id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014452-ara1.ms029	true	2644055615160106312	0	31	0	184	1577	300	المسجد الحرام فان التعظيم واحياء البقعة يحصل بجميع ذلك وقال النووي-------------- لا يحصل مقصوده الحج بما ذكره فانه يشتمل علي الوقوف والرمي والمبيت بالمزدلفة ومني واحياء تلك البقاع بالطاعات وغير ذلك	29	-7666140834119900692	Sham19Y0132962-ara1.ms1499	false	3386593652595991615	134	168	758	950	1710	300	المسجد الحرام فان التعظيم واحياء البقعة يحصل بكل --ذلك ورده في زيادة الروضة بانه لا يحصل مقصود- الحج بما ذكر- فانه مشتمل علي الوقوف والرمي والمبيت ب--مزدلفة ومني واحياء تلك البقاع بالطاعات وغير ذلك	1499	6560944207316106823	165	292.0	135	198	83.33333587646484	24	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0132962-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms077	true	1935013252303138908	15	48	85	275	1581	300	التي يقطع لها الاذخر كتسقيف البيوت ونحوه وذكر الغزالي في الوسيط والبسيط ان الخلاف في اخذه للدواء يجري هنا وقضيته الجواز وعليه جري صاحب الحاوي الصغير فجوز القطع للحاجة مطلقا ولم يخصه بالدواء	77	-7666140834119900692	Sham19Y0132962-ara1.ms0448	false	-3191546803080381977	21	42	119	241	1574	300	التي يقطع لها الاذخر كتسقيف البيوت ونحوه كقطع-------------------------------------------ه للدواء وجري -------------------عليه في------ الحاوي الصغير فجوز القطع للحاجة مطلقا ولم يخصه بالدواء	448	6560944207316106823	115	186.5	94	190	60.52631759643555	17	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0132962-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms209	true	1814770644635826606	55	236	258	1229	1559	300	من مجلسه ثم رجع اليه فهو احق به رواه مسلم وذكر الشيخ نجم الدين في المطلب ان البخاري رواه وهو وهم وقد شهد بذلك الحميدي وغيره فعدوه في افراد مسلم وثالثهما عن القاضي ابي الطيب انه ان ترك سجادته او منديله بقي حقه ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اذا قام صاحب المقعد لحاجته وترك فيه قماشه واشار اليه الامام السابع بعد الماءة اذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جلس الشيخ في المسجد ليقرا عليه------------ القران او يتعلم منه العلم او يستفتي فالذي ذكره الغزالي وحكاه الرافعي عن ابي عاصم العبادي وقال انه اشبه بماخذ الباب انه يثبت اختصاصه به كمقاعد الاسواق لان له غرضا في ملازمة ل-ك الموضع ل-الف- الناس به وحكاه الامام عن بعض الاصحاب وقال ان شيخه اباه قال ووجدت صاحب التقريب علي موافقته قال والامر عندي مثبت علي هذا الوجه فاذن المسجد في ذلك كالشارع فان الاختصاص فيه محمول علي غرض ظاهر في المعاملة ولا يتحقق مثله في المساجد فبقاع المساجد تضاهي بقاع المتحدثين في الشوارع ويوافق هذا قول القاضيين الماوردي والرويان--------------------------ي انه كالجالس للصلاة ي----------------------------------بطل حقه منه مهما قام ويكون السابق اليه احق لقوله تعالي سواء العاكف فيه والباد ونسبه ف--------------------------------ي الاحكام السلطانية الي جمهور الفقهاء	209	-7666140834119900692	Sham19Y0132962-ara1.ms0779	false	6433032025177923325	99	222	519	1178	1542	300	من مجلسه ثم رجع اليه فهو احق به رواه مسلم الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تطول مفارقته بحيث ينقطع معاملوه عنه ويالفون غيره لان الغرض من الموضع المعين ان يعرف فيعامل وسواء فارقه بعذر او بغيره واحترز بالمعاملة عما ------------------------------------------------------------------------------اذا جلس لاستراحة وشبهها فان حقه يبطل بمفارقته وكذا الجوال الذي يقعد كل وقت في موضع من السوق ينقطع حقه بمفارقته جزما ومن ال--ف من المسجد موضعا يفتي فيه او يقرء القران او---------- العلم الشرعي كالجالس في شارع لمعاملة ---------------------------------------------------------------------------------------------لان له غرضا في ملازمة ذلك الموضع ليالفه الناس قاله العبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي والغزالي تفقها لا نقلا وقال الرافعي انه الاشبه بماخذ الباب وعن الشيخ ابي محمد انه اذا قام بطل حقه----------------------------------- لقوله تعالي سواء العاكف فيه والباد واليه ميل صاحب التقريب ونقله الماوردي في الاحكام السلطانية عن- جمهور الفقهاء	779	6560944207316106823	224	237.5	174	1295	17.29729652404785	34	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0132962-ara1