id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014443-ara1.ms234	false	4441109958437549384	98	143	502	742	1552	300	وقال الخليل---- الذكر الحفظ للشء تذكره تقول هو مني علي ذكر والذكر جري الشء علي اللسان يقا-ل جري ل-ه ذكر والذكر الشرف والصيت كما قال الله تعالي وانه لذكر لك ولقومك والذكر الكتاب الذي فيه تفصيل الدين--------- من كتب الانبياء---- والذكر الصلاة والدعاء وذكر الحق	234	-251191175220478598	Tafsir04039-ara1.ms0122	true	-8341026317250251684	219	265	1194	1438	1628	300	وقال صاحب العين الذكر الحفظ للشء تذكره تقول هو مني علي ذكر والذكر جري الشء علي --لسانك تقول جري منه ذكر والذكر الشرف والصيت لقوله------------- وانه لذكر لك ولقومك والذكر الكتاب الذي فيه تفصيل الدين وكل كتاب من كتب الانبياء ذكر والذكر الصلاة والدعاء وقيل كانت	122	-4051793186686215616	202	346.0	161	259	77.99227905273438	35	Sham19Y0014443-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0014443-ara1.ms312	false	5489682963966555960	222	269	1140	1382	1539	300	التمام اطول ليلة في السنة قال ويقال بل ليل التمام -ثلاث ليال لا-- يستبان منها نقصانها من زيادتها يعني البيض قال ويقال بل ليلة اربع عشرة وهي التي يتم فيها القمر فيصير بدرا قال ويقال حملته امه لتمام وللتمام وقال----- والتمام في لغة تميم هو التمام كقول	312	-251191175220478598	Tafsir04039-ara1.ms0320	true	4568347402255583576	81	122	455	674	1584	300	التمام اطول ليلة في السنة---- ويقال بل ليل التمام لثلاث عشرة لانه يستبان فيها نقصانها من زيا---------------دتها ويقال بل ليلة اربع عشرة لانه---- يتم فيها القمر فيصير بدرا وي----قال حملت----ه لتمام بفتح التاء وكسرها والتمام في لغة تميم هو التمام وقال	320	-4051793186686215616	182	300.5	143	250	72.80000305175781	28	Sham19Y0014443-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0014443-ara1.ms251	false	-419007714366501017	26	65	130	344	1559	300	وادكر بعد امة اي بعد حين فتوهم المفسرون------------------------------------ ان الامة هي الحين نفسه وقال بعضهم الامة ههنا النسيان ففسروه علي الظن والتوهم وعلي معني الكلام لا حقيقة اللغة واما قول الاعشي وان معاوية الاكرمين حسان الوجوه طوال الامم فاراد -	251	-251191175220478598	Tafsir04039-ara1.ms0341	true	7504118480080754810	4	33	27	191	1574	300	وادكر بعد امة اي بعد حين والامة القدوة والامام لقوله ان ابراهيم كان امة قانتا والامة العامة وجمعها امم قال--------------------------------------------------------------------------------------- الاعشي وان معاوية الاكرمين حسان الوجوه طوال الامم والامة	341	-4051793186686215616	88	126.5	71	251	35.05976104736328	14	Sham19Y0014443-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0014443-ara1.ms349	false	1177833780383198978	159	190	795	948	1553	300	الندي له وجوه منها----- ندي الماء وندي الخير وندي الشر وندي الصوت وندي الحضر ----وندي الدخنة تقول من- ندي الماء اصابه ندي من طل ويوم ند و-ارض ندية و--مصدر هذا الندوة	349	-251191175220478598	Tafsir04039-ara1.ms0408	true	-2000851518547120032	153	185	829	990	1572	300	الندي له وجوه من المعني ندي الماء وندي الخير وندي الشر وندي الصوت وندي الخصر فاما ندي ال-----ماء فمنه ندي المطر اصابه ندي من طل ويوم ندي فارض ندية والمصدر منه الندوة	408	-4051793186686215616	132	215.0	104	166	79.51807403564453	22	Sham19Y0014443-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0014443-ara1.ms316	false	-8924670270131686101	191	291	975	1467	1510	300	حتي تفء الي امر الله اي تر--------------------------------------------------------------------------------------------جع واما الظل فما اقام وثبت ومنه قولهم ظل يفعل كذا وكذا اي مكث وقام ودام ومنه قول ا---------------------------لله تعالي الذي ظلت عليه عاكفا وقوله تعالي فظلتم تفكهون وقال الخليل الظل ضد الصبح ونقيضه وسواد الليل يسمي ظلا ومنه قول الله عز ذكره الم تر الي ربك كيف مد الظل انما هو الليل لقوله تعالي ثم جعلنا الشمس عليه دليلا وجاء في التفسير ان الظل من طلوع الفجر الي طلوع الشمس والمكان الظليل الداءم الظل وهذا يشبه ما حكاه ثعلب عن ابن الاعرابي وقال الخليل تقول فاء الفء اذا تحول عن جهة الغداة والفء	316	-251191175220478598	Tafsir04039-ara1.ms0516	true	4877190743532475684	79	148	411	717	1509	300	حتي تفء الي امر الله اي ترجع من الخطا الي الصواب والفرق بين الفء والظل ما قال المبرد ان الفء ما نسخ الشمس لانه هو الراجع واما الظل فما لا شمس فيه وكل فء ظل وليس كل ظل فء ولذلك اهل الجنة في ظل لا في فء لانه لا شمس فيها كما قال ا--------------------------------لله تعالي وظل ممدود وجم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الفء افياء---------------------------------------------------------------------------------------- تقول فاء الفء اذا تحول عن جهة الغداة برجوع	516	-4051793186686215616	108	116.0	79	611	17.675941467285156	18	Sham19Y0014443-ara1	Tafsir04039-ara1