id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014452-ara1.ms060	true	-2615413193388334767	153	259	836	1407	1623	300	اصحابنا في علة---- النهي فقيل-------------- انه احترام الكعبة وتعظيمها------------------------------------------------ وقد روي في حديث سراقة مرفوعا --------------------------------------اذا اتي احدكم البراز فليكرم قبلة الله ولا يستقبل القبلة------------------------- والذي قاله جمهور الاصحاب ان العلة في ذلك كون القبلة لا تخلو عن مصل من جن او انس فربما يقع بصره علي فرجه حالة الاستقبال او الاستدبار فيتاذي بذلك بخلا--ف البيوت لا سيما ال-----------------متخذة لذلك وخدش بعضهم في هذا التعليل با----ن المصلي ممن ذكر ظهره الي جهة من يقضي الحاجة فالتعليل بهذا يقتضي ان يكون الاعتبار باليسير من الجهة التي تقابل القبلة لا من جهة القبلة والحديث انما تعرض لاستقبال القبلة واستدبارها فالتعليل الاول اقوي و----رد عليه جواز ذلك في البيوت	60	-7666140834119900692	ShamAY0033598-ara1.ms150	false	4069346328546531440	78	215	411	1128	1572	300	اصحابنا في علة هذا النهي فذكر بعض المتاخرين انه احترام الكعبة وتعظيمها لانه معني مناسب ورد الحكم علي وفقه فيكون علة له وقد روي من حديث سراقة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم البراز فليكرم قبلة الله ولا يستقبل القبلة وهذا ظاهر قوي في التعليل والذي قاله جمهور الاصحاب ان العلة في ذلك كون القبلة لا تخلو من مصل من جن او انس فربما يقع بصره علي فرجه حالة الاستقبال او الاستدبار فيتاذي بذلك فاما في البيوت فليست كذلك وخصوصا اذا كانت متخذة كذلك و----------في هذا التعليل نظر لان المصلي ممن ذكر ظهره الي جهة من يقضي الحاجة فالتعليل بهذا يقتضي ان يكون الاعتبار بالتستر من الجهة التي تقابل القبلة لا من جهة القبلة والحديث انما تعرض لاستقبال القبلة واستدبارها فالتعليل الاول اقوي لكن يرد عليه جواز ذلك في البيوت	150	-4829259109012024552	529	939.0	428	727	72.76478576660156	88	Sham19Y0014452-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms199	true	-8875548063072728347	2	48	10	257	1579	300	الصف الاول الممدوح هو الذي يلي الامام سواء جاء صاحبه متقدما او متاخرا وسواء تخلله مقصورة ونحوها ام لا هذا هو الصحيح الذي تقتضيه ظواهر الاحاديث وصرح به الجمهور قال وقالت طاءفة من العلماء الصف الاول هو المتصل------------------------- من طرف المسجد الي طرفه لا- يتخلله مقصورة	199	-7666140834119900692	ShamAY0033598-ara1.ms228	false	849348844573323456	259	299	1361	1564	1567	300	الصف الاول-------- هو الذي يلي الامام سواء جاء صاحبه متقدما او متاخرا وسواء تخلله مقصورة ونحوها ام لا------------------------------------------------------------- وقال- طاءفة من العلماء الصف الاول هو الذي يلي المقصورة ولا يتخلله شء من طرف المسجد الي طرفه فان لم تكن مقصورة	228	-4829259109012024552	166	276.0	132	273	60.80586242675781	30	Sham19Y0014452-ara1	ShamAY0033598-ara1