id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014452-ara1.ms004	true	-7907967937723877281	93	123	465	612	1499	300	عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا بعث الله جبريل الي ادم وحواء ف--امرهما ببناء الكعبة فبناه ادم ثم امره بالطوا------------------------------------------------------------------------------------------ف به وقيل له انت اول الناس وهذا اول بيت	4	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms02925	false	4854895907524754960	4	53	24	254	1565	300	عبد الله بن عمرو--------- مرفوعا بعث الله جبريل الي ادم وحواء فقال لهما ابنيا لي بيتا فخطه لهما جبريل فجعل ادم يحفر وحواء تنقل حتي اصابه الماء فنودي من تحت حسبك يا ادم فلما بنيا اوحي الله اليه ان يطوف به وقيل له انت اول الناس وهذا اول بيت	2925	3697653286825626163	105	155.5	81	239	43.93305587768555	20	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms004	true	-7907967937723877281	4	219	22	1073	1499	300	الف سنه ورد علي ذلك الحافظ الضياء المقدسي في استدراكاته عليه وقال وجه هذا الحديث ان هذين المسجدين وضعا قديما ثم خربا ثم بنيا انتهي وزعم بعصهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اول من بني البيت ادم وا-------------------ن غيره من ولده رفع بيت المقدس بعده باربعين عاما حكا-------ه ابن الجوزي وغيره و---------ذكر ابن هشام في كتاب التيجان -ان ادم عليه السلام لما بني البيت امره جبريل بالمسير الي بيت المقدس وان يبنيه فبناه ونسك فيه وروي البيهقي في دلاءل النبوة من طريق ابن لهيعة عن يزيز بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا بعث الله جبريل الي ادم وحواء فامرهما ببناء الكعبة فبناه ادم ثم امره بالطواف به وقيل له انت اول الناس وهذا اول بيت وضع للناس ابن لهيعة متكلم فيه وقال البيهقي ايضا في الدلاءل اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنابكر ابن محمد الصيرفي ثنا احمد بن حبان بن ملاعب ثنا عبيد الله ين موسي ومحمد بن ساره قالا ثنا اسراءيل ثنا سماك بن حرب عن خالد ابن عرعرة قال سال رجل عليا --------------ن اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا اهو اول بيت بنني في الارض قال لا كان نوح قبله وكان في البيوت وكان ابراهيم قبله وكان في البيوت ولكنه اول بيت وضع فيه البركة والهدي ومن دخله كان امنا فبين علي كرم الله وجهه ان الوضع غير	4	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms05699	false	6894681644504926578	151	300	764	1503	1503	300	الف سنة واعترضه----------- الضياء الحافظ ف--------------------قال وجه هذا الحديث ان هذين المسجدين وضعا قريبا ثم خربا ثم بنت وقال القرطبي يرتفع الاشكال بان يقال ان الاية الكريمة والحديث لا يدلان علي ان ابراهيم وسليمان ابتدءا وضعهما بل كان تجديدا لما اسسه غيرهما وقد روي ان اول من بني البيت ادم وعلي هذا فيجوز ان يكون غيره من ولده رفع بيت المقدس بعده باربعين عاما وبنحوه ذكره ابن الجوزي وغيره ويوضحه ما ذكر ابن هشام في -------تيجانه ان اد------------م لما بني البيت امره جبريل بالمسير الي بيت المقدس وان يبنيه فبناه ونسك فيه ويءيده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا ما رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالد -بن عرعرة قال سال رجل عليا رضي الله عنه عن اول بيت وضع للناس الاية ال عمران-- اهو اول بيت ب-ني في الارض قال لا كان نوح قبله وكان في البيوت وكان ابراهيم قبله وكان في البيوت ولكنه اول بيت وضع فيه البركة والهدي ومن دخله كان امنا وظاهره ا----------------ن الوضع غير-	5699	3697653286825626163	494	791.0	388	1228	40.22801208496094	89	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms007	true	4316906722867698431	55	100	266	481	1480	300	عبيد الله الخولاني انه سمع عثمان بن عفان يقول عند قول الناس فيه حين بني مسجد------------------------------------------------ النب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم انكم اكثرتم واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بني مس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدا يبتغي به وجه الله بني الله له بيتا في الجنة	7	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms01168	false	-4269053180352462633	124	261	627	1278	1452	300	عبيد الله الخولاني انه سمع عثمان بن عفان يقول عند قول الناس فيه حين بني مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم انكم اكثرتم واني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من بني مسجدا قال بكير حسبت انه قال يبتغي به وجه اللهبني الله له مثله في الجنة مسلم 533 فتع ذكر فيه عن عثمان انه قال عند قول الناس فيه حين بني مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم انكم اكثرتم واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بني مسجدا قال بكير حسبت انه قال يبتغي به وجه اللهبني الله له مثله في الجنة هذا الحديث اخرجه مسلم ايضا في اخر كتابه وهي سنة مشهورة رواها جماعات عن عثمان رضي الله عنه منهم عمر اخرجه ابن حبان في صحيحه بلفظ من بني لله مسجدا يذكر فيه اسم الله بني الله له بيتا في الجنة	1168	3697653286825626163	205	306.5	161	651	31.490015029907227	39	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms009	true	-1137577431848406193	200	300	1067	1562	1562	300	ميمون بن مهران عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان البيت قبل هبوط ادم صلي الله عليه ياقوتة من يواقيت الجنة له بابان من زمرد اخضر باب شرقي وباب غربي وفيه قناديل من الجنة والبيت المعمور الذي في السماء يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون فيه الي يوم القيامة حذاء البيت الحرام ولما اهبط الله تعالي ادم الي موضع الكعبة وهو مثل الفلك من شدة رعدته وانزل عليه الحجر الاسود يتلالا كانه لءلءة بيضاء فاخذه ادم صلي الله عليه وسلم فضمه اليه تعالي من استءتاسا به ثم اخذ الله تعالي من بني ادم-	9	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms02924	false	5014442393288508266	108	190	535	945	1494	300	ميمون بن مهران عن ابن عباس رفعه-------------------------------- كان البيت قبل هبوط ادم ي--------------اقوتة من ياقو-ت الجنة له بابان من زمرد اخضر باب شرقي وباب غربي وفيه قناديل من الجنة والبيت المعمور الذي في السماء يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون منه الي يوم القيامة حذاء البيت الحرام ولما اهبط -----------ادم الي موضع الكعبة وهو مثل الفلك من شدة رعدته وانزل عليه الحجر الاسود يتلالا كانه لءلءة بيضاء فاخذه اد-------------------م فضمه اليه--------- استءناسا به ثم اخذ الله تعالي من بني ادم	2924	3697653286825626163	398	735.0	317	496	80.24193572998047	75	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms010	true	-4490258660432551015	249	291	1239	1442	1479	300	قال اي رب اني ل--اسمع اصوات الملاءكة فقال ا-بط الي الارض فابن لي بيتا ثم احفف به كما رايت الملاءكة تحف -بيتي الذي في السماء قال فيزعم الناس انه بناه من خمسة اجبل من حراء وطور سيناء وطور زيتا والجودي و لبنان	10	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms02921	false	1123941485335961201	95	137	486	692	1504	300	قال اي رب اني لا اسمع اصوات الملاءكة فقال اهبط الي الارض فابن لي بيتا ثم احفف به كما رايت الملاءكة تحف ببيتي الذي في السماء قال فيزعم الناس انه بناه من خمسة اجبل من حراء وطور سيناء وطور زيتا والجودي و-لبنان	2921	3697653286825626163	202	383.5	161	207	97.58454132080078	39	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms010	true	-4490258660432551015	0	114	0	573	1479	300	ميثاقهم فجعله في في الحجر ثم انزل ا----دم العصا ثم قال يا ادم تخط فتخطي فاذا هو بارض الهند فمكث ما شاء الله تعالي ثم استوحش الي البيت فقيل له احجج يا ادم فلما قدم مكة لقيته الملاءكة فقالت بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام فقال ما كنتم تقولون حوله قالوا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فكان ادم صلي الله عليه وسلم اذا طاف قالهن وكان يطوف سبعة اسابيع بالليل وخمسة اسابيع بالنهار وقال يا رب اجعل لهذا البيت عمارا يعمرونه من ذريتي فاوحي الله عزوجل ان-- معمره نبي- من ذريتك اسمه ابراهيم اقضي علي يده عمارته واستنبط له سقايته واريه مواقفه واعلمه مناسكه	10	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms02924	false	5014442393288508266	190	299	945	1491	1494	300	ميثاقهم فجعله--- في الحجر ثم انزل علي ادم العصا ثم قال يا ادم تخط فتخطي فاذا هو بارض الهند فمكث ما شاء الله ------ثم استوحش الي البيت فقيل له احجج يا ادم فلما قدم مكة تلقته الملاءكة فقالت بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام فقال ما كنتم تقولون حوله قالوا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله -كبر فكان اد-------------------م اذا طاف قالهن وكان يطوف سبعة اسابيع بالليل وخمسة اسابيع بالنهار وقال--- رب اجعل لهذا البيت عمارا يعمرونه من ذريتي فاوحي الله جل وعز اني معمره نبيا من ذريتك اسمه ابراهيم اقضي علي يده عمارته واني--ط له سقايته واريه مواقفه واعلمه مناسكه	2924	3697653286825626163	525	993.5	419	580	90.51724243164062	99	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms010	true	-4490258660432551015	141	236	713	1180	1479	300	النبوة للبيهقي من حديث عبدا-لله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الله عزوجل جبريل صلي الله عليه وسلم الي ادم وحواء فقال لهما ابنيا لي بيتا فخط ل-هما جبريل صلي الله عليه وسلم فجعل ادم يحفر وحواء تنقل حتي اصابه الماء -نودي من تحته حسبك يا ادم فلما بنياه اوحي الله عزوجل اليه ان يطوف به وقيل له انت اول الناس وهذا اول بيت ثم تناسخت القرون حتي حجه نوح صلي الله عليه وسلم ثم تناسخت القرون حتي رفع ابراهيم القواعد منه قال البيهقي تفرد به ابن لهيعة هكذا مرفوعا	10	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms02925	false	4854895907524754960	1	75	8	370	1565	300	-------للبيهقي من حديث عبد الله بن عمرو مرفوعا------------------------------ بعث الله------ جبريل------------------- الي ادم وحواء فقال لهما ابنيا لي بيتا فخطه لهما جبريل------------------- فجعل ادم يحفر وحواء تنقل حتي اصابه الماء فنودي من تحت- حسبك يا ادم فلما بنيا- اوحي الله------ اليه ان يطوف به وقيل له انت اول الناس وهذا اول بيت ثم تناسخت القرون حتي حجه------------------- نوح ثم تناسخت القرون حتي رفع ابراهيم القواعد منه قال البيهقي تفرد به ابن لهيعة هكذا مرفوعا	2925	3697653286825626163	347	600.0	276	470	73.82978820800781	66	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms011	true	9207243266322082868	66	209	349	1074	1565	300	من بناه شيث عليه السلام وكان قبل ان يبنيه- خيمة من ياقوتة حمراء يطوف بها ادم ويانس بها لانها انزلت من الجنة وقيل انه بني في ايام جرهم مرة او مرتين لان السيل كان قد صدع حاءطه قال وقيل لم يكن بنيانا انما كان اصلاحا لما وهي منه وجدارا اسس بينه وبين السيل بناه عامر ابن الجادر وقال الازرقي في تاريخ مكة جعل ابراهيم صلي الله عليه وسلم طول بناء الكعبة في السماء سبعة اذرع وطولها في الارض ثلاثين ذراعا وعرضها في الارض اثنين وعشرين ذراعا وكانت بغير سقف ولما بنتها قريش جعلوا طولها ثماني عشرة ذراعا في السماء ونقصوا من طولها في الارض ستة اذرع وشبرا تركوها في الحجر ولما بناها ابن الزبير جعل طولها في السماء سبعة وعشرين ذراعا ولم يغير الحجاج طولها حين هدمها وهي الي الان علي ما بناها ابن الزبير ----------------------------------------------------------لما كانت عاءشة ترويه ولانه لما نصب عليها	11	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms02920	false	8018948791897513711	219	300	1102	1494	1494	300	من بناه شيث وكانت----------- قبل ان يبنيها خيمة من ياقوتة حمراء يطوف بها ادم ويانس بها لانها انزلت من الجنة وقيل انه بني في ايام جرهم مرة او مرتين لان السيل كان قد صدع حاءطه قال وقيل لم يكن بنيانا انما كان اصلاحا لما وهي منه وجدارا بني بينه وبين السيل بناه عامر---- الجادر وفي انساب الزبير لما بني قصي------------------------------------- الكعبة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنيانا لم يبن مثله احد ذكر شعرا وبناها عبد الله بن الزبير لما كانت عاءشة ترويه ولانه لما نصب عليها-	2920	3697653286825626163	300	344.0	237	784	38.26530456542969	59	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms011	true	9207243266322082868	209	271	1074	1409	1565	300	المنجنيق الحصين بن نمير وهت جدرانها وقيل بل طارت شرارة من مجمرة في استارها فاحترقت فلما امر عبدال-ملك بهدمها وبناها الحجاج علي البناء الاول اخبر عبدال-ملك ابو سلمة وغيره عن عاءشة بما كان عمدة ابن الزبير في هدمها فندم لذلك وقال ليتنا تركناه وما تولي فلما تولي ابو جعفر الخلافة اراد ان يهدمها ويردها الي بناء ابن الزبير فناشده مالك في ذلك	11	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms02921	false	1123941485335961201	0	63	0	325	1504	300	المنجنيق الحصين بن بش-ر وهت جدرانها وقيل بل طارت شر-رة من مجمره في استارها فاحترقت فلما امر عبد الملك بهدمها وبناها الحجاج علي البناء الاول اخبر عبد الملك ابو سلمة وغيره عن عاءشة -ما كان عمدة ابن الزبير في هدمها فندم لذلك وقال ليتنا تركناه وما تولي فلما -ولي ابو جعفر-------- اراد ان يهدمها ويردها الي بناء ابن الزبير فناشده مالك في ذلك	2921	3697653286825626163	316	601.0	255	337	93.76854705810547	54	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms011	true	9207243266322082868	153	196	784	1009	1565	300	بغير سقف ولما بنتها قريش جعلوا طولها ثماني عشرة ذراعا في السماء ونقصوا من طولها في الارض ستة اذرع وشبرا تركوها في الحجر ولما بناها ابن الزبير جعل طولها في السماء سبعة وعشرين ذراعا ولم يغير الحجاج طولها حين هدمها وهي الي الان	11	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms02926	false	7145965494939004619	0	43	0	225	1503	300	بغير سقف ولما بنتها قريش جعلوا طولها ثماني عشرة ذراعا في السماء ونقصوا من طولها في الارض ستة اذرع وشبرا تركوها في الحجر ولما بناها ابن الزبير جعل طولها في السماء سبعا وعشرين ذراعا فلم يغير الحجاج طولها حين هدمها وهو الي الان	2926	3697653286825626163	222	441.0	179	225	98.66666412353516	40	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms012	true	8101618255987589992	54	87	280	441	1560	300	يرده علي ما بناه ابن الزبير فقال له مالك نشدتك الله يا امير المءمنين ان لا تجعل هذا البيت ملعبة للملوك لا يشاء احد----- الا نقض البيت وبناه فتذهب هيبته من صدور الناس	12	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms02926	false	7145965494939004619	158	190	800	959	1503	300	يرده الي بناء--- ابن الزبير فقال له نا----شدتك الله يا امير المءمنين ان لا تجعل هذا البيت ملعبة للملوك لا يشاء احد منهم الا نقض البيت وبناه فتذهب هيبته من صدور الناس	2926	3697653286825626163	148	279.5	117	166	89.15662384033203	27	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms013	true	3596846358571596228	154	208	784	1071	1536	300	حدثني عبدالله عبدالله بن محمد --ثنا ابو عاصم---- اخبرني ابن جريح اخب----رني عمرو بن دينار---- سمعت جابرا يقو-------------------------ل لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجع -ازارك علي رقبتك فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء فقال ارني ازاري فشده عليه وذكر	13	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms02916	false	-8734396795378230726	148	211	718	1038	1449	300	حدثنا عبد ا-------لله بن محمد حدثنا ابو عاصم قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء فقال ارني ازاري فشده عليه انظر	2916	3697653286825626163	264	482.0	213	327	80.73394775390625	42	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms013	true	3596846358571596228	172	207	880	1066	1536	300	لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وع--باس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجع -ازارك علي رقبتك فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء فقال ارني ازاري فشده عليه	13	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms02918	false	-8246675227094571173	187	222	987	1176	1580	300	لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم والعباس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء فقال ارني ازاري فشده عليه	2918	3697653286825626163	184	361.5	150	189	97.35449981689453	33	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms013	true	3596846358571596228	264	300	1347	1536	1536	300	الخرف مطلة علي الكعبة وكان السيل يدخل من اعلاها حتي يدخل البيت فانصدع فخافوا ان ينهدم وسرق منه حلية وغزال من ذهب كان عليه درر وجوهر فاقبلت سفينة فيها روم وراسهم باقوم وكان بانيا فخرج الوليد-	13	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms02925	false	4854895907524754960	230	266	1188	1375	1565	300	الجرف مظلة علي الكعبة وكان السيل يدخل من اعلاها حتي يدخل البيت فانصدع فخافوا ان ينهدم وسرق منه ح-ية وغزال من ذهب كان عليه د-ر وجوهر فاقبلت سفينة فيها روم -راسهم باقوم وكان بانيا فخرج الوليد	2925	3697653286825626163	184	346.0	149	190	96.84210205078125	30	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms013	true	3596846358571596228	162	207	827	1066	1536	300	اخبرني ابن جريح---- اخبرني عمرو بن دينار سمعت جابرا يقو-------------------------ل لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجع -ازارك علي رقبتك---------------- فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء-------- فقال ارن-ي ازاري فشده عليه	13	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms06117	false	5771729636029590379	183	240	937	1227	1511	300	اخبرني ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار سمع- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة فقال ع--باس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك يقيك من الحجارة فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء ثم افاق فقال ازاري ازاري فشد- عليه	6117	3697653286825626163	225	386.5	182	294	76.53060913085938	35	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms014	true	-382136487641789827	35	179	171	883	1500	300	كان هو وقومه اصحاب اوثان يعبدونها فقصد--------------------------------------ه نفر من هذيل ابن مدركة فقالوا الا ندلك علي بيت بال داثر قال بلي قالوا مكة وانما اراد الهذليون هلاكه لما عرفوا هلاك من اراده من الملوك فقال له حبران كانا معه انما اراد هءلاء هلاكك قال ف-ماذا تامر-ني قالا تصنع عنده ما يصنع اهله تحلق وتطوف وتنحر ففعل واقام بمكة ستة ايام ينحر للناس ويطعمهم فاري في المنام ان يكسو البيت فكساه الخصف ثم اري ان يكسوه احسن من ذلك فكساه ------------------------------------------الملاء والوصاءل فكان تبع فيما -زعموا اول من كسا البيت---------------------------------------------------------- وذكر ابن قتيبة ان هذه القصة كانت قبل الاسلام بسبعماءة سنة وفي معجم الطبراني من حديث ابن لهيعة ثنا ابو زرعة--- عمرو بن حاتم سمعت سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا تبعا فانه قد اسلم وقال لا يروي عن سهل الا بهذا الاسناد وتفرد به ابن لهيعة وفي	14	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms02951	false	6730527611993476212	84	250	411	1224	1478	300	كان هو وقومه اصحاب اوثان يعبدونها وجه الي مكة حتي اذا كان بين عسفان وامج اتاه نفر من هذيل -بن مدركة فقالوا الا ندلك علي بيت مال داثر قال بلي قالوا مكة وانما اراد الهذليون هلاكه -ما عرفوا هلاك من اراده من الملوك فقال له حبران كانا معه انما اراد هءلاء هلاكك قال فبماذا تامراني قالا تصنع عنده ما يصنع اهله تحلق وتطوف وتنحو ففعل واقام بمكة ستة ايام ينحر للناس ويطعمهم فاري في المنام ان يكسو البيت فكساه الخصف ثم اري ان يكسوه احسن من ذلك فكساه المعافر ثم اري ان يكسوه احسن من ذلك فكساه الملاء والوصاءل فكان تبع فيما يزعمون اول من كسا البيت وقال في موضع اخر عن ابن اسحاق اول من كساها الديباج الحجاج وذكر ابن قتيبة ان هذه القصة كانت قبل الاسلام بسبعماءة سنة وفي معجم الطبراني من حديث ابن لهيعة ثنا ابو زرعة بن عمرو-------- سمعت سهل بن سعد رفعه-------------------------------- لا تسبوا تبعا فانه قد اسلم وقال لا يروي عن سهل الا بهذا الاسناد -تفرد به ابن لهيعة وفي	2951	3697653286825626163	658	1223.5	523	856	76.86915588378906	122	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms015	true	-1803983889085313361	137	254	700	1292	1529	300	داود الطيالسي---------------------------------------------------------- واول من يستحل هذا البيت اهله فاذا استحلوه فلا تسال عن هلكة العرب ثم تجء الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر بعده وفي سنن ابي داود من حديث موسي بن جبير عن ابي امامة ابن سهل عن عدالله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتركوا الحبشة ما تركوكم فانه لا يستخرج-- كنز الكعبة الا ذو اسويقتين من الحبشة وفي مسند ------------------------------------------------احمد عن -----ابن عمر قال قال رسول صلي الله عليه وسلم يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة ويسلبها حليها ويجردها من كسوتها -كاني انظر اليه اجيدع افيدع يضرب عليها بمسحاته ومعوله وفي مثير الغرام الساكن لابي الفرج من حديث حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث طويل وخراب مكة من الحبشة	15	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms02944	false	-3789915720022543715	206	289	1047	1499	1558	300	داود الطيالسي من حديث ابي هريرة باسناد جيد يبايع لرجل بين الركن والمقام واول من يستحل هذا البيت اهله فاذا استحلوه فلا تسال عن هلكة العرب ثم يجء الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر بعده وهم الذين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستخرجون كنزه ولابي نعيم بسند فيه مجهول كاني انظر الي اصيلع افدع افحج علي ظهر الكعبة يهدمها بالكرزنة ولاحمد من حديث ابن عمرو يسبي-------------------------------------------------------------------ها حليها ويجردها من كسوتها وكاني انظر اليه اصيلع افيدع يضرب عليها بمسحاته ومعوله ولابن الجوزي من ح---------------------ديث حذيفة مرفوعا -----------------------------------خراب مكة من الحبشة	2944	3697653286825626163	259	391.5	207	706	36.685550689697266	38	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms015	true	-1803983889085313361	0	26	0	153	1529	300	ثم صار معاوية يكسوها مرتين والمامون كان يكسوها ثلاثا الديباج الاحمر يوم التروية والقباطي هلال رجب والديباج الابيض يوم سبع وعشرين من رمضان المعظم و---------اول من	15	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms02952	false	-7968657144813869429	234	262	1198	1360	1546	300	ثم صار معاوية يكسوها مرتين والمامون كان يكسوها ثلاثا الديباج الاحمر يوم التروية والقباطي هلال رجب والديباج الابيض يوم سبع وعشرين من رمضان وذكر الماوردي ان اول من	2952	3697653286825626163	145	277.5	120	162	89.50617218017578	24	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms015	true	-1803983889085313361	93	218	488	1098	1529	300	حدثنا-------- علي بن عبدالله ثنا سفيان ثنا زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هرير--------------------------------------------------ة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة وذكر في حديث اخر اسود افحج يقلعها حجرا حجرا وفي مسند ابي داود الطيالسي واول من يستحل هذا البيت اهله فاذا استحلوه فلا تسال عن هلكة العرب ثم تجء الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر بعده وفي سنن ابي داود من حديث موسي بن جبير عن ابي امامة ابن سهل عن عدالله بن عمرو عن النبي صل---------------ي الله عليه وسلم قال اتركوا الحبشة ما تركوكم فانه لا يستخرج كنز الكعبة الا ذو اسويقتين من الحبشة وفي مسند احمد عن ابن عمر قال قال رسول----- صلي الله عليه وسلم يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة	15	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms02954	false	932560390121923418	121	195	597	950	1462	300	حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي------------------- -----------------بن سعيد حدثنا عبيد الله بن الاخنس حدثني ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كاني به-------------------------------------------- اسود افحج يقلعها حجرا حجرا فتح 1596 حدثنا يحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة	2954	3697653286825626163	165	222.5	125	688	23.98255729675293	28	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms016	true	-8027521170601204454	185	298	957	1514	1522	300	ولا تعارض بين هذا وبين قوله تعالي اولم يروا انا جعلنا حرما امنا لان تخريب الطعبة انما يكون عند خراب الدنيا ولعله يكون في الوقت الذي لا يبقي الا شرار الخلق فيكون حرما امنا مع بقاء الدين واهله فاذا اذهبوا ارتفع ذلك المعني والحق في الجواب انه لا يلزم من قو-----------------------له حرما -امنا وجود ذلك المعني في وقت اخر فان قيل فقد قال ان الله احل لي مكة ساعة من نهار ثم عادت حرمته----------------------------------------------------------ا الي يوم القيامة واما وقوع الخوف فيها وترك حرمتها فقد وجد ---ذلك في ايام يزيد وغيرها فان قيل-------------------------------------------------------------------------------- ما السر في حراسة الكعبة من الفيل ولم تحرس في الاسلام مما صنع بها الحجاج والقرامطة وذو السويقتين ---فالجواب قال ابو ----	16	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms02946	false	-3229828679313773723	1	125	4	625	1508	300	ولا تعارض بين هذا وبين كون الحرم ا--------------------------منا لان تخريبها----- انما يكون عند خراب الدنيا ولعله -------------------لا يبقي الا شرار الخلق فيكون ا-----منا مع بقاء الدين واهله فاذا -ذهبوا ارتفع ذلك المعني وتحقيقه-------- انه لا يلزم من الامن الدوام بل اذا حصلت له حرمة وامن----------------- في وقت ما فقد صدق ذلك واما حديث--------------------------- ثم عادت حرمتها الي يوم القيامةج فالحكم بالحرمة والامن لم يرتفع ولا يرتفع الي يوم القيامة واما وقوع الخوف فيها وترك حرمتها فقد وجد من ذلك في ايام يزيد وغيره كثيرا وقال عياض حرما امنا القصص اي الي قرب القيامة وقيل يخص منه قصة ذي السويقتين فان قلت ما السر في حراسة الكعبة من الفيل ولم تحرس في الاسلام بما صنع بها الحجاج والقرامطة وذو السويقتين قلت الجواب ما ذكره ابن	2946	3697653286825626163	387	641.5	306	729	53.08641815185547	66	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms017	true	-9083828917523559926	0	33	0	186	1560	300	حبس الفيل كان من اعلام نبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاءل رسالته ولتاكيد الحجة عليهم بالادلة التي شوهدت بالبصر قبل الادلة المرءية ب-البصاءر وكان حكم الحبش ايضا دلالة علي وجود الناصر	17	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms02946	false	-3229828679313773723	127	155	635	795	1508	300	حبس الفيل كان من اعلام نبوته ود---------------------------لاءل رسالته ولتتاكد الحجة عليهم بالادلة التي شوهدت بالبصر قبل الادلة التي تري بالبصاءر وكان حكم الجيش ايضا دلالة علي وجود الناصر	2946	3697653286825626163	142	258.0	117	187	75.93582916259766	21	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms022	true	2865592831137264531	38	103	184	499	1481	300	لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الخيف ومسجد الحرام ومسجدي هذا و--قال لم يروه عن كلثوم بن جبر الا حماد بن سلمة ولم يذكر مسجد الخيف في شد الرحال الا في هذا الحديث انتهي وعلة هذا الخبر خثيم بن مروان ضعفه الازدي وقال البخاري سمع منه كلثوم بن جبر هذا الحديث ولا يتابع----- في---- مسجد الخيف ولا يعرف لخثيم سماع عن ابي هريرة	22	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms02205	false	-1763675258145790341	169	219	841	1077	1525	300	لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الخيف ومسجد الحرام ومسجدي هذا ثم قال لم يروه عن كلثوم -------الا حماد بن سلمة ولم يذكر مسجد الخيف في شد الرحال الا في هذا الحديث و-----------------------------------------------قال البخاري ---------------------------------لا يتابع خثيم في ذكر مسجد الخيف ولا يعرف له--- سماع من ابي هريرة	2205	3697653286825626163	221	365.0	174	326	67.79141235351562	40	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms023	true	-4588286557101250752	94	128	507	691	1563	300	وقال الكلبي سميت AUTO المزدلفة لان الناس يدفعون منها زلفة جميعا يزدلفون منها الي موضع اخر وفي نوادر الهجري قال ابو سليمان اللام من مزدلفة مجرورة قال واخر مزدلفة محسر واول مني بطن محسر	23	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms03068	false	3033421426012540795	228	253	1201	1336	1562	300	وقال الكلبي لدفع------------------ الناس م-------نها زلفة جميعا يزدلفون منها الي موضع اخر وقال الخطابي------------------- اللام بعد الدال مكسورة قال واخرها م-----حسر واول مني بطن محسر	3068	3697653286825626163	104	161.0	82	184	56.5217399597168	17	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms046	true	-826643010721444636	234	261	1196	1342	1530	300	انه جعل عمودين عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي رواية البخاري عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه قال البيهقي وهو الصحيح وفي رواية ابي	46	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms01236	false	-5260556980416267713	29	95	156	506	1571	300	انه جعل عمود-ا عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه والثانية عمودين عن يمينه والبخاري ذكرها من طريق اسماعيل عن مالك فقال اسماعيل حدثني مالك وقال عمودين عن يمينه وقال خلف لم اجده من حديث اسماعيل وقد اختلف عن مالك في لفظه فرواه مسلم عمودين عن يساره وعمودا عن يمينه وفي------ البخاري عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه قال البيهقي وهو الصحيح وفي رواية جعل	1236	3697653286825626163	135	247.5	109	357	37.81512451171875	23	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms066	true	-4124867482421845805	48	135	237	672	1499	300	كان ينزع كسوة البيت كل سنة فيقسمها علي الحاج قال في الروضة وهو حسن متعين لءلا يتلف بالبلي وذكره ايضا في شرح المهذب في اواخر كفارة الاحرام وروي الازرقي ايضا عن ابن عباس وعاءشة رضي الله عنهما انهما قالا تباع كسوتها ويجعل ثمنها في سبيل الله--- والمساكين وابن السبيل قالا ولا باس ان يلبس كسوتها من صارت اليه من حاءض وجنب وغيرهما وكذا قالته ام سلمة وذكر ابن ابي شيبة عن ابن ابي ليلي وسءب عن رجل سرق من الكعبة فقال ليس عليه قطع وذكر ------الاصحاب في	66	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms02951	false	6730527611993476212	0	66	0	329	1478	300	كان ينزع كسوة البيت كل سنة فيقسمها علي الحاج وعند--------------------------------------------------------------------------------------------- الازرقي عن -----ابن عباس وعاءشة--------------- انهما قالا تباع كسوتها ويجعل -منها في سبيل الفقراء والمساكين وابن السبيل قالا ولا باس ان يلبس كسوتها من صارت اليه من حاءض وجنب وغيرهما وكذا قالته ام سلمة وذكر ابن ابي شيبة عن ابن ابي ليلي وسءل عن رجل سرق من الكعبة-فقال ليس عليه قطع وذكر محمد بن اسحاق في	2951	3697653286825626163	306	558.5	243	444	68.9189224243164	59	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms066	true	-4124867482421845805	191	243	965	1217	1499	300	عن ابي واءل قال جلست الي شيبة بن عثمان في المسجد الحرام فقال جلس الي عمر بن الخطاب مجلسك هذا فقال لقد هممت ا--لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها يعني الكعبة ف-------------------------قلت له كان لك صاحبان فلم يفعلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر هما المرءان اقتد- بهما	66	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms10455	false	9028351149879205168	115	160	600	808	1507	300	عن ابي واءل قال جلست الي شيبة في هذا -----المسجد قال-------- جلس الي عمر في------- مجلسك هذا فقال---- هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين- المسلمين قلت ما انت بفاعل قال لم قلت ------------------لم يفعله صاحباك قال---------------------------- هما المر-ان يقتدي بهما	10455	3697653286825626163	148	192.5	114	280	52.85714340209961	24	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms066	true	-4124867482421845805	190	243	957	1217	1499	300	البخاري عن--------------- ابي واءل قال جلست الي شيبة بن عثمان في المسجد الحرام فقال جلس الي عمر بن الخطاب------ مجلسك هذا فقال لقد هممت ا--لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها يعني الكعبة ف-------------------------قلت له كان لك صاحبان فلم يفعلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر هما المرءان اقتد- بهما	66	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms10458	false	-3448277114510333275	225	276	1154	1399	1528	300	البخاري احاديث احدها حديث ابي واءل قال جلست الي شيبة في هذا -----المسجد فقال------- جلس الي عمر رضي الله عنه في مجلسك هذا فقال---- هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين- المسلمين قلت ما انت بفاعل قال لم قلت ------------------لم يفعله صاحباك قال---------------------------- هما المر-ان يقتدي بهما	10458	3697653286825626163	154	191.0	119	309	49.83818817138672	24	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms067	true	9068296640032916245	213	300	1080	1477	1477	300	ماجه عن عثمان بن ابي سليمان عن علقمة بن نضلة توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وان دور مكة كانت تدعي السواءب من احتاج سكن ومن استغني اسكن وفي سنن ا------------------------------------لدارقطني من حديث ابن ابي نجيح عن عبد الله بن عمر ويرفعه من اكل من--- كراء بيوت مكة اكل نارا --------وابن ابي نجيح هو عبد الله بن يسار -لم يدرك عبد الله وفي --مصنف بن ابي شيبة عن مجاهد قال النبي صلي الله عليه وسلم مكة حرام حرمها الله لا يحل بيع رباعها-	67	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms02937	false	4520953642087300609	164	242	820	1203	1506	300	ماجه من حديث------------------ علقمة بن نضلة توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وان دور مكة كانت تدعي السواءب من احتاج سكن ومن استغني اسكن واسناده علي شرطهما ورماه البيهقي بالانقطاع وللدارقطني من حديث عبد الله---------------- بن عمرو يرفعه------- من كل كراء بيوت مكة اكل نارا رواه عنه ابن ابي نجيح--- عبد الله بن يسار ولم يدرك--------ه وفي المصنف------------ عن مجاهد قال النبي صلي الله عليه وسلم مكة حر-م حرمها الله لا يحل بيع رباعها	2937	3697653286825626163	312	512.0	244	448	69.64286041259766	57	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms068	true	-8043347864463263771	40	88	205	435	1516	300	وكان عمر بن الخطاب يامر بنزع ابواب دور مكة اذا قدم الحاج قال السهيلي وكتب عمر بن عبد العزيز الي عامله بمكة------------------ ان ينهي اهلها عن كراء دورها اذا جاء الحاج فان ذلك لا يحل لهم وعن مالك ان كان الناس ليضربون فساطيطهم بدور مكة لا ينهاهم احد	68	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms02937	false	4520953642087300609	114	163	578	814	1506	300	وكان عمر بن الخطاب يامر بنزع ابواب دور مكة اذا قدم الحاج------------ وكتب عمر بن عبد العزيز الي عامله بمكة فيما حكاه السهيلي ان ينهي اهلها عن كراء دورها اذا جاء الحاج فان ذلك لا يحل لهم وعن مالك ان كان الناس ليضربون فساطيطهم بدور مكة لا ينهاهم احد	2937	3697653286825626163	218	413.5	172	248	87.90322875976562	45	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms071	true	6776610031696755293	164	264	823	1319	1502	300	انه من علي اهلها بانفسهم واموالهم ولا يقاس عليها غيرها من البلاد كما ظن بعضهم------ لانها مخالفة لغيرها من وجهين احدهما ما خص الله به رسوله فانه قال قل الانفال لله والرسول وال------ثاني--- ما خص الله تعالي به مكة من انه لا تحل غناءمها ولا تلتقط لقطتها وهي حرم الله وامنه فكيف تكون ارضها ارض خراج فليس لاحد ف--تح بلدا ان يسلك بها مسلك مكة فارضها او --دورها لاهلها ولكن اوجب الله تعالي عليهم ان يوسعوا علي الح-اج اذا قدموا- من غير كراء فهذا حكمها فلا عليك بعد هذا فتحت عنوة او صلحا وان كان ظ-اهر الاحاديث انها فتحت عنوة	71	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms02938	false	-5646632637222884646	0	101	0	510	1533	300	انه من علي اهلها بانفسهم واموالهم ولا يقاس عليها غيرها من البلاد كما ظن بعض الفقهاء لانها مخالفة لغيرها من وجهين اولهما ما خص الله به رسوله حيث- قال قل الانفال لله والرسول -الانفال ثانيهما ما خص الله------ به مكة من انه لا تحل غناءمها ولا تلتقط لقطتها وهي حرم الله وامنه فكيف تكون ارضها ارض خراج فليس لاحد افتتح بلدا ان يسلك بها سبيل مكة فارضها اذا ودورها لاهلها ولكن اوجب الله تعالي عليهم ان يوسعوا علي الحجاج اذا قدموها من غير كراء فهذا حكمها فلا عليك بعد هذا فتحت عنوة او صلحا وان كان ظواهر الاحاديث انها فتحت عنوة	2938	3697653286825626163	473	869.5	375	518	91.312744140625	88	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms071	true	6776610031696755293	89	120	434	578	1502	300	وراينا مكة شرفها الله علي غير ذلك قد اجيز فيها البناء----- وقال ---------صلي الله عليه وسلم---------- من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق عليه بابه فهو امن فاثبت لهم	71	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms02939	false	950144335940535475	87	119	393	545	1480	300	وراينا مكة----------- علي غير ذلك قد اجيز----- البناء فيها وقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم يوم دخلها من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق عليه بابه فهو امن فاثبت لهم	2939	3697653286825626163	128	213.5	100	168	76.19047546386719	25	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms077	true	1935013252303138908	186	210	1017	1141	1581	300	في الاشراف اختلفوا في اخذ السواك من شجر الحرم فروينا عن مجاهد وعطاء وعمرو ابن دينار الترخيص فيه------ وحكي ابو ثور ذلك عن الشافعي	77	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms03277	false	-3459108986625120290	68	94	346	475	1448	300	في السقوط واختلفوا في اخذ السواك من شجر الحرم فروينا عن مجاهد وعطاء وعمرو -بن دينار انهم رخصوا في ذلك وحكي ابو ثور ذلك عن الشافعي	3277	3697653286825626163	107	191.5	85	130	82.30769348144531	20	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms078	true	6433189527849966550	173	199	864	992	1501	300	يزيد ومن عبد الملك لانه بويع لابن الزبير قبل هءلاء وهو صاحب النبي صلي الله عليه وسلم وقد قال مالك --وابن الزبير اولي من عبد الملك	78	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms00535	false	-2642797064224055136	0	26	0	127	1571	300	يزيد و---عبد الملك لانه بويع لابن الزبير قبل هءلاء وهو صاحب النبي صلي الله عليه وسلم وقد قال مالك ان ابن الزبير اولي من عبد الملك	535	3697653286825626163	124	235.5	99	130	95.38461303710938	24	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms078	true	6433189527849966550	67	158	338	786	1501	300	الغاءب فقال عمرو بن سعيد-- انا اعلم منك يا ابا شريح لا تعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خربة انتهي فحمله ابو شريح علي العموم وهو وجه الخير ونهاه عن القتال بمكة خشية ان تستباح حرمتها وحمله عمرو علي الخصوص وقوله لابي شريح لا تعيذ عاصيا------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس بمطابق للكلام لانه لم يختلف معه في ان من اصاب حدا في غير الحرم ثم لجا اليه----- هل يجوز قتاله ام لا وانما انكر عليه--------- بعثه الخيل -الي مكة واستباحة حرمتها ونصبه الحرب عليها فاحسن ابو شريح في استدلاله وحاد عمرو عن الصواب	78	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms00541	false	-6956794554020209289	126	267	665	1340	1506	300	العشرين قول عمرو لابي شريح انا اعلم منك يا ابا شري---------------------------------------ح الي اخره هو كلامه ولم يسنده الي رواية وقد شنع عليه ابن حزم في ذلك في محلاه في كتاب الجنايات فقال لا كرامة للطيم الشيطان الشرطي الفاسق يريد ان يكون اعلم من صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهذا الفاسق هو العاصي لله ولرسوله ومن ولاه او قلده وما حامل الخربة في الدنيا والاخرة الا هو ومن امره وايده وصوب -------------------------------------------------------------------قوله وكان ابن حزم انما ذكر ذلك لان عمرا ذكر ذلك علي اعتقاده في ابن الزبير وقد اعترض عليه ايضا غير واحد في ذلك قال ابن بطال ما قاله ليس بجواب-------- لانه لم يختلف معه في ان من اصاب حدا في غير الحرم ثم لجا الي الحرم هل يقام عليه------- وانما انكر عليه ابو شريح بعثه البعوث الي مكة واستباحة حرمتها بنصب -الحرب عليها ف---------------------------حاد عمرو عن الجواب	541	3697653286825626163	208	130.5	158	824	25.242717742919922	32	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms079	true	-7344159768782659278	92	191	468	1002	1563	300	وقال الماوردي في الاحكام السلطانية من خصاءص الحرم ----الا يحارب اهله وان بغوا ----علي اهل العدل--------------------------------------------------------------------------- فقال بعض الفقهاء يحرم قتالهم بل يضيق عليهم حتي يرجعوا الي الطاعة ويدخلوا في احكام اهل العدل قال وقال جمهور الفقهاء يقاتلون علي بغيهم اذا لم يمكن ردهم عن البغي الا بالقتال لان قتال البغاة من حقوق الله تعالي التي لا يجوز اضاعتها فحفظها في الحرم اولي من اضاعتها انتهي وما نقله عن الجمهور ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ص عليه الشافعي في كتاب اختلاف الحديث وفي سير الواقدي من الام-------- واجاب عن -----------------------الاحاديث الواردة في تحريم القتال كحديث ابي شريح بان معناها تحريم نصب القتال عليهم وقتالهم	79	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms00537	false	-6069775356807068457	194	300	1003	1557	1557	300	وقال الماوردي في --احكامه--------- من خصاءص --حرم مكة الا يحارب اهله فلو بغي اهله علي اهل العدل فان امكن ردهم عن البغي بغير قتال لم يجز قتالهم وان لم يمكن ردهم عنه الا به ف------------------------------------------------------------------------------------------------قال جمهور الفقهاء يقاتلون------------------------------------------------ لان قتال البغاة من حقوق الله تعالي التي لا يجوز اضاعتها فحفظها في الحرم اولي من اضاعتها وقال بعض الفقهاء يحرم قتالهم ويضيق عليهم حتي يرجعوا الي الطاعة ويدخلوا في احكام اهل العدل قال النووي في شرح مسلم والاول هو الصواب المنصوص عليه في الام و في--- اختلاف الحديث و---سير الواقدي وقول القفال غلط واجاب الشافعي في سير الواقدي عن الاحاديث--------------------------------------- بان معناها تحريم نصب القتال عليهم وقتالهم-	537	3697653286825626163	279	412.0	227	757	36.85601043701172	41	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms079	true	-7344159768782659278	191	276	1002	1429	1563	300	بما يعم كالمنجنيق وغيره اذا ام--كن اصلاح الحال بدون ذلك بخلاف ما اذا تحصن الكفار في بلد اخر فانه يجوز قتالهم علي كل وجه وبكل شء انتهي وقال الشيخ ابو الفتح القشيري هذا التاويل---- خلاف الظاهر فان قوله فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما فيه تبيين لخصوصية احلالها له ساعة من نهار وقال فان احدا ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم والماذون له فيه انما هو مطلق القتال ولم يكن	79	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms00538	false	3194237016468418332	0	54	0	268	1486	300	بما يعم كالمنجنيق وغيره اذا لم يكن اصلاح الحال بدون ذلك بخلاف ما اذا تحصن الكفار ب--بلد اخر فانه يجوز قتالهم علي كل وجه وبكل شء ونازع----- الشيخ تقي الدين القشيري في ذلك وقال انه خلاف الظاهر القوي الذي دل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه عموم النكرة في سياق النفي------------------ والماذون له فيه----- هو مطلق القتال ولم يكن	538	3697653286825626163	209	318.5	161	433	48.26789855957031	37	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms094	true	5366127677330543873	191	229	972	1163	1527	300	ابن حزم روي القطع بتفضيل مكة علي المدينة عن------ رسول الله صلي الله عليه وسلم جابر وابو هريرة وابن عمر وابن الزبير وعبد الله بن عدي منهم ثلاثة مدنيون باسانيد في غاية الصحة---- وهو قول جميع -الصحابة او	94	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms03345	false	-9211656859017462597	237	275	1235	1433	1565	300	ابن حزم روي القطع بتفضيل مكة علي المدينة عن سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم جابر وابو هريرة وابن عمر وابن الزبير وعبد الله بن عدي منهم ثلاثة مدنيون-باسانيد في غاية الصحة قال وهو قول جماعة الصحابة ---	3345	3697653286825626163	185	341.0	150	202	91.58415985107422	33	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms095	true	-2183933272896942855	195	290	998	1463	1519	300	في حجة الوداع اي بلد تعلمونه اعظم حرمة قالوا لا قال بلدنا الي اخره ومن طريق ابي صالح عن جابر و----------ابن عمر انهما يشهدان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال الناس اي ----بلد اعظم حرمة فاجابوه بانه مكة وه-----------ذا اجماع من ----------------الصحابة بتقريره صلي الله عليه وسلم وقد تقدم تضعيف الحسنات فيها وغير ذلك ونحن لا ننكر فضل المدينة كيف وقد ورد فيها ما ورد ففي الصحيحين عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة -------------------------------------من البركة ودعوة رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	95	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms03350	false	5864218162943689316	9	109	43	516	1473	300	في حجة الوداع اي بلد تعلمونه اعظم حرمة قالوا لا الا بلدنا هذا الحديث و---------------عن جابر ايضا فهذان ابن عمر وجابر يشهدان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرر الناس علي اي بلد اعظم حرمة فاجابوه بانه مكة فصدقهم فيه وهذا اجماع في اجابتهم من جميع الصحابة له انه بلدهم----------------------------------------------- ذلك وهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمكة وذكر حديث ابي هريرة وعبد الله بن عدي بن الحمراء قال ر-سول الله صلي الله عليه وسلم انك خير ارض الله واحب ارض الله الي الله ولو تركت فيك ما خرجت منك ثم قال وهذا خبر في غاية الصحة رواه عن رسول صلي الله عليه وسلم	3350	3697653286825626163	213	318.0	164	670	31.791044235229492	36	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms096	true	-2009452233396025897	123	169	637	879	1548	300	صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام وتاولوه علي ان الصلاة في مسجد المدينة افضل من الصلاة بمسجد مكة بد---------------------ون الالف قلت وعندنا ان المراد الا المسجد الحرام فانه افضل من مسجدي وي--------------------------------------------حتمل الا المسجد الحرام فان الصلاة فيهما سواء	96	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms03348	false	-5553812762815307880	46	99	225	503	1457	300	صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام وتاولوه---- ان الصلاة في مسجد المدينة افضل من------------- مكة بدون الف وقلنا نحن بل هذا الا------ستثناء لان الصلاة -في المسجد الحرام----- افضل من الصلاة في مسجد المدينة وكلاهما محتمل وفيه تاويل ثالث وهو الا المسجد الحرام فان الصلاة فيهما سواء	3348	3697653286825626163	187	303.5	149	307	60.912052154541016	34	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms098	true	7178095959042918875	5	143	27	654	1438	300	ان عمر قال لعبد الله ابن عياش بن ابي ربيعة انت القاءل -مكة خير من المدينة فقال له عبد الله هر حرم الله وامنه وفيها بيته فقال له عمر لا اقول في حرم الله ولا في بيته شيءا قال ابن حزم هذا حجة عليهم لا لهم لان عمر -----لم ينكر علي عبد الله ما استدل ب-ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل اقره علي ذلك----- ونحن نوجدهم عن عمر تصريحا بافضلية مكة وهو ما رواه ابن وضاح عن حامد بن يحيي البلخي ثنا ابن عيينة عن زياد بن سعد انا سليمان بن عتيق سمعت عبد الله بن الزبير سمعت عمر بن الخطاب يقول صلاة في المسجد الحرام افضل من ماءة صلاة في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن حزم فهذا سند كالشمس في الصحة وروي مثل ذلك عن ابن الزبير قال ابن مهدي فهذان صاحبان لا يعرف له مخالف من الصحابة	98	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms03348	false	-5553812762815307880	163	291	820	1415	1457	300	ان عمر قال لعبد الله -بن عياش بن ابي ربيعة انت القاءل لمكة خير من المدينة فقال له عبد الله هي حرم الله وامنه وفيها بيته فقال له عمر لا اقول في حرم الله ولا ب---يته شيءا و-----------هذا حجة عليهم لا لهم لان ابن عياش لم ينكر لعمر انه قال ما قرره عليه بل احتج لقوله ذلك بما لم يعترض فيه فصح ان ابن عياش وهو صحابي كان يقول بان مكة افضل من المدينة وليس في قول عمر تفضيل لاحداهما علي الاخري وانما فيه تقرير عبد الله علي قوله فقط ونحن نوجدهم عن عمر تصريحا با----ن مكة افضل منها ثم ساق باسناده عنه صلاة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المسجد الحرام افضل من ماءة صلاة في مسجد -----رسول الله قال و------------------هذا سند كالشمس في الصحة ----------------------------------------فهذان صاحبان لا يعرف لهما م----ن الصحابة	3348	3697653286825626163	351	564.0	269	792	44.318180084228516	67	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms098	true	7178095959042918875	159	201	729	937	1438	300	نذر ان يعتكف في مسجد ايلياء فاعتكف في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم اجزا عنه ومن نذر ان يعتكف في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فاعتكف في المسجد الحرام اجزا عنه فهذا فقيه اهل المدينة يصرح بفضل مكة علي المدينة	98	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms03349	false	-6592352567624213031	0	33	0	169	1535	300	نذر ان يعتكف في مسجد ايلياء فاعتكف في مسجد المدينة اجزا -----------------عنه ومن نذر ان يعتكف في مسجد المدينة فاعتكف----------------- في المسجد الحرام اجزا عنه فهذا فقيه اهل المدينة ي-----فضل مكة علي المدينة	3349	3697653286825626163	148	281.0	118	208	71.15384674072266	28	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms099	true	4400587483950983111	0	71	0	399	1615	300	مكة المدينة من وجوه احدها وجوب قصدها للحج والعمرة وهما واجبان لا يقع مث-----لهما بالمدينة الثاني ان فضلت المدينة باقامته صلي الله عليه وسلم فيها بعد النبوة كانت مكة افضل منها لانه اقام بها بعد النبوة ثلاث عشرة او خمس عشرة سنة واقام بالمدينة عشرا الثالث ان فضلت المدينة بكثرة الطارقين من عباد الله الصالحين فمكة اكثر طارقا منها------ سيما من الانبياء والمرسلين ادم فمن دونه الذين حجوها الرابع التقبيل والاستلام	99	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms02205	false	-1763675258145790341	250	291	1232	1466	1525	300	مكة المدينة من وجوه------ وجوب قصدها للحج والعمرة وهما واجبان ووجوب الاحرام لهما ---------------------------------اقامته بمك--------------------------------------------------------------------------ة ثلاث عشرة او خمس عشر----ة بخلاف -المدينة فانه عشر سنين انها--------------------------------------------------- اكثر طارقا من المدينة سيما من الانبياء والمرسلين ادم فمن دونه الذين حجوها------- التقبيل والاستلام	2205	3697653286825626163	189	273.0	153	410	46.09756088256836	27	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms100	true	8147532163191988149	211	299	1031	1498	1502	300	البيت المعمور و----------قيل هو البيت الذي بناه ادم اول ما نزل الي الارض فرفع الي السماء--- ايام الطوفان يدخله كل يوم سبعون الف ملك والملاءكة تسمية الضراح بالضاد المعجمة لان -ضرح عن الارض الي السماء اي -بعد عنها وق-------------------ال ابو الطفيل سمعت عليا وسءل عن البيت المعمور فقال ذلك الضراح بيت بحيال الكعبة يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه حتي تقوم القيامة وقال الزمخشري في ربيع الابرار ويقال له الضريح----- ومن قال الضراح فهو اللحن الص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راح وقيل البيت المعمور في السماء الدنيا وقيل في الرابعة	100	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms05505	false	2968983487898958090	161	285	898	1541	1613	300	البيت المعمور وفي مكانه فقيل--- البيت الذي بناه ادم اول ما نزل الي الارض فرفع الي السماء في ايام الطوفان يدخله كل يوم سبعون الف ملك والملاءكة تسميه الضراح بالضاد المعجمة لانه ضرح عن الارض الي السماء اي ابعد ومنه نية ضرح وطرح بعيدة وقال ابو الطفيل سمعت عليا وسءل عن البيت المعمور--قال ذاك الضراح بيت------ الكعبة يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه حتي تقوم القيامة -قال محمود بن عم------------ر ويقال له الضريح ايضا ومن قال الضراح فهو اللحن الصراح وعن ابن عباس والحسن انه البيت الذي بمكة معمور بمن يطوف به وعن محمد بن عباد بن جعفر انه كان يستقبل القبلة ويقول واحبذا بيت ربي ما احسنه واجمله هذا والله البيت المعمور وقيل البيت المعمور في السماء الدنيا او----- الرابعة	5505	3697653286825626163	414	729.5	333	672	61.60714340209961	68	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms104	true	-2738557695353393294	96	205	484	1053	1563	300	لولا ما طبع الله الركن من انجاس الجاهلية وارجاسها وايدي الظلمة والاثمة لا ستشفي به من كل عاهة ولالفاه الله- كهيءته يوم خلقه الله------ وانما غيره الله بالسواد لءلا ينظر اهل الدنيا الي زينة الجنة وانزله ياقوتة من ياقوت الجنة بيضاء وضعه لادم حيث انزله في موضع الكعبة قبل ان تكون الكعبة والارض يومءذ طاهرة لم يعمل فيها -شء من المعاصي وليس لها اهل ينجسونها ووضع لها صفا من الملاءكة علي اطراف الحرم يحرسونه من جان الارض وسكانها يومءذ الجن وليس ينبغي لهم ان ينظروا اليه لانه م---ن الجنة ومن نظر الي الجنة دخلها فهم علي اطراف الحرم حيث اعلامهم اليوم يحدقون به من كل جانب بينه وبين الحرم	104	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms02957	false	-3690124283816834975	20	130	104	680	1536	300	لولا ما طبع الله الركن من انجاس الجاهلية واوساخها وايدي الظلمة والاثمة لا-ستشفي به من كل عاهة ولالفاه اليوم كهيءة- يوم خلقه الله تعالي وانما غيره الله بالسواد لءلا ينظر اهل الدنيا الي زينة الجنة وانه لي-اقوتة من ياقوت الجنة بيضاء وضعه لادم حيث انزله في موضع الكعبة قبل ان تكون الكعبة والارض يومءذ طاهرة لم يعمل فيها بشء من المعاصي وليس لها اهل ينجسونها ووضع لها صفا من الملاءكة علي اطراف الحرم يحرسونه من جان الارض وسكانها يومءذ الجن وليس ينبغي لهم ان ينظروا اليه لانه شء من الجنة ومن نظر الي الجنة دخلها فهم علي اطراف الحرم حيث اعلامه- اليوم محدقون به من كل جانب بينه وبين الحرم	2957	3697653286825626163	553	1058.0	446	580	95.3448257446289	99	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms114	true	-919432823288844568	3	53	14	267	1549	300	موضع --مسجده وهو يومءذ يصلي فيه رجال من المسلمين وكان مربدا لسهل وسهيل غلامين --------يتيمين من الانصار وكانا في حجر اسعد بن زرارة فسام رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه فقالا بل نهبه لك يا رسول الله فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ابتاعه منهما بعشرة دنانير	114	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms01134	false	-8882757084116826846	171	205	892	1076	1542	300	موضع المسجد اذ ذاك---- يصلي فيه رجال من المسلمين فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم باليتيمين فساومهما بالمربد ليتخذه مسجدا---------------------------------------------- فقالا بل نهبه لك يا رسول الله فابي----------------------------- حتي ابتاعه منهما بعشرة دنانير	1134	3697653286825626163	120	142.0	94	263	45.627376556396484	19	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms114	true	-919432823288844568	109	211	559	1095	1549	300	وجعل-- طوله مما يلي القبلة الي مءخره ماءة ذراع وفي----- الجانبين مثل ذلك او دونه وجعل اساسه---------------------------- قريبا من ثلاثة اذرع------------------- ثم بنوه بال-بن وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يبني معهم وينقل اللبن والحجارة----- بنفسه ويقول اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة وجعل قبلته من اللبن وقيل من حجارة وجعلها الي بيت المقدس وقال الحافظ الذهبي هذه القبلة كانت في شمال المسجد لانه عليه السلام صلي سبعة عشر شهرا الي بيت المقدس فلما حولت القبلة بقي حاءط القبلة الاولي مكان اهل الصفة انتهي وجعل له ثلاثة ابواب بابا في مءخره وبابا يقال له باب الرحمة و---الباب الذي	114	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms01139	false	-5910099748268307293	225	298	1181	1557	1565	300	وجعلوا طوله مما يلي القبلة الي مءخره ماءة ذراع وفي هذين الجانبين مثل ذلك فهو مربع ويقال كان اقل من الماءة وجعلوا الاساس قريبا من ثلاثة اذرع علي الارض بالحجارة ثم بنوه باللبن وجعل النبي ----صلي الله عليه وسلم -----------ينقل -------الحجارة معهم بنفسه ويقول هذا الحمال لا حمال خيبر هذا ابر ربنا واطهر و---------جعل ق------------------------------بلته الي بي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت القدس و---------------------------------------------جعل له ثلاثة ابواب بابا في مءخره وبابا يقال له باب الرحمة وهو الباب الذي	1139	3697653286825626163	240	355.5	191	599	40.066776275634766	36	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms115	true	4248081211297507811	92	130	455	661	1520	300	علي بناء-ه في عهده رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان رضي الله عنه فزاد فيه زيادة كبيرة وبني حجارة بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج---- وقال	115	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms01163	false	5670141675371518840	0	36	0	197	1538	300	علي بنيانه في عهد- رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان------------- فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج فتح وقال	1163	3697653286825626163	186	341.5	151	211	88.15165710449219	30	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms115	true	4248081211297507811	85	129	423	656	1520	300	وزاد فيه عمر رضي الله عنه وبناه علي بناء-ه في عهده رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان رضي الله عنه فزاد فيه زيادة كبيرة وبني حجارة بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	115	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms01164	false	3121905716654526926	0	38	0	207	1543	300	وزاد فيه عمر------------- وبناه علي بنيانه في عهد- رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان------------- فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	1164	3697653286825626163	200	370.0	162	234	85.47008514404297	34	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms115	true	4248081211297507811	239	293	1210	1484	1520	300	حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة قال ابو هريرة فلو وجدت الظباء ترتع بين لابتيها ما ذعرتها وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة حمي رواه مسل-----------------------------م وفي لفظ للبخاري عنه مرفوعا--------------------- حرم م---ا بين لابتي المدينة علي لساني قال ابو عوانة في صحيحه المخرج علي مسلم قال مالك المدينة	115	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms03334	false	2555377710739995336	17	67	94	349	1512	300	حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة قال ابو هريرة فلو وجدت الظباء --ما بين لابتيها ما ذعرتها وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة حمي وفي رواية له ما بين لابتي المدينة حرام وفي رواية ايضا المدينة---- حرم وحديث علي اخرجه مسلم مطولا ايضا بلفظ المدينة ------------------------------------------------------------------	3334	3697653286825626163	163	259.0	128	327	49.84709548950195	30	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms116	true	-4537950327507599617	88	168	428	807	1458	300	حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ناحية ---من المدينة بريدا في بريد لا يخبط شجره ولا يعضد وعن علي --------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عاءر الي ثور رواه البخاري وفي رواية له ما بين عا-ءر ال----ي كذا- وفي رواية ل--------------------------------مسلم ما ب----------------------------ين عير الي ثور وقد استشكل هذه الرواية جماعة وقالوا ليس بالمدينة ثور انما هو بمكة ولهذا جاء في اكثر روايات البخاري----------------------------------------------------------------------------------------------------- من كذا الي كذا وفي بعضها م----ن عاءر ال- كذا	116	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms03334	false	2555377710739995336	17	117	94	584	1512	300	حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما --بين لابتي المدينة-------------------------------------------- قال ابو هريرة فلو وجدت الظباء ما بين لابتيها ما ذعرتها وجعل اثن-ي عشر ميلا ------حول المدينة حم----------------------------------ي وفي رواية له ما بين لابتي المدينة حرام وفي رواية ايضا المدينة حرم وحديث علي اخرجه مسلم مطولا ايضا بلفظ المدينة حرم ما بين عير و---ثور ولم يذكر البخاري ثورا و------------------------------انما عبر عنه بكذا في طرقه كلها الا في رواية الاصيلي في كتاب الجزية والموادعة فانه وقع له فيها الي ثور اذا تقرر ذلك فالكلام عليه في وجوه احدها قوله من كذا الي كذا وفي رواية ما بين عاءر الي كذا	3334	3697653286825626163	167	111.5	118	610	27.37704849243164	25	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms116	true	-4537950327507599617	263	291	1275	1416	1458	300	ولما ذكر ياقوت قول عياض قال بعضهم ليس بالمدينة ولا علي مقربة منها جبل يعرف باحد هذين الاسمين قال قلت انا -هذا--------- وهم فان عيرا جبل مشهور بالمدينة	116	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms03335	false	-6101327030454380869	45	75	230	381	1520	300	ولما ذكر ياقوت قول عياض قال بعضهم ليس بالمدينة ولا علي مقربة منها جبل يعرف باحد هذين الاسمين قال قلت انا وهذا من قاءله وهم فان عيرا جبل مشهور بالمدينة	3335	3697653286825626163	141	268.0	113	151	93.37748718261719	27	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms117	true	3020779711526957198	21	71	118	375	1527	300	رسولا من صاحب المدينة الي العراق كان معه دليل يذكر له الاماكن والاجبل- فلما وصلا الي احد اذا بقربه جب-ل صغير فساله ما اسم هذا الجبل قال هذا يسمي ثورا انتهي قال شيخنا وسمعت الشيخ محمدا ابا المليحي يقول ان المحب الطبري قال ثور جبل بالمدينة رايته غير مرة وحددته	117	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms03335	false	-6101327030454380869	0	45	0	230	1520	300	رسولا من صاحب المدينة الي العراق كان معه دليل يذكر له الاماكن والاجبلة فلما وصل ا-لي احد اذا بقربه جبيل صغير فساله ما اسم هذا الجبل قال هذا يسمي ثورا قلت فصح الحديث ولله الحمد وقال----------------------- المحب الطبري هو -----جبل بالمدينة رايته غير مرة وحددته	3335	3697653286825626163	194	344.5	156	259	74.90347290039062	34	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms118	true	522765097398552941	23	74	122	393	1567	300	سعيد بن المسيب عن ابي هريرة------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير ثم يخرج----- راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما هذا لفظ مسلم	118	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms03351	false	5256148660944080980	156	209	788	1068	1541	300	سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العواف -يريد عوافي السباع والطير واخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما-------- مسلم	3351	3697653286825626163	251	468.5	204	289	86.85121154785156	42	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms118	true	522765097398552941	28	71	144	380	1567	300	هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير ثم يخرج---- راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	118	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms03352	false	-4107559778867917930	0	41	0	230	1688	300	هريرة---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-----تركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العواف -يريد عوافي السباع والطيرواخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	3352	3697653286825626163	217	412.0	179	240	90.41666412353516	37	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms119	true	2326694946512258135	82	160	410	850	1604	300	من دان اذا اطاع والدين الطاعة فتكون الميم علي هذا زاءدة وقيل من مدن بالمكان اذا اقام به فتكون الميم اصلية وجمعها مدن بضم--- الدال واسكانها ومداءن بالهمزة وتركه وترك الهمزة افصح وبه جاء القران------------------------------------------------ وعن الفارسي المدينة فعيلة والمدينة مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم غلب عليها تفخيما واذا نسبت الي المدينة فالرجل والثوب مدني والطير مد------يني قال سيبويه واما قولهم مدايني فانهم جعلو----ا البناء اسما للبلد وقال ابن دحية في خصاءص الاعضاء النسب اليها مد--------------------------------يني والي	119	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms03344	false	-1930051982244210176	61	136	292	694	1534	300	من دان اذا اطاع او------------------------------------------ من مدن بالمكان اذا اقام به------------------ وجمعها مدن باسكان الدال وضم---ها ومداءن بالهمز -وتركه وهو الفصي------ح وبه جاء القران قال ابن سيده المدينة الحصين يبني في اصطمة الارض وعن الفارسي --مدينة فعيلة---------------------------------------------------------- واذا نسب -الي المدينة فالرجل والثوب مدني والطير ونحوه مديني قال سيبويه واما قولهم مداءني كانهم جعلوا هذا البناء اسما للبلد وفي الجامع قيل هي مفعلة اي تملكت وفي الصحاح اذا نسبت الي مدينة المنصور قلت مديني والي	3344	3697653286825626163	249	376.5	202	533	46.716697692871094	35	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms127	true	-7193717446539894417	5	78	29	379	1413	300	افضل من الف صلاة خير من الف صلاة قال العلماء وهذا فيما يرجع الي الثواب فثواب صلاة فيه يزيد علي الف صلاة فيما سواه ولا يتعدي ذلك الي الاجزاء----------- حتي لو كان عليه صلاتان فصلي في --مسجد المدينة صلاة لم تجزءه عنهما وهذا لا خلاف فيه قال واعلم ان هذه الفضيلة مختصة----------------- بنفس مسجده صلي الله عليه وسلم الذي كان في زمانه دون ما زيد فيه بعده فينبغي ان يحرص المصلي علي ذلك	127	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms02204	false	4031528630942722539	85	139	447	720	1520	300	افضل من صلاتها في المساجد الثلاثة ثم ---------هذا فيما يرجع الي الثواب------------------------------------------- ولا يتعدي ال----ي الاجزاء عن الفواءت حتي لو كان عليه صلاتان فصلي في المسجد الحرام ص-لاة لم تجزءه عنهما بالاتفاق ثم---------------------- الفضيلة في الصلاة في مسجده خاص بنفس مسجده------------------- الذي كان في زمانه دون ما زيد فيه بعده ف---------يحرص المصلي علي ذلك	2204	3697653286825626163	197	276.0	155	380	51.842105865478516	34	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms130	true	-6074256050943305889	91	177	463	902	1487	300	بعض الاغبياء ان تلك الروضة قطعة مقتطعة من الجنة وان---- الانهار سيحان وجيحان والنيل والفرات منهبطة من الجنة وهذا باطل لان الله تعالي يقول في الجنة ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظما فيها ولا تضحي---- وليست هذه صفة الانهار المذكورة ولا الر----وضة فصح ان قوله من الجنة انما هو لفضلها وان الصلاة فيها تءدي الي الجنة وان تلك الانهار لطيبها وبركاتها اضيفت الي الجنة كما تقول في اليوم الطيب هذا يوم من ايام الجنة وكما قيل في الضان انها من دواب الجنة	130	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms03347	false	116982348475646732	130	213	639	1048	1457	300	بعض الاغبياء ان تلك الروضة قطعة مقتطعة من الجنة وان هذه الانهار تهبط من الج------------------------------نة وهذا باطل لان الله تعالي يقول في الجنة ان لك الا تجوع فيها ولا تعري الاية طه فهذه صفة الجنة بلا شك وليست هذه صفة الانهار المذكورة ولا تلك الروضة فصح ان قوله من الجنة انما هو لفضلها وان الصلاة فيها تءدي الي الجنة وان تلك الانهار لبرك--------تها اضيفت الي الجنة كما تقول في اليوم الطيب هذا ----من ايام الجنة وكما قيل في الضان انها من دواب الجنة	3347	3697653286825626163	357	666.5	283	451	79.15742492675781	68	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms131	true	-4665312924600147569	164	222	818	1117	1506	300	وهنالك يهلك وفي الصحيحين ايضا ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة وحمله ابن حزم علي قوته وامر-------ه لا انه الواطء نفسه ويرده ما في صحيح مسلم من ح---ديث فاطمة بنت قيس-------- فلا يدع قرية الا هبطها وفي المعجم الاوسط للطبراني عن----- ابي هريرة وابن عمر مرفوعا ينزل الدجال طر-ق المدينة فاول من يتبعه النساء والاماء	131	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms03346	false	-1922787660218096742	55	112	267	565	1510	300	وبقوله ------في النساءي------ ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا -----المدينة ومكة ومعني وطءه --------امره وتقويه لا يمكن غير هذا تفسير لما اسلفناه قلت لكن ظاهر حديث فاطمة بنت قيس في مسلم فلا يدع قرية الا هبطها يخالفه وفي الاوسط للطبراني من حديث ابي هريرة وابن عمر مرفوعا ينزل الدجال خندق المدينة فاول من يتبعه النساء والاماء	3346	3697653286825626163	199	286.5	159	323	61.60990524291992	30	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms131	true	-4665312924600147569	82	146	409	725	1506	300	حديث انس مرفوعا------ ان الدجال لا يطا مكة ولا المدينة وانه يجء------- حتي ينزل في ناحية المدينة ف--ترجف-------- ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق وفي رواية البخاري عن ابي بكر --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ----لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال -لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب----- ملكان وفي رواية مسلم --عن ابي -هريرة ان رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم	131	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms10311	false	6407362097107954898	183	254	864	1216	1435	300	حديث انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---------- يجء الدجال حتي ينزل في ناحية المدينة ثم ترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق رابعها حديث ---------ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال ولها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب فيها ملكان --------خامسها حديث ابن عمر ر-------ضي الله عنهما قال قام النبي صلي الله عليه وسلم	10311	3697653286825626163	231	315.5	181	386	59.84455871582031	37	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms132	true	8226141425247797524	64	114	343	595	1522	300	وباءها الي خم او الجحفة------------------------------------------------- قال ابن عبد البر وفي رواية ابن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رايت في المنام امراة سوداء ثاءرة الشعر----- اخرجت من المدينة فاسكنت مهيعة فاولتها بان وباء المدينة ينقله الله الي مهيعة	132	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms03367	false	-4136818435861859184	242	298	1178	1463	1471	300	وباءها الي مهيعة قلت والذي في سيرة ابن اسحاق عن هشام كما في البخاري اولا قال------------- وفي رواية ابن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول رايت في المنام امراة سوداء ثاءرة الشعر تفلة اخرجت من المدينة فاسكنت مهيعة فاولتها---- وباء المدينة ينقله الله الي مهيعة	3367	3697653286825626163	216	377.5	172	306	70.5882339477539	40	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms132	true	8226141425247797524	118	170	616	863	1522	300	الي الجحفة لانها دار شرك----- فلم تزل الجحفة من يومءذ اكثر بلاد الله حمي وانه ليتقي شرب الماء من عينها الذي يقال له- عين خم فقل من شرب منه الا ح----------------م وقال الخطابي كان اهل الجحفة اذ ذاك يهودا وقيل انه لم يبق احد من اهلها ------الا اخذته الحمي وقال القرطب---------------------ي الطاعون	132	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms03370	false	9158641053952487997	181	243	870	1166	1468	300	اهل الجحفة بالحمي ليشغلهم بها فلم تزل الجحفة من يومءذ اكثر بلاد الله حمي وانه ليتقي شرب الماء من عينها التي يقال لها عين خم فقل من شرب منه الا حم وهو متغير الطعم وقال الخطابي كان اهل الجحفة اذ ذاك يهودا وقيل انه لم يبق احد من اهلها حينءذ الا اخذته الحمي قلت ويحتمل ان يكون هذا هو السر في الطاعون	3370	3697653286825626163	221	390.5	172	296	74.66216278076172	42	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms133	true	-8267300378052478901	193	237	1066	1300	1598	300	فقد خرج منها بعده الاخيار--------- والابرار-------------------------------------- لانه لم يكن يصبر علي الهجرة والمقام معه الا من ثبت ايمانه وقال ابو زكريا النووي ال--------ظاهر العموم وفي صحيح مسلم لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها كما ينفي الك-ير خبث الحديد -هذا والله اعلم زمن الدجال	133	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms03344	false	-1930051982244210176	241	291	1215	1484	1534	300	فقد خرج منها ال------خيار والفضلاء والابرار وكذا قال القاضي الاظهر انه يختص بزمنه لانه لم يكن يصبر علي الهجرة والمقام معه الا من ثبت ايمانه -قال---------- النووي وهذا ليس بظاهر لان ----في صحيح مسلم لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكبير خبث الحديد وهذا والله اعلم-زمن الدجال	3344	3697653286825626163	204	334.5	165	291	70.10309600830078	33	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms137	true	84754088035234340	121	277	578	1337	1460	300	علي الريق وفي لفظ من عجوة العالية وفي كتاب الاطعمة لعث--------------------مان بن سعيد الدارمي من حديث شريك بن عبد الله--- ابن ابي عتيق عن عاءشة مرفوعا------------------------- في عجوة العالية شفاء او ترياق اول البكر علي الريق ومن حديث شهر بن حوشب عن ابي سعيد وابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العجوة من الجنة وفيها شفاء من السم قا----------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي كونها عوذة من السحر والسم انما هو من طريق التبرك لدعوة--- رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقت فيها لا لا---ن طبع التمر ان يفعل شيءا من ذلك والعجوة من اجود تمر المدينة -يسمونه لينة و---في الكامل لابي احمد عبد الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي الجرجاني الحافظ من حديث محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ينف--ع من الجذام ان تاخذ سبع تمرات من عجوة المدينة كل يوم تفعل ذلك سبعة ايام و--قال لا اعلم رواه بهذا الاسناد غير الطفاوي وله غراءب	137	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms08045	false	-5197901039410669666	95	300	475	1475	1475	300	علي الريق اذا وصفته كدواء وللدارمي في كتاب الاطعمة عن يحيي الحماني ثنا سليمان بن بلال عن------------- شريك بن عبد الله عن ابن ابي عتيق عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في عجوة العالية شفاء او ترياق اول البكر علي الريق وعن----- شهر بن حوشب عن ابي سعيد وابي ه-------------------------------ريرة رفعاه العجوة من الجنة وفيها شفاء من السم وعن مشمعل بن اياس حدثني عمرو بن سليم حدثني رافع بن عمرو المزني مرفوعا العجوة والصخرة من الجنة قال الخطابي كونها عوذة من السحر والسم انما هو من طريق التبرك بدعوة من رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقت فيها لا لان من طبع التمر ان يصنع شيءا من ذلك والعجوة من اجود تمر المدينة ويسمونه لينة قال في الصحاح وقيل هي اكبر من الصيحاني يضرب الي السواد وقيل ليس باجوده وقال الداودي من وسط التمر ولابن التين قيل ان العجوة مما عرس لرسول الله صلي الله عليه وسلم بها واختصاص هذه وغيرها من الامور بالسبع والثلاث كثير ولابن---------------- عدي من حديث الطفاوي خ د ت س----------- عن هشام عن-------- ابيه عن عاءشة-------------- رضي الله عنها مرفوعا يمنع من الجذام ان تاخذ سبع تمرات من عجوة المدينة كل يوم يفعل ذلك سبعة ايام ثم قال لا اعلم رواه بهذا الاسناد غير الطفاوي وله غراءب-	8045	3697653286825626163	551	874.5	424	1099	50.1364860534668	100	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms142	true	5813326837119048006	2	81	9	382	1497	300	ولا يتبين لي ان يجب ذلك لان البر باتيان بيت الله فرض والبر باتيان هذين نافلة -قال ابن المنذر ومن نذر ان يمشي الي مسجد الرسول ومسجد الحرام لزمه-------------------- الوفاء به لانه طاعة ومن نذر ان يمشي الي بيت المقدس كان بالخيار ان شاء مشي اليه وان شاء مشي الي المسجد الحرام لحديث جابر ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في مسجد بيت المقدس قال صل--- هنا ثلاثا	142	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms02199	false	-6193707347821274303	154	225	813	1153	1525	300	ولا يتبين لي وجوبه لا-----ن البر باتيان بيت الله فرض والبر باتيان هذين نافلة وقال ابن المنذر -من نذر ا--لمشي الي----- ال------مسجد الحرام والاقصي وجب عليه ذلك لان الوفاء ب-----ه طاعة وان نذر الاقصي---------------------------- ان شاء مشي اليه وان شاء مشي الي المسجد الحرام لحديث جابر ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في----- بيت المقدس قال صل ها هنا ثلاثا	2199	3697653286825626163	297	497.0	232	397	74.81108093261719	55	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms153	true	-5080794330735192023	62	105	345	579	1562	300	ابن بطال في حديث القبلتين لم يقل------------------ احد من الفقهاء بهذا الحديث الا النخعي وابن سيرين ومجاهد فانهم كرهوا ان يستقبل احدي القبلتين او يستدب-رهما ببول او غاءط الكعبه وبيت المقدس وهءلاء عارض--هم حديث ابن عمر وهو يدل علي اختصاص النهي ب------------الصحراء لا	153	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms00664	false	-80128790145804730	39	78	208	414	1523	300	ابن بطال----------------- لم يقل بحديث معقل السالف احد من الفقهاء------------ الا النخعي وابن سيرين ومجاهد فانهم كرهوا ا---ستقب----ال القبلتين --واستدبارهما ببول او غاءط------------------- وهءلاء غاب عنهم حديث ابن عمر وهو يدل علي ان---- النهي انما اريد به الصحراء لا	664	3697653286825626163	164	227.0	132	267	61.423221588134766	26	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms168	true	3600184907182135503	233	292	1168	1449	1481	299	عن سعيد بن المسيب قال مر عمر في المسجد _ وحسان ينشد فلحظ اليه فقال كنت انشد---- وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة وقال انشدك بالله اسمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم و-------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن خزيمة في صحيحه ذكر الخبر الدال علي ان النبي صلي الله عليه وسلم	168	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms05491	false	-8481380070470117266	49	121	253	585	1423	300	عن سعيد بن المسيب قال مر عمر في المسجد-- وحسان ينشد ف----------قال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك بالله اسمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم انظر 453 مسلم 2485 فتح 3213 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء رضي الله عنه قال قال------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	5491	3697653286825626163	222	400.5	174	387	57.364341735839844	42	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms187	true	1771551568353049511	259	294	1326	1488	1524	300	في المسجد وقد سءل مالك---------------- عن الماء الذي يسقي في المسجد واتري--- يشرب منه قال نعم انما يجعل للعطشان ولم يرد به اهل المسكنة فلا اري ان يترك شربه ولم يزل هذا من امر الناس	187	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms01118	false	3902653103134405228	156	196	737	914	1418	300	في المسجد وشبه ذلك فقال لا باس به وسءل عن الماء الذي يسقي في المسجد -اتري ان يشرب منه قال نعم انما -جعل للعطش و--لم يرد به اهل المسكنة فلا اري ان يترك شربه ولم يزل هذا من امر الناس	1118	3697653286825626163	146	255.0	114	181	80.6629867553711	28	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms198	true	-8467921837966709105	90	119	447	590	1539	300	قال كان جذع يقوم اليه النبي صلي الله عليه وسلم فلما وضع--- المنبر سمعنا للجذع مثل اصوات العشار حتي نزل النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليه وفي	198	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms01758	false	5732618244537724146	189	219	913	1059	1439	300	قال كان جذع يقوم اليه النبي صلي الله عليه وسلم فلما وضع له المنبر سمعنا للجذع مثل اصوات العشار حتي نزل النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليه قال	1758	3697653286825626163	140	271.0	111	146	95.89041137695312	27	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms202	true	1520799295347808960	72	157	368	779	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم نعله في الصلاة فخلع الناس نعالهم الحديث وهو في السنن وفي الصحيحين من حديث----------- سعيد بن -زيد -------قال سالت انس بن مالك اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في نعليه قال نعم----------------------------------------------------------------------------------------------- وهو يدل علي جوازه و---------------------------------------------------------------------------------------------------في سنن ابي داود وصحيح ابن حبان من حديث شداد بن اوس رضي الله عنه عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم وظاهره ان ذلك سنة وقال---------- الغزالي ف---------ي الاح---ياء الصلاة	202	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms01095	false	8119973342153642275	28	145	132	712	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في نعليه قال نعم 5850 مسلم 555 فتح حدثنا ادم بن ابي اياس ثنا شعبة انا ابو مسلمة سعيد بن يزيد الازدي قال سالت انس بن مالك اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في نعليه قال نعم هذا الحديث اخرجه مسلم ايضا وابو مسلمة هذا ازدي بصري تابعي صغير ثقة مات سنة اثنين وثلاثين وماءة وهو سابق ما قبله في تخمير الرجل وكذا ما بعده والنعل معروف والصلاة فيه جاءزة اذا كان طاهرا ولكن لا يوصف بالاستحباب لكن في سنن ابي داود من ح---------------ديث شداد بن اوس مرفوعا--------------------------------------------------- خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم وظاهره ان ذلك لاجل المخالفة وحكي الغزالي عن بعضهم في الاحياء ان الصلاة	1095	3697653286825626163	250	355.5	191	646	38.69969177246094	43	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014452-ara1.ms202	true	1520799295347808960	258	300	1305	1526	1526	300	-اختلف العلماء في الصلاة في المسجد بين السواري فكرهه انس و--------قال كنا نتقيه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي لفظ كنا ننتهي عن الصلاة بين السواري ونطرد عنها صححهما الحاكم في المستدرك وقال ابن مسعود لا تصفوا بين الاساطين-	202	-7666140834119900692	Sham19Y0013252-ara1.ms01236	false	-5260556980416267713	230	270	1200	1406	1571	300	واختلف السلف ف--ي الصلاة---------- بين السواري فكرهه انس بن مالك وقال كنا نتقيه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي لفظ كنا نن-هي عن الصلاة بين السواري ونطرد عنها صححهما الحاكم و------------قال ابو مسعود لا تصفوا بين الاساطين	1236	3697653286825626163	189	334.0	153	231	81.81818389892578	30	Sham19Y0014452-ara1	Sham19Y0013252-ara1