id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014443-ara1.ms043	true	-2163306243898915560	245	283	1283	1479	1565	300	وقد حكي عن بعض العرب عنيت بحاجتك بفتح العين علي مثال فعلت ------------فانا اعني-------------------- بمعني الانفعال والمطاوعة لان فعلت من ابنية المطاوعة فمن كانت هذه لغته جاز--- ان يقول في الامر لتعن بحاجتي بفتح التاء ايضا وهو قليل	43	-251191175220478598	Sham19Y0020562-ara1.ms3115	false	5213906423326558132	17	55	90	292	1559	300	وقد حكي عن بعض العرب عنيت بحاجتك------------علي----- فعلت مبنيا للفاعلفانا اعني بها قال ابن درستويه بمعني الانفعال والمطاوعة لان فعلت من ابنية المطاوعة فمن كانت هذه لغته جاز له ان يقول في الامر لتعن بحاجتي قال------------ وهو قليل	3115	1025054535266277750	164	273.0	132	231	70.99567413330078	29	Sham19Y0014443-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0014443-ara1.ms171	true	-1399819175472915806	199	300	1013	1527	1527	300	عدل و-امراة رضي معناه ذات رضي فكما وضعت الفاعل والمفعول موضع الصفة كذلك وضعت المصدر الذي هو اصل جميع ذلك اذ لم يلبس لانه قد علم ان الرجل جسم وان العدل عرض فلا يجوز ان يكون الرجل هو العدل فيشك فيه وانما معناه ذو عدل فعلي هذا المضهب جاءت المصادر صفات طلبا للايجاز والاختصار---- فاذا جعلت المصادر صفات فالوجه فيها الاجود الا تثني ولا تجمع ولا تءنث لان المصادر انفسها قبل ان يوصف بها لا تثني ولا تجمع ولا تءنث وربما ثنوا منها وجمعوا وانثوا الشء اذا كثر استعماله في الوصف ودام الاستماع له والف واعتيد حتي يزول عن شبه المصادر-	171	-251191175220478598	Sham19Y0020562-ara1.ms1563	false	4285624791285670327	0	76	0	381	1574	300	عدل و امراة رضا معناه ذات رضا فكما وضع- الفاعل والمفعول موضع الصفة كذلك وضع -المصدر الذي هو اصل جميع ذلك اذ لم يلبس لانه قد علم ان الرجل جسم وان العدل عرض فلا-------- يكون ايا-------------------ه وانما معناه ذو عدل فعلي هذا------- جاءت المصادر صفات طلبا ل---------لاختصار قال فاذا جعلت المصادر صفات فالوجه------------ الا تثني ولا تجمع ولا تءنث اعتبارا باصلها وان----------------------------------------------ما ثنوا منها وجمعوا وانثوا م------ا كثر استعماله في الوصف----------------------------- حتي زا-ل عن شبه المصادر	1563	1025054535266277750	350	581.0	280	520	67.30769348144531	61	Sham19Y0014443-ara1	Sham19Y0020562-ara1