id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014452-ara1.ms007	true	4316906722867698431	55	100	266	481	1480	300	عبيد الله الخولاني انه سمع عثمان بن عفان يقول عند قول الناس فيه حين بني مسجد ال-نبي صلي الله عليه وسلم انكم اكثرتم واني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من بني مسجدا---------------------- يبتغي به وجه الله بني الله له بيتا في الجنة	7	-7666140834119900692	Sham19Y0013605-ara1.ms0946	false	-577544077710587784	111	160	565	799	1511	300	عبيد الله الخولاني انه سمع عثمان بن عفان يقول عند قول الناس فيه حين بني مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم انكم اكثرتم واني سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من بني مسجدا قال بكير حسبت انه قال يبتغي به وجه الله بني الله له مثله في الجنة	946	-6857020325160892593	201	364.0	157	239	84.10041809082031	40	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms012	true	8101618255987589992	51	87	265	441	1560	300	الرشيد اراد ان يرده علي ما بناه--------- ابن الزبير فقال له مالك نشدتك الله يا امير المءمنين ان لا تجعل هذا البيت ملعبة للملوك لا يشاء احد الا نقض البيت وبناه فتذهب هيبته من صدور الناس	12	-7666140834119900692	Sham19Y0013605-ara1.ms0477	false	7618096774704819110	167	201	866	1040	1522	300	الرشيد سال مالكا عن هدمها وردها الي بناء ابن الزبير فقال ---مالك نشدتك الله يا امير المءمني---ن لا تجعل هذا البيت ملعبه للملوك لا يشاء احد الا نقضه----- وبناه فتذهب هيبته من صدور الناس	477	-6857020325160892593	141	252.5	112	185	76.21621704101562	25	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms013	true	3596846358571596228	103	143	517	725	1536	300	وقال النووي في شرح مسلم قاعلماء بني البيت خمس مرات بنته الملاءكة ثم ابراهي------------------------م ثم قريش في الجاهلية وحضر النبي صلي الله عليه وسلم هذا البناء وله خمس وثلاثون سنة وقيل خمس وعشرون الي ثم ابن الزبير ثم الحجاج-------- واستمر	13	-7666140834119900692	Sham19Y0013605-ara1.ms0477	false	7618096774704819110	110	149	572	778	1522	300	وقال ال-------------------علماء بني البيت خمس مرات بنته الملاءكة ثم ابراهيم صلوات الله وسلامه عليهم ثم قريش في الجاهلية وحضر النبي صلي الله عليه وسلم هذا البناء وله خمس وثلاثون سنة ثم بناه--------------- ابن الزبير ثم الحجاج بن يوسف واستمر	477	-6857020325160892593	167	292.5	135	240	69.58333587646484	28	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms013	true	3596846358571596228	154	207	784	1066	1536	300	حدثني عبدالله عبدالله بن محمد --ثنا ابو عاصم---- اخبرني ابن جريح اخب----رني عمرو بن دينار---- سمعت جابرا يقو-------------------------ل لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجع -ازارك علي رقبتك فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء فقال ارني ازاري فشده عليه	13	-7666140834119900692	Sham19Y0013605-ara1.ms1787	false	-1368200258492389499	214	276	1144	1459	1569	300	حدثنا عبد ا-------لله بن محمد حدثنا ابو عاصم قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء فقال ارني ازاري فشده عليه	1787	-6857020325160892593	262	481.0	212	322	81.36646270751953	42	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms013	true	3596846358571596228	168	207	858	1066	1536	300	دينار سمعت جابرا يقو-------------------------ل لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجع -ازارك علي رقبتك---------------- فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء-------- فقال ارن-ي ازاري فشده عليه	13	-7666140834119900692	Sham19Y0013605-ara1.ms3065	false	2167935556102166278	0	50	0	255	1530	300	دينار سمع- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة فقال ع--باس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك يقيك من الحجارة فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء ثم افاق فقال ازاري ازاري فشد- عليه	3065	-6857020325160892593	195	334.0	158	259	75.2895736694336	30	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms035	true	-7181049849948761194	188	244	940	1235	1534	300	انهم لما دخلوا الكعبة ا--------------شتغلوا بالدعاء فراي اسامة النبي صلي الله عليه وسلم يدعو ثم اشتغل --اسامة بالدعاء في ناحية من نواحي البيت وال-نبي صلي الله عليه وسلم في ناحية اخري وبلال قريب منه ثم صلي النبي صلي الله عليه وسلم فراه بلال لقربه ولم يره اسامة لبعده و---------------------------اشتغاله بالدعاء وجاز له نفيها عملا بظنه واما	35	-7666140834119900692	Sham19Y0013605-ara1.ms0893	false	-7294892972628178445	129	192	661	998	1556	300	انهم لما دخلوا الكعبة اغلقوا الباب واشتغلوا بالدعاء فراي اسامة النبي صلي الله عليه وسلم يدعو فا--شتغل هو ايضا بالدعاء في ناحية من نواحي البيت والرسول صلي الله عليه وسلم في ناحية اخري وبلال قريب منه ثم صلي النبي صلي الله عليه وسلم فراه بلال لقربه ولم يره اسامة لبعده مع خفة الصلاة واغلاق الباب واشتغاله بالدعاء وجاز له نفيها عملا بظنه وقال	893	-6857020325160892593	279	513.0	224	339	82.30088806152344	49	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms046	true	-826643010721444636	235	296	1200	1513	1530	300	جعل عمودين عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وفي رواية البخاري عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه قال البيهقي وهو الصحيح وفي رواية ابي داود ثم صلي وبينه وبين القبلة ثلاثة اذرع وفي رواية البخاري عن ابن عمر ان--------------------------------------------------------------------------------------ه كان اذا دخل البيت مر --قبل وجهه حتي يدخل ويجعل ال------باب خلف ظهره فيمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي	46	-7666140834119900692	Sham19Y0013605-ara1.ms0997	false	2493982418762854062	93	163	468	811	1535	300	جعل عمود-ا عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة------------------------------------------------------------- ثم صلي وقال لنا اسماعيل حدثني مالك وقال عمودين عن يمينه AUTO باب 485 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابو ضمرة قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله كان اذا دخل الكعبة مشي قبل وجهه حين يدخل و-جعل ال AUTO باب قبل ظهره ف-مشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي	997	-6857020325160892593	154	211.0	119	407	37.83783721923828	23	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms066	true	-4124867482421845805	191	243	965	1217	1499	300	عن ابي واءل قال جلست الي شيبة بن عثمان في المسجد الحرام فقال جلس الي عمر بن الخطاب مجلسك هذا فقال لقد هممت ا--لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها يعني الكعبة ف-------------------------قلت له كان لك صاحبان فلم يفعلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر هما المرءان اقتد- بهما	66	-7666140834119900692	Sham19Y0013605-ara1.ms4987	false	-7477535776683919657	240	286	1261	1474	1540	300	عن ابي واءل قال جلست الي شيبة في هذا -----المسجد قال-------- جلس الي عمر في------- مجلسك هذا فقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين- المسلمين قلت ما انت بفاعل قال لم قلت ------------------لم يفعله صاحباك قال---------------------------- هما المرءان يقتدي بهما	4987	-6857020325160892593	153	214.0	118	280	54.64285659790039	26	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms078	true	6433189527849966550	105	163	525	810	1501	300	عمرو علي الخصوص وقوله لابي شريح لا تعيذ عاصيا ليس بمطابق للكلام لانه لم يختلف معه في ان من اصاب حدا في غير الحرم ثم ل--جا اليه----- هل يجوز قتاله---------------- ام لا وانما انكر عليه--------- بعثه الخيل الي مكة واستباحة حرمتها ونصبه الحرب عليها فاحسن ابو شريح في استدلاله وحاد عمرو عن الصواب واجابه عن غير سءاله -قال	78	-7666140834119900692	Sham19Y0013605-ara1.ms0416	false	-6607783067083893721	39	92	209	461	1470	300	عمرو فليس جوابا------ لابي شريح-------------------------------- لانه لم يختلف معه في ان من اصاب حدا في غير الحرم صم التجا الي الحرم هل يجوز ان يقام عليه في الحرم ام لا وانما انكر عليه ابو شريح بعثه الخيل الي------------------ها ونصب -الحرب عليها فاحسن ---------في استدلاله وحاد عمرو عن الجواب وجاوبه عن غير سءاله وقال	416	-6857020325160892593	198	302.5	154	318	62.26415252685547	35	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms079	true	-7344159768782659278	87	169	444	879	1563	300	فيها قال النووي وهو غلط وقال الماوردي في---------------------- الاحكام السلطانية من خصاءص الحرم الا يحارب اهله وان بغوا علي اهل العدل ف---قال بعض الفقهاء يحرم قتالهم بل يضيق عليهم حتي يرجعوا الي الطاعة ويدخلوا في احكام اهل العدل قال وقال جمهور الفقهاء يقاتلون علي بغيهم اذا لم يمكن ردهم عن البغي الا بالقتال لان قتال البغاة من حقوق الله تعالي التي لا يجوز اضاعتها فحفظها في الحرم اولي من اضاعتها انتهي وما نقله عن الجمهور نص عليه الشافعي في كتاب اختلاف الحديث	79	-7666140834119900692	Sham19Y0013605-ara1.ms0417	false	355956004367205144	12	81	54	414	1568	300	فيه وقال الامام ابو الحسن--- المارودي من اصحاب الشافعي في كتاب الاحكام السلطانية من خصاءص الحرم ان------- اهله لو- بغوا علي اهل العدل فقد قال بعض الفقهاء يحر -قتالهم بل يضيق عليهم حتي يرجعوا الي الطاعة وقال الجهور-------------------------------------- يقاتلون علي بغيهم اذا لم ي-كن ردهم عن البغي الا بالقتال بان قتال البغاة من حقوق الله تعالي التي لا يجوز اضاعتها وقد نص الشافعي رحمه الله في كت-------------------------------------------------اب اختلاف الحديث	417	-6857020325160892593	276	469.5	220	460	60.0	43	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms079	true	-7344159768782659278	185	217	964	1128	1563	300	معناها -تحريم نصب القتال عليهم وقتالهم بما يعم كالمنجنيق وغيره اذا امكن اصلاح الحال بدون ذلك بخلاف ما اذا تحصن الكفار في بلد اخر فانه يجوز قتالهم علي كل وجه وبكل شء	79	-7666140834119900692	Sham19Y0013605-ara1.ms0440	false	-7258315375100488396	107	137	524	675	1510	300	معناه التحريم نصب القتال علي--------هم بما يعم كالمنجنيق وغيره اذا امكن اصلاح الحال بدون ذلك بخلاف ما اذا تحصنوا----- في بلد اخر فانه يجوز قتالهم علي كل حال -بكل شء	440	-6857020325160892593	144	262.0	115	165	87.2727279663086	25	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms115	true	4248081211297507811	79	129	397	656	1520	300	ابو بكر رضي الله عنه شيءا وزاد فيه عمر رضي الله عنه وبناه علي بناء-ه في عهده رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان رضي الله عنه فزاد فيه زيادة كبيرة وبني حجارة بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	115	-7666140834119900692	Sham19Y0013605-ara1.ms0942	false	-6765277774042456981	18	59	115	335	1609	300	ابو بكر------------- شيءا وزاد فيه عمر------------- وبناه علي بنيانه في عهد- رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان------------- فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	942	-6857020325160892593	213	387.0	172	260	81.92308044433594	37	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms118	true	522765097398552941	23	71	122	380	1567	300	سعيد بن المسيب عن ابي هريرة------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير ثم يخرج----- راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	118	-7666140834119900692	Sham19Y0013605-ara1.ms1940	false	-6485200765662745376	111	163	592	867	1562	300	سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العواف -يريد عوافي السباع والطير واخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	1940	-6857020325160892593	246	467.0	200	276	89.13043212890625	41	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms118	true	522765097398552941	117	207	617	1102	1567	300	ان غنمهما تصير وح-شا اما بقل---ب ذاتها او------------ تتوحش فينفر من اصواتها وانكره القاضي والنووي وقالا ------------------ان الضمير في يجدانها عاءد الي المدينة لا الي الغنم وقد اختلف الناس متي يكون ذلك ف------------قال القاضي عياض ان هذا جري في العصر الاول وانه من المعجزات ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد تركت المدينة علي احس---------------------------------------------------------ن ما كانت في الدين والدنيا اما الدين فلكثرة العلماء بها واما الدنيا فلعمارتها واتساع حال اهلها قال وذكر الاخباريون في بعض الفتن التي جرت بالمدينة وخاف اهلها انه رحل عنها اكثر الناس وبقيت----- ثمارها للعوافي وخلت مدة ثم تراجع الناس اليها	118	-7666140834119900692	Sham19Y0013605-ara1.ms1941	false	8524941727677763717	9	180	49	967	1614	300	ان غنمه-ا تصير وحوشا اما بانقلاب ذاتها اليها واما بان تتوحش وتنفر من اصواتها و ثنية الوداع عقبة عند حرم المدينة سميت بذلك ل----------------ان الخارج -من المدينة يمشون معه المودعون اليها وهذا سيقع عند قرب قيام الساعة قال القاضي عياض--- هذا جري في العصر الاول وانقضي مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير عن سفيان بن ابي زهير رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهلهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وقد تركت المدينة علي احسن ما كانت حين انتقلت الخلافة عنها الي الشام وذلك الوقت خير ما كانت--- الدين -------------------لكثرة العلماء بها و----الدنيا -لعمارتها واتساع حال اهلها---- وذكر الاخباريون في بعض الفتن التي جرت بالمدينة -----------انه رحل عنها اكثر الناس وبقيت اكثر ثمارها للعوافي وخلت مدة ثم تراجع الناس اليها	1941	-6857020325160892593	335	479.0	272	981	34.148826599121094	48	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms127	true	-7193717446539894417	16	72	79	349	1413	300	فيما يرجع الي الثواب فثواب صلاة فيه يزيد علي----- الف صلاة فيما سواه ولا يتعدي ذلك الي الاجزاء----------- حتي لو -كان عليه صلاتان فصلي في مسجد المدينة صلاة لم تجزءه عنهما وهذا لا خلاف فيه قال واعلم ان هذه الفضيلة مختصة بنفس مسجده صلي الله عليه وسلم الذي كان في زمانه دون ما زيد فيه بعده	127	-7666140834119900692	Sham19Y0013605-ara1.ms1494	false	7713369567915522334	146	192	756	980	1570	300	فيما يرجع الي الثواب فثواب صلاة فيه تزيد علي ثواب الف----- فيما سواه ولا يتعدي ذلك الي الاجزاء عن الفواءت حتي اذا كان عليه صلاتان فصلي في مسجد المدينة صلاة لم تجز-ه عنهما وانه------------------------------------- مختص- بنفس مسجده------------------- الذي كان في زمانه دون ما زيد فيه بعده	1494	-6857020325160892593	200	331.0	158	287	69.68640899658203	35	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms131	true	-4665312924600147569	92	146	458	725	1506	300	وانه يجء------- حتي ينزل في ناحية المدينة ف--ترجف-------- ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق وفي رواية البخاري عن -------------------------------------------------------------------ابي بكر -عن النبي صلي الله عليه وسلم---- لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب م-------------------------------------------------------------لكان وفي رواية مسلم عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	131	-7666140834119900692	Sham19Y0013605-ara1.ms4904	false	-7792851998068147506	63	145	308	706	1488	300	وسلم يجء الدجال حتي ينزل في ناحية المدينة ثم ترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق 6692 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن بشر حدثنا مسعر حدثنا سعد بن ابراهيم عن ابيه عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح------- لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان قال وقال ابن اسحاق عن صالح بن ابراهيم عن ابيه قال قدمت ال---------بصرة فقال لي ابو -بكرة--- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	4904	-6857020325160892593	205	306.0	159	418	49.043060302734375	33	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms156	true	-5246233074614886935	240	290	1213	1497	1542	300	ق---------ال المهلب معناه ان الحدث في المسجد خطيءة يحرم بها المحدث استغفار الملاءكة ودعاءهم المرجو بركته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن بطال من كان كثير الذنوب واراد ان يحطها عنه------- بغير تعب فليغ-نم ملازمة مكان مصلاه بعد الصلاة ليستكثر من دعاء الملاءكة واستغفارهم له فهو مرجو اجابته لقوله تعالي ولا-يشفعون الا لمن ارتضي	156	-7666140834119900692	Sham19Y0013605-ara1.ms0940	false	-8981519083711014415	180	250	911	1299	1563	300	قال ابن بطال---------------- الحدث في المسجد خطيءة يحرم بها المحدث استغفار الملاءكة ودعاءهم المرجو بركته ولما لم يكن للحدث فيه كفارة ترفع اذاه كما يرفع الدفن اذي النخامة فيه عوقب بحرمان الاستغفار من الملاءكة لما اذاهم به من الراءحة الخبيثة وق---------ال من -----------------اراد ان تحط-- عنه الذنوب بغير تعب فليغتنم ملازمة----- مصلاه بعد الصلاة ليستكثر من دعاء الملاءكة واستغفارهم له فهو مرجو اجابته لقوله تعالي ولا يشفعون الا لمن ارتضي	940	-6857020325160892593	234	402.5	193	437	53.54690933227539	33	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms161	true	8824029912898664776	175	203	897	1046	1555	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتكفت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من ازواجه مستحاضة فكانت تري الحمرة والصفرة فربما وضعنا الطست تحتها وهي تصلي	161	-7666140834119900692	Sham19Y0013605-ara1.ms2032	false	3199731522485922676	255	283	1290	1439	1532	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتكفت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من ازواجه مستحاضة فكانت تري الحمرة والصفرة فربما وضعنا الطست تحتها وهي تصلي	2032	-6857020325160892593	149	298.0	121	149	100.0	28	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms168	true	3600184907182135503	228	271	1142	1347	1481	299	البخاري في كتاب بدء الخلق عن------------------------- سعيد بن المسيب قال مر عمر في المسجد _ وحسان ينشد فلحظ اليه فقال كنت انشد---- وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة وقال انشدك بالله اسمعت----------------- النبي صلي الله عليه وسلم يقول- اجب عني ----	168	-7666140834119900692	Sham19Y0013605-ara1.ms0950	false	2513884165482090935	186	239	918	1164	1476	300	البخاري في كتاب بدء الخلق وبه لم يتم معني الترجمة قال سعيد بن المسيب---- مر عمر في المسجد-- وحسان ينشد فزجر----ه فقال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك الي اخره وهذا يدل علي ان قول النبي صلي الله عليه وسلم لحسان اجب عن رسول	950	-6857020325160892593	172	267.0	133	256	67.1875	33	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms168	true	3600184907182135503	233	292	1168	1449	1481	299	عن سعيد بن المسيب قال مر عمر في المسجد _ وحسان ينشد فلحظ اليه فقال كنت انشد---- وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة وقال انشدك بالله اسمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال---------------------------------------------------------------------- نعم وقال ابن خزيمة في صحيحه ذكر الخبر الدال علي ان النبي صلي الله عليه وسلم	168	-7666140834119900692	Sham19Y0013605-ara1.ms2748	false	6339451091311959841	125	192	651	960	1480	300	عن سعيد بن المسيب قال مر عمر في المسجد-- وحسان ينشد ف----------قال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك بالله اسمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم 3004 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء رضي الله عنه قال --------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم	2748	-6857020325160892593	220	373.0	173	360	61.11111068725586	40	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms173	true	-7709165052210938999	32	140	180	726	1535	300	احدي رجليه علي الاخري قال البغوي في شرح السنة الا--------------------------------------------------------------- الانبطاح--------------------- فان النبي صلي الله عليه وسلم ---نهي عنه وقال انها ضجعة يبغضها الله------ قال البخاري وقال سعيد بن المسيب وكان عمر وعثمان يضعان احدي رجليهما علي الاخري واما ما رواه حماد بن سلمة وابن جرير والليث بن سعد عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم ----نهي ان يضع الرجل احدي رجليه علي الاخري وهو مستلق علي ظهره قال ابن بطال كان البخاري يراه---------------- منسوخا بحديث عباد ولذلك اردفه بفعل عمر وعثمان قال الزهري وجاء الناس بامر عظيم في انكار ذلك واستدل علي نسخه بعمل الخليفتين بعده اذ لا يجوز -----------عليهما	173	-7666140834119900692	Sham19Y0013605-ara1.ms0977	false	-4060286450408018057	160	246	789	1233	1518	300	احدي رجليه علي الاخري بقيت هناك فرجة تظهر منهما عورته وفيه جواز الاتكاء في المسجد والاضطجاع وانواع الاستراحة غير الانبطاح وهو الوقوع علي الوجه فان الن-ي صلي الله عليه وسلم قد نهي عنه وقال انها ضجعة يبغضها الله تعالي قال ابن بطال روي جاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يضع الرجل احدي رجليه علي الاخري وهو مستلق علي ظهره و------------كان البخاري ذهب الي ان حديث جابر منسوخ بهذا الحديث------------------------------------------------------------------------- واستدل علي نسخه بعمل الخليفتين بعده اذ لا يجوز ان لا يخفي عليهما	977	-6857020325160892593	262	355.0	208	670	39.10447692871094	42	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms189	true	1847663924919740920	150	242	737	1191	1481	300	الخمرة مصلي صغير ينسج من --سعف النخل ويرمل بالخيوط ويسجد عليه فان كان كبيرا قدر طول الرحل او اكثر ------قيل له ------حصير ولا يقال له حمرة قال ابن بطال ولا خلاف بين فقهاء الامصار في جواز الصلاة علي الخمرة الا شء روي عن عمر بن عبد العزيز انه كان لا يصلي علي الخمرة ويءتي بتراب فيوضع علي الخمرة في موضع سجوده فيسجد عليه وقال عقبة عن حماد رايت في بيت ابراهيم النخعي حصيرا فقلت اتسجد عليه فقال الارض احب الي وهذا منهما علي جهة المبالغة في الخشوع لا انهما يريان السجود علي	189	-7666140834119900692	Sham19Y0013605-ara1.ms0875	false	-2378470037463141263	79	147	455	786	1523	300	الخمرة مصلي صغير ينسج من السعف------------------------------- فان كان كبيرا قدر طول الرجل او اكبر فانه يقال له حينءذ حصير ولا يقال له خمرة وجمعها خمر --ولا خلاف بين فقهاء الامصار في جواز الصلاة عليها----- الا ما روي عن عمر بن عبد العزيز انه كان لا يصلي عليها----- ويءتي بتراب فيوضع علي الخمرة في موضع سجوده ويسجد عليه ولعله منه ---------------------------------------------------------------------------------------علي جهة المب-لغة في الخشوع AUTO باب الصلاة علي ------	875	-6857020325160892593	271	444.5	211	468	57.905982971191406	49	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms198	true	-8467921837966709105	90	119	447	590	1539	300	قال كان جذع يقوم اليه النبي صلي الله عليه وسلم فلما وضع--- المنبر سمعنا للجذع مثل اصوات العشار حتي نزل النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليه وفي	198	-7666140834119900692	Sham19Y0013605-ara1.ms1318	false	-8608767519837256367	26	56	120	266	1434	300	قال كان جذع يقوم اليه النبي صلي الله عليه وسلم فلما وضع له المنبر سمعنا للجذع مثل اصوات العشار حتي نزل النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليه قال	1318	-6857020325160892593	140	271.0	111	146	95.89041137695312	27	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013605-ara1