id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014447-ara1.ms53	true	-2687529250033868922	65	97	385	572	1678	300	ولقد كان اسم الفقه في العصر الاول م-طلقا علي علم طريق الاخرة ومعرفة دقاءق افات النفوس ومفسدات الاعمال وقوة الاحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع الي نعيم الاخرة واستيلاء الخوف علي القلب ويدلك	53	-4306724454176833521	Shamela0098087-ara1.ms007	false	7385449013315524510	257	289	1434	1622	1684	300	ولقد كان اسم الفقه في العصر الاول منطلقا علي علم طريق الاخرة ومعرفة دقاءق افات النفوس ومفسدات الاعمال وقوة الاحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع الي نعيم الاخرة واستيلاء الخوف علي القلب ولذلك	7	5646205253618292410	185	363.0	153	188	98.40425872802734	30	Sham19Y0014447-ara1	Shamela0098087-ara1
Sham19Y0014447-ara1.ms61	true	-5354526977278681274	11	139	63	820	1692	300	انه من خير خلقه و--هذا غرور الذين حصلوا العلوم المهمة لكن قصروا في العمل بالعلم فاما غرور الذين قنعوا من العلوم بما لا يه-------------مهم فمنهم فرقة اقتصروا علي علم الفتاوي و--الحكومات والخصومات وتفاصيل المعاملات الدنيوية الجارية بين الخلق لمصالح المعايش وخصصوا اسم الفقه بها وسموها الفقه وعلم المذهب وربما ضيعوا مع ذلك الاعمال الظاهرة والباطنة فلم يتفقدوا الجوارح ولم يحرسوا اللسان عن الغيبة والبطن عن الحرام والرجل عن المشي الي السلاطين وكذا ساءر الجوارح ولم يحرسوا قلوبهم عن الكبر -------والرياء والحسد وساءر المهلكات فهءلاء مغرورو----------------ن من حيث العمل والعلم اما العمل فقد ذكرنا ان مثالهم مثال المريض اذا تعلم نسخة الدواء واشتغل بتكراره وتعليمه لا بل مثالهم---- من به علة البواسير والبرسام وهو مشرف علي الهلاك ويحتاج الي تعلم الدواء واستعماله فاشتغل بتعلم دواء الاستحاضة وبتكرا--ر ذلك ليلا	61	-4306724454176833521	Shamela0098087-ara1.ms195	false	-1017389995297633366	88	195	461	1069	1640	300	انه من خيار الخلق فهذا غرور الذين حصلوا العلوم المهمة فكيف بال------------------------------ذين قنعوا من العلوم بما لا يهمهم وتركوا المهم فمنهم من-- اقتصر --علي علم الفتاوي في الحكومات والخصومات وتفاصيل المعاملات الدنيوية الجارية بين الخلق لصلا-ح المعايش---------------------------------------------- وربما ضيعوا------- الاعمال الظاهرة وارتكبوا بعض المعاصي م--------------------------ن الغيبة والنظر الي ما لا يحل و-----المشي الي ما لا ي--------------جو--ز ولم يحرسوا قلوبهم عن الكبر والحسد والرياء وجميع -------المهلكات فهءلاء مغرورون من وجهين احدهما من حيث العمل والاخر من حيث العلم ومثاله---------م مثال المريض اذا تعلم نسخة الدواء واشتغل بتكراره وتعليمه لا بل مث-لهم مثل من به علة ----------البرسام وهو مشرف علي الهلاك--------------------------------- فاشتغل بتعلم دواء الاستحاضة وجعل يكرر ذلك وذلك	195	5646205253618292410	468	746.5	383	803	58.28144454956055	64	Sham19Y0014447-ara1	Shamela0098087-ara1
Sham19Y0014447-ara1.ms62	true	585608187088396560	117	248	659	1371	1663	300	الاعتزال عنه و-------كتمان العلم منه وهذا لا يصادف في بلد كبير اكثر من واحد او اثنين ان صودف ولا ينبغي ان يغتر الانسان بقول سفيان- تعلمنا العلم لغير الله فابي ان يكون الا الله وان الفقهاء يتعلمون لغير الله ثم يرجعون الي الله وانظر الي اواخر اعمار الاكثرين منهم واعتبرهم انهم ماتوا وهم هلكي علي طلب الدنيا ومتكالبين عليها او راغبين عنها وزاهدين فيها وليس الخبر كالمعاينة واعلم ان العلم الذي اشار اليه سفيان هو علم الحديث وتفسير القران-------- ومعرفة سير الانبياء والصحابة فان فيها-- التخويف والتحذير وهي سبب لاثارة الخوف من الله تعالي -فان لم يءثر في الحال اثر في المال فاما---- الكلام والفقه المجرد الذي يتعلق بفتاوي المعاملات وفصل الخصومات المذهب منه والخلاف ف----لا يرد الراغب فيه للدنيا الي الله------ بل لا يزال------ متماديا في حرصه الي اخر عمره	62	-4306724454176833521	Shamela0098087-ara1.ms086	false	-3846655588428609707	146	222	833	1224	1635	300	الاعتزال عنه ولا يحل كتمان العلم و------------------------------------------------------------لا ينبغي ان يغتر-------- بقول من قال تعلمنا العلم لغير الله فابي ان يكون الا -لله فانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشار بهذه الي علوم------------------ القران والحديث ومعرفة سير الانبياء والصحابة وذلك يتضمن التخويف والتحذير وهو سبب لاثارة الخوف من الله سبحانه فان لم يءثر في الحال اثر في المال فاما علم الكلام وعلم ---------------------------------------------------------------الخلاف فانه لا يرد الراغب في الد-نيا الي الله تعالي بل لا يزال صاحبة متماديا في حرصه الي اخر عمره	86	5646205253618292410	314	467.5	251	751	41.810916900634766	46	Sham19Y0014447-ara1	Shamela0098087-ara1