id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014447-ara1.ms23	true	5887178618647255623	173	229	819	1082	1514	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي----- ادركت عشرين- وماءة من الانصار من اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم ما منهم من احد يحدث بحديث الا ود ان اخاه كفاه اياه ولا يستفتي عن شء الا ود ان اخاه كفاه الفتيا وفي رواية يسال احدهم عن المسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول	23	-4306724454176833521	Shamela0010016-ara1.ms070	false	-4575584159660300333	90	123	455	623	1474	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي6 قال ادركت عشرين1 وماءة من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------يسال احدهم عن المسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول	70	2326755369628118046	153	268.5	122	274	55.83941650390625	29	Sham19Y0014447-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0014447-ara1.ms55	true	-1828035283214040688	71	298	409	1701	1714	300	واقبلوا علي الله عز وجل بكنه اجتهادهم كما نقل من سيرهم فلما افضت ------------الخلافة بعدهم الي اقوام تولوا بغير استحقاق ولا استقلال---- بعلم الفتاوي و------الاحكام وا-ضطروا الي الاستعانة---------------- بالفقهاء والي استصحابهم في جميع احوالهم لاستفتاءهم في مجاري احكامهم وكان قد بقي من علماء التابعين من هو مستمر علي الطراز الاول و--ملازم- صفوا الدين ومواظب علي سمت علماء السلف فكانوا اذا طلبوا هربوا واعرضوا واضطر الخلفاء الي ---------الالحاح في طلبهم لتولية القضاء والحكومات فراي اهل تلك الاعصار عز العلماء واقبال الاءمة والولاة عليهم مع اعراضهم عنهم فاشرابوا لطلب العلم توصلا الي نيل الغرور ودرك الجاه من قبل الولاة فاكبوا علي علم الفتاوي وعر-------------------------------------ضوا انفسهم علي الولاة وتعرفوا اليهم وطلبوا الولايات والصلات منهم فمنهم من حرم ومنهم من ا-نجح والمنجح لم يخل م--------ن ذل الطلب ومهانة الابتذال فاصبح الفقهاء بعد ان كانوا مطلوبين طالبين وبعد ان كانوا اعزة بالاعراض عن السلاطين اذلة بالاقبال عليهم الا من وفقه الله عز وجل في كل عصر من علماء دينه------------------------------------------------------------------------------- وقد كان اكثر الاقبال في تلك الاعصار علي علم الفتاوي والاقضية لشدة الحاجة اليها في الولايات والحكومات ثم ظهر بعدهم م------------------------ن الصدور والامراء من سمع كلام الناس في الناس في قواعد العقاءد ومالت نفسه سماع الحجج فيها فعلم رغبته في المناظرة والمجادلة في الكلام فاكب الناس علي علم الكلام واكثروا فيه التصانيف ورتبوا فيه طرق المجادلات واستخرجوا فنون المناقضات في المقالات وزعموا ان غرضنا الذب- عن --دين الله عز وجل والنضال عن السنة	55	-4306724454176833521	Shamela0010016-ara1.ms097	false	-6458620999978853219	10	209	66	1186	1707	300	فاقبلوا علي الله------- بكنه5 همت-------------------هم فلما انقضي عصرهم تولي الخلافة---------- اقوام --------------------لا استقلال لهم بعلم الفت-وي واتسعت الولاية فاحتاجوا الي القضاة والفقهاء المستقلين بالفتاوي والاقضية --------------------------------------------------وكان قد بقي من علماء التابعين من هو عل------ي الطراز الاول في ملازمة صفو- الدين من الشواءب وكان----------------وا اذا طلبوا هربوا ف--------اضطر الخلفاء الي اكرامهم والالحاح في طلبهم------------------------ فراي اهل تلك الاعصار عز العلماء بذلك فاكبوا علي طلب علم الفتاوي-------------------------------- توصلا الي نيل العز و------الجاه -وكثرت الرغبة ف--------ي علم المذهب واتسع بيداء العلم 1 واكب الناس عليه ثم عرضوا انفسهم علي الولاة وتعرفوا اليهم وطلبوا الولايات والصلات منهم فمنهم من حرم ومنهم من اكرم2 و-------لم يخل المكرم3 عن ذل الطلب4--------------- فاصبح ال-------------------مطلوب-- طالبا والهارب الراهب راغبا---------------------------------------- الا من وفقه الله تعالي- في كل عصر من علماء دينه المعرضين عن السلاطين وولاياتهم واموالهم ومن فضل الله تعالي انه لم يخل عصر منهم وقد كان اكثر الاقبال في ذلك العص--ر علي علم الفتاوي والاقضية وهو المسمي الان بعلم المذهب ثم نبعت طاءفة المتكلمين من المعتزلة5 وغيرهم وظهر من الصدور والخلفاء من مال الي البحث عن---------------- العقاءد والي التعصب فيه واقبلوا علي من اشتغل بذلك العل----------------------م فاكب الناس علي الك----لام واكثروا فيه التصانيف ورتبوا فيه طرق المجادلات وا--------------لمناقض------------ات وزعموا ان غرضهم الذب6 عن الدين------------ والنضال عن السنة	97	2326755369628118046	663	845.0	529	1495	44.34782791137695	92	Sham19Y0014447-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0014447-ara1.ms56	true	3477496379303639353	0	75	0	418	1669	300	كما زعم من قبلهم ان غرضهم الاستقلال بفتاوي الدين وتقلد احكام المسلمين اشفاقا علي خلق الله ونصيحة لهم ثم ظهر بعد ذلك من الصدور من لم يستصوب- الخوض في الكلام وفتح باب المناظرة فيه لما كان قد تولد في فتح بابه من------------------------------------ التعصبات الفاحشة والخصومات الناشءة المفضية الي اهراق الدماء وتخريب البلاد ومالت نفسه الي المناظرة في الفقه وبيان الاولي من مذهبي الشافعي وابي حنيف----------------------------ة فترك الناس الكلام في فنون العلم وانثالوا- علي المساءل الخلافية	56	-4306724454176833521	Shamela0010016-ara1.ms097	false	-6458620999978853219	209	269	1186	1522	1707	300	كما زعم من قبلهم ان غرضهم الاستقلال بالفتوي ليتميز الحلال من الحرا---------------------------------م ثم ظهر بعد ذلك من الصدور-من لم يستصوب7 الخوض في اصول العقاءد---------------- لما في--------------------ه من الفتنة فاعرض عن المتكلمين واقبل علي التعصب للمذاهب في الفروع واقبل علي من يناظر في------------------------------------------------------ الفقه وبيان الاولي من مذهب ----------ابي حنيفة والشافعي رضي الله عنهماخاصة فترك الناس الكلا--------------م وانثالوا1 علي المساءل الخلافية	97	2326755369628118046	199	249.5	161	484	41.11570358276367	27	Sham19Y0014447-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0014447-ara1.ms57	true	-2714961406726933813	139	293	738	1585	1623	300	وقال حذيفة م----------------------------عروفكم اليوم منكر زمان قد مضي وان منكركم معروف زمان قد -اتي وانكم لا تزالون بخير ما عرفتم الحق وكان القاءم فيكم غير مستخف به- قال ابو حامد ولقد صدق فاكثر معروفات هذه الاعصار منكرات في عصر الصحابة اذ من غرر المعروفات في زماننا تزيين المساجد وتجنيدها وانفاق الاموال العظيمة في دقاءق عماراتها وفرش البسط الرفيعة فيها و-قد كان يعد فرش البواري في المسجد بدعة وقيل انه من محدثات- الحجاج- فقد كان الاولون قل-ما يجعلون بينهم وبين التراب حاجزا وكذل--ك الاشتغال بدقاءق الجدل والمناظرة --------من اجل علوم الزمان ويزعمون انه--- اعظم القربات وقد كان ذلك من المنكرات ومن ذلك التلحين في الاذان والقران والتعسف في النظافة والوسوسة في الطهارة وتقدير الاسباب البعيدة في نجاسة الثياب مع التساهل في حل الاطعمة وتحريمها--------------------------------------------------- الي -------------نظاءر ذلك ولقد صدق ابن مسعود رضي الله عنه حيث قال انتم اليوم في زمان الهوي فيه تابع للعلم وسياتي عليكم زمان يكون العلم فيه تابعا للهوي- وكان احمد يقول	57	-4306724454176833521	Shamela0010016-ara1.ms025	false	5224261249592990413	127	293	742	1646	1685	300	وقال حذيفة رضي الله عنه اعجب من هذا ان معروفكم اليوم منكر زمان قد مضي وان منكركم معروف زمان قد ياتي وانكم لا تزالون بخير ما عرفتم الحق وكان العالم فيكم غير مستخف به4 قال الغزالي5 وقد -صدق فاكثر معروفات هذه الاعصار منكرات في عصر الصحابة اذ من غرر المعروف-- في زماننا تزيين المساجد--------- وانفاق الاموال العظيمة في------ عمار-تها وبسط البسط الرفيعة فيها ولقد كان يعد فرش البواري في المسجد بدعة وقيل انه من محدثات1 الحجاج2 فقد كان الاولون قل ما يجعلون بينهم وبين التراب حاجزا ومن ذلك الاشتغال بدقاءق الجدل والمناظرة ويعدونه من اجل علوم الزمان ويزعمون انه من اعظم القربات وقد كان ذلك من المنكرات ومن ذلك التقشف ف---------------------------ي النظافة والوسواس في الطهارة وتقدير النجاسة البعيدة في نجاسة الثياب مع التساهل في حل الاطعمة وتحريمها ومن ذلك3 التلحين في الاذان والقراءات والتباهي بذلك الي غير ذلك من النظاءر---- ولقد صدق ابن مسعود رضي الله عنه-حيث قال انتم اليوم في زمان الهوي فيه تابع للعلم وسياتي عليكم زمان يكون العلم ----تابعا للهوي4 وكان هشام يقول	25	2326755369628118046	757	1361.5	615	959	78.93639373779297	121	Sham19Y0014447-ara1	Shamela0010016-ara1