id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014452-ara1.ms079	true	-7344159768782659278	163	209	844	1092	1563	300	عليه الشافعي في كتاب اختلاف الحديث وفي سير الواقدي من الام واجاب---------- عن الاحاديث الواردة في تحريم القتال كحديث ابي شريح بان معناها تحريم نصب القتال عليهم وقتالهم بما يعم ك----المنجنيق وغيره اذا امكن اصلاح الحال بدون ذلك بخلاف ما اذا تحصن الكفار في بلد اخر	79	-7666140834119900692	Kraken21033110-ara1.completed.ms601	false	-8286452598500641712	260	300	1326	1529	1529	300	عليه الشافعي في غير موضع---------------------------------- واجاب من قال به عن الاحاديث الواردة في ذلك------------------------ بان معناها تحريم نصب القتال عليهم وقتالهم بما يعم كنصب المنجنيق ونحوه اذا امكن اصلاح الحال بدون ذلك بخلاف ما اذا تحصن الكفار في بلد اخر-	601	6407985016619822138	175	294.0	141	262	66.79389190673828	30	Sham19Y0014452-ara1	Kraken21033110-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms079	true	-7344159768782659278	23	59	121	299	1563	300	تحريم قتال البغاة فيه بل يضيق عليهم الي ان يخرجوا او يفيءوا------------------------- واختاره------------------------------------------------- القفال من اصحابنا وعد من جملة ما يخص النبي صلي الله عليه وسلم جواز القتال له في حرم مكة ولكن الصحيح من---------- المذهب	79	-7666140834119900692	Kraken21033110-ara1.completed.ms601	false	-8286452598500641712	219	257	1111	1313	1529	300	تحريم قتال البغاة فيه بل يضيق عليهم الي ان---------- يفيءوا وهو مذهب كثير من العلماء واختاره الماوردي والقفال وعده الماوردي من جمل خصاءصه وعد القفال من خصاء---------------------ص النبي------------------- جواز القتال له في حرم مكة ولك----------ن المرجح في المذهب	601	6407985016619822138	115	178.5	92	262	43.893131256103516	19	Sham19Y0014452-ara1	Kraken21033110-ara1.completed
Sham19Y0014452-ara1.ms089	true	5212083670678195735	150	195	790	1028	1598	300	قصده للحج والعمرة علي المستطيع ولا يجب ذلك في موضع اخر بالاتفاق وبهذا احتج الشيخ عز الدين-------------- لتفضيله علي---- المدينة قال لانه اذا كان للملك داران واوجب علي رعيته اتيان احداهما دون الاخري دل ذلك علي ان اهتمامه بتلك اقوي وانها ارجح عنده من الاخري	89	-7666140834119900692	Kraken21033110-ara1.completed.ms601	false	-8286452598500641712	25	72	133	379	1529	300	قصده للنسكين علي----- المستطيع ولا يجب ذلك في موضع اخر بالاتفاقوه---- احتج الشيخ عز الدين بن عبد السلام لتفضيله علي حرم المدينة قال لانه اذا كان الملك داران فاوجب علي رعيته اتيان احد-هما دون الاخري دل ذلك علي ان اهتمامه بتلك اقوي وانها ارجح عنده من الاخري	601	6407985016619822138	216	392.5	174	256	84.375	36	Sham19Y0014452-ara1	Kraken21033110-ara1.completed