id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014447-ara1.ms32	true	4979213247341357869	166	209	928	1152	1608	300	المحيط فقال فيها--------- وكنت ------------------انظر في كتب بعض اصحابنا -حكايات من حكي منهم عن الشافعي رضي الله عنه نصا وابصر اختلافهم فيه بعضها فيضيق قلبي بالاختلاف مع كراهية الحكاية من غير ثبت فحملني ذلك علي نقل مبسوط ما اختصره المزني رحمه الله علي	32	-4306724454176833521	Shamela0027089-ara1.completed.ms07	false	-3815784029049460219	256	300	1284	1523	1523	300	---------الفقيه رحمه الله وكنت ادام الله عز الشيخانظر في كتب بعض اصحابنا وحكايات من حكي منهم عن الشافعي رضي الله عنه-نصا وابصر اختلافهم في- بعضها فيضيق قلبي بالاختلاف مع كراهية الحكاية من غير ثبت فحملني ذلك علي نقل مبسوط ما اختصره المزني رحمه الله-علي-	7	6941421448213847905	208	370.0	170	252	82.53968048095703	37	Sham19Y0014447-ara1	Shamela0027089-ara1.completed
Sham19Y0014447-ara1.ms32	true	4979213247341357869	209	284	1152	1536	1608	300	ترتيب المختصر ثم نظرت في كتاب التقريب وكتاب جمع الجواميع و عيون المساءل وغيرها فلم ار احدا منهم فيما حكاه اوثق من صاحب التقريب رحمنا الله واياه وهو في النصف الاول من كتابه اكثر حكاية لالفاظ الشافعي رحمه الله منه في -----------------------------------------------------------اكثرها وذهاب بعضها في عصرنا عن حكاية الفاظ لا بد لنا من معرفتها لءلا نجترء علي تخطءة المزني في بعض ما نخطءه فيه وهو عندي برء ولنتخلص بها عن كثير من تخريجات اصحابنا وقال -	32	-4306724454176833521	Shamela0027089-ara1.completed.ms08	false	4712614522176878790	0	85	0	440	1549	300	ترتيب المختصر ثم نظرت في كتاب التقريب وكتاب جمع الجوام-ع و عيون المساءل وغيرها فلم ار احدا منهم فيما حكاه اوثق من صاحب التقريب رحمنا الله واياه وهو في النصف الاول من كتابه اكثر حكاية لالفاظ الشافعي رحمه الله-منه في النصف الاخر وقد غفل في النصفين جميعا مع اجتماع الكتب له او اكثرها وذهاب بعضها في عصرنا-عن حكاية الفاظ لا بد لنا من معرفتها لءلا نجترء علي تخطءة المزني في بعض ما نخطءه فيه وهو عنه- برء ولنتخلص بها عن كثير من تخريجات اصحابنا ومثال	8	6941421448213847905	375	723.0	303	444	84.45945739746094	71	Sham19Y0014447-ara1	Shamela0027089-ara1.completed
Sham19Y0014447-ara1.ms34	true	-6961975599770141851	273	300	1439	1579	1579	300	وكنت اسمع رغبة الشيخ-ادام الله ايامهفي سماع الحديث والنظر في كتب اهله فاسكن اليه واشكر الله تعالي عليه واقول في نفسي ثم فيما بين الناس قد جاء-	34	-4306724454176833521	Shamela0027089-ara1.completed.ms04	false	8139913119854263498	52	80	256	398	1520	300	وكنت اسمع رغبة الشيخ ادام الله ايامهفي سماع الحديث والنظر في كتب اهله فاسكن اليه واشكر الله تعالي عليه واقول في نفسي ثم فيما بين الناس قد جاء	4	6941421448213847905	140	270.0	114	142	98.591552734375	25	Sham19Y0014447-ara1	Shamela0027089-ara1.completed
Sham19Y0014447-ara1.ms35	true	-2960255923388533972	158	261	806	1380	1588	300	علم الشيخ ----------------اشتغالي بالحديث واجتهادي في طلبه و-معظم مقصودي منه في الابتداء التمييز بين ما يصح الاحتجاج به من الاخبار وبين ما لا يصح حين رايت المحدثين من اصحابنا يرسلونها في المساءل علي ما يحضرهم من الفاظها من غير تمييز منهم بين صحيحها وسقيمها ثم اذا احتج عليهم بعض مخالفيهم بحديث يشق عليهم تاويله اخذوا في تعليله بما وجدوه في كتب المتقدمين من اصحابنا تقليدا ولو عرفوه معرفتهم لميزوا به صحيح ما يوافق اقوالهم من سقيمه ولامسكوا عن كثير مما يحتجون به وان كان يطابق اراءهم ولاقتدوا في ترك الاحتجاج برواية الضعفاء والمجهولين بامامهم------------------------------------------------------------------------------- وما -رد من الاخبار لضعف رواته و--انقطاع اسناده كثير	35	-4306724454176833521	Shamela0027089-ara1.completed.ms01	false	-4139660735388966753	136	256	755	1425	1649	300	علم الشيخ ادام الله توفيقهاشتغالي بالحديث واجتهادي في طلبه و معظم مقصودي منه في الابتداء التمييز بين ما يصح الاحتجاج به من الاخبار وبين ما لا يصح حين رايت المحدثين من اصحابنا يرسلونها في المساءل علي ما يحضرهم من الفاظها من غير تمييز منهم بين صحيحها وسقيمها ثم اذا احتج عليهم بعض مخالفيهم بحديث يشق عليهم تاويله اخذوا في تعليله بما وجدوه في كتب المتقدمين من اصحابنا تقليدا ولو عرفوه معرفتهم لميزوا ---صحيح ما يوافق اقوالهم من سقيمه ولامسكوا عن كثير مما يحتجون به وان كان يطابق اراءهم ولاقتدوا في ترك الاحتجاج برواية الضعفاء والمجهولين بامامهم فشرطه فيمن يقبل خبره عند من يعتني بمعرفتهمشهور وهو بشرحه في كتاب الرسالة مسطور وما ورد من الاخبار بضعف رواته او انقطاع اسناده كثير	1	6941421448213847905	569	1093.5	467	673	84.54680633544922	96	Sham19Y0014447-ara1	Shamela0027089-ara1.completed
Sham19Y0014447-ara1.ms35	true	-2960255923388533972	0	154	0	790	1588	300	الله عز وجل بمن يرغب في الحديث ويرغب فيه من بين الفقهاء ويميز فيما يرويه ويحتج به الصحيح من السقيم من جملة العلماء وارجو من الله سبحانه ان يح-ي به سنة امامنا المطلبي في قبول الاثار حيث اماتها اكثر فقهاء الامصار بعد من مضي من الاءمة الكبار الذين جمعوا بين نوعي علم الفقه والاخبار ثم لم يرض بعضهم بالجهل به حتي رايته حمل علي العالم به والوقوع فيه والازراء به والضحك منه وهو مع هذا يعظم صاحب مذهبه ويجله ويزعم انه لا يفارق في منصوصاته قوله ثم يدعي في كيفية قبول الحديث ورده طريقته ولا يسلك فيها سيرته لقلة معرفته بما عر-------------------------ف هلا نظر في كتبه ثم اعتبر باحتياطه في انتقاده لرواة خبره واعتماده فيمن اشتبه عليه حاله علي رواية غيره فيري سلوك مذهبه مع دلالة العقل والسمع واجبا علي كل من انتصب للفتيا فاما ان يجتهد في تعلمه او يسكت عن الوقوع فيمن يعلمه فلا يجتمع عليه وزران حيث فاته الاجران والله المستعان	35	-4306724454176833521	Shamela0027089-ara1.completed.ms04	false	8139913119854263498	80	237	398	1209	1520	300	الله عز وجل-بمن يرغب في الحديث ويرغب فيه من بين الفقهاء ويميز فيما يرويه ويحتج به الصحيح من السقيم من جملة العلماء وارجو من الله تعالي -ان يحيي به سنة امامنا المطلبي في قبول الاثار حيث اماتها اكثر فقهاء الامصار بعد من مضي من الاءمة الكبار الذين جمعوا بين نوعي علم الفقه والاخبار ثم لم يرض بعضهم بالجهل به حتي رايته حمل علي العالم به بالوقوع فيه والازراء به والضحك منه وهو مع هذا يعظم صاحب مذهبه ويجله ويزعم انه لا يفارق في منصوصاته قوله ثم يدع -في كيفية قبول الحديث ورده طريقته ولا يسلك فيها سيرته لقلة معرفته بما عرف وكثرة غفلته عما عليه وقف هلا نظر في كتبه ثم اعتبر باحتياطه في انتقاده لرواة خبره واعتماد ف-يمن اشتبه عليه حاله علي رواية غيره فيري سلوك مذهبه مع دلالة العقل والسمع-واجبا علي كل من انتصب للفتيا فاما ان يجتهد في تعلمه او يسكت عن الوقوع فيمن يعلمه فلا يجتمع عليه وزران حيث فاته الاجران والله المستعان	4	6941421448213847905	775	1519.0	626	816	94.9754867553711	147	Sham19Y0014447-ara1	Shamela0027089-ara1.completed