id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014447-ara1.ms52	true	1579434982329583249	21	77	125	411	1540	300	صلاح الاخرة ولو سءل فقيه عن معني من هذه المعاني حتي عن الاخلاص مثلا او عن التوكل او عن وجه الاحتراز عن الربا لتوقف فيه مع ا-نه فرض عينه الذي في اهماله هلاكه في الاخرة ولو سالته عن اللعان والظهار والسبق والرمي لسرد عليك مجلدات من التفريعات الدقيقة التي تنقضي الدهور ولا يحتاج الي شء منها	52	-4306724454176833521	JK000298-ara1.ms4991	false	-7625363716465632201	0	40	0	208	1532	300	صلاح الاخرة ولو سءل فقيه عن نحو -----------------------الاخلاص و----------التوكل او--- وجه التحر--ز عن الرياء لما عرفه مع كونه فرض عينه الذي في اهماله هلاكه---------- ولو سءل ع--ن اللعان والظهار يسرد-------------------------- من التفريعات الدقيقة التي تنقضي الدهور ولا يحتاج ل---شء منها	4991	5392953038306458296	181	273.5	145	287	63.066200256347656	31	Sham19Y0014447-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0014447-ara1.ms53	true	-2687529250033868922	74	145	429	839	1678	300	علم طريق الاخرة ومعرفة دقاءق افات النفوس ومفسدات الاعمال وقوة الاحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع الي نعيم الاخرة واستيلاء الخوف علي القلب ويدلك عليه قوله تعالي ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم وما به الانذار والتخويف هو هذا الفقه دون تفريعات الطلاق واللعان والسلم والاجارة فذلك لا يحصل به انذار وتخويف بل التجرد له علي الدوام يقسي القلب وينزع الخشية منه كما يشاهد من المتجردين له------- وقال النبي صلي -	53	-4306724454176833521	JK000298-ara1.ms3553	false	3040492679251053882	222	269	1232	1513	1658	300	علم طريق الاخرة ومعرفة دقاءق افات النفوس ومفسدات الاعمال وقوة الاحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع الي نعيم الاخرة واستيلاء الخوف علي القلب لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفريعات الطلاق واللعان والسلم والاجارة فان---------------------------- التجرد له علي الدوام يقسي القلب وينزع الخشية منه كما يشاهد من المتجردين فيه انتهي وقال الذهبي هذا	3553	5392953038306458296	259	462.0	215	418	61.96172332763672	41	Sham19Y0014447-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0014447-ara1.ms54	true	-5521084257019119199	128	216	643	1140	1574	300	الخلافيات التي احدثت في هذه الاعصار المتاخرة وابدع فيها من التحريرات والتصنيفات والمجادلات ما لم يعهد مثلها في السلف فاياك وان تحوم حولها و--------اجتناب السم القاتل فانه الداء العضال وهو الذي رد--- الفقهاء كلهم الي طلب المنافسة والمباهاة علي ما سياتيك تفضيل غواءلها وافاتها قال وهذا الكلام ربما يسمع من قاءله فيقال الناس اعداء ما جهلوا فلا تظن ذلك فعلي الخبير سقطت فيه واقبل هذه النصيحة ممن ضيع العمر فيه--- زمانا وزاد فيه علي الاولين تصنيفا وتحقيقا وجدلا وبيانا ثم الهمه الله سبحانه رشده واطلعه علي غي-ه فهجره	54	-4306724454176833521	JK000298-ara1.ms4464	false	4090927696436834670	224	289	1182	1559	1601	300	الخلافيات التي احدثت في هذه الاعصار--------- وابدع فيها من التحريرات والتصنيفات والمجادلات-------------------------- فاياك -ان تحوم حولها واجتنبها اجتناب السم القاتل و----الداء العضال وهو الذي رد كل الفقهاء----- الي طلب المنافسة والمباهاة ولا تسمع لقولهم------------------------------------------------------------- الناس اعداء ما جهلوا------------ فعلي الخبير سقطت ف----اقبل---- النصح-- ممن ضيع العمر في ذلك زمانا وزاد فيه علي الاولين تصنيفا وتحقيقا وجدلا وثباتا ثم الهمه الل-------ه رشده واطلعه علي غيبه فهجره	4464	5392953038306458296	343	563.0	282	512	66.9921875	50	Sham19Y0014447-ara1	JK000298-ara1