id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014447-ara1.ms02	true	3424704452745010464	111	206	575	1073	1617	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج ابو داود والترمذي وابن ماجه وغيرهم في سننهم باسانيدهم عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يلتمس فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحته----ا لطالب العلم وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض حتي الحيتان في جوف الماء وان ا--------------------------------------------------لعلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما واور---ثوا العلم فمن اخذه ا------خذ بحظ وافر	2	-4306724454176833521	Shia001402-ara1.ms008	false	2765169241892018975	72	165	357	817	1503	300	رسول الله صلي الله عليه واله قال بما جاء بك تجارة قال لا فقال ولا جاء بك غيره قال لا ثم -----------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من سلك طريقا يلتمس فيه علما سلك الله به طريقا الي--- الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العل-----------------------------------------------------------------م وان العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض حتي الحيتان في---- الماء وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب ان العلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذ به فقد اخذ بحظ وافر	8	7948930719420241210	326	560.0	260	561	58.11051559448242	55	Sham19Y0014447-ara1	Shia001402-ara1
Sham19Y0014447-ara1.ms20	true	735714255897670230	32	106	167	543	1524	300	وما اجود ابيات--- القاضي ابي الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني من اصحابنا في صيانة العلم وترك التبذل به وهي قصيدة نفيسة منها ولو ان اهل العلم صانهم ولعظموه في----------------------------------------- النفوس لعظما ولكن اذالوه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تهجم---------------------------------------------------------ا ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما واقبض خطوي عن فضول كثيرة اذا لم انلها وافر العرض مكرما يقولون هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما	20	-4306724454176833521	Shia001402-ara1.ms049	false	8688755170144097352	134	216	684	1076	1501	300	وما احسن ما انشده القاضي ابو الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني لنفسه يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موضع الذل احجما ار------------------------------ي الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النف-س اكرما وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من لاقيت ارضاه منعما واني اذا ما فاتني الامر لم ابت اقلب كفي نحوه متندما ولم افض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما اذا قيل------------------------------------------------------ هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما	49	7948930719420241210	172	220.5	129	477	36.05870056152344	29	Sham19Y0014447-ara1	Shia001402-ara1
Sham19Y0014447-ara1.ms23	true	5887178618647255623	178	229	842	1082	1514	300	ادركت عشرين وماءة من الانصار من اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم ما منهم من احد يحدث بحديث الا ود ان اخاه كفاه اياه ولا يستفتي عن شء الا ود ان اخاه كفاه الفتيا وفي رواية يسال احدهم عن المسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول	23	-4306724454176833521	Shia001402-ara1.ms106	false	9000264496356084827	196	224	964	1102	1445	300	ادركت عشرين وماءة من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسال احدهم عن --مسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول	106	7948930719420241210	127	226.5	100	245	51.836734771728516	24	Sham19Y0014447-ara1	Shia001402-ara1
Sham19Y0014447-ara1.ms61	true	-5354526977278681274	97	173	578	1014	1692	300	حيث العمل والعلم اما العمل فقد ذكرنا ----------------ان مثالهم مثال المريض اذا تعلم نسخة الدواء واشتغل بتكراره وتعليمه لا بل مثالهم---- من به علة البواسير والبرسام وهو مشرف علي الهلاك ويحتاج الي تعلم الدواء واستعماله فاشتغل بتعلم دواء الاستحاضة وبتكرار ذلك ليلا ونهارا مع علمه بانه رجل لا يحيض ولا يستحاض ولكن- يقول ربما وقع علة الاستحاضة لامراة وتسالني عنها وذلك غاية الغرور ف--------------------------------------------------------------كذلك المتفقه المسكين قد -سلط عليه حب الدنيا واتباع الشهوات------------------- والحسد والكبر والرياء	61	-4306724454176833521	Shia001402-ara1.ms035	false	-4698305821325197199	97	188	530	1042	1662	300	حيث العمل 1----- اما العمل فقد ذكرنا وجه الغرور فيه وان مثاله م-ثال المريض اذا تعلم نسخة الدواء واشتغل بتكراره وتعليمه لا بل مثاله مثال من به علة البواسير والبرسام وهو مشرف علي الهلاك م-حتاج الي تعلم الدواء واستعماله فاشتغل بتعلم دواء الاستحاضة وت-كرار ذلك ليلا ونهارا مع علمه بانه رجل لا يحيض ولا يستحيض ولكنه يقول ربما يقع علة الاستحاضة لامراة وتسالني عنه- وذلك غاية الغرور حيث ترك تعلم الدواء النافع لعلته مع استعماله ويشتغل بما ذكرناه كذلك المتفقه المسكين قد تسلط عليه -----------اتباع الشهوات والاخلاد الي الارض والحسد------- والرءاء	35	7948930719420241210	399	701.0	327	539	74.02597045898438	57	Sham19Y0014447-ara1	Shia001402-ara1
Sham19Y0014447-ara1.ms64	true	6503563324014514743	205	260	1117	1396	1613	300	المهم هو معرفة سلوك الطريق--------------- وقطع عقبات القلب التي هي الصفات المذمومة فهي الحجاب بين العبد وبين الله و------اذا مات ملوثا بتلك الصفات كان محجوبا عن الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومثال المقتص---------------ر علي علم الفقه--------- مثال من اقتصر من سلوك طريق الحج علي علم --خرز-- الرواية والخف ولا شك في انه لو لم يكن لتعطل الحج ولكن المقتصر	64	-4306724454176833521	Shia001402-ara1.ms036	false	51758740083207312	206	300	1170	1646	1646	300	المهم هو معرفة سلوك الطريق الي الله تعالي وقطع عقبات القلب التي هي الصفات المدمومة وهي الحجاب بين العبد وبين الله تعالي فاذا مات ملوثا بتلك الصفات كان محجوبا عن الله تعالي ومن ثم كان العلم موجبا للخشية بل هي منحصرة في العالم كما نبه عليه تعالي بقوله انما يخشي الله من عباده العلماء اعم من ان يكونوا فقهاء او غير فقهاء ومثال هذا الفقيه في الاقتصار علي علم الفقه المتعارف مثال من اقتصر من سلوك طريق الحج علي علم الخرز 4 الرواية والخف ولا شك--- انه لو لم يكن لتعطل الحج ولكن المقتصر-	36	7948930719420241210	266	450.0	213	480	55.41666793823242	46	Sham19Y0014447-ara1	Shia001402-ara1