id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014452-ara1.ms015	true	-1803983889085313361	162	199	829	1006	1529	300	ابي داود من حديث----------- موسي بن جبير عن ابي امامة ابن سهل-------- عن عدا--لله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتركوا الحبشة ما تركوكم فانه لا يستخرج كنز الكعبة الا ذو ا-سويقتين من الحبشة	15	-7666140834119900692	Sham19Y0131521-ara1.ms5640	false	4555836886542565831	94	136	509	706	1549	300	ابو عامر عن زهير بن محمد عن موسي بن جبير عن ابي امامة -بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اتركوا الحبشة ما تركوكم فانه لا يستخرج كنز الكعبة الا ذو السويقتين من الحبشة	5640	7776056370713504820	165	284.0	129	199	82.9145736694336	29	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms021	true	-392304470740818162	113	217	570	1075	1467	300	مني وهي ما بين جمرتي العقبة ووادي محسر وليس- الجمرة ولا وادي محسر من مني كذا حكاه النووي في شرح المهذب عن الازرقي واصحاب الشافعي وحكاه الازرقي عن عطاء وغيره وقال المحب------ الط--------بري ان العقبة من مني ولم ينقل عن احد ان الجمرة ليست من مني وفي صحيح مسلم من حديث الفضل بن عباس ان وادي محسر من مني ومني من الحرم بلا خلاف وما اقبل من الجبال علي مني فهو منها وما ادبر فليس منها وبين الجمرة ووادي محسر كما قاله الازرقي سبعة الاف ذراع وماءتا ذراع وقال ابن المنذر في خبر الفضل بن العباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مني	21	-7666140834119900692	Sham19Y0131521-ara1.ms2568	false	-5087056083353811702	10	77	53	371	1543	300	من----ي ما بين جمر-ة العقبة ووادي محسر وليست الجمرة ولا وادي محسر من مني وكيف الجمرة خارج مني وقد اتفق الشافعية علي ان من رمي مني تحية مني وقال --------------------محب الدين الطبري الشافعي ان العقبة من م----------------------------------------------------------------------------------------------ني ومني من الحرم بلا خلاف وما اقبل من الجبال علي مني فهو منها وما ادبر فليس منه---------------------------ا قال كان عطاء يقول كان منزل------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم -من مني	2568	7776056370713504820	211	325.0	162	520	40.57692337036133	36	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms046	true	-826643010721444636	248	269	1273	1383	1530	300	عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه قال-------------------- البيهقي وهو الصحيح وفي رواية ابي داود ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي وبينه وبين القبلة ثلاثة اذرع	46	-7666140834119900692	Sham19Y0131521-ara1.ms2715	false	-476868298617697519	76	122	346	581	1425	300	عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي 2024 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسحاق الاذرمي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك بهذا الحديث لم يذكر السواري قال ثم صلي وبينه وبين القبلة ثلاثة اذرع	2715	7776056370713504820	78	114.0	61	235	33.191490173339844	11	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms046	true	-826643010721444636	262	298	1347	1522	1530	300	ثم صلي وبينه وبين القبلة ثلاثة اذرع وفي رواية البخاري عن ابن عمر انه كان اذا دخل ال--بيت مر قبل --وجهه حتي يدخل ويجعل الباب خلف ظهره فيمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي يلي وجهه	46	-7666140834119900692	Sham19Y0131521-ara1.ms2717	false	-7130918643311756448	86	121	437	609	1464	300	ثم صلي وبينه وبين القبلة ثلاثة اذرع وفي------ البخاري عن ابن عمر انه كان اذا دخل الكعبة مشي قبل الوجه حين- يدخل ويجعل الباب قبل الظهر يمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه	2717	7776056370713504820	148	258.5	116	179	82.68156433105469	27	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms056	true	-7795198396372408673	158	196	752	939	1473	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حج من مكة ماشيا حتي يرجع اليها كتب له بكل خطوة سبعماءة حسنة من حسنات الحرم وحسنات الحرم الحسنة بماءة الف حسنة قال-------------------------------- الحاكم ----------------هذا حديث صحيح الاسناد	56	-7666140834119900692	Sham19Y0131521-ara1.ms2551	false	6167591874686637659	187	234	973	1208	1537	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حج من مكة ماشيا حتي يرجع اليها كتب له بكل خطوة سبعماءة حسنة من حسنات الحرم وحسنات الحرم الحسنة بماءة الف حسنة وضعف البيهقي هذا الحديث لكن قد رواه الحاكم في مستدركه وقال هذا حديث صحيح الاسناد	2551	7776056370713504820	184	336.5	146	235	78.2978744506836	36	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms115	true	4248081211297507811	52	101	263	497	1520	300	وفي صحيح البخاري عن ابن عمر --------------قال كان المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر رضي الله عنه شيءا وزاد فيه عمر رضي الله عنه وبناه علي بناءه في عهده رسول الله صلي الله عليه	115	-7666140834119900692	Sham19Y0131521-ara1.ms0516	false	7161922213278038248	72	109	375	564	1539	300	وفي صحيح البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهماقال كان المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر------------- ---------------------------------------------شيءا فخرج رسول الله صلي الله عليه	516	7776056370713504820	167	300.5	132	248	67.33870697021484	33	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms115	true	4248081211297507811	86	199	428	1005	1520	300	فيه عمر رضي الله عنه و----بناه علي بناءه- في عهده رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان رضي الله عنه فزاد فيه زيادة كبيرة وبني حجارة بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج وقال خارجة بن زيد بني رسول الله صلي الله عليه وسلم مسجده سبعين ذراعا في ستين ذراعا او يزيد قال اهل السير جعل عثمان طول المسجد ماءة وستين ذراعا وعرضه ماءه وخمسين وجعل ابوابه ستة كما كانت في زمن عمر-------------------------------------------------------------------- ثم زاد فيه الوليد بن عبد-الملك فجعل طوله ماءتي ذراع وعرضه في مقدمه ماءتين وفي مءخره ماءة وثماني----ن ثم زاد فيه المهدي ماءة ذراع من جهة الشام فقط دون الجهات	115	-7666140834119900692	Sham19Y0131521-ara1.ms0517	false	6673021950364998184	93	168	524	919	1624	300	فيه عمر رضي الله عنه لكنه بناه علي بنيانه في عهد- رسول الله صلي الله عليه وسلم-باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان------------- فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا لفظ رواية البخاري والقصة بفتح القاف وتشديد الصاد المهملة هي الجص ثم زاد فيه الوليد بن عبد الملك فجعل طوله ماءت-------------------------------------------------ي ذراع ثم زاد فيه المهدي ماءة ذراع من جهة الشام فقط دون الجهات	517	7776056370713504820	308	432.0	247	655	47.02289962768555	54	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms115	true	4248081211297507811	57	130	287	661	1520	300	عمر قال ك-ان المسجد ----علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجري----------د وعمده--- خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر رضي الله عنه شيءا وزاد فيه عمر رضي الله عنه وبناه علي بناءه في عهده رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده--------------- خشبا ثم غيره عثمان رضي الله عنه فزاد فيه زيادة كبيرة وبني حجارة بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج وقال	115	-7666140834119900692	Sham19Y0131521-ara1.ms0642	false	-6621677089821243014	131	198	635	992	1488	300	عمر اخبره ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن و-----الجريد قال مجاهد وعمده من خشب النخل-فلم يزد فيه ابو بكر------------- شيءا وزاد فيه عمر------------- وبناه علي بناءه في عهد- رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده قال مجاهد عضده خشباو---غيره عثمان------------- فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج -قال	642	7776056370713504820	314	534.0	255	407	77.1498794555664	52	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms115	true	4248081211297507811	85	122	423	617	1520	300	وزاد فيه عمر رضي الله عنه وبناه علي بناء------------------------------------------------------------------ه في عهده-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد ع------------------------------------------------مده خشبا----------------------------- ثم غيره عثمان رضي الله عنه-------------------- فزاد فيه زيادة كبيرة وبني حجارة بالحجارة المنقوشة والقصة	115	-7666140834119900692	Sham19Y0131521-ara1.ms0647	false	-8951298117631473450	14	84	67	444	1562	300	وزاد فيه عمر رضي الله عنه وبناه علي بنيانه اي حيطانه بجنس الالات المذكورة ولم يغير شيءا من هيءته الا توسعته في عهد صفة للبنيان واما حال رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده بوجهين كما تقدم اي كما كانت قال مجاهد وجعل عمده خشبا كما كانت وغيره رواية البخاري ثم غيره عثمان من الوجهين التوسيع وتغيير الالات فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة	647	7776056370713504820	176	283.5	141	377	46.684349060058594	28	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms115	true	4248081211297507811	236	268	1196	1356	1520	300	ابي هريرة قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة قال ابو هريرة فلو وجدت الظباء ترتع بين لابتيها ما ذعرتها وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة حمي	115	-7666140834119900692	Sham19Y0131521-ara1.ms2731	false	2543542706380573159	266	287	1341	1444	1514	300	ابي هريرة قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة--------------------------------------------------------- وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة حمي	2731	7776056370713504820	103	181.5	82	160	64.375	21	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms138	true	-39181403138729038	103	151	507	740	1489	300	اسح-ق بن اسماعيل --ثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن سعد ان----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عاده- فوضع يده بين ثدييه و------------------------قال انك رجل مفءود فات الحارث بن كلدة اخا ثقيف فانه---- يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن	138	-7666140834119900692	Sham19Y0131521-ara1.ms5164	false	-5076563883923736640	165	221	938	1220	1592	300	اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن سعد قال مرضت مرضا اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلميعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدث بردها علي فءادي فقال انك رجل مفءود اءت الحارث بن كلدة اخا ثقيف فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن	5164	7776056370713504820	223	393.5	177	282	79.07801055908203	40	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms150	true	-408746227357625668	190	223	944	1103	1510	300	قلت يا-رسول الله افتنا في بيت المقدس -قال ارض المحشر والمنشر ايتوه فصلوا فيه فان الصلاة فيه كالف صلاة في غيره قلت ارايت ان لم استطع ان اصل ف---يه قال فتهدي ل--ه زيتا	150	-7666140834119900692	Sham19Y0131521-ara1.ms0656	false	7467770085044555629	26	60	136	300	1495	300	قلت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس فقال ارض المحشر والمنشر اءتوه فصلوا فيه فان صلا--ة فيه كالف صلاة في غيره قلت ارايت ان لم استطع ان اتحمل اليه قال فتهدي اليه زيتا	656	7776056370713504820	149	270.5	117	166	89.759033203125	26	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms171	true	3866636135798387403	42	84	237	464	1594	300	بعض العلماء من تعليم الصبيان فيه وراوا------ انه من باب البيع وهذا اذا كان باجرةن فلو كان تبرعا فهو ممنوع ايضا --لعدم تحر------ز الصبيان ع----------ن القذر والوسخ فيءدي ذلك الي عدم تنظيف المساجد وقد ورد الامر----------------------- بتنظيفها وفي الحديث--- جنبوا مساجدكم صبيانكم	171	-7666140834119900692	Sham19Y0131521-ara1.ms0671	false	-7686934746044935041	17	69	94	365	1480	300	بعض المالكية-- تعليم الصبيان في المساجد وقال انه من باب البيع وهذا اذا كان باجرة- فان كان بغير اجرة من--ع ايضا من وجه اخر وهو ان الصبيان لا يتحرون من القذر والوسخ فيءدي ذلك الي عدم تنظيف المسج-د وقد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتنظيفها وتطييبها وقال جنبوا مساجدكم صبيانكم	671	7776056370713504820	170	238.0	132	277	61.37184143066406	25	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms173	true	-7709165052210938999	238	286	1231	1464	1535	300	ابي تمامة الحناط ان كعب بن عجرة ادركه وهو يريد المسجد او ادرك احدهما صاحبه قال فوجدني وانا مشبك بيدي فسال-- عن ذلك وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبك بيديه فانه في صلاة	173	-7666140834119900692	Sham19Y0131521-ara1.ms0804	false	-2070761133448958162	139	186	744	976	1515	300	ابو ثمامة الحناط ان كعب بن عجرة ادركه وهو يريد المسجد ---ادرك احدهما صاحبه قال فوجدني وانا مشبك بيدي فنهاني عن ذلك وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبكن يديه فانه في صلاة	804	7776056370713504820	223	427.5	177	235	94.89361572265625	43	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms173	true	-7709165052210938999	240	281	1241	1440	1535	300	الحناط ان كعب بن عجرة -------------ادركه وهو يريد المسجد او ادرك احدهما صاحبه قال فوجدني وانا مشبك بيدي فسال------------------------------------------------------------------------- عن ذلك وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فاحسن وضوء-----------------------------------------------ه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا	173	-7666140834119900692	Sham19Y0131521-ara1.ms0805	false	1371713729379346546	71	133	371	699	1554	300	الثقات ان كعب بن عجرة رضي الله عنه ادركه وهو يريد المسجد ---ادرك احدهما صاحبه قال فوجدني وانا مشبك بتشديد الباء وتشبيك الاصابع دخول بعضها في بعض يدي بتشديد الياء اخره للتثنية فنهاني عن ذلك وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه اي باسباغه والاتيان بسننه وادابه وترك مكروهاته ثم خرج عامدا الي المسجد -لا	805	7776056370713504820	186	313.0	147	332	56.02409744262695	34	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms176	true	-1274270130738634296	4	65	25	351	1567	300	التشبيك---------- الي اقسام احد-ها اذا كان الانسان في الصلاة ولا شك في كراهته---------------------------------------------------------------------------------------- وثانيها اذا كان في المسجد منتظرا للصلاة او هو عاءد الي المسجد يريدها بعد-ما تطهر فالظاهر كراهته لح---ديث كعب -------------------------------------------------------------------ثالثها ان يكون في المسجد بعد فراغه من الصلاة وليس يريد صلاة اخري ولا ينتظرها فلا يكره لح-----------ديث ذي اليدين --------------------------------------------------------------------------------------رابعها في غير المسجد فهو اولي------- بالاباحة وعدم الكراهة	176	-7666140834119900692	Sham19Y0131521-ara1.ms0806	false	3863734640976134812	14	129	68	668	1513	300	التشبيك في الصلاة علي مراتب احداها اذا كان الانسان في الصلاة فلا شك في كراهته لانه تعاطي فعلا ليس من افعال الصلاة وغالب ما ينشا مثله عن البطالة والعبث المنافي للصلاة وثانيها اذا كان في المسجد منتظرا للصلاة او هو عامد الي المسجد يريدها بعد ما تطهر فالظاهر انه مكروه لحديث كعب المذكور وهو حديث حسن لكن تكون الكراهة فيه اخف منها في حالة الصلاة وثالثها اذا كان في المسجد بعد فراغه من الصلاة وليس يريد صلاة اخري ولا ينتظرها فهذا لا باس به عملا بحديث ذي اليدين فعله النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ في المسجد ولكن بعد اكمال الصلاة في ظنه كما ذكرنا ورابعها في غير المسجد فهو اولي الوجوه بالاباحة وعدم الكراهة	806	7776056370713504820	295	491.5	238	600	49.16666793823242	43	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms185	true	5795075319347506387	194	244	967	1205	1476	300	الخروج من المسجد بعد الاذان لغير ضرورة من انتقاض طهارة او فوات رفقة او صلاة في غيره وفي صحيح مسلم من حديث سليم بن اسود ------ابي الشعثاء قال كنا مع ابي هريرة في المسجد فخرج رجل حين اذن المءذن للعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي -	185	-7666140834119900692	Sham19Y0131521-ara1.ms0769	false	1181174315634341519	248	290	1187	1395	1445	300	الخروج من المسجد بعد الاذان 536 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن ابراه-------------------------------------يم بن المهاجر عن ابي الشعثاء قال كنا مع ابي هريرة في المسجد فخرج رجل حين اذن المءذن للعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم عليه	769	7776056370713504820	156	261.0	124	245	63.67346954345703	29	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms187	true	1771551568353049511	29	69	149	347	1524	300	عبد الرحمن ابن ابي بكر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل منكم احد اطعم اليوم مسكينا فقال ابو بكر------------- دخلت المسجد فاذا انا بساء-----ل فوجدت كسرة خبز في يد عبد الرحمن فاخذتها---- فدفعتها اليه	187	-7666140834119900692	Sham19Y0131521-ara1.ms2278	false	-4013141727348237935	242	284	1166	1370	1462	300	عبد الرحمن -بن ابي بكر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل منكم احد اطعم اليوم مسكينا فقال ابو بكر رضي الله عنه دخلت المسجد فاذا انا بساءل يسال فوجدت كسرة خبز في يد عبد الرحمن فاخذتها منه فدفعتها اليه	2278	7776056370713504820	182	322.5	145	220	82.7272720336914	33	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms187	true	1771551568353049511	29	67	149	334	1524	300	عبد الرحمن ابن ابي بكر رضي الله عنهما ------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل منكم احد اطعم اليوم مسكينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابو بكر دخلت المسجد فاذا انا بساءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوجدت كسرة خبز في يد عبد الرحمن فاخذتها	187	-7666140834119900692	Sham19Y0131521-ara1.ms2279	false	8423174469028009655	39	206	182	953	1407	300	عبد الرحمن -بن ابي بكر الصديق حضر بدرا مع المشركين وهاجر قبل الفتح من اشجع قريش قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل منكم احد اطعم اليوم مسكينا فيه دليل علي انه يستحب للراغب في الخير ان لا يخلو يوما من الايام من الصدقة بشء من ماله علي مسكين او نحوه وان قل لما في صحيح الحاكم عن ابي الخير عن زيد بن ابي حبيب عن عقبة بن عامر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول كل امرء في ظل صدقته حتي يفصل بين الناس او قال حتي يحكم بين الناس قال ابو يزيد وكان ابو الخير لا يخطءه يوم الا تصدق فيه ولو كعكة او بصلة وذلك صحيح علي شرط مسلم فقال ابو بكر دخلت المسجد فاذا انا بساءل يسال في المسجد قال الحليمي من شروط السءال ان يكون عن حاجة ومن ادابه ان لا يسال في المسجد ولا بالقران ولا يلح اذا سال ولا يسخط بما يعطاه وان قل وان لا يسال مقدارا معلوما فوجدت كسرة خبز في يد عبد الرحمن فاخذتها	2279	7776056370713504820	169	291.5	134	772	21.891191482543945	31	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms199	true	-8875548063072728347	29	72	158	375	1579	300	به الجمهور قال وقالت طاءفة من العلماء الصف الاول هو المتصل من طرف المسجد الي طرفه لا يتخلله مقصورة ونحوها فان تخلل الذي يلي الامام شء فليس باول--------------------------------------------------- وقيل الصف الاول عبارة عن مجء الانسان المس----جد اولا وان صلي في صف متاخر قال	199	-7666140834119900692	Sham19Y0131521-ara1.ms0946	false	-5666668255111783253	0	53	0	263	1466	300	به المحققون--- وقالت طاءفة من العلماء الصف الاول هو المتصل من طرف المسجد الي طرفه لا يقطع-ه مقصورة ونحوها فان تخلل الذي يلي الامام--- فليس باول بل الاول ما لم يتخلله شء وهذا هو الذي ذكره الغزالي وقيل الصف الاول عبارة عن مجء الانسان الي المسجد اولا وان صلي في صف --اخر قيل	946	7776056370713504820	196	351.5	155	272	72.05882263183594	35	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0131521-ara1