id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014442-ara3.ms3247	true	-7771750858424359500	0	199	0	993	1554	300	تكلم بحق لا نفاذ له اس بين ال--ناس في وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس------------ ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك وعدت فيه لرشدكان ترجع الي الحق فان الحق قديم لا يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي علي الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال ف--قس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا اوجبت عليه القضاء فانه انفي للشك وابلغ للعذر الناس------------------------------------------------------------------------------ عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله قد تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي--------------- للخصوم في المجالس فان الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن عليه الذخر فمن خلصت نيته واقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما--- يعلم الله منه غيره شانه الله فما ظنك بثواب ال----له في عاجل	3247	-4874804106769965216	Shamela0026039-ara1.ms266	false	7103429253492218073	0	171	0	863	1521	300	تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الاثنين في ------------مجلسك ووجهك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس وضيع او قال ضعيف من عدلك ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهم فيما تلجلج في صدرك ويشكل عليك---------------- اعرف الاشباه والامثال ثم قس الامور بعضها ببعض وانظر- اقربها الي الله------ واشبهها بالحق فاتبعه واعهد اليك ولا يمنعك -------------------------------------------------------------------------قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك من ان تراجع الحق فان مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في جد او مدريا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة اجعل لمن ادعي حقا غاءبا امدا ينتهي اليه او بينته عادله فانه اثبت في الحجة وابلغ في العذر فانه احضر ببينه والا وجهت عليه القضاء البينة علي من ادعي واليمين علي من انك ران الله--- تولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبه-ات--------- واياك والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر للخص-م في --مجالس القضاء الي ان قال والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا------------------------------------------ ومن يزين للناس بما لم يعلم ال-------------------له فما ظنك بثواب غير الله في عاجل	266	-4663335084075510182	404	569.0	315	1289	31.342124938964844	64	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3247	true	-7771750858424359500	18	202	79	1011	1554	300	ولا يياس ضعيف من عدلك ا-لبينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين -الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه -عقلك وعد-ت فيه لرشدك-ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم لا يبطله---- شء ومراجعة الحق خير من التمادي علي الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا اوجبت عليه القضاء فانه انفي للشك وابلغ للعذر الناس عدول بعضهم علي بعض الا -----------مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة --زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله قد تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات والايمان----------------------------------------------------------------------------- واياك------- والقلق والضجر والتاذي ل-----------لخصوم في المجالس فان الحق-- في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن عليه الذخر فمن خلصت نيته-------- واقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غيره شانه الله ف-----------------------------------------------ما ظنك بثواب ال----له في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	3247	-4874804106769965216	Shamela0026039-ara1.ms267	false	-4645354799164339389	0	183	0	948	1495	300	ولا-يياس ضعيف من عدلك والبينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين ءالا-صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة اعطيته حقه وان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولاينعك من قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان ترا----جع الحق لان الحق قديم لا-يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي ف-ي الباطل والمسلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدول بعضهم علي بعض في الشهادات الامجلودا في حداو--مجربا عليه شهادة الزور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله--- تولي منكم السراءر ودرا----- بالبينات والامور عند ذلك اعرف الاشباه الامثال ثم اعمد الي احبها الي الله فما تري واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس عند الخصوم-ة وال--نظر فان القضاء في مواطن الحق يوجب الله به الاجر ويحسن ب--ه الذكر فمن خلصت نيته في الحق واقبل علي نفسه كفاة الله ما بينه وبين الناس ومن لم لهم---- بما ليس في قلب-------ه شانه الله فان الله لا يقبل من العباد الا ما كان له خالصا وما ظنك بثواب غير الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	267	-4663335084075510182	562	875.5	446	1249	44.99599838256836	93	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0014442-ara3.ms3592	true	-3940962453927300346	254	299	1238	1456	1458	300	ان رجلين تسابا في زمان عمر رضي الله عنه فقال احدهما للاخر والله ما انا بزان ولا امي -زانية واستشار في ذلك عمر ف----------قال قاءل مدح اباه وامه وقال اخرون وقد كان لا-مه وابهي مدح غير هذا -نرين نج--لده الحد فجلده عمر الحد ثمانين وروي	3592	-4874804106769965216	Shamela0026039-ara1.ms240	false	310091891852941902	59	104	263	480	1408	300	ان رجلين استبا في زم-ن عمر فق-------------ال احدهما للاخر والله ما انا بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب فقال قاءل مدح اباه وامه وقال اخرون -قد كان لابيه وامه -مدح غير هذا ونري ان تجلده الحد فجلده عمر الحد ثمانين وروي	240	-4663335084075510182	190	332.0	150	233	81.5450668334961	31	Sham19Y0014442-ara3	Shamela0026039-ara1