id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014447-ara1.ms20	true	735714255897670230	35	106	182	543	1524	300	القاضي ابي الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني من اصحابنا في صيانة العلم وترك التبذل به وهي قصيدة نفيسة منها ولو ان اهل العلم صانهم ولعظموه في----------------------------------------- النفوس لعظما ولكن اذالوه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تهجم---------------------------------------------------------ا ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما واقبض خطوي عن فضول كثيرة اذا لم انلها وافر العرض مكرما يقولون هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما	20	-4306724454176833521	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0774	false	-1962283468607891692	204	282	1060	1434	1525	300	القاضي ابو الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني لنفسه يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما ار------------------------------ي الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النف-س اكرما وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من لاقيت ارضاه منعما واني اذا ما فاتني الامر لم ابت اقلب كفي اثره متندما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما اذا قيل------------------------------------------------------ هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما	774	-45847219195084007	165	220.5	125	459	35.94771194458008	29	Sham19Y0014447-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0014447-ara1.ms32	true	4979213247341357869	224	283	1235	1531	1608	300	ار احدا منهم------------------------------------------- فيما حكاه اوثق من صاحب التقريب رحمنا الله واياه وهو في النصف الاول من كتابه اكثر حكاية لالفاظ الشافعي رحمه الله منه في ----------------------------------------------------------------اكثرها وذهاب بعضها في عصرنا عن حكاية الفاظ لا بد لنا من معرفتها لءلا نجترء علي تخطءة المزني في بعض ما نخطءه فيه وهو عندي برء ولنتخلص بها عن كثير من تخريجات اصحابنا	32	-4306724454176833521	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0782	false	-1946292112737945234	47	121	246	620	1554	300	ار احدا منهم يعني المصنفين في نصوص الشافعي رضي الله عنه فيما حكاه اوثق من صاحب التقريب -----------------وهو في النصف الاول من كتابه اكثر حكاية لالفاظ الشافعي---------- منه في النصف الاخير قال وقد غفل في النصفين جميعا مع اجتماع الكتب له او اكثرها وذهاب بعضها في عصرنا عن حكاية الفاظ لا-بد لنا من معرفتها لءلا نجترء علي تخطءة المزني في بعض ما نخطءه فيه وهو عنه- برء ولنتخلص بها عن كثير عن تخريجات اصحابنا	782	-45847219195084007	265	480.5	212	403	65.75682067871094	50	Sham19Y0014447-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0014447-ara1.ms32	true	4979213247341357869	170	216	950	1190	1608	300	انظر في كتب بعض اصحابنا -حكايات من حكي منهم عن الشافعي رضي الله عنه نصا وابصر اختلافهم فيه بعضها فيضيق قلبي بالاختلاف مع كراهية الحكاية من غير ثبت فحملني ذلك علي نقل مبسوط ما اختصره المزني رحمه الله علي ترتيب المختصر ثم نظرت في كتاب التقريب	32	-4306724454176833521	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1059	false	-2407122444939024848	254	300	1266	1505	1505	300	انظر في كتب بعض اصحابنا وحكايات من حكي منهم عن الشافعي رضي الله عنه نصا وانظر اختلافهم في- بعضها فيضيق قلبي بالاختلاف مع كراهية الحكاية من غير ثبت فحملني ذلك علي نقل مبسوط ما اختصره المزني رحمه الله علي ترتيب المختصر ثم نظرت في كتاب التقريب-	1059	-45847219195084007	236	455.0	191	241	97.92530822753906	43	Sham19Y0014447-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0014447-ara1.ms32	true	4979213247341357869	216	284	1190	1536	1608	300	وكتاب جمع الجواميع و عيون المساءل وغيرها فلم ار احدا منهم فيما حكاه اوثق من صاحب التقريب رحمنا الله واياه وهو في النصف الاول من كتابه اكثر حكاية لالفاظ الشافعي رحمه الله منه في ------------------------------------------------------------اكثرها وذهاب بعضها في عصرنا عن حكاية الفاظ لا بد لنا من معرفتها لءلا نجترء علي تخطءة المزني في بعض ما نخطءه فيه وهو عندي برء ولنتخلص بها عن كثير من تخريجات اصحابنا وقال -	32	-4306724454176833521	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1060	false	-1391108927012816924	0	74	0	377	1523	300	وكتاب جمع الجوام-ع و-عيون المساءل وغيرها فلم ار احدا منهم فيما حكاه اوثق من صاحب التقريب -----------------وهو في النصف الاول من كتابه اكثر حكاية لالفاظ الشافعي---------- منه في النصف الاخير وقد غفل في النصفين جميعا مع اجتماع الكتب له او اكثرها وذهاب بعضها في عصرنا عن حكاية الفاظ لا بد لنا من معرفتها لءلا نجترء علي تخطءة المزني في بعض ما نخطءه فيه وهو عنه- برء ولنتخلص بها عن كثير من تخريجات اصحابنا ومثال	1060	-45847219195084007	311	579.0	250	407	76.41277313232422	59	Sham19Y0014447-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0014447-ara1.ms34	true	-6961975599770141851	273	300	1439	1579	1579	300	وكنت اسمع رغبة الشيخادام الله ايامهفي سماع الحديث والنظر في كتب اهله فاسكن اليه واشكر الله تعالي عليه واقول في نفسي ثم فيما بين الناس قد جاء-	34	-4306724454176833521	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1056	false	-26896267391740580	42	71	204	344	1515	300	وكنت اسمع رغبة الشيخ رضي الله عنه -في سماع الحديث والنظر في كتب اهله فاشكر اليه واشكر الله تعالي عليه واقول في نفسي ثم فيما بين الناس قد جاء	1056	-45847219195084007	129	238.0	103	141	91.48936462402344	23	Sham19Y0014447-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0014447-ara1.ms35	true	-2960255923388533972	158	261	806	1380	1588	300	علم الشيخ----------------- اشتغالي بالحديث واجتهادي في طلبه ومعظم مقصودي منه في الابتداء التمييز بين ما يصح الاحتجاج به من الاخبار وبين ما لا يصح حين رايت المحدثين من اصحابنا يرسلونها في المساءل علي ما يحضرهم من الفاظها من غير تمييز منهم بين صحيحها وسقيمها ثم اذا احتج عليهم بعض مخالفيهم بحديث يشق عليهم تاويله اخذوا في تعليله بما وجدوه في كتب المتقدمين من اصحابنا تقليدا ولو عرفوه معرفتهم لميزوا به صحيح ما يوافق اقوالهم من سقيمه ولامسكوا عن كثير مما يحتجون به وان كان يطابق اراءهم ولاقتدوا في ترك الاحتجاج برواية الضعفاء والمجهولين بامامهم-------------------------------------------------------------------------------- وما -رد من الاخبار لضعف روا-ته و--انقطاع اسناده كثير	35	-4306724454176833521	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1053	false	445703770946703795	126	247	677	1347	1605	300	علم الشيخ ادام الله توفيقه اشتغالي بالحديث واجتهادي في طلبه -معظم مقصودي منه في الابتداء التمييز بين ما يصح الاحتجاج به من الاخبار وبين ما لا يصح حتي رايت المحدثين من اصحابنا يرسلونها في المساءل علي ما يحضرهم من الفاظها من غير تمييز منهم بين صحيحها وسقيمها ثم اذا احتج عليهم بعض مخالفيهم بحديث -شق عليهم تاويله اخذوا في تعليله بما وجدوه في كتب المتقدمين من اصحابنا تقليدا ولو عرفوه معرفتهم لميزوا ---صحيح ما يوافق اقوالهم من سقيمه ولامسكوا عن كثير مما يحتجون به وان كان يطابق اراءهم ولاقتدوا في ترك الاحتجاج برواية الضعفاء والمجهولين بامامهم فشرطه فيمن يقبل خبره عند من يعتني بمعرفته مشهور وهو بشرحه في كتاب الرسالة مسطور وما ورد من الاخبار بضعف روايته او انقطاع اسناده كثير	1053	-45847219195084007	565	1073.5	463	675	83.70370483398438	93	Sham19Y0014447-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0014447-ara1.ms35	true	-2960255923388533972	0	154	0	790	1588	300	الله عز وجل بمن يرغب في الحديث ويرغب فيه من بين الفقهاء ويميز فيما يرويه ويحتج به الصحيح من السقيم من جملة العلماء وارجو من الله سبحانه ان يحي به سنة امامنا المطلبي في قبول الاثار حيث اماتها اكثر فقهاء الامصار بعد من مضي من الاءمة الكبار الذين جمعوا بين نوعي علم ا-لفقه والاخبار ثم لم يرض بعضهم بالجهل به حتي رايته حمل علي العالم به والوقوع فيه والازراء به والضحك منه وهو مع هذا يعظم صاحب مذهبه ويجله ويزعم انه لا يفارق في منصوصاته قوله ثم يدعي في كيفية قبول الحديث ورده طريقته ولا يسلك فيها سيرته لقلة معرفته بما عر-------------------------ف هلا نظر في كتبه ثم اعتبر باحتياطه في انتقاده لرواة خبره واعتماده فيمن اشتبه عليه حاله علي رواية غيره فيري سلوك مذهبه مع دلالة العقل والسمع واجبا علي كل من انتصب للفتيا فاما ان يجتهد في تعلمه او يسكت عن الوقوع فيمن يعلمه فلا يجتمع عليه وزران حيث فاته الاجران والله المستعان	35	-4306724454176833521	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1056	false	-26896267391740580	71	227	344	1146	1515	300	الله عز وجل بمن يرغب في الحديث ويرغب فيه من بين الفقهاء ويميز فيما يرويه ويحتج به الصحيح من السقيم من جملة العلماء وارجو من الل-------ه ان يحيي-- سنة امامنا المطلبي في قبول الاثار حيث اماتها اكثر فقهاء الامصار بعد من مضي من الاءمة الكبار الذين جمعوا بين نوعي علمي الفقه والاخبار ثم لم يرض بعضهم بالجهل به حتي رايته حمل---- العالم به بالوقوع فيه والازراء به والضحك منه وهو مع هذا يعظم صاحب مذهبه ويجله ويزعم انه لا يفارق في منصوصاته قوله ثم يدع -في كيفية قبول الحديث ورده طريقته ولا يسلك فيها سيرته لقلة معرفته بما عرف وكثرة غفلته عما عليه وقف هلا نظر في كتبه ثم اعتبر باحتياطه في انتقاده لرواة خبره واعتماده فيمن اشتبه عليه حاله علي رواية غيره فنري سلوك مذهبه مع دلالة العقل والسمع واجبا علي كل من انتصب للفتيا فاما ان يجتهد في تعلمه او يسكت عن الوقوع فيمن يعلمه ولا يجتمع عليه وزران حيث فاته الاجران والله المستعان	1056	-45847219195084007	769	1504.0	620	816	94.24019622802734	144	Sham19Y0014447-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown