن عبدان----------- لا يجوز قطع شء من ستور الكعبة ولا نقله ولا بيعه ولا شراءه ولا وضعه بين اورا- المصحف ومن حمل شيءا من ذلك لزمه رده	942	5125083277610141045	129	241.0	100	143	90.20979309082031	27	Sham19Y0014452-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms065	true	-8490396453433596054	259	287	1354	1484	1554	300	عبدان من اصحابنا لا يجوز قطع شء من سترة- الكعبة ولا نقله ولا بيعه ولا شراءه ولا وضعه بين اوراق المصحف ومن حمل شيءا من ذلك لزمه رده	65	-7666140834119900692	ShamAY0034230-ara1.ms3222	false	-7787920069584830937	0	26	0	120	1515	300	عبدان----------- لا يجوز قطع شء من استار الكعبة ولا نقله ولا بيعه ولا شراءه ولا وضعه بين اوراق المصحف ومن حمل شيءا من ذلك لزمه رده	3222	5125083277610141045	115	217.0	89	131	87.78626251220703	25	Sham19Y0014452-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms066	true	-4124867482421845805	21	57	100	282	1499	300	الكعبة وقال ابن الصلاح الامر فيها------------------ الي الامام يصرفه في بعض مصارف بيت المال بيعا وعطاء واحتج بما رواه الازرقي في كتاب- مكة ان عمر بن الخطاب------------- كان ينزع كسوة البيت- كل سنة فيقسمها علي الحاج	66	-7666140834119900692	ShamAY0034230-ara1.ms0942	false	9125626274503302658	175	217	910	1122	1556	300	الكعبة وقال ابن الصلاح ---من فقهاء الشافعية امر ذلك الي الامام يصرفه في بعض مصارف بيت المال بيعا وعطاء واحتج بما رواه الازرقي في تاريخ مكة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان ينزع كسوة الكعبة كل سنة فيقسمها علي الحاج	942	5125083277610141045	170	292.0	134	215	79.06977081298828	31	Sham19Y0014452-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms066	true	-4124867482421845805	21	57	100	282	1499	300	الكعبة وقال ابن الصلاح الامر فيها------------------ الي الامام يصرفه في بعض مصارف بيت المال بيعا وعطاء واحتج بما رواه الازرقي في كتاب- مكة ان عمر بن الخطاب------------- كان ينزع كسوة البيت كل سنة فيقسمها علي الحاج	66	-7666140834119900692	ShamAY0034230-ara1.ms3222	false	-7787920069584830937	42	82	206	411	1515	300	الكعبة وقال ابن الصلاح ---من فقهاء الشافعية امر ذلك الي الامام يصرف- في بعض مصارف---- المال-بيعا وعطاء واحتج بما رواه الازرقي في تاريخ مكة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان ينزع كسوة البيت كل سنة فيقسمها علي الحاج	3222	5125083277610141045	167	277.5	133	214	78.03738403320312	30	Sham19Y0014452-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms212	true	3411465256970188866	179	247	989	1348	1627	300	اذن له الناظر في الاستنابة جاز واستحق الناءب المشروط للامام دونه وليس هو ناءبا عنه------ بل هو وكيل في هذه التولية -----------------فان تواطءوا علي ان ياخذ الوكيل بعضا والقاءم بالامامة بعضا لم يجز وفي صحة التولية في هذه الصورة نظر مبني علي ان المعلوم كالمشروط ولو ------شرط ذلك في---- التولية بطلت و----------------لم يستحق القاءم بالامامة شيءا -لبطلان التولية فان لم يجر شر----------------------------------------ط ولا تو-طء ف--------------------تبرع--- الامام علي الوكيل	212	-7666140834119900692	ShamAY0034230-ara1.ms0282	false	2972670647350193453	192	274	1011	1428	1559	300	اذن له الناظر في الاستنابة جاز ان يستنيب ولا حق له فيما يجب لمن قام بالامامة عن المستنيب بل هو مستقل بالامامة ليس ناءبا فيها عن احد فان تواطء الناظر ووكيله------------ والقاءم بالامام----------------------------ة في هذه الصورة نظر مبني علي ان المعلوم كالمشروط ام لا وان شرط ذلك في نفس التولية بطلت فان قام بالامامة لم يستحق---------------- شيءا اذا كان الاستحقاق منوطا بالتولية الصحيحة وان وقع مثل ذلك من غير اشتراط ولا تواطء علي ذلك فلا باس بما يتبرع به الامام علي الوكيل	282	5125083277610141045	193	209.0	153	473	40.803382873535156	27	Sham19Y0014452-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms214	true	-5836103494764144971	91	155	492	833	1648	300	اذا طرح في م--سجد غلة او غيرها لزمة اجرة البقعة فان اغلق باب المسجد لزمة اجرة جميع المسجد كما لو طرح -ذلك في بيت له-----------دهليز-- واغلق الباب فانه يلزمه اجرة جميع الدار---- وكما تضمن اجزاء المسجد بالاتلاف تضمن منفعته بالاتلاف كم-فعة الاملاك ------قال النووي وهذا صحيح معتبر وان شغل بالخلة جانبا من المسجد ولم يغلقه لزمه اجرة ما يستغله وتصرف------ الاجرة في مصالح المسجد	214	-7666140834119900692	ShamAY0034230-ara1.ms3215	false	4810062185535412766	115	183	566	920	1523	300	اذا طرح في المسجد غلة او غيرها لزمه اجرته------ فان اغلق باب------ه لزمه اجرة جميع المسجد كما لو طرح بذلك في بيت من دار او في دهليزها واغلق الباب----- يلزمه اجرة جميع الدار قال وكما يضمن اجزاء المسجد بالاتلاف يضمن منفعته بالاتلاف كمنفعة الاملاك انتهي قال النووي وهو- صحيح متعين وان شغل بالغلة جانبا من المسجد ولم يغلقه لزمه اجرة ما ش--غله ويصرف الاخذ الاجرة في مصالح المسجد	3215	5125083277610141045	303	510.5	242	374	81.01604461669922	45	Sham19Y0014452-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms214	true	-5836103494764144971	80	155	437	833	1648	300	شغل بقعة من المسجد بمتاع له فقال قا-------ل الغزالي في فتاويه اذا طرح في م--سجد غلة او غيرها -------لزمة اجرة البقعة فان اغلق باب المسجد لزمة اجرة جميع المسجد كما لو طرح ذلك في بيت له-----------دهليز-- واغلق الباب فانه يلزمه اجرة جميع الدار----- وكما تضمن اجزاء المسجد بالاتلاف تضمن منفعته بالاتلاف كم-فعة الاملاك قال النووي وهذا----- صحيح معتبر وان شغل بالخلة جانبا من المسجد ولم يغلقه لزمه اجرة ما يستغله وتصرف------ الاجرة في مصالح المسجد	214	-7666140834119900692	ShamAY0034230-ara1.ms3662	false	-3139447473792187956	133	214	697	1114	1542	300	وضع شيءا في المسجد هل عليه اجارة ام لا وسءل الغزالي عمن ----------طرح في المسجد غلة او غيرها فاجاب تلزمه اجرته------ فان اغلق باب------ه لزمه اجرة جميع المسجد كما لو طرح ذلك في بيت من دار او في دهليزها واغلق الباب فانه يلزمه اجرة جميع الدار وقال وكما يضمن -جدار المسجد بالاتلاف يضمن منفعته بالاتلاف كمنفعة الاملاك قال النووي وهذا كلام صحيح متعين وان شغل بالغلة جانبا من المسجد ولم يغلقه لزمه اجرة ما ش--غله ويصرف الاخذ الاجرة في مصالح المسجد	3662	5125083277610141045	324	521.5	256	442	73.30316925048828	48	Sham19Y0014452-ara1	ShamAY0034230-ara1