id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014452-ara1.ms015	true	-1803983889085313361	189	218	954	1098	1529	300	فانه لا يستخرج كنز الكعبة الا ذو ا-سويقتين من الحبشة وفي مسند احمد عن ا--------------------------بن عمر ------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول----- صلي الله عليه وسلم يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة	15	-7666140834119900692	Sham19Y0017063-ara1.ms1349	false	2828624976449788700	0	53	0	260	1554	300	فانه لا يستخرج كنز الكعبة الا ذو السويقتين من الحبشة قلت رواه ابو داود في الفتن من حديث عبد الله بن عمرو قد اخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة	1349	-485333547838613894	128	212.0	102	260	49.230770111083984	21	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms079	true	-7344159768782659278	186	217	971	1128	1563	300	تحريم نصب القتال عليهم وقتالهم-------------------- بما يعم كالمنجنيق وغيره اذا امكن اصلاح الحال بدون ذلك بخلاف ما اذا تحصن الكفار في بلد اخر فانه يجوز قتالهم علي كل وجه وبكل شء	79	-7666140834119900692	Sham19Y0017063-ara1.ms0595	false	2883296021416906542	250	284	1294	1466	1556	300	تحريم---- القتال في الحرم فاوله الشافعي علي القتال بما يعم كالمنجنيق وغيره اذا امكن اصلاح الحال بدون ذلك بخلاف ما اذا تحصن الكفار في بلد اخر فانه يجوز قتالهم علي كل وجه -بكل شء	595	-485333547838613894	139	251.0	110	177	78.53107452392578	27	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms129	true	7885323655377932608	95	187	474	955	1539	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا اللفظ ويبعد اتفاقهم عليه هكذا بل الظاهر ان هذا من لفظ النبي صلي الله عليه وسلم----- فاما ان يكون اعلم بهذه الحالة هكذا واما ان تكون او للتقسيم ويكون شهيدا للبعض وشفيعا للبعض اما--------------------------- شفيعا للعاصين وشهيدا للمطيعين واما شهيدا لمن مات في حياته وشفيعا لمن مات بعده او غير ذلك وقال القاضي وهذه خصوصية زاءدة علي الشفاعة للمذنبين او العاص-ين في القيامة وعلي شهادته علي جميع الامم وقد قال قال في شهداء-------------- احد انا شهيد علي هءلاء فيكون لتخصيصهم بهذا كله مزية وزيادة منزلة	129	-7666140834119900692	Sham19Y0017063-ara1.ms0600	false	3906502722376232015	19	109	91	563	1552	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمب-هذا اللفظ ويبعد اتفاقهم علي الشك- بل الاظهر انه قا-----------له صلي الله عليه وسلم هكذا فاما ان يكون اعلم بهذه الجملة هكذا واما ان يكون او للتقسيم ويكون شهيدا ل--------------بعض اهل المدينة وشفيعا لنا فيهم او شفيعا للعاصين وشهيدا للمطيعين واما شهيدا لمن مات في حياته وشفيعا لمن مات بعده او غير ذلك------------ وهذه خصوصية زاءدة علي الشفاعة للمذنبين او للعالمين في القيامة وعلي شهادته ل---جميع الامة وقد قال صلي الله عليه وسلم في قتلي احد انا شهيد علي هءلاء فلهم بذلك-------------- مزية وزيادة منزلة	600	-485333547838613894	384	655.0	307	528	72.7272720336914	65	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms131	true	-4665312924600147569	139	178	693	893	1506	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتي المسيح من قبل المشرق وهمته المدينة حتي ينزل دبر احد ثم تصرف الملاءكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك و---------------------------------------------------------في الصحيحين ايضا ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة	131	-7666140834119900692	Sham19Y0017063-ara1.ms1373	false	5882779375300490387	78	129	407	659	1525	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتي المسيح من قبل المشرق وهمته المدينة حتي ينزل دبر احد ثم تصرف الملاءكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك قلت رواه مسلم في الحج من حديث ابي هريرة ولم يخرج البخاري هذا الحديث الا ما فيه من المعني ان---- الدجال -لا يدخل المدينة	1373	-485333547838613894	168	292.5	133	257	65.3696517944336	28	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms138	true	-39181403138729038	119	168	578	827	1489	300	صلي الله عليه وسلم عاده-- فوضع يده بين ثدييه وق------------------------ال انك رجل مفءود فات الحارث بن كلدة اخا ثقيف فانه---- يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الخطابي قوله---------------------------------------------------------- فليجاهن م----------------------ن الوجيءة وهي التمر--------------------- يبل بلبن او سمن حتي يلزم بعضه بعضا ويءكل	138	-7666140834119900692	Sham19Y0017063-ara1.ms1006	false	-5498261893793250865	167	292	795	1403	1444	300	صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال انك رجل مفءود فات الحارث بن كلدة اخا ثقيف-فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن قلت رواه ابو داود في الطب من حديث مجاهد وهو ابن جبر عن سعد ابن ابي وقاص قال ابو حاتم لم يدرك مجاهد سعدا انما يروي عن مصعب بن سعد عن سعد وقال ابو زرعة الرازي مجاهد عن سعد مرسل والمفءود هو الذي اصيب فءاده والفءاد القلب والحارث بن كلدة قال ابن ابي حاتم لم يصح له اسلام وهو يدل علي ان الاستعانة باهل الذمة جاءزة فليجاهن اي يرضهن ونقل الجوهري ان الوجيءة---- التمر يدق حتي يخرج نواه ثم يبل بلبن او سمن حتي يلزم بعضه بعضا فيءكل	1006	-485333547838613894	227	376.0	181	613	37.0309944152832	38	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms140	true	-633789239709501356	42	67	230	340	1543	300	ان رجلا قال يوم الفتح يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين فقال له صل ههنا	140	-7666140834119900692	Sham19Y0017063-ara1.ms0790	false	4977812338775431520	140	164	680	786	1433	300	ان رجلا قال يوم الفتح يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين -قال--- صل ههنا	790	-485333547838613894	106	201.0	82	110	96.36363983154297	23	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms169	true	1844667785806461474	86	119	445	608	1547	300	الترمذي عنه ايضا ان رسول الله ق----------ال اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لا ردها الله عليك قال----------- الترمذي	169	-7666140834119900692	Sham19Y0017063-ara1.ms0164	false	4120674818005815006	109	146	518	700	1511	300	الترمذي 518 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اريح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لا رد-- الله عليك ضالتك قلت رواه الترمذي	164	-485333547838613894	145	252.0	114	184	78.8043441772461	25	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms199	true	-8875548063072728347	1	71	5	371	1579	300	وقال الصف الاول----- الممدوح هو الذي يلي الامام سواء جاء صاحبه متقدما او متاخرا---- وسواء تخلله مقصورة ونحوها ام لا هذا هو الصحيح الذي تقتضيه ظواهر الاحاديث وصرح به الجمهور قال وقالت طاءفة من العلماء-- الصف الاول هو المتصل من طرف المسجد الي طرفه لا يتخلله مقصورة ونحوها فان تخلل الذي يلي الامام شء فليس باول---------------------------------- وقيل الصف الاول عبارة عن مجء الانسان المس----جد اولا وان صلي في صف متاخر	199	-7666140834119900692	Sham19Y0017063-ara1.ms0236	false	2393051117827296348	64	135	341	691	1549	300	--ان الصف الاول الصف الممدوح--- الذي يلي الامام سواء كان صاحبه بعد من الامام او قرب وسواء تخلله مقصورة ونحوها ام لا هذا هو الصحيح----------------------------------------------- وقالت ط-------------اءفة الصف الاول هو المتصل من طرف المسجد الي طرفه لا يتخلله مقصورة ونحوها فان تخلل الذي يلي الامام شء فليس باول بل الاول ما لا يتخلله شء وان تاخر وقيل الصف الاول عبارة عن مجء الانسان الي المسجد اولا وان صلي في صف متاخر	236	-485333547838613894	284	508.5	226	415	68.4337387084961	50	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0017063-ara1